معاویه وارد مکه شد، گروهی بر معاویه وارد شدند و گفتند:

آیا میدانی که ابن عباس تفسیر قرآن میکنه؟

معاویه گفت: خب ابن عباس پسر عمه ی پیغمبر بوده، او از هاشمیان است! اگر او نکند که تفسیر کند؟!

گفتند: تفسیر میکند آیات رو به نفع علی بن ابیطالب! ما از این شاکی هستیم!

معاویه گفت: خودم رسما وارد مجلس میشوم و جمعشان را برهم میزنم.

معاویه وارد مجلس تفسیر ابن عباس میشود، ابن عباس با چنان کیفیتی تفسیر آیات میکرد که معاویه هیچ جای اعتراضی برخود ندید!

بعد از مجلس معاویه رو به ابن عباس کرد و گفت:

معاویه گفت: ابن عباس تو تفسیر آیات میکنی یا فضائل علی بن ابیطالب را بازگو میکنی؟!

ابن عباس: معاویه به من بگو کجای قرآن است که فضائل علی بن ابیطالب نیست؟ از خودت هم سوال میکنم جواب میدهی؟ “انَّما اَنتَ مُنذِرُ وَلِکُلِ قَومِ هاد” این آیه برای کیست معاویه؟

معاویه: رسول خدا فرمود منذر این امت منم و هادی وجود علی بن ابیطالب است! ولی ابن عباس حتما باید این آیه را بخوانی؟!

ابن عباس: “اِنَّما یُریدُ اللهُ لِیُذهِبَ عَنکُمُ الرِّجسَ اَهلَ البَیتِ وَ یُطَهِّرَکُم تَطهیرا” بگو این آیه برای کیست معاویه؟

معاویه: این هم قصه ی طهارت و عصمت علی بن ابیطالب و اهل بیتش است، درست! ولی حتما باید این را بخوانی؟

ابن عباس: “اِنَّما وَلیُّکُمُ اللهُ وَ رَسولُه وَالَّذینَ یُقیمونَ الصَّلوهَ وَ یُوتونَ الزَّکوةَ وَ هُم رکِعون” معاویه این آیه برای کیست؟

معاویه: زمانی که علی بن ابیطالب انگشتر در راه خدا داد این آیه بر حق علی نازل شد، قبول دارم! ولی حتما این را باید بخوانی؟

ابن عباس: “عَمَّ یَتَساءَلون عَنِ النَّبَاِ العَظیم” معاویه بگو این آیه در حق کیست؟

معاویه: رسول خدا فرمود خبر عظیم علی بن ابیطالب است که هم مردم ازش میپیرسند و هم من از علی خواهم پرسید، ولی ابن عباس حتما باید این را بخوانی؟

ابن عباس: “وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللهِ جَمیعا وَ لا تَفَرَّقوا” بگو ببینم این آیه برای کیست؟ معاویه: پیغمبر فرمود حبل الله علی بن ابیطالب است دست به دامن علی بزنید و جای دیگر نروید که گمراه میشوید. ولی باید همین را تفسیر کنی؟

ابن عباس: “کَفی بِاللهِ شَهیدا بَینی وَ بَینَکُم” این آیه برای چیست معاویه؟

معاویه: این قصه قصه ی علم علی بین ابیطالب است که خدا همه ی علم جاری رو در سیره ی او تعریف میکند، ولی لازم است حتما این را بخوانی؟

ابن عباس: “قُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَکُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَکُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَکُمْ” بگو به من که این آیه برای کیست؟ معاویه: این هم ماجرای مباهله با اهل نجران است که خدا در این آیه علی بن ابیطالب را نفس پیغمبر میخواند، ولی برای مردم حتما باید همین را بخوانی؟

ابن عباس: “ساَلَ سائِلٌ بِعَذابِ واقِع” این آیه برای چیست معاویه؟ معاویه: روز غدیر شخصی نزد رسول خدا آمد و گفت این سخنان از خودت بود یا از خدا؟ پیغمبر فرمود امر رسالت بود، شخص رو به پیغمبر کردو گفت به خدا بگو بر من عذاب وارد کند که تحمل ولایت علی را ندارم و خداوند جلوی همگان دشمن علی را هلاک کرد، ابن عباس قبول دارم! آیا باید همین آیه را بخوانی؟

ابن عباس: “یا اَیُّهَا الرَّسولُ بَلِّغ ما اُنزِلَ اِلَیک” این آیه دیگر برای چیست معاویه؟

