قال الامام علی - علیه السّلام - : افضلُ الجهادِ جهادَ النفسِ عن الهوی و فطامها عن لذّات الدنیا.
«غررالحكم، ح 2232»
امام علی - علیه السلام - فرمود: برترین جهاد، مبارزه كرن با هوای نفس و بازگرفتن آن از لذت های دنیاست.

فضيلت گريستن در مصيبت وعزاي امام حسين عليه السلام
 
اشگ و آمرزش گناه
 قالَ الرّضا علیه السّلام :
یَا بْنَ شَبیبٍ! اِنْ بَکَیْتَ عَلَى الحُسَینِ علیه السّلام حَتّى تَصیرَ دُمُوعُکَ عَلى خَدَّیْکَ غَفَرَ اللّهُ لَکَ کُلَّ ذَنْبٍ اَذْنَبْتَهُ صَغیرا کانَ اَوْ کَبیراً قَلیلا کانَ اَوْ کثیراً.
ترجمه :
امام رضا علیه السّلام فرمود:
اى پسر شبیب ! اگر بر حسین علیه السّلام آن قدر گریه کنى که اشگهایت بر چهره ات جارى شود، خداوند همه گناهانت را که مرتکب شده اى مى آمرزد؛ کوچک باشد یا بزرگ ، کم باشد یا زیاد.
امالى صدوق ، ص ۱۱۲
 
همدلى با عترت
 قالَ الرّضا علیه السّلام :
اِنْ سَرَّکَ اَنْ تَکُونَ مَعَنا فىِ الدَّرَجاتِ الْعُلى مِنَ الجِنانِ فَاحْزَنْ لِحُزْنِنا وَ افْرَحْ لِفَرَحِنا.
ترجمه :
امام رضا علیه السّلام به ریّان بن شبیب فرمود:
اگر تو را خوشحال مى کند که در درجات والاى بهشت با ما باشى ، پس در اندوه ما غمگین باش و در شادى ما خوشحال باش .
جامع احادیث الشیعه ، ج ۱۲، ص ۵۴۹
 
 قالَ الصّادقُ علیه السّلام :
نَفَسُ الْمَهْمُومِ لِظُلْمِنا تَسْبیحٌ
وَ هَمُّهُ لَنا عِبادَةٌ وَ کِتْمانُ سِرّنا جِهادٌ فى سَبیلِ اللّهِ. ثَمَّ قالَ اَبُو عَبدِاللّهِ علیه السّلام :
یَجِبُ اَنْ یُکْتَبَ هذا الْحَدیثُ بِالذَّهَبِ.
ترجمه :
امام صادق علیه السّلام فرمود:
نَفَس کسى که بخاطر مظلومیّت ما اندوهگین شود، تسبیح است و اندوهش براى ما، عبادت است و پوشاندن راز ما جهاد در راه خداست .
سپس امام صادق علیه السّلام افزود:
این حدیث را باید با طلا نوشت !
امالى شیخ مفید، ص ۳۳۸
 
آثار گریستن بر حسین علیه السّلام
 قالَ الرّضا علیه السّلام :
فَعَلى مِثْلِ الْحُسَینِ فَلْیَبْکِ الْباکُونَ
فَاِنَّ البُکاءَ عَلَیهِ یَحُطُّ الذُّنُوبَ الْعِظامَ.
ترجمه :
امام رضا علیه السّلام فرمود:
گریه کنندگان باید بر کسى همچون حسین علیه السّلام گریه کنند، چرا که گریستن براى او، گناهان بزرگ را فرو مى ریزد.
بحارالانوار، ج ۴۴، ص ۲۸۴
 
ثواب بى حساب
 قالَ الصّادقُ علیه السّلام :
لِکُلّ شَیْئٍ ثَوابٌ اِلا الدَمْعَةٌ فینا.
ترجمه :
امام صادق علیه السّلام فرمود:
هر چیزى پاداش و مزدى دارد، مگر اشکى که براى ما ریخته شود (که چیزى با آن برابرى نمى کند و مزد بى اندازه دارد).
جامع احادیث الشیعه ، ج ۱۲، ص ۵۴۸
 
گریه آسمان
 عَنِ الصّادقُ علیه السّلام :
یا زُرارَةُ! اِنَّ السَّماءَ بَکَتْ عَلَى الْحُسَیْنِ اَرْبَعینَ صَباحاً.
ترجمه :
امام صادق علیه السّلام فرمود:
اى زراره ! آسمان چهل روز، در سوگ حسین بن على علیه السّلام گریه کرد.
جامع احادیث الشیعه ، ج ۱۲، ص ۵۵۲
 
