کیست حیدر؟،شورش این سینه هاست
کیست حیدر؟،عشق ازدیرینه هاست
کیست حیدر؟،پاکی آئینه هاست
کیست حیدر؟،گردش آدینه هاست
کیست حیدر؟،قلب عالم راشعف
کیست حیدر؟،پادشاه لوکشف
کیست حیدر؟،دست حق دردست او
کیست حیدر؟،راه حق بنبست او
کیست حیدر؟،هست من ازهست او
کیست حیدر؟،می فروشان مست او
کیست حیدر؟،هستی جان من است
کیست حیدر؟،کُل ایمان من است
کیست حیدر؟،شیرشیران عرب
کیست حیدر؟،سروری عالی نسب
کیست حیدر؟،آدمی راتاب وتب
کیست حیدر؟،نور ِتاریکی ِشب
کیست حیدر؟،غم گسارروح وجان
کیست حیدر؟، مقتدای شیعیان
کیست حیدر؟،اوکه دارد ذوالفقار
کیست حیدر؟،لشکری رابیقرار
کیست حیدر؟،راد مرد تکسوار
کیست حیدر؟،درره حق جان نثار
کیست حیدر؟،اوکه غوغامی کند
کیست حیدر؟،کفر رسوا می کند
کیست حیدر؟،دررکابش بوذراست
کیست حیدر؟،درکنارش قنبراست
کیست حیدر؟،دشمن اواَبتراست
کیست حیدر؟،جایگاه اش منبراست
کیست حیدر؟،یک شَه والامقام
کیست حیدر؟،ازخدا براو سلام
کیست حیدر؟،فاتح خیبر بُود
کیست حیدر؟،اوکه یک صفدربُود
کیست حیدر؟،یار ِپیغمبر بُود
کیست حیدر؟،حجت داوربُود
کیست حیدر؟،افتخارخالق است
کیست حیدر؟،سربدار خالق است

اول عشق ست ای جان ! قل هوالله احد

دف بزن ، ساغر بچرخان ، قل هوالله احد

گفتم از عشق و زبانم شعله ور شد ناگهان

آه از این مضمون سوزان ! قل هوالله احد

حضرت لیلی ! بیا در صحنه و چرخی بزن

یک غزل مجنون برقصان ، قل هوالله احد

ساغری آغوش وا کن ، یک تبسم مِی بریز

اندک اندک جمع مستان … ، قل هوالله احد

می کنم سجاده را رنگین به می ، فتوا بده

” زهد ” من را می بنوشان ، قل هوالله احد

بر سر آنم به حکم عشق ، رقص خون کنم

با دلی عاشق ، غزلخوان ، قل هوالله احد

در کمند زلف تو پیچید دل ، یا للعجب !

