ﻣﻮﻻ‌ﯼ ﻣﺎ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺩﯾﮕﺮ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ
ﺍﻋﺠﺎﺯ ﺧﻠﻘﺖ ﺍﺳﺖ ﻭﺑﺮﺍﺑﺮ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ

ﻭﻗﺖ ﻃﻮﺍﻑ ﺣﺮﻡ ﻓﮑﺮ ﻣﯿﮑﻨﻢ
ﺍﯾﻦ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﯽ ﺩﻟﯿﻞ ﺗﺮﮎ ﺑﺮ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ

ﺩﯾﺪﯾﻢ ﺩﺭ ﻏﺪﯾﺮ ﮐﻪ ﺩﻧﯿﺎ ﺑﻪ ﺟﺰ ﻋﻠﯽ
ﺁﯾﯿﻨﻪ ﺍﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﭘﯿﻤﺒﺮ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ

ﺳﻮﮔﻨﺪ ﻣﯿﺨﻮﺭﻡ ﮐﻪ ﻧﺒﯽ ﺷﻬﺮ ﻋﻠﻢ ﺑﻮﺩ
ﺷﻬﺮﯼ ﮐﻪ ﺟﺰ ﻋﻠﯽ ﺩﺭ ﺩﯾﮕﺮ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ

ﻃﻮﺭﯼ ﺯﭼﺎﺭﭼﻮﺏ ﺩﺭ ﻗﻠﻌﻪ ﮐﻨﺪﻩ ﺍﺳﺖ
ﺍﻧﮕﺎﺭ ﻗﻠﻌﻪ ﻫﯿﭻ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ

ﯾﺎ ﻏﯿﺮ ﻻ‌ ﻓﺘﯽ ﺻﻔﺘﯽ ﺩﺭ ﺧﻮﺭﺵ ﻧﺒﻮﺩ
ﯾﺎ ﺟﺒﺮﺋﯿﻞ ﻭﺍﮊﻩ ﯼِ ﺑﻬﺘﺮ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ

ﭼﻮﻥ ﺭﻭﺯ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺟﻬﻞ ﮔﻢ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ
ﻫﺮ ﮐﺲ ﮐﻪ ﺧﺘﻢ ﻧﺎﺩﻋﻠﯽ ﺑﺮ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ

ﺍﯾﻦ ﺷﻌﺮ ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﻩ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻭ
ﺗﻘﺼﯿﺮ ﻣﻦ ﮐﻪ ﻧﯿﺴﺖ،ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ

(ﺳﻴﺪﺣﻤﻴﺪﺭﺿﺎ ﺑﺮﻗﻌﻲ)

احکامی پیرامون حضرت علی علیه‌السلام

فقها در مورد حضرت علی علیه‌السلام نکاتی را بیان فرموده‌اند:

1- لقب «امیرالمؤمنین» از مختصات امام علی‌بن ابی‌طالب علیه‌السلام است و به هیچ‌کس حتی امامان دیگر هم نمی‌‌شود این لقب را اطلاق نمود؛ بعضی از فقهای شیعه در این باب رساله مستقل نگاشته‌اند.

2- ائمه جمعه بنابر احتیاط، مکلف می‌باشند در خطبه دوم نماز جمعه، نام پیامبر و حضرت علی و حضرت زهرا و اولاد پاک ایشان سلام‌الله‌علیهم‌اجمعین را برده بر آنان درود بفرستند. (صلاةالجمعة، آیةالله شیخ مرتضی حایری (م1406)، ص233)

3- شایسته است خطیب جمعه در مقام وعظ و نصیحت مردم، بعضی از خطبه‌های منسوب به حضرت علی یا سایر ائمه‌ علیهم‌السلام را انتخاب نموده برای شرکت‌کنندگان در نماز جمعه بیان کند. (تحریرالوسیلة، امام خمینی/1/233، دارالعلم، چاپ اول)

