مبارزه با نفس به انسان حکمت می‌دهد/لقمان علاوه بر حکمت، عصمت هم یافته بود
امام صادق(ع) در ادامه روایت، می‌فرماید: لقمان نزدیک نمی‌شد مگر به چیزی که نفعش در آن باشد. (تبعیت کردن از هوای نفس به ضرر انسان است و نفع انسان در مخالفت با هواس نفس است) به همین دلیل (یعنی به دلیل فراگیری دانش مبارزه با نفس و ممارست در جهاد با نفس و …) به لقمان حکمت و عصمت داده شد؛
 وَ كَانَ لَا يَظْعَنُ إِلَّا فِيمَا يَنْفَعُهُ- فَبِذَلِكَ أُوتِيَ الْحِكْمَةَ وَ مُنِحَ الْعِصْمَةَ.
تفسیر قمی جلد 2ص 162

بوی اسپند ز ماتمکده ها می آید
بوی سیب از حرم خون خدا می آید
همه جا پر شده از زمزمه وای حسین
ماه جانبازی شاه دو سرا می آید

کعبه گشته است سیه پوش حسین ابن علی
بوی خون در وسط عرش خدا می آید
وسط عرش شده روضه مظلوم به پا
دم کشتند حسین را ز سما می آ ید
چقدر پیرهن مشکی ماه ماتم
به تن نوکر ارباب ولا می آید
نوحه باز چه شور است روی پرچم ها
روی دیوار حسینیه نما می آید
روضه خوان ها همه دارند گریز گودال
بر سر خواهر او وای چه ها می آید
مقتل سید طاووس چنین آورده
مادری گوشه مقتل به نوا می آید
دم ای وای غریبم چه شده ای مادر
به زبانش وسط دشت بلا می آید
وای از آن لحظه که در زیر سنان و نیزه
زهمان حنجر ببریده صدا می آید
حنجرخشک صدا زد که اخی برگرد
بوسه بر حنجر و حلقوم جدا می آ ید

انسانها عاشق شمردن مشکلات هستند، اما لذت هایشان را نمی شمارند !
اگر آنها را هم می شمردند همه می فهمیدند که،
هرکدام باندازه کافی از زندگی لذت برده اند …
حواست باشد
حسابهای اصلی زندگیت را فراموش نکنی!
برخی از این فراموشی ها تحت هیچ شرایطی قابل جبران نیستند
همیشه؛
حساب نعمت هایت را داشته باش ، نه مصیبت هایت
حساب داشته هایت را داشته باش ، نه باخته هایت
حساب دوستانت را داشته باش ، نه دشمنانت
حساب سلامتیت را داشته باش ، نه سکه هایت

علامه حسن زاده آملى در مورد راه‌هاى خود سازى چنین توصیه مى فرماید:

1 . تلاوت و بهره مندى از قرآن ؛
2. دائم الوضو بودن ؛
3. اعتدال در خوردن و آشامیدن، یعنى نه آن قدر زیاد بخورد که به شکم درد مبتلا شود،
ونه آن قدر کم بخورد که قدرت بر انجام کارى نداشته باشد؛
4. اعتدال در گفتار:
5. محاسبة نفس؛
6. مراقبه ؛
7. رعایت ادب اسلامى ؛
8. عزلت و گوشه نشینى ؛
9. تهجّد (شب زنده دارى ) ؛
10. تفکر و اندیشیدن
11. یاد خدا در همه حال بودن ؛
12. ریاضت ؛
13. میانه روى در کارها؛
14. تعظیم امر خالق و شفقت با خلق ؛
15. تمسّک به ویژگى‌هاى عبادالرّحمن که قرآن مجید در سورة فرقان، آیات 63ـ 74 برشمرده است.

