مهرتان را عشقتان را فکر مثبت نوی سازنده تان را لبخند و تبسم تان را انرژی مفیدتان را اطلاعات ودانسته‌های تان رابخشش بی‌مضایقه بدون توقع کنید ….

گفتار و اخلاق خوب لبخند به پدر و مادر نگاه پرمهر به همسر وفرزند شکر کردن وسپاسگزاری ازخدا تشکر در مقابل لطف و محبت دیگران همه نوعی صدقه هستند.

شکر انرژی شما را وسیع میکند و روحیه مثبت و انگیزه بیشتری بطرف مقابل می دهد …..

هر چه را که می بخشید انتظار برگشت و معاوضه نداشته باشید تا بخشش شما جریان‌داشته باشد.

حکایت شیرین ضرب المثل

وقتی‌كسي به‌يك بلائي‌دچارمي‌شود كه‌پيشتر درباره آن‌حرف مي زده،
مي گويند: خياط در كوزه افتاد.

حکایت است که در روزگار قدیم در شهر ری خیاطی بود که دکانش سر راه گورستان قرار داشت.وقتی کسی میمرد و او را به گورستان می بردند از جلوی دکان خیاط می گذشتند.
یک روز خیاط فکر کرد که هر ماه تعداد مردگان را بشمارد و چون‌سواد نداشت کوزه ای به دیوار آویزان کردو یک مشت سنگ ریزه پهلوی آن گذاشت.هر وقت از جلوی دکانش جنازه ای را به گورستان می بردند یک سنگ داخل کوزه می انداخت و آخر ماه کوزه را خالی می کرد و سنگها را می شمرد.کم کم بقیه دوستانش این موضوع را فهمیدند و برایشان یک سرگرمی شده بود و هر وقت خیاط را می دیدند از او می پرسیدند چه خبر؟
خیاط می گفت امروز سه‌نفر تو کوزه افتادند.
روزها گذشت و خیاط هم مرد.
یک روز مردی که از فوت خیاط اطلاعی نداشت به دکان او رفت و مغازه را بسته یافت.از همسایگان پرسید: خیاط کجاست؟همسایه به او گفت: خیاط هم در کوزه افتاد.

داستان زیر برگرفته از گفتار نبی مكرم اسلام صلی الله علیه و سلم است

در زمانهای بسیار دور جوانی عابد به اسم جریح زندگی می کرد در صومعه ای که در بالای کوه قرار داشت مشغول عبادت بود حتی یک لحظه را هم بدون عبادت نمی گذراند و جز مقدارکمی از شب را به نماز می ایستاد و دست به دعا بود و با انجام اعمال نیک به خداوند نزدیکی می جست .

روزی از روزها که مشغول نماز خواندن بود و با پرودگارش راز و نیاز می کرد ناگهان صدای مادرش را شنید که او را صدا می زد : ای جریح ای جریح پسرم تو کجایی ؟

جریح با خود گفت : آیا جواب مادرم را بدهم یا به نماز ادامه دهم ؟ نمازم بخاطر آفریدگارم است که هیچ کس از او برایم دوست داشتنی تر نیست ، لذا جریح ندای مادر را پاسخ نگفت و به نماز ادامه داد و مادر از او ناراحت شد و اینگونه دست به دعا برداشت : خدایا تا زمانیکه فرزندم جریح را با زنان بدکاره و زناکار مواجه نکرده ای او را نمیران . مادر جریح زنی بی توجه بود اما خداوند دعای او را قبول کرد تا بدین وسیله جریح را امتحان کند و مردم ببینند که آیا این عابد در امتحان خداوندی قبول خواهد شد یا خیر ؟ هنوز بیشتر از چند ساعت نگذشته بود که زنی زیبا و گناهکار و فاسق به صومعه ی جریح نزدیک شد و وارد صومعه گشت و نزدیک جریح نشست و می خواست که او را لمس کند اما جریح خود را کنار می کشید . زن زناکار طوری عمل می کرد که جریح او را همانند همسر خود تصور کند .

