هنگام جمع آوری تعریف و تمجید زیاد فروتن نیستند ، به خصوص اگر آن تعریف مربوط به چیزی باشد که زیاد روی آن کار می کنند. آنها دوست دارند تحسین شده و سرها برای تحسین از آنها به حرکت درآید. نمونه های زیر 6 تعریف و تمجیدی است که اکثر دخترها خواهان شنیدن آن هستند :

1. “وزن کم کردی”
وقتی دختری به صورت خستگی ناپذیر در باشگاه ها به سر می برد و یا با رژیم غذایی و خوردن غذاهای کم کالری و .. در تلاش است تا خود را لاغر و خوش هیکل نگه دارد تا بتواند لباس هایی که دوست دارد بپوشد ، به گزارش نیک صالحی پس اگر شخصی به او بگوید وزن کم کردی یا لاغر به نظر می رسی ، برای او مانند آن است که سراسر روز کارش را خوب انجام داده است.

2. “سلیقه ات در لباس پوشیدن فوق العاده است”
ممکن است دختری علاقه زیادی به خرید و جستجوی لباس و کفش و جواهرآلات و… دارد و یا دوست دارد در زمینه مد و لباس حرفی برای گفتن داشته باشد. با این تعریف او تا عرش بالا می رود!

3. “جوان تر به نظر می رسی”
دخترها معمولا دوست ندارند زیاد درباره سن و سال صحبت کنند. آنها دوست دارند باهوش و جوان به نظر برسند و مثلا اگر کسی فکر کند که او 25 ساله است ولی در حقیقت 30 سال دارد ، شاید یکی از بهترین تعریف ها از او باشد.

4. “تو به شدت باهوش و شوخ طبع هستی”
درست است که بیشتر مشهور است که دختران به ظاهر خود توجه زیادی دارند ولی در کنار آن هوش و ذکاوت نیز برایشان اهمیت داشته و این تعریف در کنار تعریف از زیبایی، بسیار برایشان خوشایند است.

5. “موهایت به طور شگفت انگیزی، بلند، درخشان و پرپشت است”
ممکن است دختری به طور مرتب موهای خود را با استفاده از محصولات زیبایی مو مانند نرم کننده، روغن های خاص و شامپو نگه داری کند. تعریف در مورد موهای بلند و پرپشت و یا مدل موی کوتاه زیبایی که به آنها می آید به آنها احساس خوبی می دهد.

6. “پوست زیبا و درخشانی داری”
دختری ممکن است یک جوش درست وسط پیشانی و یا روی گونه اش ببیند و فکر کند دنیا روی سرش خراب شده است . او ممکن است برای زیبا نگه داشتن پوستش رژیم غذایی مناسب، مرطوب کننده ، کرم صورت و دیگر محصولات زیبایی مناسب پوستش را استفاده کند. پس بدیهی است که پس از صرف این کارها، این تعریف را با آغوش باز می پذیرد!

^^این مطلب واقعت خوندنی هستش^^

هیچ کس با این قرآن همنشین نشد ، مگر آن که چون از نزد آن برخاست
با فزونی و کاستی همراه بود؛ فزونی در هدایت، و کاستی ازکوردلی .

قال علی علیه السلام :
ما جالَسَ هذَاالقُرآنَ اَحَدٌ الّا قامَ عَنهُ بِزِیادَةٍ اَو نُقصانِ؛ زِیادَةٍ فی هُدًی اَو نُفصانِ مِن عَمًی .
نهج البلاغه خطبه 176

