امام صادق علیه السّلام به نقل از ابو امامه باهلی فرمودند :

 هنگامی که جدم امام حسین علیه السّلام متولد شد مردم گروه گروه جهت عرض تبریک به محضر پیامبر صلی الله علیه وآله و سلم میرسیدند:
 وقتی که منزل پر بود از جمعیت شخصی از بین مردم بلند شد و با زبان گلایه و اعتراض گفت :
 یا رسول الله من از علی گلایه دارم فرمود :
مگر از علی چه دیده ای گفت اول صبح خواستیم جهت تبریک خدمت برسیم علی مانع شد و مدتی ما را معطل کرد و گفت هم اکنون صد و بیست و چهار هزار ملک از ملائکه هر کدام به نیابت از قوم و قبیله خود جهت عرض تبریک به من در منزل هستند علی چگونه عدد دقیق ملائکه را میداند و چگونه اینهمه ملک را شمرده است

  حضرت در حالی که تبسمی بر لب داشتند رو به امیر المؤمنین کردند و فرمودند :
از کجا عدد دقیق ملائکه را دانستی؟؟

 حضرت عرضه داشت :
بابی انت و امی یا رسول الله سمعت مأة الف لغه و اربعة و عشرین الف لغة فعلمت انهم ماة و اربعة و عشرون الف ملک قال رسول الله ص زادک الله علما و حلما یا ابا الحسن
 
 فرمود چون ۱۲۴۰۰۰ زبان مختلف شنیدم که به من تبریک گفتند ومن هم با زبان خودشان از آنها تشکر کردم فهمیدم آنها ۱۲۴۰۰۰ ملک هستند

 أللهُـمَّ صَلِّ عَلی مَولانَــا عَــلـیٍ أمیـرالمُؤمِنین وَآل بَیتِهِ ألطَیِّبینَ ألطاهِرین وَ ألأئِمَةِ ألمَعصوُمینَ مِن وُلدِه وَ ألعَن أعدائِهِم وَ مُخالِفیهِم وَمُنکرِ فَضائِلِهم إلی یَومِ ألقیـامَة

 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏40، ص: 170
 مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب)، ج‏2، ص: 55
 تسلية المجالس و زينة المجالس (مقتل الحسين عليه السلام)، ج‏1، ص: 321

سخنان ائمه معصومین(ع) راجع به دعا
رسول اکرم(ع): دعا حربه مومن است برای دفع دشمنان و عمود دین است که به آن دین مومن برپا است و نور آسمان و زمین است.

(بحارالانوار جلد ۹۳ ص ۲۸۸)

امام صادق (ع): دعا همان عبادتی است که خداوند درباره‌اش فرموده همانا کسانی که از عبادت و پرستش من تکبر کنند بزودی با ذلت و خواری وارد جهنم خواهند گشت پس فرمود دعا کن خدا را بخوان و مگو کارها بر حسب تقدیر الهی انجام خواهد شد. (وسائل الشیعه)

پیامبر اکرم(ع): ناتوان‌ترین مردم کسی است که از دعا کردن ناتوان باشد. (مشکاه الانوار)

امام رضا(ع): دعا از نیزه کارگرتر است و دعا بر می‌گرداند قضا را هرچند از آسمان نازل شده باشد و محکم شده باشد و دعا کلید همه رحمت‌ها است.

امام صادق(ع): خداوند عزّوجلّ خوشش نمی‌آید که بندگانش از همدیگر خواهش و درخواست کنند و همین مطلب را درباره خودش دوست دارد چون خداوند عزّوجلّ خوشش می‌آید که از او سوال و درخواست کنند و نعمتهای خداوندی را از وی بخواهند. (ص۱۱۰۹، ح۲،ب۲۰)

امام محمدباقر(ع): هیچ چیزی نزد خدا برتر از سوال و درخواست آنچه که در نزد اوست نمی‌باشد.

رسول اکرم(ع): کسی که به دعا توفیق یابد بدبختی ندارد و وقتی خدا توفیق خود را بر ای دعا فراهم نمود علامت آن است که درهای رحمت را بروی او گشوده است. (وسائل الشیعه)

امام صادق(ع): هنگامی که بنده مومن دعا کند خداوند عزّوجلّ به فرشتگان گوید با این که دعای این بنده مستجاب است در عین حال حاجتش را دیرتر برآورید چون من دوست دارم آوازش را بشنوم.

امام رضا(ع): به اصحاب خود فرمود بر شما باد به سلاح انبیاء. گفتند: سلاح انبیاء چیست؟ فرمود:دعا.

