زانو زدم همیشه که استادی ام کنی
هستم خراب تو؛ که تو آبادی ام کنی

اصلا مریض می شوم و درد می کشم
با شوق اینکه پنجره فولادی ام کنی

زندان من؛ ز دام تو آزاد بودن است
خواهم رها از این همه آزادی ام کنی

شیرینیِ فراق تو بر سینه زخم زد
شیرین شدی که زخمی و فرهادی ام کنی

“ها” کرده ام به شیشه و گنبد کشیده ام
شاید مرا دوباره گوهر شادی ام کنی

ﺷﺐ ﺯﻧﺪﻩ ﺩﺍﺭ ِﺤﻠﻘﻪ ﻱ ﮔﻴﺴﻮ ﻧﻤﻴﺸﻮﺩ

ﻫﺮﻛﺲ ﻛﻪ ﺧَﻢ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺧَﻢ ﺍﺑﺮﻭ ﻧﻤﻴﺸﻮﺩ

ﺗﺎ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺕ ﺳﻔﺮ ﻧﻜﻨﻲ ﻛِﻲ ﻣﺴﺎﻓﺮﻱ؟؟؟

ﻫﺮﻛﺲ ﭘﺮﻳﺪ ﻭ ﺭﻓﺖ ﭘﺮﺳﺘﻮ ﻧﻤﻴﺸﻮﺩ

ﺑﺮ ﺧﺎﻙ ﺁﺳﺘﺎﻥِ ﻋﻠﻲ ﻫﺮﻛﻪ ﺳﺮ ﻧﻬﺎﺩ

ﺭﺍﺿﻲ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﺏ ﺭﻭﻱ ﭘَﺮ ِ ﻗﻮ ﻧﻤﻴﺸﻮﺩ

ﺑﻴﺨﻮﺩ ﺍﺳﻴﺮ ِ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻭ ﻧﺎﻛﺲ ﻧﺸﻮ ﺑﺪﺍﻥ

ﻫﺮ ﺿﺎﻣﻨﻲ ﻛﻪ ﺿﺎﻣﻦ ﺁﻫﻮ ﻧﻤﻴﺸﻮﺩ

شام تنهایی من نور خدا میخواهد

شب تاریک ، مهِ فاطمه را می خواهد

من غریب و تو غریبی به غریبيت قسم

خانه ی غربتم ای دوست رضا می خواهد

وقت مُردن ز عمل دست همه کوتاه است

مُحتَضر از کرم یار عطا می خواهد

سنگ سلمانی مارا مکن ای دوست طلا

که دلِ تنگ من ایوان طلا می خواهد

بَرْزَخَم بی گل ِ رویِ تو چو دوزخ گردد

با تو این خانه بهشت است که را می خواهد

تو که سلطانی و ازسلطنتت کم نشود

گوشه ی چشمی ازآن شاه گدا می خواهد

ای قدمگاه تو پلک نگه منتظران

این قدمگاه قدم های ترا می خواهد

مَحرمم کن به حرم ای حرمت کعبه ی دل

این دل خسته زتو کرب و بلا می خواهد

امام رضا عليه السلام به ابن رامين (فقيه)فرمود:
ابن رامين ! آن وقت كه پيامبر صلى الله عليه و آله از مدينه خارج شد، كسى را جاى خود نگذاشت؟

ابن رامين : چرا على را جاى خود گذاشت .

✔️امام رضا عليه السلام : پس چرا به اهل مدينه نفرمود خودتان كسى را انتخاب كنيد، چون انتخاب شما خطا نمى شود.

ابن رامين : حضرت پيامبر چون نگران بود اختلاف و درگيرى در ميان مردم بيفتد.

✔️امام : خوب چه عيبى داشت ، اگر هم اختلافى رخ مى داد، هنگامى كه از مسافرت به مدينه بر مى گشت آن را اصلاح مى نمود.

ابن رامين : البته عمل آن حضرت كه خود جانشين تعيين فرمود، با محكم كارى مناسب تر و منطقى تر بود.

✔️امام : بنابراين براى پس از مرگ خود نيز حتما كسى را جاى خود قرار داده است ؟

ابن رامين : نه !