دید صدها عید قربان ، قل هوالله احد

زیر شمشیر غمت ، عشق ست سر دادن به شوق

دست افشان ، پایکوبان ، قل هوالله احد

من شبی تاریک تاریکم ، تبسم کن مرا

جلوه کن ای ماه تابان ! قل هوالله احد

تشنۀ وصلم ، الا یا ایهاالساقی ! وصال

اول عشق ست ای جان ! قل هوالله احد

استاد رضا اسماعیلی

ما غدیری زاده ایم و آشنای حیدریم ۰ فاش میگویم خدایا مبطلای حیدریم

چون کبوتر زیر ایوان نجف پر میزنیم ۰ جیره خواره سفره ی بی منتهای حیدریم

ما همه بیمار عشقیم و نجف دارالشفا ۰ آسمانی گشته از حال و هوای حیدریم

شیعه ایم و شیعه ی اثنی عشر شکر خدا ۰ پیروی آل عباییم و برای حیدریم

صاحب سیف دودم هردم دم از هو میزنیم ۰ دم به دم هر باز دم محو عطای حیدریم

در رکوع خود فقیری را نگین بخشیده است ۰ عاشق بنده نوازی و صفای حیدریم

تیری از پا می کشند و مرتضی غرق خدا ۰ مات و مبهوت از همین حمد و ثنای حیدریم

علم و اخلاص و عمل خواهی مرو جای دگر ۰ ماهمه دیوانه ی ذکر و دعای حیدریم

آیه ی تکمیل دین تفسیر عشق حیدر است ۰ ما مسلمان گشته از مهر و وفای حیدریم

والی والا نصب ابرو هلال هل اتی ۰ هرکه اربابی گزیند ما گدای حیدریم

نفْسِ پیغمبر تویی ای ذات پاک انما ۰ ماهمه عبد در مشکل گشای حیدریم

ازغدیر خم شده آغازه مستی و جنون ۰ مست و مجنونِ علی و بچه های حیدریم

از نماز و حج و محراب و عبادت بگذریم ۰ بنده ی فرمان برِ تحت لوای حیدریم

قبله ی هرکس به سویی بوده دروقت نماز ۰ ما بسوی مرقد و ایوان طلای حیدریم

حکم تکفیر مرا صادر کن ای قاضی شهر ۰ ماهمه خلقت شده از خاک پای حیدریم

مِهر حيدر مُهر ابلاغ رسالت بوده است ۰ عاشق صلح کبیر مجتبای حیدریم

اربعین پای پیاده ازنجف تا کربلا ۰ زائر شش گوشه ی خون خدای حیدریم

اول و آخر علی و علت خلقت علی ۰ ماشفاعت گشته ی روز جزای حیدریم

ما فقط دلبسته ی اولاد حیدر بوده ایم ۰ سرخوش از این مکتب و امر ولای حیدریم

ابن مردويه در مناقب به نقل از ابو هارون عبدي می‌گوید: من نظر خوارج را قبول داشتم و جز آنها از كس ديگري پيروي نمی‌کردم ، تا اينكه روزي از ابوسعيد خُدري شنيدم كه می‌گفت:

اُمِرَ النّاس بخمس فعملوا باربع و تركوا واحدةً.

مردم به پنج چيز امر شده اند، ولي به چهار قسمت از آن عمل و يكي از آنها را فراموش کرده‌اند. گفتم: آن چهار وظيفه كه بدان عمل کرده‌اند چيست؟

قال: الصلاة و الزكاة والحجّ و الصّوم شهر رمضان. قال: فما واحدة التي تركوها. قال: ولاية عليّ بن ابيطالب. قال: و اِنَّها مُفترضةٌ مَعهُنَّ. قال: نعم. قال: فقد كَفَر النّاس. قال: فما ذنبي.

نماز ، زكات ، حج و روزه ماه رمضان. پرسيدم: آن يكي كه ترك كردند چيست؟ گفت: ولايت علي بن ابيطالب(ع).پرسيدم: آن هم با اينها واجب است؟ گفت: آري. پرسيدم: پس مردم كافر شده اند؟ گفت: گناه من چيست؟

(محمد كرد علي در كتاب خُططُ الشّام ج5 ص251 و256 حديث ابوسعيد خدري را نقل نموده است)

