امام صادق (علیه‌السلام) فرمودند:

✅ گناهی كه نعمت ها را تغيير میدهد،
” تجاوز به حقوق ديگران است “

گناهى كه پشيمانى مى آورد،
” قتل است “

گناهى كه گرفتارى ايجاد مى كند،
” ظلم است “

گناهى كه آبرو مى بَرد،
“شرابخوارى است “

گناهى كه جلوى روزى را مى گيرد،
” زناست “

گناهى كه مرگ را شتاب مى بخشد،
” قطع رابطه با خويشان است “

گناهى كه مانع استجابت دعا مى شود
و زندگى را تيره و تار مى كند،
“نافرمانى از پدر مادر است”

“علل الشرايع ج ۲ ص ۵۸۴

شاید این روزها بعضی از دوستان این خبر را از مناطق غرب (کرمانشاه) شنیده باشید مبنی بر شفا دادن بیماریهای لاعلاج- مثل کور مادر زاد، نازایی، سرطان و انواع فلج مادر زادی و بطور کل انواع بیماری ها - توسط یک زن به نام عصمت امینی از فرقه اهل حق در روستای گاسوری در کرند از مناطق استان کرمانشاه که باعث شده مردم از اقصا نقاط ایران روانه این روستا شده به صورتی که بیش از 700 نفر در آنجا اطراق کرده و منتظر نوبت هستند برای شفا یافت؟

و بعضی نوبت ماهای آینده به آنها داده شده برای شفا یافتن، وطبق خبرهایی که دوستان از اون منطقه دادن و رفتن و دیدن بعضی حدود دو هفته اونجا اطراق کردن تا نوبتشان برسد و هزاران نفر در نزدیک خانه این زن و در طراف این روستا چادر زدن.

بنا به نظر مردم ان روستا که همه آنها از فرقه اهل حق هستند خانم عصمت امینی روزانه بیش از 20 بیمار لاعلاج را شفا می دهد و بعضی داستان را اینطور نقل می کنند:

«طبق شواهد زنی در کرند انواع بیماری های غیر قابل درمان از جمله؛ نازایی’سرطان و انواع فلج مادر زادی و یا سکته که موجب از کار افتادگی قسمتی از بدن شده باشد و بطور کل انواع بیماری ها رو شفا میده. 
حتما از خودت می پرسین که آیا این مطلب صحت دارد یا نه؟ بله این موضوع کاملا صحت داره و در حال حاضر 700 نفر در صف ملاقات با این زن بوده و صدها نفر دیگر نیز شفا داده است .
 داستان خانوم عصمت امینی از این قرار است که نزدیک ۲ماه پیش تعداد چند خانواده از شهرستان تبریز به زیارت  سلطان اسحاق (موسس مسلک یارسان که در ایران آن را با نام اهل حق میشناسند است)تشریف فرما می شوند که با تنبور و ذکر نام امامان به کلام حقانی می پردازند ، و همراه خود خانم بیماری که فلج بوده پاهایش را در وسط جمع تنبور نوازان قرار می‌دهند تا با دعا و به امید حق شفا یابد در بین مراسم نیز خانمی دیگر همان خانوم (عصمت امینی) اهل کرمانشاه در ده کیلومتری کرند غرب روستای گاوسور که از داشتن فرزند محروم بود سرخوشانه وارد مجلس ذکر میشود و در کنار خانم تبریزی بر زمین می‌نشیند ؛   هردو زن از شدت گریه و ناله و دعا بیهوش می‌شوند در عالم بیهوشی سلطان اسحاق و امام حسین بالای سر ایشان آمده و یک سهم باطنی یا به زبان کوردی ( یک بَش ) به زن تبریزی می‌دهند که این زن این سهم را به زن کورد اهل گاوسور میدهد و بعداز چندساعتی که به هوش می آیند زن تبریزی به حق سلطان اسحاق از زمین به پاخواسته و شفا پیدا میکند.
زن گاسوری بعد از آن ماجرا می تواند بیماران فلج سرطانی نازایی ام اس و ….. را شفا دهد.؛به گفته شاهدان بعد از اینکه این زن  بهوش اماده لهجه فارسی گرفته که به گفته بعضی لهجه مادر  سلطان اسحاق بوده.»(به نقل از وبلاگ درهم بر هم و تعدادی از مردم این روستا)

متاسفانه مردم ایران و خصوصا مناطق غرب کشور با شنیدن این خبر روانه خانه این زن شده اند و انتظار معجزه از ایشان را دارند

و این مسئله این روزها سروصدای زیادی در این مناطق کرده و ورد زبان همه شده است.

مگر نه این است که معجزه خاص پیامبران و امامان معصوم (ع) است حال چطور ممکن است یک زن عادی که جز فرقه اهل حق هست و حجاب درست و حسابی نداشته و در ملأعام با یک دست کشیدن به سر محرم ونامحرم، مرد و زن روزانه بیش از 20 نفر لاعلاج را شفا دهد؟؟؟؟

حال از دوستان عزیز انتظار دارم نظرات خود را بصورت علمی در تأیید یا رد این مسئله و همچین مسئله ای بیان نمایند که آیا همچین چیزی بر اساس آموزه های دینی ما می تواند اتفاق بیفتد.