حسن زاده آملى، نامه‌ها ـ برنامه‌ها، ص 23ـ 26

 امام جعفر صادق عليه السلام به فُضَيل فرمودند?
تَجلِسونَ و تُحَدِّثون؟
آیا می نشینید و برای یکدیگر حدیث میخوانید؟
فضیل عرض کرد ：بله.
امام علیه السلام فرمودند?
اِنَّ تِلكَ المَجالِسَ اُحِبُّها ، فَاَحيوا اَمرَنا يا فُضَيلُ ، فَرَحِمَ اللّهُ مَن اَحيا اَمرَنا .
من اینگونه مجالس را دوست دارم , پس ای فضیل , امر ما را زنده بدارید , خدا آن کس که امر ما را زنده میدارد , رحمت کند .
يا فُضَيلُ مَن ذَكَرَنا ، اَو ذُكِرنا عِندَهُ ، فَخَرَجَ مِن عَينِهِ مِثلُ جَناحِ الذُّبابِ ، غَفَرَ اللّهُ لَهُ ذُنوبَهُ و لَو كانَت اَكثَرَ مِن زَبَدِ البَحرِ .
ای فضیل , هر کس که ما را یاد کند , یا نزد او از ما یاد شود , پس از چشمش به اندازه بال مگس اشک خارج شود , خداوند گناهان او را می آمرزد , هر چند بیشتر از کفهای دریا باشد .
بحار , ج۴۴ , ص ۲۸۲ , ح ۱۴
 
اميرالمؤمنين عليه السلام میفرمایند

مَنْ أَخَذَ دِينَهُ مِنْ أَفْوَاهِ الرِّجَالِ أَزَالَتْهُ الرِّجَالُ وَ مَنْ أَخَذَ دِينَهُ مِنَ الْكِتَابِ وَ السُّنَّةِ زَالَتِ الْجِبَالُ وَ لَمْ يَزُل

هرکس دینش را از دهان افراد (غیرمعصوم) بگیرد دینش را همان افراد ازش می گیرند و هر کس دینش را از کتاب و سنت( احادیث اهلبیت ع )بگیرد، حتی اگر کوه ها از بین بروند دین او از بین نمی رود.

وسائل الشيعة، ج27

توصیه های ناب بزرگان در مورد مجلس روضه و اشک بر امام حسین
 
ﺁﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﺿﯽرحمه الله: ﺩﺭ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﯼ ﻭ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﯿﺪﺍﻟﺸﻬﺪﺍ علیه السلام ﻣﺴﺎﻣﺤﻪ ﻧﻨﻤﺎﯾﯿﺪ ، ﺭﻭﺿﻪ ﻫﻔﺘﮕﯽ ﻭﻟﻮ ﺩﻭ ﺳﻪ ﻧﻔﺮ ﺑﺎﺷﺪ، ﺍﺳﺒﺎﺏ ﮔﺸﺎﯾﺶ ﺍﻣﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻫﻔﺘﮕﯽ ﻫﻢ ﻧﺸﺪ ﺩﻫﻪ ﺍﻭﻝ ﻣﺤﺮﻡ ﺗﺮﮎ ﻧﺸﻮﺩ.
 
ﺁﯾﺖ ﺍﻟﻪ ﺑﻬﺠﺖرحمه الله : ﮔﺮﯾﻪ ﺑﺮ ﺳﯿﺪ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍ ‏ علیه السلام ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯ ﺷﺐ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺍﺳﺖ .
ﺁﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻼﻣﻪ ﻃﺒﺎﻃﺒﺎﯾﯽ‏رحمه الله : برای رسیدن به عرفان کامل دو راه و دو مکان بیشتر وجود ندارد ؛ یا در حرم اباعبدالله یا در مجلس ابا عبدالله?
شیخ جعفر شوشتریرحمه الله : کسانی که نام این بزرگوار را می شنوند و تغییر حالی در خود نمی بینند، جداً نگران ایمان خود باشند! نام آقا امام حسین علیه السلام محک ایمان است.
آیت الله علامه امینی رحمه الله : به هنگام شنیدن مدایح و مراثی آل محمد چنان بی قرار می شد که بر اثر شادی یا اندوه، زمان و مکان را از یاد میبرد و روحش چنان به پرواز در می آمد که گویی هم اکنون در همان صحنه ای است که اشعار و مدایح و مراثی از آن سخن می گوید.?
آیت الله آشیخ عبدالکریم حائریرحمه الله : روضه خوانی و گریه بر سیدالشهدا علیه السلام عمل مستحبی است که هزار واجب در آن است.
 