4 - بنابر احتیاط واجب شخص بی‌وضو و جنب و حایض و نفسا نباید دست به نام مقدس آن‌حضرت و فرزندان طاهرین ایشان بزند. ولی برخی از فقها در این زمینه احتیاط مستحب دارند. لازم است در این مورد به نظریات فقها مراجعه شود. (توضیح‌المسایل محشی، امام خمینی (م1409)/1/212)

۵- خوارج و شورش‌کنندگان بر امیرالمؤمنین علیه‌السلام و هر امام معصوم دیگر، محکوم به کفر می‌باشند هرچند ادعای اسلام نمایند. (جواهرالکلام فی شرح شرائع‌الاسلام، محمدبن حسن‌بن باقر نجفی (م1266)/22/337)

6- غلوکنندگان در مورد امیرالمؤمنین علیه‌السلام و معتقدین به الوهیت آن‌حضرت یا هر شخص دیگر اگر ملتفت به گفته خویش هستند، کافر می‌باشند. (همان/28/38)

7- نواصب (دشمنان و بدگویان علی علیه‌السلام و فرزندان معصوم ایشان) در حکم کافرند و احکام مسلمان بر آنان مترتب نمی‌گردد. (الحدائق‌الناضرة فی احکام العترةالطاهرة، یوسف‌بن احمد‌‌بن ابراهیم‏ بحرانى (م1186)/22/199)

8- گرچه شهادت ثالثه (اشهد ان علیا ولی‌الله) جزو اذان و اقامه نیست، ولی به فتوای برخی از فقها در اذان اعلامی نباید ترک گردد، آیةالله‌العظمی تبریزی قدس‌سره در این زمینه می‌نویسند: از آن جهت که شهادت ثالثه شعار شیعه گردیده است و حفظ شعار شیعه در تبلیغ وصایت علی علیه‌السلام لازم است، باید شهادت ثالثه باقی بماند مخصوصاً در زمان ما که هجمه بر اعتقادات شیعه از جانب دشمنان زیاد شده.

9- شهادت ثالثه در تشهد نماز نباید گفته شود. امام خمینی در این زمینه می‌نویسند: باید تشهد نماز به همان‌‌طور كه وارد شده و متعارف است خوانده شود. (استفتائات/امام خمینی (م1409)/1/166)

10- مستحب است نام‌گذاری فرزندان به‌نام محمد و علی و فاطمه. جناب شیخ حر عاملی (متوفای 1104ق) در کتاب گرانسنگ «وسائل‌الشیعة الی تحصیل مسائل‌الشریعة» بابی را منعقد نموده است تحت عنوان «‌باب استحباب‌التسمیة بعلی» در این باب این روایت ذکر شده سلیمان جعفری می‌گوید از امام رضا علیه‌السلام شنیدم که فرمودند: فقر وارد خانه‌ای نمی‌گردد که در آن نام محمد، احمد، علی، حسن، حسین، جعفر، طالب، عبد‌الله و از زنان نام فاطمه باشد. و در روایتی از امام حسین علیه‌السلام نقل شده که فرمودند: اگر صد پسر داشته باشم دوست دارم نام همه آن‌ها را علی بگذارم. (همان/396)

11- محدثین و فقها زیارت‌های مختلفی برای آن‌حضرت در مناسبت‌های گوناگون ذکر نموده‌اند مانند تولد و شهادت آن‌حضرت، عید مبعث و تولد پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم و امثال این موارد.

12- فقها در مقام بیان احکام دفن میت فرموده‌اند: مستحب است پیش از آن كه لحد را بپوشانند، دست راست را به شانه راست میت بزنند و دست چپ را به قوت بر شانه چپ میت بگذارند و دهان را نزدیك گوش او ببرند و به شدت حركتش دهند و سه مرتبه بگویند «اسمع افهم یا فلان‌بن فلان» و به جاى فلان، اسم میت و پدرش را بگویند آن‌گاه در ضمن دعایی خاص، شهادتین و امامت علی‌بن ابی‌طالب و اولاد طاهرین ایشان‌ علیهم‌السلام را ذکر نمایند، به این عمل در اصطلاح رساله‌های عملیه «تلقین» گفته می‌شود.

