چه دنیای عجیبیست…

آنقدر که جمله ی ” این مکان مجهز به دوربین مدار بسته است ” کاربرد دارد،

جمله ی ” عالم محضر خداست”

چشمگیر نیست…..!

به نماز بست قامت، که نهد به عرش پا را
به خدا علی نبیند، به نماز جز خدا را
به نماز آخرینش، چه گذشت من ندانم
که ندای دعوت آمد، شه ملک لافتی را
همه اهل بیت عصمت، زسرا برون دویدند
ابتا و واعلیا ، بنمود پر فضا را

دیشب سحر را باب محنت باز گردید
سوز و گداز مرغ شب آغاز گردید
دیشب درون سفرهٔ شب زنده داران
غم بود و ماتم بود و رنج و درد و حرمان
دیشب به منبر راز دل محراب می‌گفت
از صبح خونین گل مهتاب می‌گفت
دیشب در و دیوار کوفه داد می‌زد
فریاد از بی‌رحمی بیداد می‌زد
دیشب علی در عرش اعلی سیر می‌کرد
آهنگ رفتن از دیار غیر می‌کرد
دیشب فضا را غرق سوز و ساز می‌کرد
گه دیده را می‌بست و گاهی باز می‌کرد
دیشب قرارش هم عنان درد می‌شد
رخسارهٔ با خون خزابش زرد می‌شد
دیشب حسن بر هم کف افسوس می‌زد
بر صورت خونین بابا بوس می‌زد
دیشب حسینش همچو باران اشک می‌ریخت
کز اشک او از چشم گردون رشگ می ‌ریخت

اللهم العن قتلة امیرالمومنیــــــــن علیه السلام

رمضان ، دعوت است و تو مهمان !
دعوتی است معنوی و تو میهمان خدایی!
مگر نه اینکه مهمان باید به دلخواه صاحبخانه رفتار کند؟
مگر نه اینکه هر چه را میزبان آورد باید تناول کرد و هر جا که او گفت ، آرمید؟!
از کجا آمده ای و به کجا خواهی رفت؟
تا کجا می توانی پرواز کنی و با کدام بال و پر و به سوی کدام مقصود و در کدام جهت؟
آیا خود را شناخته ای تا بدانی که برای چه کاری؟
اساسا برای این جهانی یا متعلق به آن جهان؟
برای بقایی یا فنا؟برای ماندن یا رفتن؟
برای عروج یا سقوط؟برای صعود یا هبوط؟
هیچ اندیشیده ای که در پرواز چه عاملی نیرویت می دهد و کدام عامل بال و پرت را می شکند؟
دنیای “تو در تو"و شگفتِ"دل” را گشته ای؟
نفس هزار چهره را شناخته ای تا با هر نقابی که بر نفسانیت می زند و پیش می آید آنرا بشناسی و از هر جا حمله آورد به ضد حمله بپردازی و هرگاه زهر ریخت پاد زهر بکار ببری؟
((ماه رمضان))برای سلوک این راه است.
برای هجرت درونی است و برای سیر در دنیای باطن است.
برای آنست که ارزشهای متعالی را در عمق وجود خویش جای دهی و پدید آوری.
برای آنست که اخلاق جز بافت درونی تو شود نه حرکت خشک بیرونی.
اگر شوق به خیر و تقوا در عشق به الله را در دل مشتعل ساختی ….
دریغ …که این فرصت بگذرد و کاری نکنی که خدا را از خویش راضی کنی.
از تو حرکت و همت ، از خدا برکت و توفیق……ان شاالله.

یکی ممکن است گیر کند بین قضاوت های ما !

حواسمان نیست که ما میگوییم و رها میکنیم و رد میشویم
اما یکی ممکن است گیر کند!
بین کلمه های ما
بین قضاوت های ما
بین برداشت های ما
دلی که می شکنیم ارزان نیست
یک روزی یک جایی باید جواب بدهیــم…

نماز شب در بیماری هایی از جمله موارد زیر تاثیر شگرفی دارد:
1. افسردگی روانی
2. اختلال دو قطبی
3.شیزوفرنی
4.اضطراب
5. باعث شفای بیماری فشار خون و عادل آن میگردد
6. مالیخولیا
7. بیماری های مجاری تنفسی
8. مغز استخوان و پوکی
9.افزایش دفاع و ایمنی بدن
10.تنظیم کننده غدد بدن
11. کاهش سکته قلبی
12.کم خونی
13.تقویت عضلات قلب
14.کاهش عوارض پیش از قاعدگی
15. جلوگیری از عقیم شدن
16. روده ها و از جمله مشکلات روده بزرگ را از بین می برد
17.تنگی نفس را از بین می برد
18.از بین بردن توهم و خیال پردازی
19.از بین برنده بیماری قند
20.از بین برنده بیماری های ریوی
21.کاهش درد مفاصل
22.تقویت دستگاه عصبی
23.از بین برنده آب مروارید
و بیماری های زیاد دیگری رو از بین می بره که در ادامه توضیح میدم و با اثبات به شما نشان میدهم که چگونه یک نماز شب این مشکلات را رفع می کند…..
تمامی این بیماری ها توسط دکترها و پروفسورهای خارج و داخل کشور مورد بررسی قرار گرفته و آزمایش شده که چگونه تاثیر گذار بوده ….

منبع: کتاب نماز شب از محمود غفاری

یادت باشد…

ای انسان؛

یادت باشد…

اگر وارد دوزخ شدی،از
“” تلخـــی عذاب"”
به خدا شکایت نکن

این همان
“"شــیرینی گناهی"”
است که در دنیا از آن لذت میبردی …
پرسيدند:

آيا آدم گناهڪار هم مےتواند امام زمانش را ببيند؟

جواب دادند :

شمر هم امام زمانش را ديد!