امام صادق(علیه السلام) فرمود:
«اِنَّ لِلّهِ حَرَماً وَهُوَ مَکَّةَ،
وَاِنَّ لِلرَّسُولِ حَرَماً وَهُوَ الْمَدینَةُ،
وَاِنَّ لاَِمیرِالْمُؤْمِنینَ حَرَماً وَهُوَ الْکُوفَةُ،
وَاِنَّ لَنا حَرَماً وَهُوَ بَلْدَةُ قُمْ،
وَسَتُدْفَنُ فیها اِمْرَأَةٌ مِنْ اَوْلادى تُسَمّى فاطِمَةُ، فَمَنْ زارَها وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ.
قالَ الرّاوى: وَکانَ هذا الْکَلامُ مِنْهُ قَبْلَ اَنْ یُولَدَ الْکاظِمُ(علیه السلام);
خداوند حرمى دارد که مکّه است،
و براى پیامبر(صلى الله علیه وآله) هم حرمى است وآن مدینه است.
و حرم امیرالمؤمنین(علیه السلام) کوفه است.
و حرم ما اهل البیت شهر قم است.
و بزودى در قم، زنى از فرزندان من به نام فاطمه دفن مى شود که هر کس مرقد او را زیارت کند بهشت بر وى واجب مى گردد.
راوى گوید: امام صادق(علیه السلام) این سخن را قبل از تولّد امام کاظم(علیه السلام) پدر بزرگوار
حضرت فاطمه معصومه(علیها السلام) بیان کرد»

بحارالانوار، ج 60، ص 216، ح 41 ; ج 48، ص 317

مال حرام پوست جامعه را می کند
اثر عجیب یک سوزن آب انار حرام!
تراز: معنای لغوی سُحت جدا کردن پوست است و همانگونه که کندن پوست درخت آن را پژمرده و خشک می کند اموال حرام نیز طراوت و شادابی و صفای جامعه را از بین می برند.
پایگاه خبری تحلیلیتراز: وقتی سخن از تاثیر غذای حرام به میان می آید عده ای موضع گیری می کنند که غذا، غذاست، چه فرقی می کند، چرا سخت می گیرید؟ گمان می کنند بحث تاثیر غذای حرام بر انسان زاییده ذهن سخت گیر عده ای مقدس مآب است. حال آنکه امروز اثبات شده که قطعاً در نظام جهان هستی، هر کاری اثری بر جای می‌گذارد ولو اینکه در مواردی این تاثیر دیدنی نباشد. یکی از این موارد،‌ تأثیر لقمه حرام بر وجود انسان است.
بله، آن عده ای که چنین سخنانی می گویند فقط به ظاهر غذا می نگرند که تفاوتی بین حلال و حرامش نیست. اما غافلند از اینکه تاثیر لقمه حرام از دایره علم محدود بشری خارج است. و اتفاقا ادیان الهی وظیفه بیان همین امور نادیدنی و باطنی و هشدار و انذار نسبت به آنها را دارند.
در آیه ۶۲ از سوره مائده می خوانیم:
«وَ تَرى‏ كَثِيراً مِنْهُمْ يُسارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ أَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ.»
«و بسيارى از آنان (مدعيان ايمان) را مى‏بينى كه در گناه و ظلم و حرام خوارى شتاب مى كنند. به راستى چه زشت است آنچه انجام مى دهند.»
***
سه نکته:
* مال حرام پوست جامعه را می کند!
در آیات قبلی همین سوره سخن از کفر و نفاق برخی از اهل کتاب به میان آمد و در این آیه به بیان سه مورد از فسادهای اخلاقی و اقتصادی آنان می پردازد. واژه “السُّحْتَ” به هر مال نامشروع و حرامی اطلاق می شود علی الخصوص به رشوه! معنای لغوی آن جدا کردن پوست است و همانگونه که کندن پوست درخت آن را پژمرده و خشک می کند اموال حرام نیز طراوت و شادابی و صفای جامعه را از بین می برند.

** ریشه همه گناهان حتی قتل امام معصوم
خوردن مال نامشروع علاوه بر حرام بودن و داشتن عذاب مجزا، ریشه گناهان دیگر هم هست. مال حرام همانند آب آلوده که جسم را بیمار می کند جان انسان را بیمار کرده و مقاومت روح و وجدان آدمی را در برابر سایر گناهان کم و کمتر می کند.
به همین سبب بود که حضرت سیدالشهداء (ع) در خطبه روز عاشورا به مردمی که به جنگ او آمده بودند فرمود: «شکم هایتان از مال حرام پر شده است» و همین گناه باعث شد دست به گناه عظیمی همچون کشتن امام بزنند.