امام موسی‌کاظم(ع): فرمود که از برای هر مرض دوا و دعائیست. هرگاه خدای تعالی به خاطر بیمار رساند که دعا کند به تحقیق اذن داده است در شفای او.

والدین در جاده سعادت ما

درآیه های آسمانی قرآن سیری کردیم و رسیدیم به آیه ای که به یادمان می آورد پدر و مادر در کجای جاده سعادت ما ایستاده اند: و قضی ربّکَ الّا تعبدوا الّا ایّاهُ و بالوالدین احسانا و …
سوره اسراء آیه ۲۳
و پروردگار تو مقرر کرد که جزاو را مپرستید و به پدر ومادر خود احسان کنید…
خداوند بعد از اطاعت ازخویش، امر به احسان به والدین نموده و در روایات مختلف اجرای این حکم را درحق همه پدر و مادرها – چه نیکوکار و چه ظالم – واجب دانسته است .
در روایتی از پیامبر اکرم -صلّی الله علیه و آله-می خوانیم که احسان به والدین ازبزرگ ترین واجبات بوده و ارزش آن از نماز اول وقت نیز بیشتر می باشد . پس یادمان باشد که نیکی به پدرو مادر را از امور مستحبی نشماریم .
راستی! چرا خداوند مقام احسان به والدین را همراه با اطاعت خویش آورده است ؟ چرا رضای خودش را دررضای والدین قرارداده است؟ و یا چرا وظیفه احسان به والدین را حتی اگر ستمکارباشند ازفرزندان ساقط نمی کند؟
این حکم اخلاقی از سوی خدایی آمده که بشر را خلق کرده و بی نهایت دوستش می دارد و به راههای سعادت و کمال او بیشتر از خودش واقف است. بنابراین تمام احکام او، مطابق با همه ابعاد وجودی انسان می باشد.
هر چقدر ایمان ما به خداوند قوی تر باشد، اعتمادمان به صحت احکامش بیشتر بوده و اطاعت ازدستورات او برایمان لذت بخش تر و آسان تر خواهد بود، حتی اگر دسته ای از این احکام مطابق میل و سلیقه ما نباشند.
احسان به والدین ، راه میان بر سعادت ابدی
نتیجه یک زندگی موفق، تولد سالم انسان به برزخ می باشد و این زمانی محقق خواهد شد که ما در تمام طول زندگی مان، تسلیم محض خداوند علیم بوده و برای اجرای هرحکمی، چرا و چگونه های بسیاری در ذهنمان نقش نبندد.
شخصی خدمت رسول اکرم -صلی الله علیه و آله-رسید و پرسید : ما حقُّ الوالدین علی ولدهما؟
حق والدین برفرزندانشان چیست ؟ ایشان پاسخ گفتند : هُما جنتک و نارُک ، آنها بهشت و جهنم تو هستند.
بنابراین روایت می توان گفت که تولد سالم به آخرت و شادمانی های ابدی هر انسانی در گروی رضایت والدینش است ، به گونه ای که هیچ عبادتی نمی تواند انسان را از رضایت والدینش معاف گرداند.
فراموش نکنیم که هیچ عبادت و عمل صالحی بالاتر از احسان به والدین نیست ، پس هرگز هیچ عمل صالحی را جایگزین احسان به کسانی نکنیم که سعادت و شقاوت ابدی مان در گروی رضایت آنهاست.
مصادیق احسان به والدین
امام صادق -علیه السلام-مقصود از احسان به والدین را مصاحبت نیکو با آنها بیان فرموده اند که از مصادیق آن می توان به چند مورد زیر اشاره کرد :
۱- به زحمت نینداختن پدر و مادر
۲- پیشی گرفتن دررفع نیازهای آنها قبل از آنکه خواسته هایشان را به زبان بیاورند.
۳- تلاش برای انجام دادن اموری که خوشحالشان می کند و دوری از مواردی که منفور آنهاست .البته اگر این موارد مطابق با رضایت خداوند باشد .

