ﺑﺎ ﺍﺫﺍﻥ ﺣﺮﻣﺖ ﺍﺷﮏ ﭼﮑﯿﺪﻥ ﺩﺍﺭﺩ
ﻫﻢ ﻋﻠﯽ ﻫﻢ ﻭﻟﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺵ ﺷﻨﯿﺪﻥ ﺩﺍﺭﺩ
.
ﺍﯼ ﺧﺪﺍ، ﺣﺐ ﻋﻠﯽ ﺍﻫﻞ ﺗﻤﻨﺎ ﺭﺍ ﺑﺲ
ﺍﺯ ﺩﻭ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﺗﻮ ﺍﯾﻮﺍﻥ ﻧﺠﻒ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺲ
.
ﯾﺎ ﻋﻠﯽ ﮔﻮﺷﻪ ﻧﮕﺎﻫﯽ ﺑﻪ ﻧﮕﺎﻫﻢ، ﺁﻫﻢ
ﭼﻘﺪﺭ ﺍﺷﮏ ﺑﺮﯾﺰﻡ ﮐﻪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﻢ
.
ﭼﻪ ﺧﻮﺵ ﺍﺳﺖ ﺑﯿﻦ ﺭﻭﺍﻕ ﺗﻮ ﺯ ﭘﺎ ﺍﻓﺘﺎﺩﻥ
ﺻﺪ ﻭ ﺩﻩ ﺑﺎﺭ ﺩﺭ ﺍﯾﻮﺍﻥ ﻧﺠﻒ ﺟﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ
.
ﻣﻦ ﻣﺴﮑﯿﻦ ﭼﻪ ﯾﺘﯿﻤﺎﻧﻪ ﺍﺳﯿﺮﺕ ﺷﺪﻩ ﺍﻡ
ﻭﻣﻦ ﺧﺎﻧﻪ ﯼ ﮔﻞ، ﻓﺮﺵ ﺣﺼﯿﺮﺕ ﺷﺪﻩ ﺍﻡ
.
ﯾﺎﺩ ﺍﻧﮕﺸﺘﺮ ﻭ ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﻓﻘﯿﺮﺕ ﺷﺪﻩ ﺍﻡ
ﻭﺯ ﺍﻫﺎﻟﯽ ﺧﯿﺎﺑﺎﻥ ﻏﺪﯾﺮﺕ ﺷﺪﻩ ﺍﻡ
.
ﺷﯿﻌﻪ ﻭ ﺻﺒﺢ ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﻭ ﺗﻮﻻﯼ ﻋﻠﯽ
ﺷﯿﻌﻪ ﻭ ﻭﻗﺖ ﻣﺪﺩ ﻧﺎﻡ ﺩﻻﺭﺍﯼ ﻋﻠﯽ
.
ﺷﯿﻌﻪ ﻭ ﻋﺎﻗﺒﺖِ ﻋُﻤﺮ ﻭ ﺗﻤﺎﺷﺎﯼ ﻋﻠﯽ
ﺷﯿﻌﻪ ﻭ ﻟﺤﻈﻪ ﺑﻪ ﻟﺤﻈﻪ ﭘﺪﺭﯼ ﻫﺎﯼ ﻋﻠﯽ

حضرت مهدی علیه السلام همچنان که از زیبایی ظاهری برخوردار است، از زیبایی اخلاقی و معنوی فراوانی نیز برخوردار می باشد که عامل اصلی عظمت و محبوبیت آن حضرت علیه السلام این زیبایی ها و اوصاف است.

تسلیم محض فرامین الهی
راز موفقیت همه انبیاء علیهم السلام در اطاعت از خدا و تسلیم محض بودن در مقابل فرامین او نهفته است.
حضرت مهدی علیه السلام که فرمانروایی بر تمام هستی خواهد یافت، یقیناً از بالاترین درجه فرمانبری از خداوند متعال برخوردار است.
☀حضرت رضا علیه السلام این است درباره فروتنی آن حضرت در پیشگاه الهی فرمود: «او در برابر خدا از همه متواضع تر است و آنچه به مردم فرمان دهد، خود بیش از دیگران به آن عمل می کند و آنچه مردم را از نهی کند، خود بیش از همگان از آن چیز پرهیز می کند.»

