1. مطیع هوی و هوس: شیطان عمل بدش را برای او زینت داده و بر قلب او پرده‌ای كشیده كه خیر و شر را تشخیص نمی‌دهد و همیشه مانند انسان های جاهل و نادان فكر می‌كند، «إِن یَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُس1ُ
آنان جز از گمان های بی‌اساس و از هوای نفس پیروی نمی‌كنند».
 گاهی آن چنان مطیع نفس اماره هستند كه عقل هیچ كاره می‌شود و تمام امور به دست هوی و هوس و نفس اماره است.
 لذا حضرت علی ـ علیه السلام ـ می‌فرماید:
«كم من عقل اسیرٌ تحت هوی امیر؛ 2 پس بسیار عقل‌ها و خردها كه شهوات بر آن ها حكومت می‌كند».
 
گاهی اطاعت انسان از نفس اماره از این هم بالاتر می‌رود و تابع خواست های نفس افسار گسیخته می‌شود كه هوی و هوس او معبودش می‌شود. «أَرَأَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ ؛3 آیا دیدی كسی را كه هوس های خود را خدای خود قرار داده است.»
 
2. كینه توزی و دشمنی: در جریان قتل هابیل به دست قابیل خداوند می‌فرماید: «فطوعت له نفسه قتل اخیه فقتله؛4 نفس سركش كم كم او را به كشتن برادرش ترغیب كرد و (سرانجام) او را كشت»
 
گاهی اطاعت انسان از نفس اماره از این هم بالاتر می‌رود و تابع خواست های نفس افسار گسیخته می‌شود كه هوی و هوس او معبودش می‌شود
 
3. تشبیه فرمان بر نفس به سگ: «… وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَیْهِ یَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ یَلْهَث ذَّلِكَ …» ؛5
  او از هوای نفس پیروی نمود سرگذشت او همانند داستان سگ است كه اگر به آن حمله كنی زبان از دهان بیرون می‌آورد و اگر رهایش نمایی باز زبانش را خارج می‌سازد.»
 
اگر انسان دنبال هوی و هوس و نفس اماره برود و از خدا غفلت كند از اوج تكامل الهی سقوط می‌كند چنان که بلعم با عورا كه این آیه درباره او نازل شده است گرفتار هوای نفس شد و از آن مقام والا تنزل كرد به طوری كه خداوند او را به سگ تشبیه نموده است.
  او به جای این كه از علوم و دانش خویش برای رشد استفاده كند به پستی گرایید و بر اثر پیروی هوی و هوس مراحل سقوط را طی كرد
 خداوند هم او را به سگ تشبیه می‌كند كه اگر به او حمله كنی دهانش باز و زبانش بیرون است و اگر او را به حال خود و اگذاری باز چنین است،
 او بر اثر شدت هواپرستی یک حالت عطش نامحدود به خود گرفته كه همواره به دنبال دنیا پرستی می‌رود.6

1 . نجم/ 23.
2. نهج البلاغه، كلمات قصار، 211.
3 . جاثیه/ 23.
4 . مائده/30.
5. اعراف/ 176.
6 . تفسیر نمونه، همان، ج 7، ص 1

مرحوم آيت الله مجتهدي تهراني (رحمة الله علیه) می فرمودند : يک روز ، پس از اقامه نماز پشت سرآيت الله مدني، ديدم که ايشان شديدا دارند گريه مي‌کنند رفتم پيش آيت الله مدني وگفتم:

ببخشيد، اتفاقي افتاده که اين طور شما به گريه افتاده‌ايد؟ ايشان فرمودند:يک لحظه، امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را ديدم که به پشت سرمن اشاره نموده وفرمودند: « آقاي مدني! نگاه کن! شيعيان من بعد از نماز، سريع مي‌روند دنبال کار خودشان و هيچکدام براي فرج من دعا نمي‌کنند. انگارنه انگار که امام زمانشان غايب است!» ومن ازگلايه امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) به گريه افتادم.

( کتاب مهربان‌تر از مادر ، حسن محمودی ، انتشارات مسجد مقدس جمکران)

 یکی از سوالات مطرح شده در خصوص عزاداری این است که نظر مراجع در مورد برهنه شدن در سینه زنی چیست؟
 پاسخ:
آنچه در روايات فراوان مورد سفارش و تأكيد است عزاداري و محزون و گريان بودن در مصيبت شهادت و مظلوميت و فقدان اولياي الهي به ويژه سالار شهيدان، امام حسين(ع) است. شكل عزاداري و چگونگي آن به حسب عرف و عادت و مراسم و فرهنگ جامعه اي مختلف است و در روايات بر شكل خاصي از آن تأكيد نشده است. لخت شدن در مراسم عزاداري كه در بعضي جاها معمول است تابع همين عرف و عادت است و داراي فضيلت و ارزش خاصي نمي باشد و هيچ گونه تأكيدي بر آن نشده بلكه در جاهايي كه اين مراسم در معرض ديد و تماشاي خانم ها مي باشد، ترك اين كار و با لباس عزاداري كردن بدون شك بهتر و مناسب تر است. بلكه اگر كمك به گناه باشد جايز نيست.
 نظر مراجع:
 حضرت امام و آيت الله فاضل: اگر لخت شدن باعث مفسده نباشد، اشكال ندارد و بر زنان واجب است از نگاه كردن به بدن نامحرم اجتناب كنند.
(امام، استفتائات، ج 3، سؤالات متفرقه، س 46؛ فاضل، جامع ‏المسائل، ج 1، س 2163 و 2165.)
 امام خامنه اي: در صورتى كه نامحرم نباشد و مستلزم مفسده نباشد، برهنه شدن و سينه زدن جايز است ولى مناسب است با لباس عزادارى انجام بگيرد.
 آيت الله مكارم: احتياط واجب آن است كه مردان از اين كار خوددارى كنند.
(مكارم، استفتائات، ج 2، س 765.)
 آيت الله تبريزى: اشكال ندارد
.(تبريزى، استفتائات، س 2004 و tabrizi.org، لخت شدن عزاداران.)
 آيت الله صافى: اگر در معرض ديد زنان نامحرم نباشد، اشكال ندارد.
(صافى، جامع‏ الاحكام، ج 2، س 1597.)
 آيت الله بهجت: بنابراحتياط واجب بايد بدن خود را از نامحرم بپوشاند.
.(بهجت، توضيح‏ المسائل، م 1937.)