معاویه: این هم ماجرای ابلاغ ولایت علی بن ابیطالب است قبول دارم! ولی این را حتما باید بازگو کنی؟ ابن عباس: “اَلیومَ اَکمَلتُ لَکُم دینَکُم” معاویه به من بگو این دگر برای کیست؟

معاویه: این آیه هم اکمال دیانت در پرتوی ولایت علی بن ابیطالب است ولی آیه ای دیگر بخوان نه این! ابن عباس از جا بلند شد و گفت: معاویه به من بگو کجای قرآن را بخوانم که فضل علی بن ابیطالب نباشد؟! کجا را بخوانم که از علی بیان نشده باشد؟! معاویه: اصلا ابن عباس بخوان “اِذا زُلزِلَتِ الارضُ زِلزالَها” ابن عباس: معاویه در این مورد هم شرمندتم که حتی این آیه هم فضل علی بن ابیطالب است!

معاویه: علی در این آیه دگر چه میکند ابن عباس؟!

ابن عباس: نشنیدی بعد از رسول خدا یک سال نگذشته بود که زلزله ای بر مدینه آمد که همه ی مردم از شدت وحشت از خانه به در شده بودند و علی در میانشان حاضر شد و خواند این آیه را و پایش را بر زمین کوبید و فرمود: زمین! ابوتراب بر تو امر میکند آرام گیر! معاویه که از غضب بر خود میپیچید گفت:

ابن عباس راحت بگو تا قرآن باشد، علی هم خواهد بود… بحار الانوار ج ۴۴ ص ۱۲۵ “نثار وجود نازنین مولا امیرالمومنین علی(ع) حیدر کرار صلوات"�

آیا میدانید چرا در قران ابتدا فاکهه(میوه)آمده و بعد طعام و یا لحم امده?
دانشمندان به این نتیجه رسیده اند که میوه باید قبل از غذا خورده شود
1-سبب سیر شدن انسان میشود و باعث میشود کمتر غذا بخورد
2-ویتامین آن جذب بدن میگردد
ام اگر میوه پس از غذا خورده شود باعث
1-بیماری پیسی میشود
2-چون غذا به مدت3تا4 ساعت هضم نمیگردد و میوه فقط بین یک ربع تا نیم ساعت هضم میشود.با توجه به این مطلب اگر قبل هصم شدن غذا خورده شود سبب فاسد شدن میوه وله وپوسیدگی آن در بدن میگردد.

بسم الله الرحمن الرحیم
سوره یونس-آیه ٩٢
فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ۚ وَإِنَّ كَثِيرً‌ا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ
(!)امروز فقط بدن تو را نجات می دهيم تا برای افراد پس از خودت درسی باشد. هر چند خيلی از مردم از آیات ما غافلند!
رییس گروه تحقیق و ترمیم جسد فرعون،‌ یکی از بزرگترین دانشمندان مسیحی فرانسه، به نام پروفسور موریس بوکای بود که بر خلاف سایرین که قصد ترمیم جسد را داشتند، می خواست راز و چگونگی مرگ فرعون را کشف کندبعد از مدت ها بررسی وی و گروهش دریافتند که او در دریا غرق شده و پس از خارج کردن جسد او از دریا برای حفظ جسد، آن را مومیایی کردند، اما چیزی که باعث تعجب پروفسور شده بود، این مسئله بود که چگونه این جسد سالم تر ازسایراجساد فرعون های مومیایی شده است، در حالی که این جسد از دریا بیرون کشیده شده بود و میبایست بیشتر تجزیه شده باشد پروفسور موریس بوکای هنگام آماده سازی گزارش نهایی در مورد این کشف جدید( مرگ فرعون به وسیله غرق شدن در دریا و مومیایی جسد او بلافاصله پس از کشیدن او از دریا) بود که یکی از دانشمندان به او یادآورشد برای انتشار نتیجه تحقیق عجله نکند،‌ چرا که نتایج تحقیق نظر مسلمانان را تأیید می کند، ولی موریس بوکای به شدت این موضوع را رد کرد و آن را بعید دانست. او گفت ما بعد از سال ها تحقیق با بهترین ابزار به سختی فهمیدیم که فرعون در دریا غرق شد. اسلام چه طوری توانسته این موضوع را 1400 سال قبل فهمیده باشد، در حالی که آنها اصلا به جسد فرعون دسترسی نداشتند.در جواب او یکی از حاضران گفت که قرآن از غرق شدن فرعون و سالم ماندن جسد او بعد از مرگ خبر داده است. حیرت و تعجب پروفسور دو برابر شد و از خودش سؤال کرد، چطور چنین چیزی ممکن است؟ این مومیایی در سال 1898 و تقریبا دویست سال قبل کشف شده، در حالی که قرآن، 1400 سال پیش نازل شده است؟پس از اتمام تحقیق و ترمیم جسد فرعون، آن را به مصر بازگردانند. موریس بوکای آرام نگرفت تا اینکه تصمیم گرفت به کشورهای اسلامی برود تا به واقعیت پی ببرد.او وقتی این موضوع را نزد عالمی مسلمان مطرح کرد، این آیه برایش خوانده شد
این آیه او را تحت تأثیر قرار داد و لرزه بر اندام او انداخت وبا صدای بلند فریاد زد: من به اسلام و به این قرآن ایمان آوردم.
.منبع: http://en.wikipedia.org/wiki/Maurice_Bucaille