اما نشناخٺ…

اللهم عرفني حجتڪ ….
مولای من!!یوسف زیبای زهرا!!!

شنیده ام از ما دلتنگ ترے براے آمدنت..
شنیده ام دل نگرانِ مایے..
شنیده ام گریہ مے کنے براے ما..
کے تمام مے شود..
غروب هایے ک “دلِ” ما “گیرِ” دلتنگے ات است آقا؟؟

اللهم عجل فرج مولانا و امامنا صاحب العصر و الزمان(عج)

بنیانگذار ( دارالتقریب ) علامه ( شیخ محمد تقی ) گوید : ( احمد امین مصری ) نویسنده مشهور ، سابقاً کتابی نوشته بود که در آن نسبت به شیعه اظهار بدبینی کرده و آن را مسلکی سیاسی خوانده بود و اضافه کرده بود که : شیعه در اصل از آداب یهود و زرتشت گرفته شده و نظر از تاءسیس آن محو اسلام است .
بعدها او عقیده خود را تغییر داد و در سلک نویسندگان مجله ( رسالة الاسلام ) قرار گرفت .
روزی برای من نقل کرد که بعد از انتشار آن کتاب از طرف وزارت فرهنگ در راءس هیئتی به عراق دعوت شدم تا به فرهنگ آنجا رسیدگی کنم . وقتی به عراق رفتم در آنجا با هیاهو و جنجال مواجه شدم ، بعضی مرا تهدید می کردند که چون بر علیه شیعه کتاب نوشته ام ممکن است بر ضد من اقدامی صورت گیرد . تا اینکه روزی ما را به مسجد دعوت کردند ، در آنجا خطیب معروفی به منبر رفت و نسبت به این هیئت که من در راءس آن قرار داشتم خیر مقدم گفت و پس از بیان مطالبی سخن خود را به اینجا کشانید که : آری در این هیئت کسی است که شیعه را مخلوطی از یهود و زرتشت می داند و آن را ساخته دست ملحدین می شمارد . به من اشاره کرد . . . ناگهان مردم به سوی من هجوم آوردند و جان من به خطر افتاد . . . ولی او مردم را ساکت کرده و گفت : چرا بلند شدید بحث و علم این حرفها را ندارد . اینها مهمان ما هستند و نسبت به مهمان نباید این چنین کرد . آنگاه قدری به تعریف از ما پرداخت و گفت : اینها محققینی هستند که دارای آثار پرارجند ولی کسی که محقق خوبی است و آثاری دارد نباید بدون تحقیق چیز بنویسد . قلم برای خدمت به علم است نه شهرت و مسلماً کسی که بی جهت آبروی ملتی را می برد احترامی ندارد .
بار دیگر مردم بلند شدند و به طرف ما هجوم آوردند و تا یک متری من رسیدند که یکدفعه نعره ای برآورد و گفت : مقصود من این نیست که شما بلند شوید و چنین حرکتی کنید ، برگردید . همه برگشتند و به جای خود نشستند ، و باز شروع به تعریف کرد که : این فرد جزء مفاخر و محقق عرب است و کتابهای فوق العاده ای نوشته و اکنون آمده تا به فرهنگ و معارف ما خدمت کند و ما باید افتخار کنیم که در میان ما مسلمانان کسانی هستند که ما را از مستشاران خارجی بی نیاز می سازند . مردم کاملاً آرام شدند و خطیب در ادامه گفتار خود چنین بیان داشت :
در عین حال لطمه ای که او به شیعه وارد کرده لطمه قابل جبرانی نیست ، شما فکر کنید اگر این شخص نسبت به هر مذهب دیگری این چنین توهین کرده بود آنها چه معامله با وی می کردند ؟ اکنون این شخص چه جوابی دارد که به ما بدهد ؟ چرا این مرد مذهبی را که منسوب به اهلبیت است فرقه الحادی خوانده است ؟ این نوبت مردم شدیدتر از دفعات قبل از جای جستند و به من حمله ور شدند و این بار خطر قطعی بود و نمی دانم چه شد که مردم را به جای خود نشاند و گفت : حالا برویم سر صحبت خودمان . . .
این داستان را راجع به قدرت بیان خطبای شیعه تعریف می کرد و می گفت : قدرت خطابه ای که من در شیعه مشاهده کردم در هیچ جا ندیدم و معلوم شد که این جریان را وقتی تعریف می کرد یک حالت لرزه و ارتعاشی در وی نمودار بود .

و نیز ( آیت اللّه العظمی حاج سید محمد شیرازی ) ( رضوان الله تعالی علیه ) فرمودند : در قضیه سفر مرحوم ( حاج شیخ جعفر شوشتری ) علیه السلام به ایران وقتی ایشان وارد تهران شدند جمعیتی زیاد از جمله سفیر کشور روسیه به ملاقاتش رفتند . مردم از آن مرحوم خواستند آنها را موعظه و نصیحت کند ، ایشان نیز بنا به درخواست مردم سرش را برداشته فرمود : ای مردم بدانید و آگاه باشید که خدا در همه جا حاضر است و مطلب دیگری نفرمود ، لکن این سخن تکان دهنده اثر خودش را بخشید بطوری که اشکها جاری گردید قلبها در هم طپید و حالت مردم به شکل عجیبی دگرگون شد جریان گذشت و سفیر روسیه در نامه ای به نیکولا قیصر روس این چنین نوشت : ( تا مادامی که این قشر روحانیون مذهبی در بین مردم هستند و مردم نیز از آنها پیروی می کنند ما نمی توانیم کاری از پیش ببریم ، زیرا وقتی یک جمله چنین انقلاب عجیب روحی بوجود می آورد دیگر دستورات و فتاوای صادره چه خواهد کرد ؟ )