اثرات وضعی احسان به والدین

درزندگی انسان
پسرو دختر امروز ، پدر و مادر فردایند و کرنش و تواضع امروز آنها درمقابل والدینشان ، به احترام و احسان فرزندانشان نسبت به آنها درآینده خواهد انجامید . امام صادق -علیه السلام- می فرمایند:
برّوا ابائکم ، یبرّکم ابناءَ کُم . به پدر و مادرتان نیکی کنید تا فرزندانتان به شما نیکی کنند.
اثرات وضعی نافرمانی و بی حرمتی به پدر و مادر، قطعاً در آینده گریبانگیر انسان خواهد شد، اما ترس از این موضوع نباید به جای رضای خدا، انگیزه ما از احترام به والدینمان باشد.
دعای خیر والدین، کلید گشاینده درهای بسته
دعای پدر و مادر در حق فرزندان بسیار مستجاب و گره گشاست. برای حل مشکلاتمان، می توان از صمیم دل به آنها توسل جوئیم و حتی بعد از وفاتشان نیز، از این راه، از دعای خیرشان بهره مند گردیم . تلاش کنیم تا این گنجینه گرانبها را برای خوشبختی دنیا و آخرتمان ازکف ندهیم.
اطاعت بی چون و چرا از سه حکم الهی
خداوند در سه مورد برای هیچ کس اختیاری قرار نداده و همه را ملزم به اجرای این سه حکم دانسته است: ۱- وفای به عهد ۲- ادای امانت ۳- احسان به والدین
اگر در این سه مورد افراد مقابل شما، نیکوکار باشند یا فاسق ، تفاوتی دراجرای حکم نمی کند.

برگرفته از سلسله مباحث استاد محمد شجاعی

ما مسلمانیم و مُهر وحدت ما یا علی است

وحدت آن دارد که او را رهبر و مولا علی است

چیست وحدت؟ چنگ بر «حبل‌المتین» حق زدن

ای تمام مسلمین حبل‌المتین تنها علی است

تفرقه یعنی جدا از دامن حیدر شدن

متحد باشید ای یاران امام ما علی است

در سپهر وحدت و ایمان و عشق و اتحاد

محور توحید و خورشید جهان‌آرا علی است

من کی‌ام تا نفس پیغمبر امام ما شود

فاش می‌گویم امام حضرت زهرا علی است

ما تمـام عمـر بـا قـرآن و عترت زیستیم

نیستیم آن دم که در خطّ ولایت نیستیم

کیست احمد؟ شهر علم کبریا و در: علی است

باطن و ظاهر علی، اول علی، آخِر علی است

دست و شمشیر خدا، چشم خدا، وجه خدا

نص قرآن است آری، نفس پیغمبر علی است

آن دو تن باید که بگریزند از میدان جنگ

تا شود معلوم تنها فاتح خیبر علی است

فتح بدر و فتح خیبر حقِ شیرِ داور است

الفرار ای روبهان از معرکه، حیدر علی است

گر شوی غافل به سوی این و آنت می‌برند

ای برادر راه خود را گم نکن، رهبر علی است

«میثما» نه شافعی نه مالکی نه حنبلی

بعـد پیغمبر فقط مـولا علی مولا علی

امام علی (ع) :

با بدگویان ما خاندان منشینید و نزد دشمن علنی ما را مدح نکنید تا دوستی ما را اظهار کرده و به این سبب ما و خودتان را در نزد ایشان خوار سازید.

تحف العقول صفحه 98

اصل هدف از دعا چیست؟

پاسخ

ادعیه خود به گونه ای تفسیر قرآن کریم اند و شرح معارف آسمانی اند و یادآور تربیت های قرآنی و تکرار و تأکید و تشریح آموزه های وحیانی اند.

دعا یک فرصت برتر و بدل ناپذیر است که خدای تعالی به بندگانش عطا کرده تا آنان با سود جستن از آن به حضور یگانه ی هستی بخش خود بار یابند و از حضرتش برای پیمودن طریق کمال و سعادت و سربلندی روح مدد خواهند.

دعا کردن همیشه بدین معنا نیست که از خدا چیزی بخواهیم.

گاه دعا یعنی از خدا خود او را خواستن ،

و این والاترین و با شکوه ترین مرتبه ی دعا است که بیش از هر جا و در عالی ترین شکل خود، در نیایش های رسیده از معصومان (علیهم السلام) یافت می شود.

بغضی میان دل نفسم را بریده است
دل را به سوی حضرت دلبر کشیده است

وقتی ز دیده اشک سرازیر میشود
حس میکنم حسین،نوکر خود را خریده است

تیر غمش ز چله رها شد به من نشست
قلبم ز داغ نحر گلویش دریده است

پیچیده عطر سیب دوباره میان شهر
جانم که فصل گریه و روضه رسیده است

محرم نزدیک است……

فرقه ی “مرمن” چیست؟ و آیا قائل به تحریف دین اسلام است؟
متن کامل پرسش

با سلام وادب و احترام و عرض خسته نباشید وخدا قوت. بی زحمت بفرماییدآیا دینی به نام مرمن داریم. و همچنین در باره سوالی که مطرح می کنند که شما مسلمانان چرا می گویید یهود و مسیحیت تحریف شده اند،و دین اسلام دین به حقی است ؟ آنها هم می توانند در باره اسلام چنین نظری داشته باشند.