حاج میرزا اسماعیل دولابی رحمه الله : محبت و عزاداری برای امام حسین علیه السلام انسان را زود به مقصد می رساند. کلنا سفن النجاه و سفینه الحسین اسرع. همه ی ما اهلبیت کشتی نجاتیم ولی کشتی امام حسین علیه السلام سریعتر است . هنگام عزاداری انسان در دلش را باز میکند و امام حسین علیه السلام داخل میشوند
آﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻼﻣﻪ ﻃﺒﺎﻃﺒﺎﯾﯽ‏رحمه الله : ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﺑﻪ ﻫﯿﭻ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺍﯼ ﺍﺯ ﻣﻌﻨﻮﯾﺖ ﻧﺮﺳﯿﺪ، ﻣﮕﺮ ﺩﺭ ﺣﺮﻡ ﻣﻄﻬﺮ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ علیه السلام ‏ ﻭ ﯾﺎ ﺩﺭ ﺗﻮﺳﻞ ﺑﻪ ﺁﻥ ، «این کتیبه‏ های سیاه که بر در و دیوار حسینیه و محل عزاداری نصب کرده‏ اند، ما را شفاعت می‏کنند».?
ﺁﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﮔﻠﭙﺎﯾﮕﺎﻧﯽ‏ رحمه الله : ﺩﻟﻢ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻧﺎﻡ ﻣﺮﺍ ﻫﻢ ﺟﺰﺀ ﺭﻭﺿﻪ ﺧﻮﺍﻥ ﻫﺎﯼﺣﻀﺮﺕ ﺳﯿﺪ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ علیه السلام ﺛﺒﺖ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ .
 
آیت الله بهاءالدینی رحمه الله : دستگاه امام حسینعلیه السلام فوق فقه است… نباید به دستگاه امام حسین علیه السلام اهانت شود، این عزاداری ها احیا کننده نماز و مساجد است
آیت الله سیدعبدالکریم کشمیری رحمه الله : برای امام حسین علیه السلام هر کاری بکنی کم  است
آیت الله بروجردی رحمه الله : به مقداری که امام حسین علیه السلام ، بزرگ و واجب الاحترام است، منسوبین به آن حضرت هم لازم الاحترام می باشند.
 
ﺁﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﮐﻤﭙﺎﻧﯽ‏ رحمه الله : ﺩﺭ ﻣﺠﻠﺲ ﺭﻭﺿﻪ ﺧﻮﺍﻧﯽ ﮐﻪ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ، ﻣﻘﯿﺪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﭘﺎﯼ ﺳﻤﺎﻭﺭ ﺑﻨﺸﯿﻨﻨﺪ ﻭ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻫﻤﻪ ﮐﻔﺶ ﻫﺎﺭﺍ ﺟﻔﺖ ﮐﻨﻨﺪ.

آیت الله شهید مطهری رحمه الله : اگر از ما بپرسند شما در روز عاشورا که حسین حسین میگوییدوبه سر خودتان میزنید چه میخواهید بگویید.باید بگوییم:میخواهیم تجدید کنیم ودر کوثر حسینی روح خودمان را شستشو دهیم خودمان را زنده کنیم از نو مبادی و مبانی اسلام را بیاموزیم. روح اسلام را از نو به خودمان تزریق کنیم ما نمیخواهیم حس امر به معروف و نهی از منکر احساس شهادت احساس جهاد احساس فداکاری در راه حق در ما فراموش شود و روح فداکاری در راه حق در ما بمیرد این فلسفه عاشورا است

