گفتم:خسته ام…

گفتي:"لا تقنطوا من رحمة الله"يعني:"از رحمت خدانااميد

نشويد."(زمر/53)

گفتم:هيچ كس نميداند در دلم چه ميگذرد…

گفتي:"ان الله يحول بين المرء وقلبه"يعني:"خداحائل است

بين انسان وقلبش."(انفال/24)

گفتم به غيراز تو(خدا)كسي راندارم…

گفتي:"نحن اقرب اليه الوريد"يعني:"ما از رگ گردن به

انسان نزديك تريم."(ق/16)

گفتم ولي انگار اصلا مرافراموش كردي…

گفتي:"فاذكروني اذكركم"يعني:"مراياد كنيد تا ياد شما باشم”

(بقره/152)

گفتم:"تاكي بايد صبر كرد؟

گفتي:"و مايدريك لعل الساعه تكون قريبا"يعني:"توچه

ميداني؟شايد مؤعدش نزديك باشد"(احزاب/63)

گفتم:توبزرگ هستي…ونزديكي كه ميگويي براي من خيلي

دور است…تا آن موقع چه كنم؟

گفتي:"و اتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله"يعني:”

كارهايي كه گفتم انجام بده تا خدا خودش حكم كند”

(يونس/109)

گفتم:"خيلي خونسردي!تو خدايي وبزرگ…من بنده هستم و

ظرف صبرم كوچك…يه اشاره كني تمومه…

گفتي:"عسي ان تحبوا شيئا وهو شر لكم.” يعني:"شايد

چيزي كه دوست داري به صلاحت نباشد"(بقره/216)

گفتم: انا عبدك الضعيف…اصلاچطور دلت مياد؟

گفتي:"ان الله بالانسان رئوف رحيم"يعني:"خدا نسبت به

همه مهربان است"(بقره/143)

گفتم: دلم گرفته…

گفتي:"بفضل الله وبرحمة فبذلك فيفرحوا"يعني:"(مردم

به چه دل خوش كرده اند؟)بايد به فضل و رحمت خدا شاد

باشند(يونس/58)

گفتم:"اصلا بيخيال..!توكلت علي الله…

گفتي:"ان الله يحب المتوكلين."يعني:"خداكساني را كه توكل

ميكنند دوست دارد"(آل عمران/159)

گفتم:"خيلي مخلصيم!

ولي اين بار گويا گفتي:"حواست را خوب جمع كن…يادت

باشد:ومن الناس من يعبد الله علي فان اصابه خير اطمان به

و ان اصابته فتنه انفلب علي وجه خسرالدنيا والاخره”

يعني:"بعضي از مردم خدا را فقط به زبان عبادت ميكنند

اگر خيري به آنهابرسد آرامش پيدا ميكنند واگر بلايي

برسرشان بيايد تا امتحان شوند روي گردان ميشوند

خودشان دردنيا و آخرت ضررميكنند” (حج/11)

گفتم چقدر احساس تنهايي ميكنم..

گفتي :"فاني قريب"يعني:"من كه نزديك هستم"(بقره/186)

گفتم:توهميشه نزديكي..من دورم..كاش ميشد نزديك شوم..

گفتي:"واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفه ودون الجهر من

القول بالغدو والاصال"يعني:"هرصبح وعصرپروردگارت

راپيش خودت به خوف وتضرع وباصداي آهسته يادكن”

(اعراف/205)

كفتم:اين هم توفيق ميخواهد…گفتي:"الا تحبون ان يغفرالله

لكم"يعني:"دوست نداريد خداشما راببخشد؟!"(نور/22)

گفتم :معلومه كه ميخوام منوببخشي…گفتي:"واستغفروا

ربكم ثم توبوا اليه” يعني:"پس از خدا بخواهيد تا شمارا

ببخشد وسپس توبه كنيد"(هود/90)

گفتم:بااين همه گناه..آخه چيكارميتونم بكنم؟؟؟

گفتي:"الا يعلموا ان الله هويقبل التوبه عن عباده"يعني:”

مگرنميدانيد خداست كه توبه را از بندگانش قبول ميكند؟”

(توبه/104)

گفتم:ديگر روي توبه ندارم…

گفتي:"الله العزيز العليم غافر الذنب و قابل التوب” يعني:"(

ولي)خداعزيزوداناست.او آمرزنده ي گناهان وپذيرنده ي

توبه است."(غافر/2و3)

گفتم:با اين همه گناه براي كدام گناهم توبه كنم؟

گفتي:"ان الله يغفر الذنوب جميعا"يعني:"خداهمه ي گناهان

را ميبخشد."(زمر/53)

گفتم:يعني بازهم بيايم مرا ميبخشي؟

گفتي:"ومن يغفرالذنوب الا الله"يعني:به جز خداكيست كه

گناهان راببخشد؟"(آل عمران/135)

گفتم نمي دانم چراهميشه دربرابراين كلامت كم مي آورم…

مرا آتش ميزند…ذوب ميشوم…عاشق ميشوم…توبه ميكنم..