امام : آيا مرگ پيامبر صلى الله عليه و آله از مسافرتش مهم تر نبود؟
سفر دنيا كوتاه است و سفر مرگ طولانى و ابدى . پس چگونه شد كه هنگام مرگ از اختلاف امت خاطر جمع بود - جانشين تعيين نكرد - اما در مسافرت چند روزه دنيا خاطر جمع نبود - جانشين تعيين كرد - با اين كه خود آن حضرت زنده بود و مى توانست اختلافات را اصلاح نمايد.

ابن رامين در مقابل سخنان منطقى امام عليه السلام نتوانست حرفى بگويد و ساكت شد.

منبع:
بحارالانوار،جلد۲۳،صفحه۷۵

غفلت از یار گرفتار شدن هم دارد

از شما دور شدن زار شدن هم دارد

هر که از چشم بیفتاد محلش ندهند

عبد آلوده شدن خار شدن هم دارد

عیب از ماست که هر صبح نمی بینیمت

چشم بیمار شده تار شدن هم دارد

همه با درد به دنبال طبیبی هستیم

دوری از کوی تو بیمار شدن هم دارد

ای طبیب همه انگار دلت با ما نیست

بد شدن حس دل آزار شدن هم دارد

آنقدر حرف در این سینه ی ما جمع شده

این همه عقده تلنبار شدن هم دارد

از کریمان فقرا جود و کرم می خواهند

لطف بسیار طلبکار شدن هم دارد

نکند منتظر مردن مایی آقا ؟!

این بدی مانع دیدار شدن هم دارد

ما اسیریم اسیر غم دنیا هستیم

غفلت از یار گرفتار شدن هم دارد

مولانا صاحب الزمان (عج) ببخش …

امام علي عليه السّلام فرمودند:
ايها الناس ان الموت لا يفوته المقيم و لايعجزه الهارب ليس عن الموت محيص و من لم يمت يقتل و ان افضل الموت القتل، والذي نفسيبيده لالف ضربه بالسيف اهون علي من ميته علي فراش.
اي مردم همانا ايستادگان و فراريان را از مرگ گريزي نيست و هر کس به مرگ طبيعي نميرد، کشته مي شود و كشته شدن (شهادت) بهترين مرگ است و سوگند به خدائي که جانم در دست اوست، هزار ضربه شمشير براي من آسانتر است از مرگ در بستر.
وسائل الشيعه، ج 11، ص 8