آرامش و معرفت
بدون شک هر کس سراپا تسلیم اوامر و نواهی الهی باشد و زندگی را با عبادت و بندگی او سر کند، هم از آرامش درونی و روحی برخوردار خواهد بود و هم به سر منشأ علم بی نهایت وصل و برخوردار از علم لَدُنی خواهد شد؛ چنان که از دیگر زیبایی هایی معنوی حضرت مهدی علیه السلام این است که از آرامش و «سکینه» و علم و معرفت برخوردار است.
ابن ابی شبیه از رسول خدا (ص) چنین روایت کرده است: «در بین امّت من مهدی خواهد بود… آن چنان امتم در زمان او [با آرامش و نشاط] زندگی می کنند که قبا از آن چنان زندگی ای نداشته اند.»

دلسوز و مهربان

حضرت مهدی علیه السلام جانشین خاتم الانبیاء حضرت محمد(ص) است؛ لذا در اخلاق و رفتار با مردم چون اومهربان و دلسوز است. امام رضا علیه السلام فرمود:
«او برای مردم از خودشان اولی تر است و نسبت به آنان از پدران و مادرنشان مهربان تر است.»

سخاوت بی بدیل

از دیگر اوصاف زیبای اخلاقی و معنوی آن حضرت جود و سخاوت اوست.

امام باقر علیه السلام فرمود:
در صاحب امر (امام مهدی علیه السلام) چهار سنّت از چهار پیامبر علیهم السلام وجود دارد… و سنتی از یوسف علیه السلام در زیبایی و سخاوتش دارد.

منابع: کتاب روزگار رهایی، بحار الانوار، منتخب الاثر، الکتاب المصف، موسوعه الاحادیث المهدی علیه السلام، الخصال، مکیال المکارم.

ﻋﻠﯽ ﺷﺎﻩ ، ﻋﻠﯽ ﻣﺎﻩ
ﻋﻠﯽ ﺭﺍﻩ ، ﻋﻠﯽ ﻧﺼﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﯽ ﺯﻣﺰﻣﻪ ﯼ ﻫﺮ ﺩﻝ ﺁﮔﺎﻩ
ﻋﻠﯽ ﺣﺼﻦ ﺣﺼﯿﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ
ﻋﻠﯽ ﻋﯿﻦ ﯾﻘﯿﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ
ﻋﻠﯽ ﺟﺒﻞ ﻣﺘﯿﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ
ﺑﻪ ﮐﻮﺭﯼ ﺩﻭ ﭼﺸﻢ ﻫﻤﻪ ﯼ ﺧﻠﻖ
ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺍﺳﺖ
ﻋﻠﯽ ﮐﺎﺷﻒ ﻫﺮ ﻏﻢ
ﻋﻠﯽ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﻣﺮﻫﻢ
ﻋﻠﯽ ﺫﮐﺮ ﻟﺐ ﻋﯿﺴﯽ ﻣﺮﯾﻢ
ﻋﻠﻰ ﻫﺴﺘﯽ ﺧﺎﺗﻢ
ﻋﻠﯽ ﺑﺮﮒ ﺑﺮﺍﺕ ﻫﻤﻪ ﯼ ﺧﻠﻖ
ﺍﺯ ﺁﺗﺶ ﻭ ﺟﻬﻨﻢ
ﻋﻠﯽ ﺍﺻﻞ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﺳﺖ ﻭ
ﻋﻠﯽ ﺭﻭﯼ ﺳﺠﻮﺩ ﺍﺳﺖ ﻭ
ﻋﻠﯽ ﻣﻌﺪﻥ ﺟﻮﺩ ﺍﺳﺖ
ﻋﻠﯽ ﺭﺍﺯ ﻭ ﻧﯿﺎﺯ ﺍﺳﺖ ﻭ
ﻋﻠﯽ ﺳﻮﺯ ﻭ ﮔﺪﺍﺯ ﺍﺳﺖ ﻭ
ﻋﻠﯽ ﻣﺤﺮﻡ ﺭﺍﺯ ﺍﺳﺖ ﻭ
ﻋﻠﯽ ﻣﻬﺮ ﻗﺒﻮﻟﯽ ﻧﻤﺎﺯ ﺍﺳﺖ
ﻋﻠﯽ ﺻﻮﻡ ﻭ ﺻﻼ‌ﺕ ﺍﺳﺖ ﻭ
ﻋﻠﯽ ﺑﺮﮒ ﻭ ﺑﺮﺍﺕ ﺍﺳﺖ ﻭ
ﻋﻠﯽ ﺣﺞ ﻭ ﺯﮐﺎﺕ ﺍﺳﺖ ﻭ
ﻋﻠﯽ ﺑﺮﮒ ﺑﺮﺍﺕ ﺍﺳﺖ ﻭ
ﺗﺠﻠﯽ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﺳﺖ ﻭ
ﻋﻠﯽ ﺑﺎﺏ ﻧﺠﺎﺕ ﺍﺳﺖ ﻭ
ﻋﻠﯽ ﺣﯽ ﻭ ﻣﻤﺎﺕ ﺍﺳﺖ ﻭ
ﻋﻠﯽ ﺭﻣﺰ ﻋﺒﻮﺭ ﻭ ﻣﺮﻭﺭ ﺍﺯ ﺭﻭﯼ ﺻﺮﺍﻁ ﺍﺳﺖ ﻭ
ﻋﻠﯽ ﺳﺎﻗﯽ ﮐﻮﺛﺮ ﮐﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﺁﺏ ﺣﯿﺎﺕ ﺍﺳﺖ.