جریح از نافرمانی خدا کردن واهمه داشت ومی خواست او را از صومعه اش بیرون کند اما تصمیم گرفت قبل از آن او را نصیحت کند به او گفت : ای زن بوسیدن زن توسط مرد در دین خداوندی درست نیست مگر اینکه آن زن همسر یا کنیزک یا مادر یا خواهر یا مادر بزرگ یا عمه و یا خاله ی شخص باشد ، زن فاجره گفت : ای جریح من نیامده ام که با تو ازدواج کند بلکه می خواهم بدون ازدواج با من رابطه بر قرار کنی رابطه ای که خداوند آنرا نمی پسندد و اگر اینکار را انجام ندهی با مشکل روبرو خواهی شد . در این هنگام بود که جریح آن زن را از صومعه اش بیرون انداخت . زن با خود تصمیم گرفت که از او انتقام بگیرد چون به خواسته ی نامشروعش تن نداده بود و خلاف دستور خداوندی عمل نکرده بود ، نزد یکی از چوپانان خدانترس رفت و از او خواست که با او رابطه ی نامشروعی که موجب خشم خداوندی است انجام دهد و چوپان بدبخت هم به خواسته ی او عمل کرد . نه ماه گذشت و زن زناکار بچه ای را که به آن حامله بود وضع حمل کرد آن بچه را برداشت و نزد مردم آمد و رو به آنها کرد و به دروغ اظهار کرد : ای مردم این پسر بچه ای را که می بینید پسر جریج عابد و زاهد است کسی که شما گمان می کنید او از خدا می ترسد و همیشه او را عبادت می نماید و اصلا نافرمانی او را نمی کند او بود که با من رابطه ی نامشروع برقرار کرد و این بچه هم بچه ی اوســـت .
@dastanssara
مردم هم بدون اینکه تحقیقی بکنند ادعاهای این زن بَدکاره را قبول کردند و فورا به صومعه ی جریح رفتند و هر چه ناسزا بود نثارش کردند و آنقدر او را زدند که جسد پاک جریح خون آلود شد و صومعه اش را هم خراب نمودند . او دانست که این حادثه بخاطر دعای مادرش است آن هنگام که او را ناراحت ساخت و ندایش را پاسخ نگفت ، لذا به سوی خداوند توبه کرد و تصمیم گرفت که با مادرش به نیکی رفتار نماید سپس بلند شد و وضو گرفت و جلو همه مردم که بر او خشم گرفته بودند به نماز ایستاد و از خداوند می خواست که او را از این مصیبت نجات دهد و در امتحان موفق گرداند . نماز جریح ساعتها به طول انجامیـــد و پروردگارش را خاشعانه و با گریه و زاری فرا می خواند بگونه ای که همه کسانی که آنجا بودند به گریه افتادند . وقتی نمازش تمام شد رو به سوی بچه ی شیرخواره گذاشت و به او گفت : ای بچه پدرت کیست ؟ یکی از افراد گفت : ای جریح چگونه بچه ای که یک روزه است می تواند صحبت کند ؟و چطور می تواند جوابت را بدهد ؟ خداوند در میان تعجب همگان نوزاد را به سخن آورد که می گفت : پدرم چوپان است . همگی با شنیدن صــدای نوزاد از کرده ی خویش پشیمان شدند و در حالیکه گریه می کردند از او می خواستند بخاطر ستمی که به نسبت او مرتکب شده اند و صومعه اش را خراب نموده اند آنها را ببخشاید چرا که آنها دقائقی قبل کراماتی را که راستگویی او را ثابت می کرد مشاهده نمودند . از جَریح تقاضا کردند که به آنها اجازه دهد که صومعه اش را از طلا درست کنند اما جریح گفت : خیر می خواهم صومعه ام از گل باشد . و بقیه ی عمر خویش را باعزت و سربلندی در میان اهالی شهر سپری کرد و به عبادت خداوند مشغول بود و به مادرش نیکی می کرد اما زن زناکار و چوپان سزای کار بدشان را دیدند و اهل روستا آنها را به سرزمینی دور دست تبعید نمودند
 

ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﻠﺒﻪ ﯼ ﺩﻧﺠﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻧﻘﺸﻪ ﺧﻮﺩ ﺩﻭ ﺳﻪ ﺗﺎ ﭘﻨﺠﺮﻩ ﺭﻭ ﺑﻪ ﺧﯿﺎﺑﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ….
ﮔﺎﻩ ﺑﺎ ﺧﻨﺪﻩ ﻋﺠﯿﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ ﮔﻬﯽ ﺑﺎ ﮔﺮﯾﻪ.
ﮔﺎﻩ ﺧﺸﮏ ﺍﺳﺖ ﻭ ﮔﻬﯽ ﺷﺮ ﺷﺮ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﺩﺍﺭﺩ
ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﺮﺩ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺑﺴﺘﺮ ﻣﺮﮒ، ﺑﻪ ﺷﻔﺎﺑﺨﺸﯽ ﯾﮏ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ
 ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺣﺎﻟﺖ ﺑﺎﺭﺍﻧﯽ ﭼﺸﻤﺎﻥ ﺗﻮ ﺍﺳﺖ
ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﻥ ﻗﻮﺱ ﻭ ﻗﺰﺡ ﻫﺎﯼ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺩﺍﺭد
ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺍﻥ ﮔﻞ ﺳﺮﺧﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻮ ﻣﯽ ﺑﻮﯾﯽ
 ﯾﮏ ﺳﺮﺍﻏﺎﺯ ﻗﺸﻨﮕﯽ ﺍﺳﺖ
ﮐﻪ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﺩﺍﺭد…
زندگی کن.
 ﺭﻭﻧﻖِ ﻋﻤﺮِ ﺟﻬﺎﻥ ، ﭼﻨﺪ ﺻﺒﺎﺣﯽ ﮔﺬﺭﺍﺳﺖ .
ﺩﻝ ﺍﮔﺮ ﻣﯽ ﺷﮑﻨﺪ ….
ﮔﻞ ﺍﮔﺮ ﻣﯽ ﻣﯿﺮﺩ ….
ﻭ ﺍﮔﺮ ﺑﺎﻍ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﻧﮓ ﺧﺰﺍﻥ ﻣﯿﮕﯿﺮﺩ ….
 ﻫﻤﻪ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﺑﻪ ﺗﻮﺳﺖ؛
 ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮﭺ ﻫﻤﯿﻦ ﭼﻠﭽﻠﻪ ﻫﺎﺳﺖ ….
ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺯﯾﺒﺎﯾﯽ …
ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﮐﻮﺗﺎﻫﯽ.

آب صاف بود و آرام
که ماه را در برکه آب دید
دستی به آب زد
موجها آب را متلاطم کردند
تصویر ماه هم از بین رفت!
حکایت زندگی همین است
زیبایی اطرافیان هم
با تلاطم خشم از بین می رود…

تو با شرافتی، اگر آبروی دیگران را مانند آبروی خودت محترم بدانی.

تو آزادی، اگر خودت را کنترل کنی، نه دیگران را.
تو مهربانی، اگر وقتی دیگران مرتکب اشتباهی می‌شوند، آنها را ببخشی.

و دوست‌داشتی هستی، اگر دردهایت تو را از دیدن دردهای دیگران کور نکرده باشد.

اگر چنین است به بزرگیت افتخار کن!

قوی بودن به این معنا نیست که باید در یک زد و خورد مبارزه کنید؛

قدرت واقعی یعنی آنقدر عاقل و بالغ شده باشید که از کنار حرف‌های پوچ و غیر منطقی آدم‌های مزاحم و آشوبگر با بی‌توجهی و بی‌محلی رد شوید و به هدفتان بیندیشید…

نگذارید گوشهایتان گواه چیزی باشد که چشمهایتان ندیده، نگذارید زبانتان چیزی را بگوید که قلبتان باور نکرده.

صادقانه زندگی کنید.