 امام على عليه السلام :
بهترين برادرانت (دوستانت)، كسى است كه با راستگويى اش تو را به راستگويى دعوت كند و با اعمال نيك خود، تو را به بهترين اعمال برانگيزد.
تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص417 ، ح9535
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
پيامبر صلى الله عليه و آله :
هر كس كه خداوند براى او خير بخواهد، دوستى شايسته نصيب وى خواهد نمود.
نهج الفصاحه ص776 ، ح 3064
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
 لقمان حكيم رحمه الله :
فرزندم هزار دوست بگير كه هزار دوست هم كم است و يك دشمن مگير كه يك دشمن هم زياد است.
امالی (صدوق) ص669 - بحارالأنوار ج13، ص414، ح4
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
 رسول اكرم صلى الله عليه و آله :
هم نشين خوب، از تنهايى بهتر است و تنهايى از هم نشين بد بهتر است.
امالى(طوسى) ص535
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
 امام صادق عليه السلام :
سزاوار نيست كه مسلمان با بدكار و احمق و دروغگو رفاقت كند.
كافى(ط-الاسلامیه) ج2، ص640
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
 رسول اكرم صلى الله عليه و آله :
سه چيز دوستى را يكرنگ مى سازد : هديه كردن عيب هاى يكديگر ، پاسداری در غیاب(و بدگويى نكردن) و يارى رساندن در سختى.
مجموعه ورام ج2، ص121
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
 امام على عليه السلام :
خوش اخلاقى روزى ها را زياد مى كند و ميان دوستان انس و الفت پديد مى آورد.
تصنیف غرر الحکم و درر الکلم ص255 ، ح5382
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
 رسول اكرم صلى الله عليه و آله :
امّت من تا هنگامى كه يكديگر را دوست بدارند، به يكديگر هديه دهند و امانتدارى كنند، در خير و خوبى خواهند بود.
عيون اخبار الرضا ج2 ، ص29
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
امام صادق عليه ‏السلام :
هر كس سه بار بر تو خشم گرفت ولى به تو بد نگفت، او را براى خود به دوستى انتخاب كن.
معدن الجواهر ص 34
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
 امام علی علیه السلام:
به خشم درآوردن و شرمنده ساختن دوست، مقدمه جدایی از اوست.
نهج البلاغه (صبحی صالح) ص559
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
 امام علی علیه السلام:
عاجز ترین مردم کسی است که از بدست آوردن دوست عاجز بماند و از او عاجزتر کسی است که دوستان بدست آورده را از دست بدهد.
نهج البلاغه (صبحی صالح) ص470
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
امام على عليه ‏السلام :
همنشين خوب نعمت و همنشين بد، بلا و مصيبت است.
شرح آقا جمال خوانسارى بر غرر الحكم و درر الكلم ج‏3، ص 356 ، ح 4719 و 4720
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
 امام على عليه‏ السلام :
قارِن اَهلَ الخَيرِ تَكُن مِنهُم وَ بايِن اَهلَ الشَّرِّ تَبِن عَنهُم؛
با خوبان معاشرت كن تا از آنان باشى و از بدان دورى كن تا از آنان نباشى.
نهج البلاغه(صبحی صالح) نامه 31 ،ص 402
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
 امام علی علیه السلام:
دوست اگر در سه مورد دوستش را حمایت نکند دوست نیست:در شدت و گرفتارى او ، در غیبت وى و پس از مرگش.
نهج البلاغه(صبحی صالح) ص494
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
 امام محمد باقر علیه السلام:
دوستی قلبی برادرت را از اندازه دوستی قلبی خودت نسبت به او بفهم.
تحف العقول ، ص 295
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
 امام علی علیه السلام:
هر چه محبت داری نثار دوستت کن امّا هر چه اطمینان داری به پای او مریز.
تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص 421 ، ح9665 - بحارالانوار(ط-بیروت) ج71 ، ص165
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
امام عسكرى سلام الله علیه :
بهترين برادر تو آن كسى است كه گناه و خطاى تو را به خود، فراموش كند.
اعلام الدین فی صفات المونین ص313
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
 امام رضا علیه السلام:
دوست هرکسی عقل اوست و دشمن هر کس نادانی اوست.
کافی (ط-الاسلامیه)ج1 ، ص11
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
 امام صادق عليه السلام :
خوش همسايگى شهرها را آباد و عمرها را زياد مى كند.
كافى(ط-الاسلامیه) ج2،ص667 ح8

میگویند افراط است!!! در حالیکه نمی دانند معنای افراط چیست؟

افراط یعنی زیاده روی در دین که خود موجب بدعت است.

این که فردی حجابی داشته باشد و آنرا در نهایت اعلا درجه آن رعایت کند، افراط است؟ تبعیت از سیره معصومین در رعایت حجاب، چهره ای افراطی از دین است؟

دین با رعایت قوانین آن در نهایت درجه، افراطی نمی شود،بلکه عملی که منجر به خروج از مسیر بندگی شود،افراط است!

می گویند به کدام مجوز پوشیه می زنید؟ در کجای قرآن چنین پوششی آمده است؟ چرا از حد واجب شده حجاب، جلو می زنید؟!

در حالیکه توجه نمی کنند حدود حجاب در قرآن نسبی ست نه مطلق…

میگویند پوشیه برای افراد خشک مقدسی ست که دین رو به دلخواه خود تغییر داده اند!

همان حرفهایی که غیر مذهبی ها علیه چادر زدند و باز می زنند و به ظاهر مذهبی ها، علیه پوشیه می زنند.

میگویند پوشیه یک نوع سختگیری ست و صحبت از اعتدال و میانه روی است!!

درجواب اینان باید گفت:

مگر نه این است که معصومین ما، نماد اعتدال ومیانه روی هستند؟

مگر نه این که رفتار معصوم، معیار فهمیدن کلام خداست؟

مگر نه این که جزء جدا نشدنی حجاب خانم فاطمه زهرا(س) روبند بود؟

میگویند پوشیه لباس اعراب است و در ایران مرسوم نیست!

در این جا بر فرض صحت موضوع،این سوال مطرح است مگر پیامبر ما عرب نبود؟

مگر لباس بانوان اشراف ایرانی، پوشیه نبود و تا زمان همین رضاخان،این پوشش مرسوم نبود؟

دختر نبی اکرم (ص)،سیده نساء عرب بود ویا سیده نساءالعالمین؟

میگویند خشک مذهبی ست….ضد فرهنگی وعقب موندگی ست….!!!