گریه و اندوه مطلوب
 قالَ الصّادقُ علیه السّلام :
کُلُّ الْجَزَعِ وَ الْبُکاءِ مَکْرُوهٌ سِوَى الْجَزَعُ وَ الْبُکاءُ عَلَى الحُسَینِ علیه السّلام
ترجمه :
امام صادق علیه السّلام فرمود:
هر نالیدن و گریه اى مکروه است ، مگر ناله و گریه بر حسین علیه السّلام .
بحارالانوار، ج ۴۵، ص۳۱۳

  تفسير(نور)
در حدیثی از امام صادق علیه‌السلام آیه ۳۳ از سوره اسراء («مَن قُتِل‌َ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِیِّه‌ِ سُلْطاناً»)،به مظلومیت امام حسین ـ عليه‌السلام ـ نسبت داده شده است.
 
1- ﻫﺮ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﺣﻖّ ﺣﻴﺎﺕ ﺩﺍﺭﺩ، ﺣﺘّﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺳﺮ ﺟﻨﮓ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﺼﻮﻧﻴّﺖ ﺟﺎﻧﻰ ﻭ ﻣﺎﻟﻰ ﺩﺍﺭﺩ. ﻟﺎ ﺗﻘﺘﻠﻮﺍ ﺍﻟﻨﻔﺲ …
 
2- ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻬﻰ، ﻣﺤﻮﺭ ﺍﺭﺯﺷﻬﺎ ﻭ ﺣﺮﻣﺖ ﻫﺎﺳﺖ. ﺣﺮّم ﺍﻟﻠّﻪ
 
3- ﺧﻮﺩﻛﺸﻰ ﺣﺮﺍم ﺍﺳﺖ. ﻟﺎ ﺗﻘﺘﻠﻮﺍ ﺍﻟﻨّﻔﺲ ﺍﻟّﺘﻰ ﺣﺮّم ﺍﻟﻠّﻪ
 
4- ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺍﺳﻠﺎم، ﻛﺸﺘﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ، ﺩﺭ ﻣﻮﺍﺭﺩِ ﺣﻖ (ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻗﺼﺎﺹ، ﺩﻓﺎﻉ، ﺍﺭﺗﺪﺍﺩ، ﻟﻮﺍﻁ ﻳﺎ ﺯﻧﺎﻯ ﻣﺤﺼﻨﻪ) ﺟﺎﻳﺰ ﺍﺳﺖ. ﺍﻟﺎّ ﺑﺎﻟﺤﻖّ
 
5- ﻣﻈﻠﻮم، ﻫﺮ ﻛﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻮﺭﺩ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﺩ. ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻈﻠﻮﻣﺎً… ﻣﻨﺼﻮﺭﺍً
 
6- ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻥ ﺣﻖّ ﻗﺼﺎﺹ، ﺑﺮﺍﻯ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺯ ﻣﻈﻠﻮم ﺍﺳﺖ. ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻟﻮﻟﻴّﻪ ﺳﻠﻄﺎﻧﺎً
 
7- ﺍﻭﻟﻴﺎﻯ ﻣﻘﺘﻮﻝ ﺩﺍﺭﺍﻯ ﺣﻖّ ﻗﺼﺎﺹ ﻭ ﻛﺸﺘﻦ ﻗﺎﺗﻞ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻟﻮﻟﻴّﻪ ﺳﻠﻄﺎﻧﺎً
 
8- ﺩﺭ ﻗﺼﺎﺹ ﺑﺎﻳﺪ ﺧﺸﻢ ﻭ ﻏﻀﺐ ﻣﻬﺎﺭ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻣﺮﺍﻋﺎﺕ ﮔﺮﺩﺩ. ﻓﻠﺎ ﻳﺴﺮﻑ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﺍﺳﻠﺎم ﺣﺘّﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺘﺠﺎﻭﺯﺍﺕ ﺑﻪ ﺟﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ، ﻋﺪﺍﻟﺖ ﺭﺍ ﺷﺮﻁ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﺍﻭﻟﻴﺎﻯ ﻣﻘﺘﻮﻝ، ﺣﻖّ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻗﺼﺎﺹ، ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﺭﺍ ﺑﻜﺸﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻗﺼﺎﺹ ﺳﻮء ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﻨﻨﺪ.
 