ياغافرالذنب…اغفر ذنوبي جميعا…

گفتي:” ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين"يعني:”

خدا هم توبه كنندگان و هم كساني راكه پاك هستند دوست

دارد."(بقره/222)

نا خواسته گفتم: الهي وربي من لي غيرك..

گفتي:"اليس الله بكاف عبده؟"يعني:"آيا خدا براي بنده ي

خويش كافي نيست؟"(زمر/36)

گفتم در برابر اين همه مهرباني چه كاري ميتوانم انجام

دهم؟

گفتي:"يا ايها الذين آمنو اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبوه بكره

واصيلا هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من

الظلمت الي نور وكان بالمومنين رحيما"يعني:"اي مومنان!

خدارا بسيار ياد كنيد و او را صبح وشب تسبيح گوييد. او

كسي ست كه خودش و فرشته هايش بر شما درود ورحمت

مي فرستد تا شما را از تاريكي به سوي روشنايي بيرون

بياورند.خداوند نسبت به مؤمنان مهربان است”

(احزاب/42و43)

ﺧﺪﺍﯾﺎ
ﻣﺮﺍ ﺑﺒﺨﺶ ﺑﺮﺍﯼ ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻟﺬﺗﺶ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﻣﺎ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺘﺶ
ﻣﺎﻧﺪﻩ …
ﺧﺪﺍﯾﺎ
ﻫﺮ ﮔﺮﻩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺗﻮ ﺑﺎﺯ ﺷﺪ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺷﺎﻧﺲ ﻧﺴﺒﺖ ﺩﺍﺩﻡ .
ﻫﺮ ﮔﺮﻩ ﺑﻪ ﺩﺳﺘﻢ ﮐﻮﺭ ﺷﺪ ﻣﻘﺼﺮ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺩﺍﻧﺴﺘﻢ !!
ﮐﻤﮑﻢ ﮐﻦ ﺗﺎ ﺑﻔﻬﻤﻢ ﺗﻮ ﮐﻨﺎﺭ ﻣﻨﯽ ﻧﻪ ﺭﻭﺑﺮﻭﯼ ﻣﻦ ..
ﺧﺪﺍﯾﺎ
ﺣﮑﻤﺖ ﻭ ﻗﺴﻤﺖ ﺑﻤﺎﻧﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﻧﺎﻧﮑﻪ ﺩﺭﮐﺶ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ
ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻦ ﻓﻘﻂ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﮐﻦ !
ﺧﺪﺍﯾﺎ
ﻫﯿﭻ ﺷﺒﺎﻫﺘﯽ ﺑﻪ ﯾﻮﺳﻒ ﻧﺪﺍﺭﻡ ﻧﻪ ﺭﺳﻮﻟﻢ ﻧﻪ ﺯﯾﺒﺎﯾﻢ ﻧﻪ ﺑﺮﺍﯼﮐﺴﯽ ﻋﺰﯾﺰﻡ ﻓﻘﻂ ﺩﺭ ﭼﺎﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩﻩ ﺍﻡ؛
ﮐﺎﺭﻭﺍﻧﯽ ﺑﻔﺮﺳﺖ!

« فرشتگان سراغش را از خدا گرفتند و خدا هر بار به فرشتگان اين گونه مي گفت : مي آيد ، من تنها گوشي هستم كه غصه هايش را مي شنود و يگانه قلبي ام كه دردهايش را در خود نگه مي دارد و سر انجام گنجشك روي شاخه اي از درخت دنيا نشست .

فرشتگان چشم به لبهايش دوختند ، گنجشك هيچ نگفت و خدا لب به سخن گشود : با من بگو از انچه سنگيني سينه توست . گنجشك گفت لانه كوچكي داشتم ، آرامگاه خستگيهايم بود و سرپناه بي كسي ام . تو همان را هم از من گرفتي . اين توفان بي موقع چه بود ؟ چه مي خواستي از لانه محقرم كجاي دنيا را گرفته بود ؟

و سنگيني بغض راه بر كلامش بست . سكوتي در عرش طنين انداز شد . فرشتگان همه سر به زير انداختند . خدا گفت : ماري در راه لانه ات بود . خواب بودي . باد را گفتم تا لانه ات را واژگون كند . آنگاه تو از كمين مار پر گشودي . گنجشك خيره در خدايي خدا مانده بود . سپس خدا گفت : چه بسيار بلاها كه به واسطه محبتم از تو دور كردم و تو ندانسته به دشمني ام بر خاستي اشك در ديدگان گنجشك نشسته بود . ناگاه چيزي در درونش فرو ريخت . هاي هاي گريه هايش ملكوت خدا را پر كرد »

حاج آقا مجتبی تهرانی.