عجب!!! پوشش حضرت زهرا(س)، ضد فرهنگ وعقب ماندگی ست؟!

چادر ودیگر انواع حجاب چه طور؟ آنها هم نشان عقب ماندگیست؟

ویا نه، تنها پوشیه در این زمان محکوم به برداشتن است؟

میگویند اگر پوشیه زدن حجاب برتر است،چرا در مناسک حج که اوج بندگی است،نباید وجه وکفین را پوشاند؟

در حج، عطر زدن حرام است ولی در زندگی روزمره، امری مستحب!!!

مراسم حج متحد شکل شدن را می طلبد و الیته که پوشش خاص، رنگ خاص و اعمال واحکام خاص خود را دارد.

میگویند جلب توجه میکند….

خب بکند! آیا حجاب نامناسب خیلی از خانم ها جلب توجه نمیکند در جامعه….؟؟ خب اینهم جلب توجه کند.من را که می بینند به یاد حجاب می افتند؛یکی تایید می کند و دیگری افراط میداند و در کل تمام توجه افراد جلب جنبه انسانی من میشود و نه دیگر جوانب!

گاهی نیز تهمت به انگشت نما شدن و نامیدن آن به “لباس شهرت” است؟

امروز پوشیه را لباس شهرت می کنند، فردا چادر را، پس فردا همین روسری ساده را!!!

به قول آیت الله صافی،مگر میشود لباس مادرمان فاطمه زهرا لباس شهرت شود؟؟؟

اگر قرار باشد هر انگشت نما شدنی، حرام باشد، باید برای مسلمانان محجبه ای که در کشورهای غیرمسلمان هستند، حفظ حجاب را حرام دانست!!!

علاوه بر آن، مگرامروزه، عرف جامعه ای ما متناسب با قوانین و احکام اسلامی و در واقع در چارچوب احکام دین است که بخواهیم معیار تعیین لباس شهرت را به عرف عام جامعه واگذار کنیم؟ درغیر این صورت، پوشیدن یک ماتنوی بلند تا ساق پا هم در این زمانه امر عجیبی ست!!!

معیار این سخن، عرف متشرعه است.همانند عرف علما و روحانیون…

میگویند مگر مشکل ما پوشیه زدن یا نزدن خانم هاست؟

باید توجه کرد تلاش برای جلوی عریانی ها را گرفتن برای تبلیغ پوشش والاتر، مانع الجمع نیست.

گاهی نیز میگویند پوشیه زدن با آزادی زنان منافات دارد….در روابط اجتماعی محدودیت ایجاد میکند… کدام زن انقلابست که توانسته باشد با پوشیه تحول جهانی ایجاد کند؟

از خانم هایی که تحول جهانی ایجاد کرده اند،مادرم زهرا را به یاد دارم…

نکند زمان آنقدر تاثیر دارد که بتواند تنها معصومه عالم را به عنوان الگو از یادمان برد؟

میگویند ممکن است مردی با ندیدن صورت پیش خود چیزهایی بسازد…

درست همان حرفی که مخالفان حجاب میگویند:

«"حجاب، محرک است"»

مردی که اینگونه بیمار است و ندیدن صورت برایش مسأله ساز میشود، اگر صورت را ببیند چه افکاری را ممکن است در سر بپروراند؟

اگر بنا به بهانه گیری باشد،از هرچیزی میتوان بهانه گرفت.

و در آخر حرف از دین زدگی ست…

عجب!!!

حجاب کامل ضربه ای به اسلام می زند و یا بی حجابی ؟؟!!!

کدام یک؟؟؟

قابل درک نیست که چرا انگشت اتهام به سوی کسانی نیست که با لباسهای … و موهای بلوند وغرق در انبوهی از آرایش،ایمان جوانان ما را به هدف گرفته اند و ودرعین حال با تمام افتخار، به خیابا نها می آیند!!!

اینان که برای خیلی ها الگو می شوند، دوری از دین می آورند و یا صاحبان پوشش فاطمی که می خواهند کمی نجابت وساده زیستن را بیاموزند؟!

ای کاش به جای نگاه های تعجب آمیز به بانوان محجبه، کمی به آنها به حیرت وتعجب نگاه می کردیم…

عجب که داریم برعکس عمل می کنیم !!!

چند بار، از خانم های نیمه پوشیده پرسیده ایم که چرا ا