28 آیه قرآن كریم درباره امید و امیدواری به رحمت حضرت حق است كانون علوم انسانی: 28 آیه قرآن كریم درباره امید و امیدواری به رحمت حضرت حق است و در آیات و روایات متعدد به معنای چشمداشت، انتظار، نگرانی، توقع، اعتماد، وعده و گمان آمده است به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران (ایكنا) شعبه كانون‌های تخصصی قرآن كریم، در قرآن كریم 28 آیه وجود دارد كه درآن ریشه «رجو» به معنای امید در مشتقات و معانی متعدد به كار رفته است و آنچه از ترجمه‌های متعدد و تفاسیر بر می‌آید این است كه در اكثر این آیات از رجاء مفهوم امید و امیدواری حاصل می‌شود. در سوره شریفه بقره آیه 218 خداوند می‌فرماید: «همانانی‌ كه ایمان آورند و آنان كه مهاجرت كرده‌اند و در راه خدا جهاد نموده اند به رحمت الهی امیدوارند و خداوند آمرزنده مهربان است.» در جایی دیگر می‌فرماید «ولایإس من روح الله الا القوم الكافرون » از رحمت خدا به غیر از مردمی كه كافرند مأیوس نمی‌گردند، بنابراین لازم است كه شخص با ایمان از رحمت خدا مأیوس نباشد و از عذاب خدا نیز ایمن نشود، همچنان كه می‌فرماید: «یحذرالاخره ویرجورحمه ربه» از آخرت می‌ترسند و به رحمت پروردگارش امید دارند. در مجمع‌البیان ذكر شده است، امید و امیدواری به رحمت حضرت حق از اركان دین است و چیزی كه به عنوان ركن حساب شود از چونان ارزشی برخوردار است كه بدون آن پایه آن بنا سست و لرزان خواهد بود. همچنین امید در آیینه احادیث و روایات بسیاری از ائمه اطهار(ع) درباره امید و اثرات آن در زندگی نقل شده است، امام صادق(ع) می‌فرمایند: «به لطف و عنایت خداوند امیدوار باش، ولی نه به نحوه‌ای كه تو را به معصیت بكشاند، از خدا بترس، ولی نه به گونه‌ای كه تو را از رحمتش مأیوس كند. همچنین فرمودند: «آن‌گونه از خدا بترس كه اگر اعمال نیك تو به اندازه حسنات همه جن و انس هم باشد، باز نگران باشی كه مبادا خداوند تو را به جهت بعضی لغزش‌ها مجازات كند و آن‌گونه به خدا امیدوار باش كه اگر به اندازه همه انس و جن هم مرتكب گناه باشی امید به بخشش داشته باشید.» از رسول خدا(ص) روایت شده است كه فرمود: «در روز قیامت خدای تعالی از بنده می‌پرسد آن زمان كه كار زشت و ناپسند را دیدی چه چیز تو را از انكار آن بازداشت، بنده خدا در جواب عرض می‌كند: «خدایا از مردم می‌ترسیدم و به تو امیدوار بودم.» رسول خدا(ص) فرمود: «درآن زمان خدای تعالی می‌فرماید كه گناهان را به تو بخشیدم.» حضرت امیر المؤمنین(ع) درباره رعایت اعتدال میان خوف و رجاء می‌فرمایند: بهترین اعمال رعایت اعتدال میان خوف رجاء است.» و مرحوم مجلسی در توضیح رجا و خوف در كتاب الایمان و الكفر می‌فرمایند: «خوب است