شفّاف می گویم:

برای اینکه در زمان غیبت امام زمان(عج)، یک سری شبهات در شما اثر نکند، دستور این است.

پس هر روز بگویید:

 «یَا اللَّهُ یَا رَحْمَانُ یَا رَحِیمُ یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِی عَلَى دِینِکَ»،

دو سه ثانیه هم بیشتر طول نمیکشد. لذا اینرا هر روز بخوانید تا دلتان به امام زمان(عج)، قرص شود.

منابع :

۱-بحارالانوار ج52 ص148

جانت راكه بدهي در راه خدا
“شهيد” مي نامند تو را
به گمانم اگرروحت را هم بدهي شايد.!

و من احساس ميكنم اينجا و در اين سرزمين
دختران زيادي هستند كه هرروز ،
پشتِ سنگر ِسياه ِساده سنگينِ خود
دفاع مي كنند از نجابتشان

پس “شهيد زنده” حواست به حجابت باشد

ما را نوشته اند برای گدا شدن

سائل شدن، اسیر شدن، مبتلا شدن

از آن طرف خلاصه دری باز می شود

می ارزد انتظار به این آشنا شدن

عشاق سنگ خورده ی دیوار زینبیم

پس واجب است غرق تماشای ما شدن

وقتی مسیر جای قدم های زینب است

میلی نمی کنیم به جز خاک پا شدن

اول طواف بعد منا پس چه بهتر است

بعد از دمشق راهی کرب و بلا شدن

«يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اجتَنِبُوا كثَيراً مِنَ الظَّنِّ إنَّ بَعضَ الظَّنِّ إثمٌ وَ لاتَجَسَّسُوا وَلايَغتَبْ بَعضُكُم بَعضاً أيَحِبُّ أحَدَكُم أنْ يَأكُلَ لَحمَ أخيهِ مَيتاً فَكَرِهتُمُوهُ وَ اتَّقُوا اللّه َ إنَّ اللّه َتَوّابٌ رَحيمٌ.»
اى كسانى كه ايمان آورديد! از بسيارى از پندارها اجتناب كنيد زيرا برخى از پندارها گناه است و تجسس نكنيد، و غيبت يكديگر را روا مداريد، آيا فردى از شما دوست دارد گوشت برادر مرده خود را بخورد؟ كه البته از آن بدتان مى آيد و از خدا بترسيد (و توبه كنيد) كه خدا توبه پذير مهربان است.

زبان، با آنكه از نعمت هاى بزرگ الهى است، مى تواند از نقمت ها گردد و براى انسان دردسر ساز شود.
اهميت زبان، اين عضو بظاهر كوچك و در واقع بسيار بزرگ و با اهميت بر كسى پوشيده نيست، زبان است كه در صورت نظارت و مراقبت و هدايت مى تواند سعادت و خوشوقتى فرد و خانواده ها و جامعه را تأمين كند و براى آنان صلح و صفا و آرامش و خوشى به ارمغان آورد.
ولى چنانچه دقت و توجه نشود و آزاد و به حال خود رها باشد و تحت نظارت عقل و دين قرار نگيرد ممكن است زندگى آنان را تباه و روابط انسانها را تيره كند و براى هميشه به گرفتارى دنيا و عذاب آخرت بيفكند.
از اينرو مى بينيم در مكتب حياتبخش اسلام و اهل بيت عليهم السلام در اهميت و جايگاه و آفات آن سخنان بسيار و هشدارهاى بيدار كننده اى ارائه شده است.
در آيات قرآن و احاديث ائمه عليهم السلام در مورد غيبت و دروغ تعبيرات تكان دهنده و هشدارهاى شديدى آمده است كه تعدادى از آنها را در اين جزوه مطالعه خواهيد كرد.
بعنوان نمونه در قرآن از غيبت كردن همانند خوردن گوشت برادر مؤمن در صورتى كه مردار است ياد شده است. و دروغ در جاهاى متعدد قرآن مورد نكوهش قرار گرفته و دروغگو دشمن خدا شمرده شده است.
در حديث آمده كه غيبت خورشت سگهاى جهنم است و دروغگوست كسى كه گمان كند حلال زاده است در حالى كه با غيبت كردن گوشت مردم را مى خورد. و درباره دروغ آمده است: كه انسان طعم ايمان را نمى چشد تا اينكه دروغ را ترك كند چه دروغ جدى چه شوخى باشد.
آرى غيبت و دروغ دوتا از آفات زبان و از گناهان بسيار خطرناك زبان هستند كه لازم است جامعه اسلامى با آثار زشت دنيوى و اخروى آن دو آشنا شود و در زدودن اين گناه و گناهان مخرب ديگر از جامعه اسلامى اقدامى جدى به عمل آورده و جامعه اى سالم و متحد و با صفا و صميميت و انسانى و اسلامى بسازد كه افراد، نسبت به هم اعتماد داشته باشند و روابط آنان به خاطر دروغ و بى صداقتى، دچار اختلال نگردد باميد آنروز.