قابل ذکر است که متاسفانه تعداد خیلی زیادی از مردم در استانهای مختلف کشور به کار این زن اعتقاد پیدا کرده و دیگر فکر نمیکنند که آیا این کار صحت دارد یا نه ، خرافه و شیادی است یا واقعیت و….

از این جهت بنده این پست را میذارم که حدود یکی دوماه هست که نقل زبان مردم شده و اعتقادات خیلی از مردم را تحت شعاع قرار داده است.و فیلمها و پیامهای مختلفی را در  شبکه های اجتماعی و فضای مجازی مبنی بر شفای بیماران لاعلاج توسط این زن پخش میکنند؟

منتظر نظر شما دوستان عزیز هستیم…

آیا پاداش ده برابر، برای انجام هرکار نیک است؟

قرآن می‌فرماید: «مَن جاءَ بالحَسنَة فلهُ عَشر أمثالها»(سوره انعام، آیه 160) هر کس کار شایسته‌ای بیاورد، ده برابر پاداش دارد. آنچه مهم است آوردن کار شایسته به قیامت است، نه انجام آن در دنیا.
رساندن جنس به مقصد ارزش دارد، ولی اگر جنسی را در وسط راه از بین بردیم، ارزشی ندارد. بسیاری از کارهای به ظاهر نیک دچار آفاتی می‌شود که به مقصد نمی‌رسد:
یا در آغاز، کار را با ریا و خودنمایی شروع می‌کنیم و هدف الهی نداریم، یا در وسط کار گرفتار غرور و عُجب و خودخواهی می‌شویم و یا بعد از انجام کار، گناهی می‌کنیم و آثار آن را محو می‌کنیم.
گرچه در این سه مورد کار شایسته انجام گرفته، ولی سالم به مقصد نرسیده است. لذا قرآن نمی‌فرماید: هرکس کار شایسته انجام دهد ده برابر پاداش دارد، بلکه می‌فرماید: هر کس کار شایسته خود را تا قیامت بیاورد، ده پاداش دارد. «مَن جاء بالحسنة»

#تمثیلات

توصیه های عبادی

آقای قاضی بر انس با قرآن تأکید بسیار داشتند، از جمله در نامه ای به یکی از شاگردانشان این چنین می فرمایند: « علیکم بقراءة القران الکریم فی اللیل بالصوت الحسن الحزین فهو شراب المؤمنین: بر شما باد به قرائت قران کریم در شب، با صدای زیبا و غم انگیز، پس آن شراب مؤمنین است. »

و می فرمودند: « و آن قرة العیون مخلصین را همیشه در چشم داشته باشید و با آن هادی طریق مقیم و صراط مستقیم سیر نمایید و از جمله سیرهای شریف آن قرائت است به حسن صوت و آداب دیگر، خصوص در بطون لیالی ».

و نیز می فرمودند:« بر شما باد به قرائت قرآن کریم در شب با صدای زیبا و غم انگیز، پس آن نوشیدنی و شراب مؤمنان است. تلاوت قرآن کمتر از یک جزء نباشد. »

نظر ایشان در مورد نماز این بود که:« اگر نماز را تحفظ کردید همه چیزتان [محفوظ] می ماند. »ایشان به نماز اول وقت بسیار تأکید داشتند.

#قطره_ای_از_دریا #علامه_قاضی

أرْبَعٌ لا یَدْخُلُ بَیتتاً واحِدَهٌ مِنْها إِلاَّ خَرِبَ وَلَمْ یَعْمُرْ بِالْبَرَکَهِ: الخِیانَهُ وَ السَّرِقَهُ وَ شُرْبُ الخَمْرِ وَ الزّنا(1)

ترجمه
چهار چیز است که اگر یکی از آنها در خانه ای وارد شود، ویران می گردد و برکت خدا آن را آباد نمی کند:

خیانت، دزدی، شرابخوری، و عمل منافی عفت!

شرح کوتاه
نه تنها خانه ها، که اجتماعات نیز از این قانون بر کنار نیستند:
هنگامی که خیانت در اجتماعی نفود کند روح اعتماد از آن برچیده می شود.
و هنگامی که سرقت در اَشکال مختلف در آن راه یابد آرامش از آنها رخت بر می بندد.
و هنگامی که میگساری در میان آنها رایج گردد، افکاری ناتوان و فرزندانی معلول و جوانانی بی اثر خواهند داشت.
و هنگامی که دامان آنها آلوده بی عفتی گردد بنیان خانواده ها متزلزل خواهد گشت، و نسل آینده آنها به فساد کشیده خواهد شد.

ا……………
1. از نهج الفصاحه.