*** اثر عجیب یک سوزن آب انار حرام!
تاثیر مال حلال و حرام آنقدر سریع و نافذ است که بزرگان فرموده اند بدون مال حلال نمی توان انتظار عمل صالح داشت. از طرفی نباید هم گمان کنیم این حرفها برای دزدان و مفسدان بزرگ است و مال حرام اگر مقدارش خیلی زیاد شد اثر می گذارد زیرا رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: «إِنَّ اللُّقْمَةَ الْوَاحِدَةَ تُنْبِتُ اللَّحْمَ» (عدةالداعی، ص ۱۴۱) یعنی حتی یک لقمه حرام هم اثرگذار است و موجب رویاندن گوشت می شود.
نقل است به بزرگی گفتند بچه شما بی ادب است. گفت: چه كرده است؟ گفتند: سقایی مشك آبی روی دوشش بود و می رفت، بچه ی شما یك سوزن به مشك آب فرو كرد و این آب هایش خالی شد. خیلی ناراحت شد، رفت به همسرش گفت، همسر شروع كرد به منقلب شدن و گفت: باید اینطور باشد، گفت: چرا؟ گفت: من در زمان حاملگی از كنار درخت انار مردم گذشتم. دهنم پر آب شد، یك سوزن در انار فرو كردم و از این سوراخ آب انار را خوردم. من سوزن به انار حرام زدم، باید هم اثرش این باشد که بچه ام به مشك مردم سوزن بزند!

حضرت معصومه (س) در اوّلین روز ماه ذى القعده سال 173 هـ.ق در مدینه متولد شد

یکم ذی القعده، ولادت حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها و روز دختر
فاطمه معصومه، دختر موسی بن جعفر (هفتمین امام شیعه) و نجمه خاتون است. حضرت معصومه (س) از شخصیت‌های مورد احترام شیعیان است و آرامگاهش در شهر قم است.
مقدمه
روز میلاد توست و تو روشنی به ما هدیه می‏ دهی و ما با دستانی پر از روشنی، از این حُسن بازمی‏گردیم؛ با دل‏هایی که در حوضچه چشمانمان با آب دیده تطهیر شده است. فاطمه جان، به یمن میلادت، ذره ذره نور می‏شویم و قطره قطره حضور، و دل را به سرای کرامتت دخیل می‏بندیم تا در روز مقدس تولد تو با دست‏های پاکت تطهیر شویم…
روز دختر
پیشنهاد نامگذاری روز ملی دختران همزمان با روز ولادت حضرت معصومه(س) و درج آن در تقویم رسمی کشور، اولین بار از سوی فرهنگسرای دختران مطرح شد و پس از بررسی در مجموعه امور زنان شهرداری تهران به کمیته «بررسی نامگذاری روزها در تقویم» در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ارائه شد. با طی کردن مسیر قانونی خود در شورای عالی انقلاب فرهنگی به تصویب رسید و مقرر شد از سال 86 اول ذی القعده روز ولادت حضرت معصومه(س) به عنوان روز ملی دختران در تقویم‌ها درج گردد.
ولادت حضرت معصومه (س)
حضرت فاطمه معصومه (ع) در اوّلین روز ماه ذى القعده سال 173 هـ ق، 25 سال بعد از تولد حضرت امام رضا (ع) در شهر مدینه منوّره چشم به جهان گشود. از میان فرزندان بزرگوار حضرت امام موسى بن جعفر(ع)، دو فرزند ایشان یعنى حضرت امام على بن موسى الرضا (ع) و حضرت فاطمه کبری (ع) ملقّب به معصومه، از ویژگی های خاص برخوردار بوده اند تا ادامه دهنده خطّ امامت بعد از پدر باشند.