عن عَبْدُ اللّهِ بْنِ مَسْعُود،

فالَ: أتَیْتُ فاطِمَةَ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیْها، فَقُلْتُ: أیْنَ بَعْلُکِ؟ فَقالَتْ (علیها السلام): عَرَجَ بِهِ جِبْرئیلُ إلَى السَّماءِ، فَقُلْتُ: فیما ذا؟ فَقالَتْ: إنَّ نَفَراً مِنَ الْمَلائِکَةِ تَشاجَرُوا فى شَیْىء، فَسَألُوا حَکَماً مِنَ الاْدَمِیّینَ، فَأَوْحىَ اللّهُ إلَیْهِمْ أنْ تَتَخَیَّرُوا، فَاخْتارُوا عَلیِّ بْنِ أبی طالِب (علیه السلام).

عبد اللّه بن مسعود گوید: روزى بر فاطمه زهراء(علیها السلام)وارد شدم و عرضه داشتم: همسرت کجا است؟ فرمود: همراه جبرائیل به آسمان عروج نموده است، گفتم: براى چه موضوعى؟ فرمود: بین عدّه اى از ملائکه الهى مشاجره اى شده است؛ و تقاضا کرده اند یک نفر از آدم‌ها بین ایشان حکم و قضاوت نماید؛ و خداوند به ملائکه وحى فرستاد: خودتان یک نفر را انتخاب نمائید؛ و آن‌ها هم حضرت علىّ بن ابى طالب (علیه السلام) را برگزیدند.

اختصاص شیخ مفید: ص ۲۱۳، س ۷، بحارالأنوار: ج ۳۷، ص ۱۵۰، ح ۱۵٫

حواسمان نیست که چه راحت باحرفی که درهوا رهامیکنیم٬
چگونه یک نفر را به هم میریزیم
چند نفر را به جان هم می اندازیم
چه سرخوردگی یا دلخوری هایی به جای میگذاریم
چقدر زخم میزنیم….
حواسمان نیست که ما میگوییم و رها میکنیم
و رد میشویم و میگذاریم به پای رک بودنمان
اما یکی ممکن است گیر کند…
بین کلمه های ما…
بین قضاوتهای ما…
بین برداشت های ما…
دلی که میشکنیم ارزان نیست…

در شش روز نخست ماه مبارک رمضان حرارت بدن 5/1 درجه پایین می آید که افرادی که دارای عفونت هستند، عفونت بدن کاهش پیدا می کند.

از روز ششم ماه مبارک رمضان تا دهم عفونت های بدن دفع پیدا می کنند و همچنین کلسیم مازاد از بدن خارج می شود، معده شروع به پاکسازی می کند و مواد زائد را خارج می کند.

از روز دهم تا چهاردهم ماه مبارک رمضان پاکسازی سیستم عصبی و تقویت سیستم عصبی انجام می گیرد. از روز چهاردهم تا بیست و یکم ماه مبارک رمضان پاکسازی عروق و قلب انجام می گیرد. غلظت خون در این روز ها پاکسازی و تخلیه می شود.

بیست و یکم تا سی ام ماه مبارک رمضان تمامی عفونتها و مواد زائد از بدن بیرون می رود. در پایان ماه مبارک رمضان با بدنی سالم و تصفیه شده از مواد زائد روبرو هستیم به شرط تغذیه ای صحیح در ماه رمضان.