ما موجودات خاکی نیستیم که به بهشت می رویم.

ما موجودات بهشتی هستیم که از خاک سر برآورده ایم.

استاد الهی قمشه ای

وای از آن روزی که ما، “دل” را به “دنیـــا” باختیم
خانـــه مان را، روی “تـــار عنکـــبوتی” ساختیم

یادمان رفت آن زمانی را، که “آدم” بوده ایم
چهــــره خود را درون آینـــــه، نشناختیـــم

وای از آن روزی که “خودخــواهی"، گریبانگیر شد
بی محـــابا، سوی تخریب ِ “شـــرافـــت” تاختیم

حرمت “انســـان"، شکســـتیم و بدون دلهره
پیکر بی جــــــان او را، زیر پــــا انداختیم

گور خود را با دو دست خویـش، کندیم و بر آن
نوحـــه خواندیم و به ترحــیم وعــــزا پرداختیم

دیر فهــــمیدیم با “خــــود"، ما چه کردیم و چه شد
ما"شـــرافت"، “آدمـــیت” ما “اخلاق ها ” را باختیم

✴️ مرحوم حضرت آیت ‌الله مجتهدی تهرانی :

 اگر ما از ترس جهنم نماز بخوانیم ، خیلی چنگی به دل نمی زند ،
  اما اگر گفتند: نماز صبح هم نخوانی به جهنم نمی روی
و در این صورت نماز صبح خواندی ، این خوب است.

 اگر عبادت برای بزرگی خدا باشد ، إن شاء الله این خیلی قیمتی است و این فرد در روز قیامت هم به بهشت خدا می رود.
 «فَادخُلی في عِبادی وَادخُلی جَنّتی»

  خداوند می فرماید :
  “برای من عبادت کن ، من تو را در بهشت خودم می برم.

  لذا بعضی ها را ما در بهشت نمی بینیم ، به خدا عرض می کنیم که “رفیقان چرا در بهشت نیست؟
  خطاب می رسد : «فی مَقعَدِ صِدقٍ عِندَ مَلیک مُقتَدِرٍ»

  آنها به حضور رسیده اند.
آنهایی که عبادت برای خدا می کنند و نه از ترس جهنم ، آنها به بهشت خدا می روند.
  آنجا خیلی عالی است ، دعا کنیم که به آنجا برویم.

  اگر عبادت مان برای خدا باشد ، إن شاءالله به آنجا می رویم.

بزرگی می گفت :
یک وقت جلوی شما یک سبد سیب می آورند ، شما اول برای کناریتان بر میدارید ، دوباره بعدی را به نفر بعدی میدهید
دقت کنید !!!
تا زمانی که برای دیگران بر میدارید سبد مقابل شما می ماند
ولی حالا تصور کنید همان اول برای خود بردارید ، میزبان سبد را به طرف نفر بعد می برد.

نعمتهای خدا نیز اینطور است
با بخشش ، سبد را مقابل خود نگه دارید … 

  امام رضا(ع):

♻️هر بنده اي بر قبر مؤمني جهت زيارت حضور يابد؛
و ٧ مرتبه سوره قدر را بخواند، خداوند متعال گناهان او وصاحب قبررامورد آمرزش قرار ميدهد.