حضرت معصومه (س) به همراه امام رضا (ع) هر دو در دامان پاک یک مادر بزرگوار به نام حضرت نجمه خاتون (س) که از مهاجران مغرب بود، رشد و پرورش یافته اند. این در حالى است که پدر بزرگوارشان پیوسته در زندان هارون الرشید بسر مى بردند و سرانجام در همان زندان، هنگامى که حضرت معصومه (س) در سن ده سالگى بود، به شهادت رسیدند و از آن زمان به بعد حضرت معصومه (س) تحت مراقبت برادرش امام رضا (ع) قرار گرفت.
امام رضا (ع) و لقب “معصومه”
حضرت فاطمه معصومه (س) بانویی بهشتی، غرق در عبادت و نیایش، پیراسته از زشتی ها و شبنم معطر آفرینش است. شاید یکی از دلایل “معصومه” نامیدن این بانو، آن باشد که عصمت مادرش حضرت زهرا (س) در او تجلی یافته است. بر اساس پاره ای از روایات، این لقب از سوی امام رضا (ع) به این بانوی والامقام اسلام وارد شده است؛ چنان که فقیه بلند اندیش و سپید سیرت شیعه، علامه مجلسی(ع) در این باره می گوید: امام رضا (ع) در جایی فرمود: هرکس معصومه را در قم زیارت کند، مانند کسی است که مرا زیارت کرده است.
حضرت معصومه (س) مظهر فضایل
حضرت فاطمه معصومه (س) مظهر فضایل و مقامات است. روایات معصومان (ع) فضیلت ها و مقامات بلندی را به آن حضرت نسبت می دهد. امام صادق (ع) در این باره می فرمایند:
آگاه باشید که برای خدا حرمی است و آن مکه است؛ و برای پیامبر خدا حرمی است و آن مدینه است. و برای امیر مومنان حرمی است و آن کوفه است. بدانید که حرم من و فرزندانم بعد از من، قم است. آگاه باشید که قم، کوفه کوچک ماست، بدانید بهشت هشت دروازه دارد که سه تای آن ها به سوی قم است. بانویی از فرزندان من به نام فاطمه، دختر موسی، در آن جا رحلت می کند که با شفاعت او، همه شیعیان ما وارد بهشت می شوند.

طاهره، حمیده ، بِرّه، تقّیه از القاب حضرت فاطمه معصومه (س) هستند

القاب حضرت معصومه (س)
به طور کلی، سه زیارت نامه برای حضرت معصومه (س) ذکر شده که یکی از آن ها مشهور و دو تای دیگر غیر مشهور است. اسامی و لقب هایی که برای حضرت معصومه(س) در دو زیارت نامه غیر مشهور ذکر شده؛ به قرار ذیل است: طاهره (پاکیزه)، حمیده (ستوده)؛ بِرّه (نیکوکار)؛ رشیده (حد یافته)؛ تقّیه (پرهیزگار)؛ رضّیه (خشنود از خدا)؛ مرضیّه (مورد رضایت خدا)؛ سیده صدیقه (بانوی بسیار راستگو)؛ سیده رضیّه مرضّیه (بانوی خشنود خدا و مورد رضای او)؛ سیدةُ نساء العالمین (سرور زنان عالم). هم چنین محدثّه و عابده از صفات و القابی است که برای حضرت معصومه (س) عنوان شده است.
جایگاه دختران در اسلام
در قرآن کریم و سوره نحل آیه 58 و 59 آمده است: هنگامی که به آنان (مردم قبل از اسلام) مژده تولد دختر داده می‌شد صورتشان سیاه رنگ شده و مملو از خشم و غضب و اندوه می‌شدند و از قوم و قبیله خود به خاطر این مژده بدی که به آنها داده می‌شد خویشتن را پنهان می‌کردند و این پرسش مطرح می‌شد که آیا این ننگ را بر خود بپذیرند و دختر را نگه دارند یا او را در زیر خاک زنده به گور کنند.
اما در وسائل الشیعه در خصوص جایگاه دختران از دیدگاه اسلام آمده است: دختران (پیش از آنکه به همسری درآیند و به افتخار مادری نایل شوند) از مقام، حرمت و حقوق خاصی برخوردار هستند.
دختر نشانه خوش قدمی زنان
پیامبراسلام (ص) فرموده است: بهترین فرزندان شما دختران هستند و علامت خوش قدمی زن آن است که اولین فرزندش دختر باشد، دختران بخشش خداوند هستند و خداوند دختران را هبه و بخشش نامیده است. بنابراین شکر خداوند را باید به جا آورد.
از پیامبر اسلام(ص)نقل شده که فرمودند: «نعم الولد البنات» دختران مهربانى کنندگانند، کمک رسانندگانند، انس گیرندگانند، برکت دهندگانند و در روایت دیگری آمده است «خیر اولادکم البنات» هر کسی دختران تحت تکفل خود را پرورش دهد تا بزرگ شوند و از دسترنج خویش به آنها بدهد خداوند با این عمل بهشت را برای او واجب فرموده است.
همچنین در نهج‌الفصاحه آمده است، رسول مکرّم اسلام (ص) با سخنان و برخورد عملى با دختر بزرگوارشان علاوه بر شناساندن مقام و عظمت اهل‏ بیت(ع) و تأکید بر ادامه سلسله ولایت و امامت از طریق دختر خود، مى ‏خواستند به تمام انسانها ثابت کنند که در آخرین دین الهى، «دختران و زنان» از کرامت و جایگاه خاصّى برخوردارند. همچنین آن فرستاده بزرگوار میزان سنجش و ارزش مردان را در نوع برخورد و تعامل با زنان و دختران دانسته و مى‏ فرمودند: «بهترین شما (مردان) کسى است که براى زنان و دخترانش بهترین باشد.»