چون بپا شد مجلسی از عالمان

عالمان کیش های آن زمان

هم مسیحی هم نصارا هم یهود

عده ای زرتشت و بودا نیز بود

هرکسی گوید سخن چندین و چند

جمله در اثبات آئین خودند

هرکه دور خود به پا کرده بساط

گوید از پیغمبرش از معجزات

هرکه گوید دین من افضل تر است

رهبرم از میرتان قدری سر است

ناگهان مردی بپا شد از میان

گفت از دین کلیمم مردمان

او عصا را اژدها بنموده است

نیل را با آن عصا بگشوده است

صاحب نور و ید بیضاست او

با خدا در وادی سیناست او

کرده صحبت با خداوند کریم

نام او از این سبب گشته کلیم

زد یکی در آن میان بر او نهیب

بود بر دستان او نقش صلیب

اخم را درهم نمود از جای خواست
ه
گفت موسی گرچه دینش از خداست

لیک عیسی مرده را جان می دهد

بر تن بیمار درمان می دهد

کور را با دست خود بینا کند

روح را در سینه گل جا کند

تک به تک هرکس کلامی ساز کرد

حرفی از آئین خود ابراز کرد

ناگهان روشن دلی فریاد کرد

جذبه ای در آن میان ایجاد کرد

گفت ای مردم ندارم ادعا

لیک دارم صحبتی من با شما

می کنم وصف یکی مرد عرب

تا دهانها وا بماند از عجب

مردی از جنس نبی از جنس نور

شد خدا با چهره او در ظهور

او دریده اژدها در کودکی

در دلش ترسی نباشد اندکی

با همه پیغمبران او بوده یار

لیک با احمد شده او آشکار

قدرت دادار و شمشیر خداست

الغرض گویم که او شیر خداست

او برای دین هزاران زخم خورد

او در قلعه به روی دست برد

دست او بر حلقه ی در تا فتاد

لرزه ای بر قلعه ی خیبر نهاد

درب سنگی را ز جایش کند او

دور تر از جای خود افکند او

او پسر عم رسول کبریاست

به به او داماد ختم الانبیاست

فاطمه دخت پیمبر را نگر

گشته بهر نام آقایم سپر

در شب هجرت که سیل مشرکین

از برای قتل ختم المرسلین

بود دور خانه با شمشیرها

اوست که خفته بجای مصطفی

دست او را خاتم پیغمبران

به همه یاران خود داده نشان

احمد آنجا گفته با لحنی مبین

اوست بعد من امیرالمومنین

گرچه غصب حق او کرده عدو

آسمان در ابر کی گردد فرو

دشمن او حاصل کار خطاست

انعقاد نطفه ی او از زناست

ای که دم از حضرت عیسی زدی

گو که آیا گرد کعبه آمدی

روی آن خورده شکافی رو ببین

پرس از من از چه گشته اینچین

مادر آقای ما با حمل خود

در طواف خانه ی دلدار شد

چونکه وقت وعده اش آغاز شد

در نه آن دیوار از هم باز شد

مادر عیسی نگر چون زد قدم

بهر وضع حمل رفت سوی حرم

ناگهان پیک آمد از سوی خدا

گفت مریم مادر عیسای ما

گرچه طفلت مرد بالا منصبی ست

رو برون این خانه زایشگاه نیست

کعبه زایشگاه شاهنشاه ماست

فرق آقای من و تو تا کجاست

نعره ای زد بر یهودی همچو شیر

آن یل روشن دل و والا ضمیر

گفت گر موسی یدش بیضا بود

گر عصایش رخنه در دریا بود

خالق موسی تو ارباب ماست

ذکر او سر منشأ اعجازهاست

شاه من در جنگ ها کرار بود

تیغ او بران و آتشبار بود

ضربه هایش کوه از جا می کند

چون چمن از دشمنان سر می زند

سیل دشمن را کند دود و سراب

وای خشم او عذاب اندر عذاب

لافتی گفته به او رب کبار

تیغ او لا سیف الا ذوالفقار

آب می شد زهره دشمن اگر

دستمال زرد می بست او به سر

ذوالفقار او همیشه خون چکان

کس نبود از ضربه هایش در امان

با همین خشم با همین جنگ آوری

با همین نیروی دست صفدری

می برد بهر یتیمان عرب

روی دوشش هر شبی نان و رطب

با همین جاه و مقام و اقتدار

طفل را می کرد بر پشتش سوار

لیک موسی تا که با یک ضربه مشت

از میان قبتیان یک مرد کشت

در خطر گشت و برای جان خود

در فرار از مرمان شهر خود

گر که موسی بحر را بگشوده است

شاه من شق القمر بنموده است

شاه من خالق بر این ارض و سماست

بهر موسای تو مانند خداست

اینکه من گفتم نمی از بحر بود

قطره ای از بیکران دهر بود

گر کسی گوید که حرفم نا رواست

این همه مدح و ثنا بی محتواست

گر رود بیند به انجیل و زبور

یا کند تورات موسی را مرور

تا ببیند حرفهایم بوده راست

نام مولای من آنجا ایلیاست

شد چو کشتی در دل دریا اسیر

نوح را دست علی شد دستگیر