دكتر مصرى از طریق قرآن به اثبات تعداد امامان شیعه پرداخته .
دكتر مجدى وهبة الشافعى *‏‏خطيب ‏و استاد دانشگاه دینی الأزهر با تحقیقات خود به ارقام واعداد جالبی دست پیدا کرده که باعث شگفت همگان شده است. ‏
با توجه به اینکه تعداد و ارقام در قرآن بی دلیل نبوده و دارای هدف خاصی هست همچون تعداد کلمه یوم (روز) که 365 ‏بار تکرار شده و همانا تعداد روز در یک سال میباشد و یا كلمه شهر(ماه) ‏که در قران 12‏ بار آمده که همان تعداد ماهها در یک سال میباشد ‏و مثالهای زیاد دیگری …
و با توجه به این معلومات، تحقیقات خود را در این زمینه انجام داده و به این نتایج جالب رسیده … ***
که کلمه امام دوازده بار آمده و با تعداد امامان شیعه یکی میباشد.
کلمه امام در این آیات میباشد: ‏
البقره 124
التوبه 12
هود 17
الاسراء 70
الانبياء 72
القصص 5
الحجر 79
السجدة 24
يس 12
القصص 41
الفرقان 74
الأحقاف 12
* کلمه شیعه یا مشتقات آن 12بار در قرآن آمده .‏
* کلمه العصمه (عصمت) ‏که شیعیان اعتقاد دارند که 12 امام (ع) و فاطمه زهرا(س) و حضرت محمد مصطفی (ص) معصومند درقرآن 14‏بار تکرار شده ؛
در این آیات :
النساء 146
آل عمران 101
النساء 175
المائدة 67
آل عمران 103
يوسف 32
يونس 27
هود (دوکلمه دراین آیه) 43
الأحزاب 17
غافر 33
الممتحنة 10
الحج 78
‏كلمه الكساء ( یا همان آل عبا ) ‏در ‏قرآن كريم با تمام انواع لفظش ، ‏که به نقل از أم سلمة در کتب اهل سنت (صحیحین) همسر پیامبر که تعداد آنها ‏پنج نفر که شامل نبى محمد (ص) و امام على و فاطمة الزهراء و حسن ‏و حسين عليهم السلام اجمعين ؛ که پنج بار در قرآن آمده :
البقرة 233
البقرة 259
المائدة 89
المؤمنون 14
النساء 5
ما باید افتخارکنیم که شیعه (‏ اثنى عشرى ) هستیم و کسی یا کسانی در هیچ زمانی قادر به تخریب یا از بین بردن این مکتب بر حق نخواهدبود …
* چرا در قرآن
تعداد چشمه هایی که نبى موسى برای شرب قومش بوجود آورد
12 چشمه بود ؟
وهمچنین تعداد 12 ماه (شهر) در قرآن
و کلمه الأسباط 12 سبط
و النقباء. 12
و البروج. 12
و الحواريين 12
و كلمه توحيد ( لا اله إلا الله )
12 حرف
و ( محمد رسول الله ) 12 حرف
و ( النبي المصطفى ) 12 حرف
و ( الصادق الأمين ) 12 حرف
*همانا امامان اهل بیت 12 إمامند
و ( أمير المؤمنين ) 12 حرف
و ( فاطمة الزهراء ) 12 حرف
و ( الحسن والحسين ) 12 حرف
و ( الحسن المجتبى ) 12 حرف
و ( الحسين الشهيد ) 12 حرف
و ( الإمام السجاد ) 12 حرف
و ( الإمام الباقر ) 12 حرف
و ( الإمام الصادق ) 12 حرف
و ( الإمام الكاظم ) 12حرف
و ( الإمام الرضاء ) 12 حرف
و ( الإمام الجواد ) 12 حرف
و ( الإمام الهادى ) 12 حرف
و ( الحسن العسكرى ) 12حرف
و ( القائم المهدى ) 12 حرف
و ( خليفة النبيين ) 12 حرف
و ( و خاتم الوصيين ) 12 حرفاً
و ( و هؤلاء العترة ) 12 حرفاً
و ( سادة أهل الجنة) 12 حرفاً
و ( محبهم مؤمن تقى ) 12 حرفاً
و ( عدوهم كافر شقى ) 12 حرف
اکنون به شگفتی آيه تطهير دقت کنیم :
( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا )
این آیه دارای 47حرف میباشد . تعداد حرفهای اسامی زیر :
فاطمة 5
على 3
حسن 3
حسين 4
على 3
محمد 4
جعفر 4
موسى 4
على 3
محمد 4
على 3
حسن 3
محمد 4
در مجموع 47 حرف .
از انتشار این اعجاز دریغ نکن …

