اگر مستضعفی ديدی،
ولي از نان امروزت

به او چيزی نبخشيدی.
به انسان بودنت شک کن

اگر چادر به سر داری،
ولي از زير آن چادر

به يک ديوانه خنديدی
به انسان بودنت شک کن

اگر قاری قرآنی،
ولي در درکِ آياتش

دچارِ شک و ترديدی.
به انسان بودنت شک کن

اگر گفتی خدا ترسي،
ولي از ترس اموالت

تمام شب نخوابيدي.
به انسان بودنت شک کن

اگر هر ساله در حجّي،
ولي از حال همنوعت

سوالي هم نپرسيدي.
به انسان بودنت شک کن

اگر مرگِ کسی ديدي،
ولي قدرِ سَري سوزن

ز جاي خود نجنبيدي

به انسان بودنت شک کن

ای رهگذر کوچه احساس کجایی؟
محبوب ترین عابر شب های رهایی

تا خال لبت نقطه حساس وجود است
حساس ترین منطقه در منطق مایی

ای ناب ترین حادثه عشق در این بزم
دور از نظرت میکده را نیست صفایی

ای خوب ترین منظره در چشم ملائک
بر روی زمین ناب ترین عکس خدایی

دلتنگ تو اینبار گل و باغ و بهارند
ای کاش گل نرگس من زود بیایی

عالمان اسلامي گناهان را بر دو گونه تقسيم نموده اند:

گناهان *كبيره (بزرگ) و

*گناهان صغيره (كوچك)..

اين تقسيم بندى از قرآن و روايات سرچشمه گرفته است ؛ در قرآن چنين مى خوانيم: اگر از گناهان كبيره اى كه از آن نهى شده ايد، اجتناب كنيد، گناهان كوچك شما را مى پوشانيم وشما را در جايگاه خوبى وارد مى سازيم . (نساء، 31)

و در جاى ديگر آمده است: و كتاب (نامه اعمال ) در آنجا گذارده شود، گنهكاران را مى بينى كه از آنچه در آن است ، ترسان و هراسناكند، و مى گويند: اى واى بر ما، اين چه كتابى است كه هيچ عمل كوچك و بزرگى نيست ، مگر اينكه آن را شماره كرده است ؟ (كهف، 49)

و درباره ى بهشتيان مى خوانيم: مواهب آخرت ، جاودانه است براى آنانكه از گناهان بزرگ و كارهاى زشت پرهيز مى كنند. (شوري، 38)

خود گنه کاریم و از دنیا شکایت می کنيم
غافل از خود، دیگری را هم قضاوت می کنيم

کودکی جان می دهد از درد فقر و ما هنوز
چشم می بندیم و هرشب خواب راحت می کنيم

عمر کوتاه است و دنیا فانی و با این وجود
ما به این دنیای فانی زود عادت می کنيم

ما که بردیم آبرو از عشق، پس دیگر چرا
عشق را با واژه هامان بی شرافت می کنيم؟

کاش پاسخ داشت این پرسش که ما در زندگی
با همیم اما چرا احساس غربت می کنيم؟

انگشتهای دستمان
یکی کوچک ، یکی بزرگ
یکی بلند و یکی کوتاه
یکی قوی و یکی ضعیف
… اما هیچکدام دیگری را مسخره نمیکند
هیچکدام دیگری را له نمیکند
و هیچکدام برای دیگری تعظیم نمیکند
آنها کنار هم یک دست میشوند و کار میکنند
گاه ما انسانها اگر از کسی بالاتر بودیم , لهش میکنیم و اگر از کسی پایینتر بودیم او را میپرستیم
شاید بخاطر همینکه یادمان باشد ،
نه کسی بنده ماست ,
نه کسی خدای ما ، خداوند انگشت ها را اینگونه آفرید
باهم باشیم و کنار هم ،
آنگاه لذت یک دست بودن را میفهمیم.

پنج اصل برای قرار گرفتن در مسیر خود سازی

صمت و جوع و سهر و خلوت و ذکر به دوام نا تمامان جهان را کند این پنج تمام

صمت : یعنی سکوت و به اندازه حرف زدن نه بیشتر و نه کمتر از حد نیاز

جوع: یعنی نباید همیشه شکم را پر داشت غذا خوردن زیاد دل را تیره می کند و گرسنگی درون را بیدار می کند

سهر : یعنی بیداری و هوشیاری و غافل نبودن( سحر یعنی قبل از اذان صبح بیدار بودن) چه در محیط کار چه منزل و غفلت نکردن تا پشیمان نشویم

خلوت : یعنی در خود فرو رویم و گوشه گیری اختیار کنیم و به حسابرسی خود بپردازیم

ذکر به دوام : یعنی همیشه حق بگوییم و حرف حق رابپذیریم و راه حق رابرویم نه صرفا ذکری را لقلقه زبان داشته باشیم که ان هم لازم است

اسم مبارک« الله» چهار حرفست و اگر کسي بر آن واقف شود به حقيقت، همه اشياء را مي شناسد؛چرا که آنها از او و با او و به سوي او و صادر شده از او مي باشند،

پس هر گاه « همزه» را انداختي باقي مي ماند«لله» که اشاره است به « ولله کل شيء» يعني همه چيز از اوست

و اگر«لام» را انداختي و الف را گذاردي «اله» مي شود که اشاره دارد به « وَ هُوَ الهُ کُلَّ شَيءٍ» هر چيزي به او موجود است.