پاسخ

فرقه مرمن

اين فرقه از فرقه های فرعی مسیحیت می باشد که به وسيله ((جوزف اسميت )) آمريكائى پديد آمد. او آمريكائيان را از نسل بنى اسرائيل مى دانست و مى گفت : ((عيسى در ظهور دوم خود در ميان مردم آمريكا تبليغ رسالت كرد و پيروان بسيارى يافت و گروهى از كافران عليه مسيحيان شوريدند و آنان را قتل عام كردند. ولى كتاب مقدس ‍ كه توسط رئيس كليساى مسيحى مرمن بر روى الواح طلا نوشته و حك شده بود، توسط آن رئيس از ميان معركه بيرون برده شد، و در مكان امنى پنهان ماند تا كه خداوند به من توفيق رهبرى را داد و آن الواح را در دست من قرار داد تا با ردگير دين عيسى را به جهانيان اعلام كنم )). اين گروه معتقد به كشف و شهود مى باشند. و بر اين باوراند كه قوم بنى اسرائيل موفق به تاءسيس يك دولت مستقل از يهود در آمريكا خواهد شد.
اين رؤ ياى صهيونيستى همچنان به قوت خود باقى است . آنان معتقدند كه عيسى دوباره ظهور خواهد كرد و پادشاهى خواهد نمود. افراد اين فرقه عمل تناول را به وسيله نان و آب انجام مى دهند. و معتقدند كه بجاى تكفير كافر، تجديد تعميد بايد كرد و او را از عذاب و گرفتارى در آخرت نجات داد. اين فرقه به تعدد زوجات معتقد است . ولى اخيرا اين موضوع در آمريكا منع قانونى يافت . پيروان اين فرقه در شمال آمريكا (آمريكاى شمالى ) زندگى مى كنند.

اینان سنت گراهاى اخبارى ای هستند که بر متون عهدین تکیه دارند. با هر گونه افزایش و تجدید نظر مخالف اند همانطور که اشاره کردیم این فرقه به تعدد زوجات در مسیحیت معتقد بود. بسیارى از پیروان این فرقه تا هشت زن اختیار کرده اند.

برای پاسخ به قسمت دوم سوال ، کافیست به ادله اثبات عدم تحریف قرآن اشاره نماییم.

دلایل عدم تحریف قرآن

از دید قرآن این کتاب هیچ گاه تحریف نخواهد شد . و خداوند خود وعده داده که ما حافظ قرآن از تحریف و تغیییر خواهیم بود …

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ ( سوره 15 آیه 9 )

به راستی که ما قرآن را نازل نمودیم و خود حافظ و نگهبان اوییم …

اما کسی که قرآن را باور ندارد مطمئناً به مفاد آن هم ایمان نخواهد داشت …

برای همین می بایستی در مقابل از دلایل تاریخی معتبر یا دلایل عقلی یا حتی تجربی و … بهره برد .

دلیل اول:

آیات تحدی در قرآن . تحدی یعنی مبارز طلبی . قرآن همه ی بشریت رابه مبارزه فراخوانده که اگر فکر میکنید قرآن ازطرف خدا نیست و محمد از خود دراورده پس مثل قرآن کتابی بیاورید . سوره ی 2 آیه 23 و . ..
در فرض تحریف شدن یا دروغ بودن قرآن ،باید دانست که این آیه همچنان در قرآن وجوددارد ! تحریف قرآن یا تغییر آن موجب می شود که از حقیقت قرآن کاسته شود . یعنی بشری وانسانی شود . در این صورت همه ی انسانها میتوانند مثل قران کتابی بیاورند ! آن هم کتابی که شبیه یا برتر ازقرآن باشد .
در فصاحت وبلاغت کلام : که تابه حال این مبارز طلبی بی پاسخ مانده . البته چند وقت پیش عده ای کتابی مثل قرآن نوشتند اماخودشان از سر خجالت و رسوایی تعطیلش کردند . ممکن است گفته شود که این زمینه فقط به درد اعراب می خورد . چون فصاحت و بلاغت قرآن تنها برای اعراب قابل درک است .