شرط برای ضمانت بهشت

حضرت صادق (عليه السلام) فرمود: عده اى از انصار خدمت پيغمبر اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم) آمده پس از سلام عرض كردند يا رسول الله حاجتى داريم . فرمود: چيست حاجت شما. گفتند درخواست بزرگى است. فرمود: هر چه هست بگوئيد.
گفتند مى خواهيم براى ما بهشت را ضمانت بفرمائيد. پيغمبر اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم) سر به زير انداخت و يا چيزى بر روى زمين مى كشيد پس از لحظه اى سر بر داشته فرمود: ضمانت مى كنم به شرط اينكه از احدى چيزى نخواهيد و سؤ ال نكنيد. پس از اين شرط خود را مقيد نمودند كه سؤ ال نكنند به طورى كه در مسافرت هنگام سوارى اگر شلاق يكى از آنها مى افتاد از ترس سؤ ال و درخواست ، به كسى نمى گفت آن را بدهد. پياده مى شد و برمى داشت حتى بر سر سفره آب مى خواست يك نفر از او نزديك تر به آب بود نمى گفت آب را بده از جا حركت كرده آب مى خورد.(1)

1- فروع كافى ، جزء 4، ص 21.

#محضر_اهل_بیت

?نهایت از خود گذشتگی

در جلد نهم بحارالانوار ص 514 از تفاسير عامه نقل مى كند كه: مردى پيش ‍ رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) آمد و از گرسنگى شكايت كرد. آن جناب فرستاد به نزد زنهاى خود كه اگر خوراكى پيش شما يافت مى شود براى اين مرد بدهيد. گفتند غير آب چيزى اينجا پيدا نمى شود. پيغمبر (صلى الله عليه و آله و سلم) فرمود من لهذا الرجل الليلة ؛ كيست امشب اين مرد را خوراك دهد. على (عليه السلام ) عرض كرد من امشب او را مهمان مى كنم .
آنگاه امير المؤ منين (عليه السلام) به خانه پيش فاطمه زهرا (عليها السلام) آمد. پرسيد خوراكى يافت مى شود كه اين مرد را پذيرائى كنيم ؟ فاطمه (عليها السلام ) عرض كرد مختصرى كه بچه ها را كفايت كند هست ولى مهمان را بر فرزندان خود مقدم مى دارم .
حضرت فرمود نومى الصبية و اطفى ء السراج ؛ بچه ها را بخوابان و چراغ را خاموش كن . چراغ را خاموش كرد، ظرف غذا را كه بر زمين گذاشت على (عليه السلام ) دهان خود را حركت مى داد و چنان مى نمود كه مشغول خوردن است تا ميهمان با خاطرى آسوده غذا بخورد. همين كه آن مرد به اندازه كافى غذا خورد دست كشيد. كاسه را به فضل خداوند پر از غذا يافتند. صبحگاه امير المؤ منين (عليه السلام) براى نماز به مسجد رفته بود بعد از انجام فريضه ، پيغمبر اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم) به على (عليه السلام) نگاهى كرد و قطرات اشك از ديده فرو ريخت . فرمود يا ابالحسن ديشب خداوند از عمل شما اين آيه را فرستاد و يؤ ثرون على انفسهم و لوكان بهم خصاصة، ديگران را بر خويش مقدم مى دارند اگر چه خود تنگدست و گرسنه باشد. منظور على و فاطمه و حسن و حسين (عليهم السلام ) مى باشند.(1)

1- نهم بحار، ص 514.

#محضر_اهل_بیت

?امام باقر علیه السّلام فرمودند:
إنَّ اللهَ قَضَى قَضاءً حَتْماً أَلاّ یُنْعِمَ عَلَى الْعَبْدِ بِنِعْمَة فَیَسْلُبُها إیّاهُ حَتّى یُحْدِثَ الْعَبْدُ ذَنْباً یَسْتحِقُّ بِذلِک النَّقِمَةِ ؛

خداوند یک حکم قطعى کرده است که نعمت هایى را که به مردم داده از آنها نگیرد مگر این که گناهى مرتکب شوند که موجب سلب آن نعمت گردد.

اصول کافى، جلد 2.

شرح حدیث:

نعمت هاى خدا بى پایان است، اما بى حساب نیست، بدون حساب به کسى نمى دهد و بى حساب از کسى نمى گیرد، هنگامى که مردم جهان نعمت هاى او را وسیله غرور و فساد تبهکارى و ستم قرار دادند همان نعمت ها تبدیل به عوامل بدبختى آنها مى گردد، نعمت آنها سلب، و بلا جاى آن را مى گیرد، صنایع و تکنولوژى آنها ویرانگر، و اجتماع آنها مایه نفاق، و توسعه زندگى آنها مایه ناراحتى، و حتى وسیله هاى سرعت عامل عقب ماندگى آنها مى گردد، چرا که از نعمت ها سوء استفاده کردند!

#شرح_حدیث