می پرسند که چرا پرفایلت را چفیه خاکی قرار دادی؟ و برخی به شوخی و برخی به تمسخر و طعنه از حاکی بودنش می پرسند.

از حاج آقای ماندگاری نقل است که از حضرت ماه پرسیدند:
فلسفه چفیه شما چیست؟
میگند در جواب فرمودند که: دوستان اگر میدانستند که دشمن چگونه آماده شده است برای زمین زدن نظام و امام، هیچگاه حالت رزم را از خودشان دور نمی کردند.

لذا به تاسی از امام خامنه ای روحی له الفدا در این عرصه جبهه و جنگ مجازی میخواهم همیشه همراهم باشد و خاکی بودنش هم بعلت همراهیم در میان خاکهای گرم و مقدس جنوب و گل ولای کوههای سربه فلک کشیده غرب میهن اسلامی ومقدسم میباشد ولذا خاکی بودنش را بخاطر متبرک بودن دوست دارم.

و اما این سوال را از خود چفیه می پرسم که خود را معرفی کند و بگوید که چرا امام خامنه ای روحی له الفدا آن را از خود دور نمیکند؟

چفیه میگوید :

چفیه میگوید : به خوبی یاد دارم آن روزها را که عرق از جبین کشاورزان نخلستان بر میگرفتم و گاه بر گرد کمر ماهی گیران بر روی دریای بی انتها روان میشدم …

چفیه میگوید : به یاد دارم آن زمان را که ترکش ، پای رزمنده ی بسیجی را دریده بود و او ، و او چنگ بر خاک میزد و من ، طاقتم بر سر می آمد و خود را به دور پای او می پیچیدم و سخت می فشردم ، آن قدر که خون بر پیکرش بر می گشت و من سر تا پا سرخ میشدم ، مانند شقایق …

چفیه میگوید : آنگاه که خورشید سوزان ، امان بچه ها را بریده بود ، دامن به آب داده و روی سوخته از آفتابشان را نوازش می کردم ، شاید که با خیسی تنم ، کمی از سوزش وجودشان بکاهم ….

چفیه میگوید : آن زمان که به نماز می ایستادند عبایشان می شدم و در دل شب تنها محرم رازشان … و من بودم که در توسل های پیش از عملیات ، صورت رزمندگان را می پوشاندم تا که هیچ کس جز محبوبشان اشکشان را نبیند من بودم” و چشم های ملتمس و خیس آنها ” و این آبروی من از همان اشک هاست …

چفیه میگوید : هرگاه که زمین به لرزه می افتاد و آسمان شب با منورها چراغانی می شد ، فریاد یا زهرا(س) در دشت می پیچید و رزم خون در میدان رزم بر پا بود ، به یاد دارم آن هنگام که رزمنده ای بسیجی در خون می غلتید ، من اولین کسی بودم که بر بالینش می نشستم ؛ او هفت آسمان را می نوردید و من ، با کوهی از غم فراق ، وجود نورانیش را در آغوش می گرفتم و آن قدر آن را می بوییدم تا تمام وجودم را خون زخم های پیکرش در بر میگرفت…

چفیه میگوید : شما ندیدید آن هنگام را که بچه ها دل به دریا زده بودند و تکه تکه ی بدن هایشان میدان رزم را گلگون میکرد ، رفیقانشان آن تکه ها را در بالینه من جمع می کردند و من همچون بقچه ای می شدم از گوشت و خون خوبان …

و آنگاه که نبرد به پایان میرسید ، اشک حسرت یاران خمینی(ره) ، تمام وجودم را در بر می گرفت چفیه شرح جان فشانی عشاق است ؛ چفیه معطر از عطر بسیجیان است …
چفیه منتظر است ، منتظر یاران امام عصر(عج) …
چفیه همراه بهشتیان است و ریسمان ولایت ، نشانه منزلت و پاکی است و یادگار جنگ …

خوشا به حال آنان که چفیه همراه زندگیشان است …..

رسول اكرم صلى الله عليه و آله :

هر دو مسلمانى كه با هم قهر كنند و سه روز به قهر خود ادامه دهند و آشتى نكنند، هر دو از اسلام بيرون روند و ميان آنان هيچ پيوند دينى نباشد و هر كدام از آنها پيش از ديگرى با برادرش حرف بزند، در روز حسابرسى زودتر به بهشت مى رود.