در پاسخ می گوییم در هر فرهنگ و هر زبانی ، آیا کسی هست که کتابی بیاورد و دیگران را به مبارزه فرابخواند ؟؟؟ که اگر می توانید مثل من کتابی بیاورید ؟ اگر چنین کسی هست ، کتابش در زمینه ی فصاحت و بلاغت شبیه به قرآن یا حتی بالاتر از قران خواهد بود .

ضمن اینکه بر اساس گواهی تاریخ ، اعراب ( حتی اعراب بی سواد ) جزو ادیب ترین و شاعرترین و فصیح ترین مردم بودند . وقتی آنان با همه ی توانشان نتوانستند مثل قرآن بیاورند ، همین می تواند شاهدی بر ناتوانی دیگران باشد .

ممکن است گفته شود دلیل آوردن از قرآن برای اثبات عدم تحریف آن صحیح نیست . در پاسخ می گوییم بله ، آیه ی تحدی ( مبارزطلبی ) جزئی از قرآن است . اما قرآن دیگران را به مبارزه می طلبد . کسی که قرآن را تحریف شده می داند ، باید به این آیه پاسخ گوید . در واقع قرآن دیگرن را نه به پذیرش خود ، بلکه به مقابله و مبارزه می خواند .

لذا قرار نیست دشمنان در مقابل قرآن سر فرود آوردند . بلکه کافی است به این مبارز طلبی پاسخ مثبت دهند تا شکست را تجربه کنند .

دلیل دوم

اگر نسخه های خطی قرآن که در موزه های مختلف در اقصی نقاط جهان وجود دارد را کنار هم بگذاریم ( نسخه هایی که مربوط به صدیا دویست یا پانصد یا هزار واندی سال پیش است ) می بینیم که هم شان مطابق هم اند . تنها دو حالت وجود دارد که این نسخه ها همگی شبیه به هم باشند :
حالت اول : تحریف نشدن قرآن
حالت دوم : تبانی همه ی مسلمانان و قرآن نویسان درسرتاسر دنیا در طول تاریخ مبنی بر تحریف یک جور ( دقیقاً یک جور ) قرآن . ( از ترکستان شرقی یعنی سین کیانگ چین گرفته تااندلس یا همان اسپانیا ! ) که از دید من این تبانی محال است چون در زمانهای گذشته ارتباط بین ملل مختلف بسیار سخت بود .

لازم به ذکر است که نسخه های خطی قرآن مربوط به تاریخ های چند صد ساله و هزار و اندی ساله ( بر روی کاغذ با پوست حیوانات یا کتیبه های سنگی و … ) در مناطقی همچون سین کیانگ چین ( ترکستان شرقی)،هندوستان ، پاکستان ، ایران ، ترکیه ، یمن ، عربستان ، عراق ، مصر ، فلسطین ، مراکش، اسپانیا و پرتغال و … پیدا شده که در موزه های مختلف دنیا از جمله کشورهایی چونانگلیس ،‌فرانسه ، اسپانیا ،‌ عربستان ، هند ، مصر و … وجود دارد و بار ها ایننسخه ها مورد مقایسه قرار گرفت . در ایران هم برگه ها یا کتیبه های دست نویس ( خطی ) بسیارب مربوط به صد یا دویست و یا حتی هشتصد سال پیش و بالاتر درموزه های آستان قدس رضوی ، کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی قم و چند موزه ی دیگر وجوددارد .

دلیل سوم :
عدم تحریف قران از ابتدا ( درقرن اول ظهور قرآن )
باید توجه داشت که پس از وفات محمد رسول الله ، میان مسلمین اختلاف افتاد . پیروان علی بن ابی طالب همیشه مخالف حکومت ها بودند . بعدها بنی امیه و بنی عباس هم با هم وارد نبرد شدند . این جنگ ها و مخالفت ها فقط بعدنظامی نداشت . بلکه جلوه ی تبلیغاتی هم داشت . آنچنانکه اگر یکی ازطرفین اشتباهی مرتکب می شد ، مخالفین آن را علنی نموده و اسباب رسوایی طرف مقابل را فراهم مینمودند . حال چگونه ممکن است در صدر اسلام قرآن توسط عده ای تحریف شود ولی همه درشرق و غرب عالم اسلام سکوت کنند ؟؟؟؟ ( یعنی قران در طول تاریخ هیچ گاه در اختیارگروهی خاص نبود که بتوانند آن را تغییر دهند)

مجمع جهانی شیعه شناسی