 من لايحضرفقيه،ج1،ص115
 

چرا میگویند جغد شوم است؟؟
ﻣﻴﺪﻭﻧﺴﺘﻴﻦ ﻧﺎﻡ ﺟﻐﺪ ﭼﻴﺴﺖ؟

ﺩﺭ ﻣﺘﻦ ﻫﺎﯼ ﮐﻬﻦ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ ﺟﻐﺪ ﺭﺍ ” ﻫﻮ ﻣﻮﺭﻭ ” ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻧﺪﻧﺪ .
ﯾﻌﻨﯽ ﭘﺮﻧﺪﻩ ﺩﺍﻧﺎ.
ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺑﻬﺎﯼ ﻗﺼﻪ ﻧﯿﺰ ﺍﯾﻦ ﭘﺮﻧﺪﻩ ﻋﯿﻨﮏ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﻪ
ﺑﻘﯿﻪ ﺣﯿﻮﺍﻧﺎﺕ ﭘﻨﺪ ﻭ ﺍﻧﺪﺭﺯ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ.
ﺍﻣﺎ ﺷﻮﻣﯽ ﺟﻐﺪ، ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻭﺭﻭﺩ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺑﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺯﺑﺎﻥ ﻫﺎﺍﻓﺘﺎﺩ؛ ﻏﺬﺍﯼ ﺍﯾﻦ ﭘﺮﻧﺪﻩ ، ﺳﻮﺳﻤﺎﺭ ، ﺑﺰﻣﺠﻪ ، ﻣﺎﺭ ، ﻣﺎﺭﻣﻮﻟﮏ ﻭ
ﻣﻮﺵ ﺑﻮﺩ، ﯾﻌﻨﯽ ﻏﺬﺍﯼ ﺍﻋﺮﺍﺏ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺧﻮﺭﺩ؛ ﭘﺲ ﺍﻋﺮﺍﺏ، ﺁﻥ
ﺭﺍ ﭘﺮﻧﺪﻩ ﺍﯼ ﺷﻮﻡ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻣﯿﺪﺍﻧﻨﺪ .

ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﻭﺳﺘﺎ ﺍﺯ ﺟﻐﺪ ﺑﺎ ﻧﺎﻡ “ﺍﺷﻮﺯﺷﺖ ” ﯾﺎﺩ ﺷﺪﻩ ﯾﻌﻨﯽ :
ﻓﺮﺍﺭﯼ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﺩﯾﻮﻫﺎ ﻭ پلیدی ها
 

 ﺍمیرالمؤمنین ﻋﻠﯽ (علیه السلام) ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﻨﺪ:
ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﻣﻮﻣﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﯾﻦ ﺳﻪ ﺻﻔﺖ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺑﺪ ﺍﺳﺖ،ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ:

 ﺍﻭﻝ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻣﺘﮑﺒﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ

 ﺩﯾﮕﺮ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺗﺮﺳﻮ ﺑﺎﺷﻨﺪ

 ﻭ ﺳﻮﻡ ﻫﻢ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺑﺨﯿﻞ ﺑﺎﺷﻨﺪ

 ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻣﺘﮑﺒﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﯾﻌﻨﯽ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻧﺎﻣﺤﺮﻡ ﺑﺎ ﻗﺎﻃﻌﯿﺖ ﻭ ﺗﺮﺷﺮﻭﯾﯽ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺣﺮﻑ ﺯﺩﻥ ﺑﺎ ﻋﺸﻮﻩ ﻭ ﺗﺒﺴﻢ ﮐﻪ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﺑﭙﺮﻫﯿﺰﻧﺪ.

 ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﺗﺮﺱ ﻫﻢ ﺗﺮﺱ ﺍﺯ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻮﺩﻥ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺎﻧﺪﻥ ﺑﺎ ﺷﺨﺼﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﺎﻣﺤﺮﻡ ﺩﺍﺭﺩ.

 ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺑﺨﯿﻞ ﺑﺎﺷﺪ ﯾﻌﻨﯽ ﺩﺭ ﺣﻔﻆ ﻣﺎل ﺧﻮﺩ ﻭ ﺷﻮﻫﺮ،ﮐﻤﺎﻝ ﺩﻗﺖ ﻭ ﻭﺳﻮﺍﺱ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺮﺝ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺍﻣﺎﻧﺖ ﺩﺍﺭ ﺍﻣﻮﺍﻝ خانواده ﺑﺎﺷﺪ.
 ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻼ‌ﻏﻪ ﻓﯿﺾ ﺍﻻ‌ﺳﻼ‌ﻡ-ﺣﮑﻤﺖ266،ﺹ1191
 

چون در جریان مغناطیسی زمین می خوابیم آهن بدن تنظیم شده و همیشه سالم می مانیم و…

  پیرامون زمین را میدان مغناطیسی که مغناطوکره نامیده می شود احاطه کرده است. البته قطب های میدان مغناطیسی زمین با قطب های جغرافیایی آن منطبق نیستند.