-رفع سرماخوردگی و زكام:خواندن سوره شرح

- درمان تاری ديد چشم: خواندن سوره انفطار

- رفع آبريزش چشم: خواندن سوره عبس

- درمان آب مرواريد: خواندن سوره بينه

- درمان بيماری كبد: خواندن سوره قصص

- رفع بی خوابی: خواندن سوره انبياء

- به خواب نرفتن: خواندن سوره نبأ

-بندآمدن ادرار: خواندن سوره شرح

-عدم سقط جنين: خواندن سوره قلم

- رفع درد گوش: خواندن سوره اعلی

- رفع وسواس: خواندن سوره ياسين

-درمان يبوست: خواندن سوره دخان

- درمان بواسير: خواندن سوره اعلی

-رفع درد مفاصل: خواندن سوره سجده

- قطع شدن تب: خواندن سوره سجده

- دفع شپش: خواندن سوره نبأ

- باردار شدن: خواندن سوره عمران

-رفع اضطراب و نگرانی: خواندن سوره انسان

- بيداری به موقع از خواب: خواندن سوره كهف

- زود سخن گفتن كودك: خواندن سوره اسراء

- قطع خونريزی بدن: خواندن سوره لقمان

-بركت مغازه: خواندن سوره غافر

- دوری حوادث بداز خانه: خواندن سوره مريم

- ايمن شدن از قدرت زورمندان: خواندن سوره جاثيه

- ايمن شدن از حوادث ناگوار: خواندن سوره مجادله

- كفاره گناه: خواندن سوره كهف

- عاقبت به خير شدن: خواندن سوره مؤمنون

-افزايش بركت خانه: خواندن سوره های مريم / واقعه

- توبه نصوح: خواندن سوره های تحريم / طلاق

- كاهش گريه نوزاد: خواندن سوره های غاشيه / ابراهيم

- ادای قرض: خواندن سوره های عاديات / تحريم

- رفع درد دندان: خواندن سوره های قلم / غاشيه

- رفع دل درد: خواندن سوره های توحيد / قصص
- گرفتن از شير مادر: خواندن سوره های ابراهيم / بروج

- رفع لرزه بدن: خواندن سوره های زلزله / قدر / شمس

- درمان درد قلب: خواندن سوره های انسان / قريش / فصلت

-رفع سردرد: خواندن سوره های سجده / فاطر / دخان

- بيماری طحال: خواندن سوره های غافر / ممتحنه / قصص

- آزادی زندانی: خواندن سوره های معراج / طور / حديد

- ايمن از جن: خواندن سوره های ناس / محمد / جن

- شاهد ظهور امام عصر (عج): خواندن سوره های اسراء / حديد / تغابن

- زايمان راحت: خواندن سوره های عمران / ذاريات / انشقاق

- افزايش شير مادر: خواندن سوره های حجر / ياسين / حجرات / ق

- افزايش حافظه: خواندن سوره های ياسين / فتح / قلم / حشر

- ايمن از چشم زخم: خواندن سوره های فلق / يوسف / ياسين / جن

- خير و بركت دو عالم:خواندن سوره های فتح / حجرات / طور / نصر
- رفع درد چشم: خواندن سوره های فصلت / الرحمن / منافقون / همزه