أَيُّمَا مُسْلِمَيْنِ تَهَاجَرَا فَمَكَثَا ثَلَاثاً لَا يَصْطَلِحَانِ إِلَّا كَانَا خَارِجَيْنِ مِنَ الْإِسْلَامِ وَ لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا وَلَايَةٌ فَأَيُّهُمَا سَبَقَ إِلَى كَلَامِ أَخِيهِ كَانَ السَّابِقَ إِلَى الْجَنَّةِ- يَوْمَ الْحِسَابِ.
كافى(ط-الاسلامیه) ج2، ص345، ح5

سؤال:1- آيا امام عصر(عج) مجردند، يا داراي همسر و فرزند مي باشند تا بتوانند درد تنهايي را تحمل كنند؟
جواب:
دليل قطعي بر وجود يا عدم وجود آن نداريم لكن شواهدي هست كه وجود همسر و فرزندان را اثبات مي نمايد .
1-قواعد كلي
2-روايات
3-دعاها
قواعد كلي شريعت محمدي ايجاب مي كند كه حضرت بقيه الله نيز مانند ديگر پيشوايان معصوم «عليهم السلام » تشكيل خانواده داده است ، و از جد بزرگوارش حضرت محمّد مصطفي پيروي نموده .
مرحوم محدث نوري« ره » مي فرمايد: چگونه ترك خواهد نمود چنين سنت عظيمه جدبزگوار خود را با آن همه ترغيب و تحريص كه در انجام آن شده . و نكوهشي كه در ترك تهديد و آن شده است. سزوار ترين كس در انجام سنت پيامبر امام هر عصر است و تا كنون كسي ترك آن را از خصايص آن جناب نشمرده است .
روايات در رابطه با همسر و همسران حضرت بقيه الله تنها يك روايت است كه سرنخي به دست ميدهد و آن روايتي است كه، مرحوم كفعمي در كتاب شريف مصباح نقل كرده است . بر اساس اين روايت همسر حضرت از نسل عبدالعُزّي پسر عبدالمطلب مي باشد. در رابطه با اولاد آن حضرت رواياتي هست كه وجود آنها را به روشني اثبات مي كند و اين روايات ضمنا وجود همسر را اثبات مي كنند .
الف )- سيدبن طاووس در جمال الاسبوع مي فرمايد : روايتي با سندهاي متصل يافتم كه حضرت ولي عصر «عج » را اولاد بسياري هست .
ب ) مرحوم مجلسي «ره» نيز بابي را به خلفاء و اولاد حضرت مهدي اختصاص داده است .
روايت بسياري دليل بروجود فرزند براي حضرت مهدي هستند الا يك روايت كه منافي و معارض با اين روايات است و آن روايت اين است ، هر امامي بايد فرزند داشده باشد به جز حضرت مهدي كه فرزند ندارد ، ولي علماء و برزگان شيعه مانند مرحوم محدث نوري و شيخ طوسي و مير محمد مير لوحي معاصر علامه مجلسي اين تنافي را رفع كردند، بدين بيان كه امام زمان مانند ساير ائمه پسر امام ندارد، نه آنكه اصلا پسر ندارد و بنابراين از مجموع احاديث استفاده مي شود كه، براي حضرت مهدي فرزندان بسياري هست كه همه از اوليا ء و صلحاء شرفا هستند ولي سمت امامت ندارند، چرا كه امام منحصر در دوازده نفر است .
3- دعاها، علاوه بر روايات و قواعد كلي برخي دعاها نيز از معصومين« عليهم السلام » صادر شده و يا از ناحيه مقدسه رسيده دلالت دارند بر اينكه براي حضرت اهل و عيالي و فرزنداني هست و در دعاها نامي از آنها برده نشده و در حق آنها دعا شده است . در اين دعا وجود همسر و فرزندان را براي حضرت اثبات مي كند و در اين مورد دعا بسيار است .
واينكه آيا حضرت مهدي با فرزند و همسران خود ظهور مي كنند، چون ما بشريم و اطلاعات بشر محدود است اطلاعات و دليل قطعي و يقين محكم به آن تصريح نشده است .
منابع:
1-سيماي آفتاب , دكتر حبيب الله مظاهري
2- تجسم اميد و نجات , عزيز الله حيدري
3-سيماي مصلح جهان , مراد فيضي
4-ارتباط معنوي با حضرت مهدي «عج » , حسين گنجي