همیشه و در هر کجا دایم الذکر بود .
میگفت تزکیه نفس از ذکر گفتن شروع میشه . ی روز که داشتیم فوتبال بازی می کردیموبا خودم گفتم بزار یه خطا روی سید انجام ببدم ببینم چقد تزکیه نفسی رو که میگه بهش عمل میکنه از طرفی هم میخواستم ببینم عصابانی میشه یا نه ؟؟
با پا به صورت خیلی بدی رفتم تو پاش دیدم همینطور ک داشت لباساشو میتکوند زیر لب ذکر میگفت . خیلی تعجب کردم اخر بازی رفتم پیشش و گفتم : ببخشید سید مجتبی شرمنده ! مجتبی علمدار جواب داد دشمنت شرمنده داداش این حرفا چیه بازیه دیگه ، ی وقت دو نفر ب هم برخورد میکنن ……
شهید سید مجتبی علمدار

 نقل است از رياحى در بصره كه روزى حضرت عـــــلی(ع) وارد منزل شدند درحالیـــــكه گرسنه بودند و حضرت فاطـــــمه(س) نيز اظهار داشتند كه طعامى در منزل موجود نيست.
 پس حضرت عباى خود را نزد يهودى كه در همسايگى آنها منزل داشت، گرو گذاشته و مقدارى جو گرفتند.
چون امـــــیرالمومنین به راه افتادند، يهودى حضرت را صدا زد و گفت:
قسم میدهم شما را صبر كنى تا از شما مساله‌اى بپرسم.
 سپس گفت:
 پسر عموى شما که گمان میكند حبيب خدا و اشرف انبياء است چرا از خداى تعالى سوال نمیكند كه شما را بضاعتى بدهد که از اين فقر و فاقه كه در آن هستید نجات يابيد؟
 چون كلام يهودى تمام شد، عـــــلى(ع) سر مبارك به زير انداخت و تامل فرمود.
 سپس سر بلند كرد و فرمود:
 اى برادر يهودى، به خدا قسم از براى خــــــــــداوند بنـــــدگانى است كه اگر از خدا تقاضـــــا كنند كه اين ديوار را براى آنـــــها طلا كند البته خواهد كرد.
 ناگاه ديوار به تلالو درآمد و میدرخشيد و طلاى خالص شد.
 در اين هنگام عـــــلى (ع) به ديوار اشاره كرد و فرمود:
 قصد نداشتم تو را به طلا تبدیل کنم، فقط خواستم مثلى زده باشم.
 چون مرد يهودى اين بزرگى و بزرگوارى را از مــــــــــولاى متقيان امیـــــرالمومنین علیه‌السلام مشاهده نمود نور اسلام در قلب او تابيد و مسلمان شد.

 مناقب اهل‌بيتــــــــــ

ڪربلا شهریست ای دل
شهریارش زینبــــــــــ است

اعتـــــبارش از حسین و
اقتدارش زینبــــــــــ است

نام زینب با حسین
حڪ گشته در ایوان دل

دل که شد بیت الحسین
نقش و نگارش زینبــــــــــ است

شیعه دارد در دلش
یڪتا ڪِتابـــــــــــــــِ قِیْمَتـــــــي

ناشِرَش باشد حسین
آموزگارش زینبــــــــــ است

هر که نازد بر کسی
زینبــــــــــ بنازد بر حسین

جانِ زهرا این حسین(ع)
دار و ندارش زینبــــــــــ(س) است