- ايمن از دزد: خواندن سوره های شعراء / توبه / مريم / فتح

- بيمه جان و ثروت و خانواده: خواندن سوره های نور / فتح / قدر / توحيد

- كاهش بيماری كودك: خواندن سوره های احقاف / بلــد / فلق / ناس

- ايمن از خطر در سفر: خواندن سوره های صف / علق / شوری / طور

- رفع تشنج و صرع: خواندن سوره های ليل / تحريم / ق / غافر / زخرف

- مورد احترام نزد مردم:خواندن سوره های زمر / احقاف / قمر / واقعه / شمس

- نورانی شدن چهره: خواندن سوره های فجر / قيامت / كهف / شوری / ياسين

- رفع تنگدستی: خواندن سوره های كهف / ياسين / واقعه / محمد / همزه

- مرگ آسان: خواندن سوره های همزه / يوسف / صافات / ق / ذاريات

- رفع فشار و عذاب قبر:خواندن سوره های نساء / احزاب / ياسين / قلم / تكاثر

- محفوظ از بلا: خواندن سوره های انعام / فلق / حديد / حشر / توحيد

- رفع ترس: خواندن سوره های زلزله / حجرات / مريم / فتح / عاديات

- برآورده شدن حاجات: خواندن سوره های حمد / نوح / كافرون / توحيد / انعام

- درمان بيماری: خواندن سوره های فلق / منافقون / لقمان / حمد / محمد

- ثروت و روزی وافر: خواندن سوره های همزه / شمس / صافات / حمد / حجر

- بخشش گناهان: خواندن سوره های

گفتم: خدا آخه این همه سختی؟ چرا؟
گفت: «انَّ مع العسر یسرا»
"قطعا به دنبال هر سختی، آسانی است.(انشراح/6)
*
گفتم: واقعا؟!
گفت: «فإنَّ مع العسر یسرا»
حتما به دنبال هر سختی، آسانی است.(انشراح/7)
*
گفتم: خب خسته شدم دیگه…
گفت: «لاتـقـنطوا من رحمة الله»
از رحمت من ناامید نشو.(زمر/53)
*
گفتم: انگار منو فراموش کردی!
گفت:«اذکرونی اذکرکم»
منو یاد کن تا یادت باشم.
*
گفتم: تا کی باید صبر کرد؟!
گفت: « وَ ما یدریک لَعلَّ السّاعة تکون قریبا»
تو چه می دانی، شاید موعدش نزدیک باشد.(احزاب/63)
«انّی اعلم ما لاتعلمون»
من چیزایی میدونم که شما نمی دونید.(بقره/ 30)
*
گفتم: تو بزرگی و نزدیکیت برای من کوچک، خیلی دوره! تا اون موقع چی کار کنم؟
گفت: « و اتّبع ما یوحی الیک و اصبر حتی یحکم الله»
حرف هایی که بهت زدمو گوش کن، و صبر کن ببین چی حکم می کنم.
(یونس/ 109)
*
ناخواسته گفتم: الهی و ربّی من لی غیرک (خدایا آخه من غیر تو کیو دارم؟!)
گفت: «الیس الله بکاف عبده»
من هم برای تو کافی ام.(زمر/36)

"هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم
آری، شما همان گروهی هستید که برای انفاق در راه خدا دعوت می‌شوید، بعضی از شما بخل می‌ورزند؛ و هر کس بخل ورزد، نسبت به خود بخل کرده است؛ و خداوند بی‌نیاز است و شما همه نیازمندید؛ و هرگاه سرپیچی کنید، خداوند گروه دیگری را جای شما می‌آورد پس آنها مانند شما نخواهند بود (و سخاوتمندانه در راه خدا انفاق می‌کنند).(سوره محمّد 38)
توضيح آيه：اين آيه،هشداري به همه مسلمانان است که قدر اين نعمت و موهبت بزرگ را که خداوند آنها را پاسدار آيين پاکش قرار داده،بدانند؛ولي اين را هم بايد بدانند که هرگز اين بار بر زمين نمي ماند و اگر شما به اهميت جايگاهتان پي نبريد و اين رسالت عظيم ر ا ناديده بگيريد،خداوند قوم ديگري را برمي انگيزد و اين رسالت عظيم را بر دوش آنها مي افکند؛قومي که در ايثار و فداکاري و بذل جان و مال و انفاق در راه خدا به مراتب از شما برتر باشند.اکثر مفسّران نقل کرده اند که بعد از نزول اين آيه،جمعي از اصحاب پيامبر(ص) عرض کردند：اين گروهي که خداوند در اين آيه به آنها اشاره کرده،چه کساني هستند؟در اين هنگام ،سلمان نزديک پيامبر نشسته بود.پيامبر دست بر پاي سلمان_و طبق روايتي ،بر شانه او_زد و فرمود："منظور ،اين مرد و قوم اوست.سوگند به آن کس که جانم به دست اوست،اگر ايمان به ستاره ثريّا بسته شده باشد،گروهي از مردان فارس ،آن را به چنگ مي آورند." حديثي از امام صادق(ع)نقل شده که مکمّل حديث پيش است.آن حضرت فرمود："به خدا سوگند که خداوند به اين وعده خود وفا کرد و گروهي از غير عرب را که از آنها بهترند،جانشين آنها فرمود."
اگر با دقّت و خالي از هر گونه تعصّب به تاريخ اسلام و علوم اسلامي بنگريم و سهم عجم(غير عرب)و به ويژه ايرانيان را در ميدان هاي جهاد و مبارزه با دشمنان از يک سو و تدوين علوم اسلامي از سوي ديگر بنگربم،به واقعيت اين حديث پي خواهيم برد