بهترین فرمول برای ترک گناه
مشارطه، مراقبه و محاسبه است
امام صادق (علیه السلام ) فرمودند: “به بچه هایتان احادیث ما را قبل از اینکه دیگران چیزهای دیگر یاد بدهند یاد بدهید.” یعنی قبلش احادیث ما را یاد بدهید که وارد قلبشان شود تا چیزهای دیگر وارد قلبشان نشود.
امام(ره) در کتاب چهل حدیث فرمولی ارائه می دهد بنام محاسبه ؛ می فرماید شب قبل از آنکه بخوابید محاسبه داشته باشید. امروز از صبح تا شب چه اشتباهاتی را کردم؟ و آیا امروز یک گره از کار کسی باز کردم یا نه؟، چند جا سخن چینی کردید؟ وچند جا نگاه ما، نگاه حرام بود ؟ گوش ما ، حرام شنید؟ دست .
امام صادق (علیه السلام ) فرمودند: “به بچه هایتان احادیث ما را قبل از اینکه دیگران چیزهای دیگر یاد بدهند یاد بدهید.” یعنی قبلش احادیث ما را یاد بدهید که وارد قلبشان شود تا چیزهای دیگر وارد قلبشان نشود?.
امام(ره) در کتاب چهل حدیث فرمولی ارائه می دهد بنام محاسبه ؛ می فرماید شب قبل از آنکه بخوابید محاسبه داشته باشید.
امروز از صبح تا شب چه اشتباهاتی را کردم؟ و آیا امروز یک گره از کار کسی باز کردم یا نه؟، چند جا سخن چینی کردید؟ وچند جا نگاه ما، نگاه حرام بود ؟ گوش ما ، حرام شنید؟ دست و پایمان عمل حرام انجام داده است؟ کجا رفته چقدر رفته ؟ بهترین مثال آن، همان 24 صندوق(ساعت) است؛ یک ساعت یک ساعت کنید، اصلاً خودتان احساس می کنید چه کردید.
صبح اول وقت با خودتان مشارطه داشته باشید
که امروز دیگر مثلا فلان کار را نمی کنم، ولی در عوض این کار را می کنم … گناه ها و حرام ها رو اول باید بشمریم ؛ مستحبات و مکروهات را فعلا رها کنید.
مثلاً برای ترک “غیبت” شرط کند فقط امروز را غیبت نکنم.
چون شیطان خیلی زیرک تر از این حرف هاست. به قول آیت الله شوشتری ، بعد از امام زمان
 عالم ترین موجود روی کره زمین شیطان است. برای هر یک از ما شیطان از راههای مختلفی وارد می شود و اگر ما یک روز صبح شرط کنیم “دیگر از امروز برای همیشه گناه نمی کنم” شیطان نمی گذارد ولی وقتی می گویی” فقط همین امروز” به نظر ناچیز می آید پس شیطان هم میگوید “باشد… یک روز که طوری نمی شود” این توصیه را در کتاب علما داریم. که از این ترفند استفاده کنید تا بتوانید به اصطلاح شیطان را دور بزنید
آقای شوشتری تعبیر زیبایی دارند. می گویند: قبل از آنکه شب بشود آثارش را می بینید. مثلاً شب میلاد امام حسین یک دفعه از شوق اشکت جاری می شود. این اشک را چرا قبلا نداشتی … این می شود جوابت، اتصال برقرار می شود و لامپ وجودت روشن می شود. یک دفعه می بینی در آن شب میلی به مجلس حرام نداری.
بقیه دارند آماده رفتن به مجلس حرام می شوند اما شما می گویید” بروید من نمی دانم چرا دوست ندارم بیایم”
?
همین میل نداشتن به حرام تو را در خلوت خودت می برد، تلویزیون را روشن می کنی می بینی یکی از کانال ها کربلا را نشان می دهد؛ یک سلام می دهی خودت می فهمی که همان لحظه جوابت را حضرت داده است
. آن لحظه رقیق و لطیف می شویم. این همان نتیجه ترک گناه ما در آنروز است.
منبع:
استاد معصومی

نفس اماره از شيطان هم سخت تر و با ما دشمن تر است
(1)
 خداوند متعال هم نفس را مذمت مي فرمايد: إنّ النَّفسَ لَأمّارة بالسوء(2) اين نفس انسان را هميشه امر به بديها مي کند.
  اين نفس مثل اسبي سرکش است که اگر به او دهنه نزني تو را به هر سوئي مي کشاند و در آخر تو را به زمين زده و از بين مي برد.
 
ما يکسره به فکر اين کشور و آن کشور هستيم که کجا جنگ شد، کجا صلح کردند، کجا مذاکره کردند، کجا کودتا شد اما هيچ به فکر کشور نفس خودمان نيستيم که مبادا اين نفس کودتا کند و ما را بيچاره کند،
اگر اين نفس بر ما غالب شود ما از حيوانات هم بدتر مي شويم( اولئک کالانعامِ بَل هُم أضَلّ )«اعراف/179»
 
1) حضرت اميرمومنان علي(ع) فرمودند: مَن خالَفَ نَفسَه فَقَد غَلَبَ الشَّيطان. هرکس با نفس خويش مخالفت کند بر شيطان غلبه يافته است.(غررالحکم ص683)
(2)سوره مبارکه يوسف آيه 55