9- ﻗﺎﺗﻞ ﺭﺍ ﻣُﺜﻠﻪ ﻧﻜﻨﻴﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻧﻮﻉ ﻭ ﻛﻴﻔﻴّﺖ ﻗﺼﺎﺹ، ﻧﺎﺟﻮﺍﻧﻤﺮﺩﻯ ﻧﻜﻨﻴﺪ. ﻓﻠﺎ ﻳﺴﺮﻑ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺘﻞ
 
10- ﺍﺯ ﺳﻨّﺖ ﻫﺎﻯ ﺍﻟﻬﻰ، ﺣﻤﺎﻳﺖ ﺍﺯ ﻣﻈﻠﻮم ﺍﺳﺖ. ﺍﻧّﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﺼﻮﺭﺍ

استاد رحیم پور ازغدی

قلاده ميبندند به گردنشان و صداى سگ در مياورند و در كنار اسم اباعبدلله ، پارس ميكنند. همين امسال عاشورا، در مشهد ما اين كار شد. قلاده بستند و آن مداحى كه بالا ايستاده بود گفت، ” كنم عو عو ، دهم دست ولايت"، … جمعيت يكمرتبه همه با هم صداى سگ! به مدت دو دقيقه….بعد ميگويد ، ” يك تكه استخوان امشب بس است ما را آقا!” ، ذكر اباعبدالله قاطى عوعو سگ!؟
ما بايد از ساحت اباعبدلله دفاع كنيم ، ما بايد يك عاشوراى فرهنگى درست كنيم و از فرهنگ عاشورا دفاع كنيم.
هيئت راه انداخته اند، همه لخت ، بعد شروع ميكنند اداى مست ها را در مياورند و تلو تلو ميخورند، فيلم اش هست، برويد ببينيد، طفلك بچه هاى ناآگاه شيعه اند كه خيال ميكنند اين كارها باعث تقرب به اباعبدالله است. تلو تلو ميخورند و اداى مست ها را در مياورند، بعد مداحشان داد ميزند كه ” ما گر زسر بريده ميترسيديم، در محفل عشاق نميرقصيديم” ، نامرد! محفل عشاق اينجا نيست، محفل عشاق زير بمباران شيميايى در شرق دجله بود، آنجا بايد ميامدى حسين حسين ميگفتى و ميرقصيدى ، ما آنجا رقص بچه ها را زير باران آتش و خون ديديم ، تو رقاصى!؟ ،ميگويد “رقاصم و رقاصم ، رقاصه عباسم” ، عباسى كه دستش قطع ميشود، ميگويد “والله ان قطعتموا يمينى ، انى احامى ابداً عن دينى” ، شما پيرو مكتب اين عباس هستيد؟ شماها اصلاً به مكتب كارى نداريد.
بعد هم ميگويد بگذار مسخره مان كنند، ما سگ خانگى شاهيم، بعد داد ميزند، ” خرابم و مستم ، مست و خرابم، من سگ خانگى بى بى ربابم” ، بعد دوباره صداى سگ ….، بعد ميگويد ” والله صد قدح بشكست ، حضرت شراب،حسين!!!” ، به سيدالشهداء ميگويد حضرت شراب!!! اين محبت و عزاى اهل بيت است؟! البته اينها كمتر از ده درصد هيئت ها هستند اما فيلم اينها را وهابى ها برداشته اند و در شبكه هايشان پخش كرده اند كه سى دى اش را براى من آورده بودند. مرتيكه وهابى بعد از پخش فيلم ميگويد، خب! شما بينندگان بگوييد كه آيا حسين عاقل تر بود ، يا يزيد؟!!!
تو دارى آش وهابى ها را هم ميزنى، تو دارى هيزم ميگذارى زير ديگ آنها …

“تشيع انگليسى، اسلام آمريكايى” شبكه يك، ٢٤ آبان٩٣

روزی حکیمی به شاگردانش گفت:فردا هرکدام یک کیسه بیاورید و در آن به تعداد آدم هایی که دوستشان ندارید و از آنها بدتان می آید پیاز قرار دهید!
روزبعد همه همین کار را انجام دادند و حکیم گفت:هر جا که می روید این کیسه را با خود حمل کنید.
شاگردان بعد از چند روز خسته شدند و به حکیم شکایت بردند که:پیاز ها گندیده و بوی تعفن گرفته است و ما را اذیت می کند.حکیم پاسخ زیبایی داد:این شبیه وضعیتی است که شما کینه دیگران را در دل نگه دارید.
این کینه قلب و دل شما را فاسد می کند.و بیشتر از همه خودتان را اذیت خواهد کرد.پس “ببخشید” و “بگذرید” تا “آزار” نبینید ?

