طبق حدیث (لولاک لما خلقت الافلاک و لولا علی لماخلقتک و لولافاطمه لما خلقتکما)که حدیث قدسی می باشد .آیا مقام حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها از پیامبر صلوات الله عليه و علی علیه السلام بیشتر است؟
فاطمه زهرا سلام الله علیها سرور زنان، و دریای بیکران دانش ،آینه کمال ،نمونه عینی خلوص در بندگی ،جلوه تمام وکمال اسماء الله، وتجلی لطف بیکران خداوند است.
زهرای اطهرسلام الله علیها دارای مقامی است که برای احدی غیر از حضرات معصومین علیهم السلام قابل درک نیست، و آن مقام شامخ عصمت و ولایت کلیه است.
در کتاب فاطمه بهجة قلب المصطفى آمده است:
(عن الله تبارك وتعالى :یا احمد لولاک لما خلقت الافلاک و لولا علی لماخلقتک و لولافاطمه لما خلقتکما)
معنی:خداوند تبارك وتعالى به پیامبر فرمود:از احمد اگر تو نبودی افلاک را نمی کردم و اگر على نبود، تورا خلق نمی کردم واگر فاطمه نبود، شما را خلق نمی کردم.
توجیه این حدیث قدسی این است که حکمت آفرینش ،رسیدن فیض و رحمت کامل به موجودات است. و تنها انسان کامل است که شایستگی در یافت کامل ترین فیض الهی را دارد.
از آنجایی که وجود مقدس فاطمه سلام الله علیها سر چشمه و منشاء وجود یازده امام معصوم علیهم السلام است، در این حدیث قدسی محور قرار گرفته است،
یعنی اگر حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها نبود، هدف از خلقت که وجود انسان کامل و خلیفه حجت الهی روی زمین تا ابد است حاصل نمی شد و این به معنی برتری حضرت زهرا سلام الله علیها از رسول اکرم صلى الله عليه وآله وسلم نمی باشد.
بلکه بدین معنی است که ادامه انوار مقدس معصومین علیهم السلام به وسیله دختر گرامی پیامبر اسلام صلى الله عليه وآله وسلم است.
به عبارت دیگر:هدف آفرینش ،انوار پاک چهارده معصوم علیهم السلام است وهمه این بزرگواران نفس و نور واحد هستند،چنان که در آیه مباهله (آیه 61سوره آل عمران)خدا از علی علیه السلام به عنوان نفس نبی صلى الله عليه وآله وسلم یاد کرده است.
رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم فرمود : (خداوند من ،علی ،فاطمه، حسن و حسین را از یک نور آفرید)
لیکن چون فاطمه واسطه فیض یازده اختر آسمان ولایت و امامت است
خدا خطاب به حضرت محمد صلى الله عليه وآله وسلم فرمود :
اگر فاطمه نبود، شما را خلق نمی کردم .
زیرا آن جریان نور مقدس پیامبر از طریق فاطمه ادامه یافته و تا قیام قیامت بر قرار و ثابت است . همان گونه که به لحاظ این که فاطمه سلام الله علیها وحدت بخش انوار پاک و مرکز دایره وجود است در حدیث کسا محور پنج تن علیهم السلام واقع شده است :
هم فاطمه وابوها و بعلها و بنوها

فاطمه بهجة قلب المصطفى ص9 به نقل از کشف اللئالی،صاحب بن عبدالوهاب بن العرندس
بحارالأنوار ج27 ص131 حدیث122
مفاتيح الجنان، حدیث کسا

امام جعفر صادق عليه‎‏السلام فرمودند: مـرد ثروتمندى بـا لباسهايى نـو و پـاكيزه خدمت پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم آمد و كنار آن حضرت نشست. پس از او مردى درويش با جامه‏‌هاى ژوليده و چركين وارد شد و پهلوى آن مرد نشست. مرد توانگر جامه خود را از زير ران او كشيد و جمع كرد.
پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم به او فرمود: ترسيدى كه چيزى از فقر او به تو رسد؟ عرض كرد: نه. فرمود: ترسيدى از دارايى تو چيزى به او رسد؟ عرض كرد: نه. فرمود: ترسيدى لباست را كثيف‏ كند؟ عرض كرد: نه. فرمود: پس چرا اين كار را كردى؟
عرض كرد: اى پيامبر خدا! من همدمى (شيطانى) دارم كه هر كار زشتى را در نظرم زيبا جلوه مى‌‏دهد و هر كار خوبى را برايم زشت نمايش مى‏‌دهد.
اكنون نصف مال خود را به اين مرد بخشيدم. پيامبر خدا صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم به آن مرد تهيدست فرمود: تو مى‏‌پذيرى؟ عرض كرد: نه. مرد ثروتمند به او گفت: چرا؟ گفت: مى‏‌ترسم حالتى كه به تو راه يافت، به من هم راه يابد!.