عاشقی ،بانام اوتکمیل شد
نام او،از5حرف ،تشکیل شد

حرف (ف)فرهنگ عشق ودلبری
حرف (آ)ایینه ی عشق علی

حرف(ط)طراح عشق عالمین
حرف(م)مادراربابم حسین

حرف (ه)هستی او،هست نبی
اوسبب،برخلقت مولاعلی…

کاش ازقلبم به قبرش راه داشت
کاش زهراهم زیارتگاه داشت

کاش"ثانی"ذره ای احساس داشت
احترام باغبان ویاس داشت

کاش زهراپشت درتنهانبود
مادرسادات هم عباس داشت

السلام علیک یافاطمه سیده نساء العالمین

{عفت در زندگی حضرت زهرا سلام الله علیها}
مقام عفت ایشان به آن حد بود که در کتاب “ذخائر العقبی”

از اسماء بنت عمیس داستان عجیبى به این شرح نقل شده است : روزى فاطمه (علیها السلام) به من فرمود : من از کار مردم مدینه که زنان خود را بعد از وفات به صورت ناخوشایندى براى دفن مى برند و تنها پارچه اى بر او مى افکنند که حجم بدن از پشت آن نمایان است ناخرسندم.
اسماء گفت : من در سرزمین حبشه چیزى دیده ام که با آن جنازه مردگان را حمل مى کردند ، سپس شاخه هایى از درخت نخل را برداشت و به صورت تابوت مخصوصى درآورد که پارچه اى را روى چوب هاى آن مى افکندند ، و بدن را درون آن مى گذاردند ، به گونه اى که بدن پیدا نبود.
هنگامى که فاطمه بانوى بزرگ اسلام (علیها السلام) آن را مشاهده کرد فرمود : بسیار خوب و عالى است (و هنگامى که من از دنیا رفتم مرا با آن بردارید) و در ذیل همین حدیث آمده است : هنگامى که فاطمه (علیها السلام) چشمش به آن افتاد تبسم فرمود ، و این تنها تبسّم او بعد از وفات پیغمبر اکرم (صلى
الله علیه وآله) بود !

ابونعیم در حدیثی از پیغمبر اکرم (صلى الله علیه وآله) نقل مى کند که روزى رو به یارانش کرد و فرمود : ” مَا خَیْرُ لِلْنِساءِ ” چه چیزى براى زنان از همه بهتر است ؟
یاران ندانستند در جواب چه بگویند.
على (علیه السلام) به سوى فاطمه (علیها السلام) آمد و این مطلب را به اطلاع او رسانید.
بانوى اسلام گفت : چرا نگفتى ” خَیْرٌ لَهُنَّ اَنْ لا یَرَیْنَ الرِّجالَ وَ لاَ یَرَوْنَهُنَّ ” (از همه بهتر این است که نه آنها مردان بیگانه را ببینند و نه مردان بیگانه آنها را) [با آنها جلسات خصوصى نداشته باشند]
على (علیه السلام) بازگشت و این پاسخ را به پیغمبر اکرم (صلى الله علیه وآله) عرض کرد. پیامبر فرمود : ” مَنْ عَلَّمَکَ هذا ” (چه کسى این پاسخ را به تو آموخت؟)
عرض کرد : فاطمه (علیها السلام).
فرمود : ” اِنَّها بَضْعَةٌ مِنِّی” (او پاره وجود من است)

===================================
برگرفته از سخنان گرانبهای “آیت الله شیخ ناصر مکارم شیرازی”

ﻧﺎﻡ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻨﻮﯾﺴﯿﺪ ﭘﺮﯾﺸﺎﻥ ﻋﻠﯽ
ﺷﯿﻌﻪ ﻣﻤﻠﮑﺖ ﻭ ﺧﻄﻪ ﯼ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻋﻠﯽ

ﻫﻤﻪ ﺷﺐ ﺳﻔﺮﻩ ﻣﺎ ﭘﺮ ﺷﺪﻩ ﺑﺎ ﻧﺎﻥ ﻋﻠﯽ
ﮐﺎﺭ ﺯﻫﺮﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﺴﺘﯿﻢ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻋﻠﯽ

ﺳﺎﻟﯿﺎﻧﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺴﮑﯿﻦ ﻭ ﻓﻘﯿﺮ ﻧﺠﻔﯿﻢ
ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﯿﻢ , ﻏﻼﻣﺎﻥ ﺍﻣﯿﺮ ﻧﺠﻔﯿﻢ

ﺷﺎﻩ ﻣﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻮﺡ ﻭ ﻗﻠﻢ ﺍﺳﺖ ﺍﯼ ﻣﺮﺩﻡ
ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﺧﺪﺍﯼ ﮐﺮﻡ ﺍﺳﺖ ﺍﯼ ﻣﺮﺩﻡ

ﻣﻮﻧﺲ ﻟﺤﻈﻪ ﯼ ﺷﺎﺩﯼ ﻭ ﻏﻢ ﺍﺳﺖ ﺍﯼ ﻣﺮﺩﻡ
ﺍﺯ ﻋﻠﯽ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﮐﻢ ﺍﺳﺖ ﺍﯼ ﻣﺮﺩﻡ

ﻣﺎ ﮐﺠﺎ ﻣﺪﺡ ﻋﻠﯽ, ﻫﺮﭼﻪ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﺧﻄﺎﺳﺖ
ﻣﺪﺡ ﺍﻭ ﮐﺎﺭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭ ﻧﺒﯽ ﻭ ﺯﻫﺮﺍﺳﺖ

ﺍﻭﻫﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﺪﺍﯾﺶ ﯾﮑﺘﺎﺳﺖ
ﻣﺜﻞ ﺍﻭ ﻧﯿﺴﺖ ﻧﮕﺮﺩﯾﺪ ﻋﻠﯽ ﺑﯽ ﻫﻤﺘﺎﺳﺖ

ﺫﮐﺮ ﺧﯿﺮﺵ ﻫﻤﻪ ﺩﻡ ﺑﺮ ﻟﺐ ﺍﻫﻞ ﺑﺎﻻﺳﺖ
ﯾﮏ ﺗﻨﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺮ ﻣﻌﺠﺰ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﻫﺎﺳﺖ

پیامبر اکرم درباره مولا میفرماید:

هر کس میخواهد به مقام والای اسرافیل نگاه کند و درجه میکائیل را ببیند و عظمت جبرئیل را مشاهده کندو هیبت آدم را ببیند و صبر و دعوت نوح را بنگرد و سخاوت ابراهیم را ببیند و شجاعت موسی را تماشا کند و بزرگواری عیسی را نظاره کند و شرافت و منزلت محمد را ببیند پس باید به علی بن ابیطالب نگاه کند.

مناقب ابن مغازلی،ص۲۱۲؛ح۲۵۶
امالی شجری،ج۱،ص۱۳۳
روضه الواعظین،ص۱۲۸
مشارق انوار یقین،ص۳۴۲

رسول خدا صلی الله علیه واله در مسجد بودند ناگهان موجودی عجیب وارد مسجد شدهمه اصحاب نشسته بودند وازترس فرارکردند.

رسول خداصلی الله علیه واله فرمود:
نترسید مقصودش منم
عرض کرد :اصحاب شما ازمن ترسیدن خودم را معرفی کنم ؟
فرمود:خودت رامعرفی کن
عرض کرد:من حام بن حیم بن لامس بن ابلیس هستم ازطایفه اجنه واز دسته شیاطین هستم.
ازهبوط آدم تا الان که شما امدید درک کردم الان برای سوالی خدمت رسیدم.