چند نکته از هزاران(استاد الهی):
  ارزش بين الطلوعین و سحر:
  همه ی سرمایه ی ما یکی سَحَر است یکی بین الطلوعین . اگر این دوتا از بین رفت ، آن روز روزی است که به سختی شب میشود و آن روز بی برکت خواهد بود.
  ولو شده 10 دقیقه قبل از اذان صبح بلند شوید ؛ حتی شده دوتا صلوات بفرستید.
  هر کار خیر و خوبی داشته باشید در مقایسه با سَحَر و بین الطلوعین مثل نقره است در مقابل طلا.
  خودتان را برای دین پیغمبر صلّی الله علیه و آله به سختی بیاندازید . یکی از این سختی ها ، نماز صبح است ؛ دیگری نماز شب است.
راهی برای گناه نکردن
امان نامه از گناه…
 امیــرالمـومـنین علی ع فرمـودند:

 هر کس نماز صبح را بر پا دارد و پس از نماز در جایش بنشیند و سوره توحید را یازده مرتبه قبل از طلوع خورشید قرائت کند آن روز مرتکب گناه نمیشود، هر چند شیطان به سوی او طمع کند.
 «ثواب الاعمال، صفحه 341»

 
رسول اکرم(ص) از جبرییل سوال کردند：
آیا فرشتگان نیز خنده میکنند؟
جبرییل گفت：
بله؛
وقتی زن بد حجابی میمیرد و بستگانش او را در قبرمیگذارند و روی آن را با خشت وخاک میپوشانند تا بدنش دیده نشود،
فرشتگان میخندند و میگویند:
تا وقتی که جوان بود وبا دیدنش هرکسی را فریب میداد،
بستگانش غیرت بخرج ندادند ،
ولی اکنون که مرده او را میپوشانند.
 (المواعظ العددیه صفحه ۱۴۴)

ای سراپا معصیت بس کن دگر بد باختی
خویش را در منجلابی از گنه انداختی
هرچه تو بد کرده ای من پرده پوشی کرده ام
این منم که دوستت دارم ولی نشناختی

آنقدر دلواپست بودم که دور از من شدی
بردی از یادم به دنیای خودت پرداختی
تنگ یا رب گفتنت بود این دلم بی معرفت
کاش چشمی سوی من یک لحظه می انداختی

هی تو را خواندم بیایی بین آغوشم ولی
پشت کردی بر من و بی وقفه هی می تاختی
من فقط خیر تو را میخواستم ای بی وفا
با همه دنیا به غیر از عاشق خود ساختی…

یک بغل احسان برای تو مهیا کرده ام
گرچه بد بودی ولی باتو مدارا کرده ام

ایت الله بهجت (ره)
از دین دست برداشتیم تا دنیای ما بیشتر و بهتر شود، علاوه بر این که از معنویات پایین آمدیم، به ضرر دنیای ما تمام شد و همه‌ خیرات از دست ما رفت؛ غافل از این که سرچشمه‌ همه‌ خیرات او است، و از ناحیه‌. او باید به ما برسد، و حتی حلال و حرام را باید او تعیین و تقسیم کند و اجازه تکوینی بدهد؛ زیرا: “یُضِلُّ اللهُ مَن یَشاءُ و یَهدی مَن یَشاءُ"(يك) “هر کس را بخواهد، گمراه و یا هدایت می‌ کند.” هر چند هدایت و اضلال خداوند گزاف نیست. می‌ خواستیم با گناره‌ گیری از معنویات و دوری از دین در مادیات پیشرفت و ترقی کنیم، بدتر در مادیات هم عقب ماندیم، غافل از این که شرط رسیدن به مادیات بی‌ دینی نیست. و گرنه هر فرد بی‌ دینی باید متمول و ثروتمند می‌ بود. پس سعی کنیم خود را به حرام نیندازیم. بزرگان ما از حلال اجتناب می‌ کردند، حداقل ما از حرام اجتناب کنیم.
1. سوره‌ مدثر، آیه‌ 31
همان، ج 2، ص 399.

از ره دور خبر می آید
کاروانی زسفر می آید
راه این قافله را باز کنید
دختر شاه ظفر می آید

معجری را که به سر پوشیده
به رقیه چقدر می آید
آب و آیینه بیارید همه
مادری با دو پسر می آید

وارث رزم حسن عبدالله
مثل بابا به نظر می آید
قاسم از بس که شهادت طلب است
از لبش شهد شکر می آید

مشک ها را همه پر آب کنید
کودکی با لب تر می آید
قمر قافله ی هاشمیان
از پس ابر به در می آید

چقدر کرب وبلا دل گیر است
از غمش حوصله سر می آید
وای از حال یتیمی،وقتی
از لبش خون جگر می آید

حرمله در پی صیدش دارد
با سه تا تیر سه پر می آید