متن حدیث:

الإمامُ الصّادقُ عليه‌‏السلام:
جاءَ رجُلٌ مُوسِرٌ إلى رسولِ اللّه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم نَقِيُّ الثَّوبِ فَجَلَسَ إلى رسولِ اللّه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم ، فجاءَ رَجُلٌ مُعسِرٌ دَرِنُ الثَّوبِ فَجَلَسَ إلى جَنبِ المُوسِرِ ، فَقَبَضَ المُوسِرُ ثيابَهُ مِن تَحتِ فَخِذَيهِ ، فقالَ لَهُ رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم : أخِفتَ أن يَمَسَّكَ مِن فَقرِهِ شَيءٌ ؟! قالَ : لا ، قالَ : فَخِفتَ أن يُصيبَهُ مِن غِناكَ شَيءٌ ؟! قالَ : لا ، قالَ : فَخِفتَ أن يُوَسِّخَ ثِيابَكَ ؟! قالَ : لا ، قالَ : فما حَمَلَكَ على ما صَنَعتَ ؟ فقالَ : يا رسولَ اللّه ، إنَّ لي قَرينا يُزَيِّنُ لي كُلَّ قَبيحٍ ، ويُقَبِّحُ لي كُلَّ حَسَنٍ ، وقد جَعَلتُ لَهُ نِصفَ مالي ! فقالَ رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم للمُعسِرِ : أتَقبَلُ ؟ قالَ: لا، فقالَ لَهُ الرَّجُلُ: و لِمَ؟! قالَ: أخافُ أن يَدخُلَني ما دَخَلَكَ!

« اصول كافي، جلد 2، صفحه 262، حدیث 11

پاهای ما نیز اغلب اسیر باورهای شکننده اند

فیل‌بانان تنها با درك یك نكته و به شیوه‌ای بسیار ساده، فیل‌های عظیم‌الجثه را كنترل می‌كنند.

وقتی فیل هنوز بچه فیل است، یك پایش را با طناب محكمی به تنة درختی می‌بندند. بچه فیل، هرچه تقلا می‌كند، نمی‌تواند خودش را آزاد كند. اندك اندك بچه فیل با این تصور عادت می‌كند كه تنة درخت از او نیرومند‌تر است.

هنگامی كه بچه فیل بزرگ می‌شود و قدرت شگرفی می‌یابد، تنها كافی است ریسمانی نازك به دور پای فیل گره زده شود و به یك نهال كوچك بسته شود. جالب اینكه فیل هیچ تلاشی برای آزاد كردن خودش نمی‌كند.

پاهای ما نیز اغلب اسیر باورهای شكننده‌اند، اما از آنجا كه در گذشته به قدرت تنة درخت عادت كرده‌ایم، شهامت مبارزه را نداریم. بی‌آن كه بدانیم تنها یك عمل متهورانه ساده برای دست یافتن ما به موفقیت كافی است

قطاری که به مقصد خدا می رفت در ایستگاه دنیا توقف کرد و پیامبر رو به جهانیان کرد و گفت :

مقصد ما خداست ، کیست که با ما سفر کند ؟

کیست که رنج و عشق رو با هم بخواهد ؟

کیست که باور کند دنیا ایستگاهی است تنها برای گذشتن ؟

قرن ها گذشت اما از بیشمار آدمیان جز اندکی بر آن قطار سوار نشدند ، از جهان تا خدا هزاران ایستگاه بود .

در هر ایستگاه که قطار می ایستاد ، کسی کم می شد ، قطار می گذشت و سبک می شد ،

زیرا سبکی قانون راه خداست .

قطاری که به مقصد خدا می رفت ، به ایستگاه بهشت رسید ، پیامبر گفت :

اینجا بهشت است ، مسافران بهشتی پیاده شوند ، اما اینجا ایستگاه آخر نیست

مسافرانی که پیاده شدند بهشتی شدند ، اما اندکی باز هم ماندند ، قطار دوباره راه افتاد و بهشت جا ماند

آنگاه خدا رو به مسافرانش کرد و گفت

درود بر شما ، راز من همین بود ، آن که مرا میخواهد ، در ایستگاه بهشت پیاده نخواهد شد …

و آن هنگام که قطار به ایستگاه آخر رسید دیگر نه قطاری بود و نه مسافری ………