فرمود:بپرس
عرض کرد:پدرما ابلیس قسم خورد که نگذارد آدم واولادش بندگی خدا کنندوبه مادستورداد آنهارااذیت کنیم.
ماوقتی ادم رااذیت میکردیم یک آقایی می آمد وبه ما غضب میکرد وازترس جرات نمیکردیم سمت آدم بیایم.
باخودمان گفتیم پیامبربعدی است
شیث پیامبرشد وآقانبود تا شیث را اذیت کردیم آن آقابازامد باخودمان گفتیم پیامبربعدی ست.
سام نبی امد آن آقا بازهم آمد واورایاری کرد
■ازهبوط آدم تا کنون که شما خاتم الانبیا علیهماسلام هستید وآن آقا ناصر۱۲۴هزار پیامبرعلیهماسلام بوده است وایمان داریم بعد ازشما پیامبری نیست.
آمدم به پرسم آن آقاکیست؟
فرمود:اگراورا ببینی میشناسی؟
عرض کرد:مگرمیشود از هبوط آدم تا کنون اورادیدم .
امیرالمومنین علیه السلام درکنار رسول خداصلی الله علیه واله نشسته بود وسربه زانو نهاده بود
سرمبارک حضرت مولا علیه السلام را بالا اورد وفرمود:
●ببین خودش است.
فریادی زد وگفت:
ولله ناصرتمام انبیا علیهما سلام همین اقا بود.
یارسول الله صلی الله علیه وآله اوکیست:
فرمود:
پسرعم من ،وصی من،وزیرم، یعسوب الدین، قائدالغرمحجلین، امام کونین، ولی متقین، حبیب صادقین، امیرالمومنین، اسدالله الغالب ،غالب کل غالب ،مظهرالعجا ئب، علی بن ابیطالب علیه السلام است.

وَیَقُولُ الْکَافِرُ یَا لَیْتَنِی کُنْتُ “تُرَابًا”
و كافر می گوید: «اى كاش “خاك” بودم (و گرفتار عذاب نمی ‏شدم)

تُراب به معنای خاک است و ابو تراب به معناى پدر خاك ، يا پدر و رئيس خاكيان است . اين لقب از محبوب‌ترين القاب در نزد امام علي عليه السلام و يكي از زيباترين القاب آن حضرت به شمار مي‌آيد . شيخ علاء الدين سكتوارى در محاضرة الأوائل ( ص 113 ) گويد : نخستين كسى كه به كنيه ( ابو تراب ) ناميده شد على بن ابى طالب رضى الله عنه است ، اين كنيه را رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم به او داد . .

کنیه چیست؟
(كنيه نامي است كه به جهت اسم نبردن شخص به اسم كوچكش براي شخص انتخاب مي شود ونام بردن فرد به كنيه اش نوعي احترام محسوب مي شود)
الغدير - الشيخ الأميني - ج 6 - ص 337 – 338 . .

عباية بن ربعى گويد : به عبد الله بن عباس گفتم : رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم از چه رو على عليه السلام را ابو تراب ناميد ؟ گفت : از آن رو كه على عليه السلام صاحب زمين و حجت خدا بر اهل آن پس از رسول خداست ، و بقاى زمين و آرامش آن به او است ، و از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم شنيدم مى فرمود : چون روز قیامت شود و شخص كافر پاداش و نزديكى و كرامتى را كه خداى متعال براى شيعيان على آماده نموده ببيند گويد : ( اى كاش من ترابى بودم ) يعنى كاش از شيعيان على ( ابو تراب ) بودم . و اين است معناى اين آيه كه كافر گويد : كاش من تراب ( خاك ) بودم .

(این معنا در کلام شیخ صدوق چنین آمده است: چون علی علیه السلام صاحب زمین و حجت خداوند بر اهلش می باشد و به واسطه ایشان، زمین باقی می ماند و به خاطر ایشان زمین آرام می گیرد به ایشان ابو تراب گفته شده است)
علل الشرائع - الشيخ الصدوق - ج 1 - ص 156 .

در تفسیر جامع هم به این مطلب اشاره شده.