در دل ماهی چو یونس جا گرفت

دست سوی همسر زهرا"س” گرفت

چونکه در دل داشت مهر بوالحسن

بهر ابراهیم آتش شد چمن

باب زینب باب کلثوم و حسین

باب محسن فاتح بدر و حنین

بر هزاران موسی و عیسی سر است

پای او بر شانه ی پیغمبر است

در ظهور مهدی آل عبا

می کند عیسی به ایشان اقتدا

هیچ کس با مرتضی هم سنگ نیست

چون خدا در عالم هستی یکی ست

امام ، هدایت گر عامل

گفته شد که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در اجتماع 70 تا 130 هزار نفری غدیر، خلیفه و جانشین خود را به عنوان سمبل و اصطلاحاً امام معرفی می فرمایند .
چرا که امام به معنی تراز است که ناصافی ها را نشان می دهد . در یکی از فرازهای خطابه صفحه 72 جمله جالبی وجود دارد :
« فَهُوَالَّذى يَهدي إِلَى الْحَقِّ وَيَعْمَلُ بِهِ، وَيُزْهِقُ الْباطِلَ وَيَنْهى عَنْهُ »
پیامبر صلی الله علیه و آله در این قسمت هم حق و هم باطل را مورد تأکید قرار می دهند .
از این عبارت این جملات را نتیجه می گیریم که علی علیه السلام مجسمه ی صراط المستقیم اند و یک راه بیشتر نیست و آن کوتاه ترین راه است . صد در صد حق و باطل مورد شناسایی حضرت است . شناخت حق و باطل، خود از عمل کردن آن مهم تر است زیرا اگر کسی حق و باطل را نشناسد چگونه می خواهد به آن ها عمل کند . پس نتیجه می گیریم شناخت حق و باطل از طریق شناخت امام است .
« مَنْ ماتَ وَ لَمْ يَعْرِفْ إمامَ زَمانِهِ ماتَ مَيْتَةً جاهِلِيَّةً.»
«کسي که بميرد و امام زمان خويش را نشناخته باشد، در واقع به مرگ جاهليّت مرده است.» (1)
پس ، اگر کسی امامش را بشناسد یعنی حق را شناخته . امام حق است و بعد از آن باطل .
« فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ. بعد از حق جز گمراهی نیست » (2)
هنگامی که امام شناخته شد، یعنی حق شناخته شده، پس باید به دستورات امام عمل کرد و هم چنین پس از شناخت باطل ، باید از آن دوری گزید . امام هم حق را می شناسد و عامل به آن است و هم باطل را می شناسد و دوری کننده از آن است .
نتیجه : پیامبر صلی الله علیه و آله با این تذکر غیر مستقیم این مطلب را عنوان کردند که ابتدا حق را یعنی امام را باید شناخت. به دستورات او باید عمل کرد و باطل را نیز شناخته و از او دور می کنیم و همواره این صفت حق شناسی را و عمل به آن را سر لوحه ی خود قرار داده که حق را بشناسیم و به آن عمل کنیم و پس از شناخت باطل از آن دوری می کنیم .

منابع:

1-وسائل الشيعه، ج 16، ص 246
2-سوره یونس قسمتی از آیه 32

هدیه غدیریه،شبه از اهل سنت و جواب از کتب اهل سنت
اهل سنت معتقدند پیامبرص جانشینی برای خود معین نکرده،
جوابیه:
1.پیامبرصلی الله علیه واله:تمام پیامبران دارای وصی وجانشین بوده اند.۱
2.سلمان از پیامبرص پرسید:هرپیامبری برای خود جانشینی انتخاب کرده،پس جانشین شما چه کسی است؟.۲
3.عالم اهل سنت،قرطبی:پیامبرص برای چند روز که از مدینه بیرون میرفت یکی از اصحاب را بعنوان جانشین معین میفرمود.۳
4.پسر عمر به پدرش:چه جوابی به خدا میدهی اگر از دنیا رفتی و جانشینی برای خودت انتخاب نکردی؟؟ایا چوپانی
گله اش را بدون سرپرست رها میکند؟؟؟.۴
5.پیامبرصلی الله علیه واله: یا علی علیه السلام شایسته نیست من از دنیا بروم قبل از اینکه ترا بعنوان خلیفه معین کنم.حاکم:حدیث صحیح است.۵
6.پیامبرصلی الله علیه واله: من دو خلیفه بین شما باقی میگذارم،کتاب خدا واهل بیت علیهم السلام.۶
منابع اهل سنت:
۱.میزان الاعتدال ذهبی ج۲ص۲۷۳،تاریخ مدینه دمشق ج۴۲ص۳۹۲،المناقب ابن المغازلی:ص۲۰۱
۲.المعجم الکبیرج۶ص۲۲۱،فتح الباری ج۸ص۱۱۴،مجمع الزواید ج۹ص۱۳۳،میزان الاعتدال ج۱ص۶۳۵
۳.تفسیرقرطبی ج۱ص۲۶۸
۴.صحیح مسلم ج۴ص۱۰۲ح۱۲،سنن بیهقی ج۸ص۱۴۹
۵.مستدرک حاکم نبشابوری،ج۳ص۱۲۳
۶.فضایل الصحابه،احمدحنبل،حدیث ۱۴۰۳

یاامیرالمومنین( ع)

عاشقان تو علی(ع)دل که به دریا بزنند

این محال است که درشیعگی ات جا بزنند

بارها خواسته ی قلب بهشت این بوده

مثل ایوان تو در جنت الاعلی بزنند