بسم الله الرحمن الرحیم

دلیل عرفانی بسیار زیبا در مورد حجاب از استاد صمدی:

کل عالم و مقام عصمت عالم اگر به صورت يک شکل و يک بافت و صورتي در بيايد، قهراً به بافت انسان در مي آيد . همانطور که قوه خيال، حقايق آنسويي را مطابق با مناسباتي که بينشان است، با اشکال اين سويي براي انسان پياده مي کند، قوه خيال عالم، عصمت نظام عالم را در نشئه طبيعت به صورت انسان شکل مي دهد و چون عصمت بيشتر با اسم شريف (الباطن) سازگار است، لذا به صورت زن شکل مي دهد، نه صورت مرد . چون مرد بيشتر با اسم ( الظاهر) و زن بيشتر با اسم شريف (الباطن) در ارتباط است . لذا همان مقام اسم شريف (الباطن ) آمده در شريعت و براي زن به صورت حجاب مطرح شده است

اين حجاب در حقيقت صفت خدا داشتن زن است، خداوند هم محجوب است. خودش فرمود: ((از پشت هفت هزار حجاب داريد من را مي بينيد ))اگر عدد را بالاتر ببرد باز هم حق است .

نه اين که دين اگر به زن مي گويد(( تو حجاب را نگه داشته باش )) اين العياذ بالله جسارت به زن است اين در حقيقت يک احترامي به زن است . به او مي گويد چون تو مطابق اسم شريف ((الباطن )) الهي پياده شده اي، ما نمي خواهيم که تو در معرض ديد هر کسي قرار بگيري، لذا محجوب باش. بگذار اگر ديگران مي خواهند تو را ببينند از پشت حجابها ببينند)) اين حجاب برگرفته از حجاب حق است، لذا حجاب دژ زن است، چه اينکه براي خداوند دژ است. فرمود هر چه کوشش کنيد نمي توانيد حقيقت غيبيه ذات مرا ببينيد، آنقدر محجوبم، آنقدر در حجابم، هر چه کوشش کنيد و حجابها را خرق کنيد و پاره کنيد باز هم همچنان مرا در پشت حجاب بايد ببينيد. هرگز من کشف تام نمي کنم، حتي در قرآن هم کشف تام ذاتي نکرد. قر آن هم اگر چه خدا را به ما معرفي کرد، اما يا با الفاظ يا با معاني يا با صور. هم الفاظ حجابند و هم معاني و هم صور حجابند. از پشت حجاب ها خدا خود را معرفي کرد و الا حق آنطوري که حق است، براي خلق جلوه نمي کند، که اگر بخواهد بکند لازمه جلوه گري حق براي خلق بساط خلق را جمع کردن است .

زن تا موقعي که در حجاب است، حق است؛ موقعي که از حجاب در آمده است وجهه ي خلقي پيدا مي کند. وقتي وجهه ي خلقي پيدا کرد، ديگر تواناييش شکسته مي شود . اين است که حجاب براي زن يک احترام است که زن بيشتر شبيه به خداوند شود. و اگر مي خواهند ((عصمت اعظم )) را به صورت شکل زني در بياورد، ظاهراً به بهترين شکل د ر مي آورد که بهتر و زيباتر از اين چهره در نظام هستي پيدا نمي شود . لذا مشابه چهره جناب صديقه طاهره در عالم هرگز زني پيدا نمي شود، چه اينکه مشابه چهره پيغمبر و اميرالمومنين هرگز در عالم پيدا نمي شود .

حال که اين عصمت کبراي الهي را در حضرت صديقه طاهره تجلي کرده است او آنچنان در حجاب قرار مي گيرد که فقط امير المومنين لياقت ديدار همچنين جمالي را خواهد داشت . که به او گفتنند زهراي عزيز اگر علي ابن ابيطالب نبود براي تو هرگز در عالم کفوي پيدا نمي شد )) چون زن وشوهر بايد کفو هم باشند.

سخنان عرشی حضرت استاد صمدی آملی / محرم 88