مذاکره کننده یعنی این…
حواسمان هست؟
به “زبیر “میگفتن سیف الاسلام، منا اهل البیت،فقط زبیر بود تو تشییع جنازه حضرت زهرا"س”
با شمشیرش میدونی چه گره هایی توراه اسلام بازکرد؟
به” ابن ملجم “میگفتن شیعه امیرالمومنین،خودش به امیرالمومنین گفت حب وعشق تو تو خون ورگ من هست…
“شمر"جانباز صفین بود و داشت به درجه رفیع شهادت میرسید
میدونی؟
میدونی وقتی وارد قتلگاه شد زانو هاش رو بسته بود؟
از بس نماز شب خونده بود زانوهاش پینه شتری بسته بود.
میدونستی “عمرسعد"روز عاشورا نماز صبح که تموم کرد “قربت الی الله”
گفت واولین تیر رو به سوی خیمه “سیدالشهدا” نشونه زد؟
میدونستی همه اونایی که اومدن کربلا مسلمون بودن واهل نماز وروزه؟
همشونم “قربت الی الله"گفتن و اومدن برای کشتن” سیدالشهدا"…
“زهیر بن قین” عثمانی مسلک بود و اومد برای یاری ابی عبدالله!
“شمربن ذی الجوشن"هم نماز شبش ترک نمیشد ولی اومد برای کشتن
ابی عبدالله…

بصیرت نداشته باشیم… خسر الدنیا والآخره میشیم
مواظب خودمون باشیم
نکنه ما هم از مسیر دور بشیم
و روز ظهور تو جبهه دشمن باشیم

موارد زیر در زمینه کنترل نگاه به نامحرم بسیار سودمند است، ولى هیچ یك را تضمین قطعى نمى‏توان به حساب آورد. بلكه تضمین نهایى، در نفس و عزم راسخ خود انسان است:

1- كوچك نشمردن هیچ گناهى هرچند به نظر صغیره باشد.
2- عزم جدى و آهنین بر ترك معصیت و مراقبت جدى و دائمى نسبت به تمام افعال خود. ?
3- شرط نمودن با خدا مبنى بر ترك معصیت و هم‏چنین از او استعانت جستن ?
4- هر گاه فكر گناه و وسوسه آن به ذهن آمد بلافاصله آن را از لوح ذهن خارج كردن و توجه خود رابه خدا و امور شریفه مشغول داشتن
. جدیت و موفقیت در این امر پیروزى بزرگى است و در واقع دفع دشمن شیطان نفس از همان خاكریزاول است
. قرآن مجید در وصف پارسایان مى‏فرماید:
إِنَّ الَّذِینَ اتَّقَوْا إِذَا مَسهُمْ طائفٌ مِّنَ الشیطانِ تَذَكرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ[1]
 
پرهیزگاران هنگامى كه گرفتار وسوسه‏هاى شیطان شوند، به یاد (خدا و پاداش و كیفر او) مى‏افتند؛ و (در پرتو یاد او، راه حق را مى‏بینند و) ناگهان بینا مى‏گردند
 
5- مطالعه و تفكر پیرامون عواقب سوء و وخیم گناه. در این رابطه مطالعه كتب پیرامون معاد بسیار نافع و لازم است.
 
6- خود را همواره در محضر حق تعالى دانستن و او را به یقین در همه حال مراقب و بیناى به افعال خود نگریستن. ?
7- توجه به چهره كریه و زشت واقعى سیئات.
براى ترك معاصى لازم است در بسیارى از موارد انسان از مكروهات و چه بسا از برخى مباحات نیز چشم پوشد تااو را به انجام زشتى‏ها نزدیك نسازند.

آخر ز نای نینوای تو می میرم ای حسین
با یاد کربلای تو می میرم ای حسین
بر پرچم سیاه حسینیه ات قسم
در مجلس عزای تو می میرم ای حسین
از روضه وداع تو جان داده مادرم
در پای روضه های تو می میرم ای حسین
تو بنده ی خدایی و من بنده ی توام
در محضر خدای تو می میرم ای حسین
مثل همان غلام سیاه تو عاقبت
سر می نهم به پای تو می میرم ای حسین
می خواهم از خدا که شب جمعه ای شود
آن شب که من برای تو می میرم ای حسین
آید به گوشم العطش کودکان هنوز
از داغ بچه های تو می میرم ای حسین
دستم تهی اگر چه بود از عمل ولی
شادم که با ولای تو می میرم ای حسین
ای محتشم بخوان که دلم خانه غم است
«باز این چه شورش است که در خلق عالم است»

نوكر نوشت :
هر کجا کار گره خورد ، زدم داد حسین(ع)
مادرم نذر شما کرد مرا زاد ، حسین(ع)
چهارروز دگر ماه محرم آید
دلم اشوب شده ، خانه ات آباد حسین(ع)…
آخ حسين…….
صلي الله عليك يا سيدنا الغريب يا اباعبدالله