اگر«لام» و «الف» را انداختي « له» مي شود، « وَ لَهُ کُلَّ شَي ءٍ» بازگشت هر چيزي به سوي اوست،

اگر « لام» از کلمه « له» انداخته شود، «هُ» باقي ماند

و « هو» لفظي است که دلالت دارد بر سرچشمه عزّت حضرت احديت و لفظ «هو» مرکب است از دو حرف « هاء» و « واو». لفظ « هاء» اصل است نسبت به « واو»، »، چون « واو» از اشباع ضمه « هاء» پيدا شد، پس در واقع « هو» يک حرف است و دلالت دارد بر وحدت حضرت احديت.

« الله»، اسم ذات خداوند و شامل جميع صفات کمال و جمال و جلال اوست.

خواص اسم اعظم خدا در سه اسم گذاشته شده که آن « بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الَّرحيم» مي باشد و خاصيت اسم اعظم، در ولايت اميرالمومنين(ع) است.

« الله» اسم جامع و بزرگ و با عظمت حضرت واجب الوجود، جلّ و علا مي باشد.

اسم اعظم، در اسمي است که اول آن « الله» و آخر آن « هو» مي باشد.

اميرالمومنين(ع) در تفسير کلمه « الله» مي فرمايند: «اللهُ اسمٌ مِن اَعظَمِ اسماءِ الله عَزَّ وَ جَلَّ لايَنبَغي يُسَمّي بِهِ غَيرُهُ»

ترجمه: « الله» اسم اعظم الهي است که شايسته نيست احدي خود را به اين نام بخواند.

خواص:

۱- ۱۰۰ مرتبه در هر روز موثر است در رفع تمام مشکلات زندگي.

۲- ۱۰۰۱مرتبه در يک مجلس موثر است در رفع مشکلات و خطرات بزرگ زندگي.

۳- ۶۶ مرتبه، هر روز بعد از نماز صبح جهت حل مشکلات. در مداومت بر اين تعداد تاکيد شده است.

۴- شود) جهت شفاي مريض، ۱۰۰ آيه از قرآن خوانده ( بسم الله الرحمن الرحيم يک آيه محسوب مي

سپس ۷ مرتبه « يا الله» گفته شود. حضرت اميرالمومنين(ع) مي فرمايند اگر اين دستور را به سنگ بخوانند سنگ باز مي شود.

مريضي که تمام اطباء او را جواب کرده اند شفا مي گيرد؛ حتي اجل حتمي چند روزي عقب مي افتد.

رسول اکرم(ص) فرموده اند: کُلُّ امٍر ذي بالٍ لَم يُبدَأ فيهِ بِبِسمِ الله فَهُوَ أبتَرُ.

ترجمه: هر کاري که بنام خداوند شروع نشود ناقص و بي نتيجه خواهد ماند.

بدين جهت فرموده اند هر کاري که بنام خداوند شروع نشود ناقص و بي نتيجه خواهد ماند.

بدين جهت فرموده اند هر کاري را با نام خدا شروع کنيد. نقل شده از بعض اهل باطن که هر کس روزي ۱۰۰ مرتبه بگويد:« هُوَ اللهُ الذَّي لاالهَ الاّ هُوَ» خدا او را از اهل يقين گرداند و به مقام اهل تحقيق و درجات ارباب توحيدش رساند.

چینی های قدیم برای اینکه از شر حمله ی دشمنان در امان باشند دیوار بزرگ چین را ساختند؛ اما در صد سال اول ساخت دیوار ، سه بار دشمنانشان بدان نفوذ کرده و با چینی ها جنگیدند. دشمنان از دیوار بالا نرفتند بلکه به دربانها رشوه داده و از آنها گذشتند. چینی ها به ساخت بنای سد استوار پرداختند اما برای ساخت نگهبانهایش کاری نکردند غافل از اینکه نیروی انسانی مهمترین مسئله است. یکی از شرق شناسان می گوید: برای انهدام یک تمدن ، سه چیز را باید منهدم کرد: اول) خانواده دوم) نظام آموزشی سوم) الگوها و اسوه ها برای اولی منزلت مادر به عنوان مربی کودکان را متزلزل کن تا مادر از اینکه مربی کودکان خویش باشد خجالت بکشد. برای دومی از منزلت معلم بکاه و در جامعه او را بی ارزش کن. برای سومی منزلت نخبگان و دانشمندان را هدف قرار ده تا کسی آنها را الگوی خویش قرار ندهد.