  هارولد بور از دانشگاه ییل برای اولین بار به وجود میدان مغناطیسی در اطراف موجود زنده پی برد. نزدیک به 70% از بدن ما را آب فراگرفته و مولکول های آب به صورت دو قطبی هستند و زمانی که ما در معرض یک میدان مغناطیسی خارجی قرار می گیریم این مولکولها در جهت آن میدان قرار می گیرند و این پدیده باعث به هم ریختگی نظم میدان مغناطیسی ما می شوند.
بر طبق تصاویر به دست آمده از میدان مغناطیسی زمین، اگر انسان در هر نقطه از زمین روبه قبله بایستد ، میدان مغناطیسی بدنش بر میدان مغناطیسی زمین منطبق می گردد.

مستحب است رو به قبله بخوابیم 

  چون در جریان مغناطیسی زمین می خوابیم آهن بدن تنظیم شده و همیشه سالم می مانیم و به عوارض قلبی دچار نمی شویم . در غیر این صورت آهن در جدار رگها رسوب کرده و آهن بدن کم می شود ، سبب تصلب شرائین و عوارض قلبی گشته و به کبد به عنوان قسمت کننده ی آهن بدن لطمه ی شدیدی می زند. پس طبق سنت پیامبر صلی الله علیه و آله در جریان مغناطیس زمین بخوابید.

  یکی از نکات جالب اینکه در بدن زنان ماهی یکبار تغییر ولتاژ شدید ایجاد می شود و میدان مغناطیسی بدن به منظم ترین حالت خود می رسد به همین دلیل زنان نیازی ندارند که در این مدت نماز بخوانند.

  از طرفی بارهای زائدی که د راثر تحریکات الکتریکی اعصاب بدن به وجود می آیند که هم بر میدان بدن و هم بر امواج مغز اثر سوء دارند، در نواحی که اعصاب در آن تحرک بیشتری دارند خطرات جدی تری هم ایجاد می کنند و باید هرچه سریع تر از آن نواحی دور شوند. این نواحی دقیقا نواحی شستشو شده در وضو می باشند. بهترین راه دفع این بارهای زائد استفاده از یک ماده رسانا آب می باشد. هر چه آب خالص تر دفع بارهای ساکن سریع تر انجام می گردد و هیچ مایعی مثل آب خالصی که در وضو به انسان سفارش شده این اثر را ندارد.

منابع : سایت انجمن فیزیکدانان جوان
کتاب طبیب خانواده

 

در قیامت، عابدی را دوزخش انداختند!
هر چه فریادش، جوابش را نمی پرداختند!

داد میزد خوانده ام هفتاد سال هر شب نماز
پس چه شد اینک ثواب ِآن همه راز و نیاز!!

یک ندا آمد چرا تهمت زدی همسایه‌ات؟
تا شود اینگونه حالت، این جهنم خانه ات
گفت من در طول عمرم گر زدم یک تهمتی
ظلم باشد زان بسوزم، ای خدا کن رحمتی

آن ندا گفتا همانکس که زدی تهمت بر او
طفلکی هفتاد سال، جمع کرده بودش آبرو

 حتماً بخوان داستانی عبرت انگیز ” هر چه خواهی کن؛ هر چه بکنی، همان را خواهی دید “

حتماً بخوان

پسر جوان فاسد الاخلاقی که از قبل با دختری جوان آشنا شده بود و توانسته بود او را گام به گام بفریبد و وانمود کند که از عشق او آب می‌شود و قلبش بدون او تاب و تحمل ندارد… بالأخره توانست آن دختر را رام کند و او را فراچنگ آورد تا کامش را از او بر گیرد.

دختر جوان را دعوت کرد تا روز شنبه هفته‌ ای آینده رأس ساعت پنج در مکانی بسته و فضایی رمانتیک با هم گفتگویی داشته باشند.دختر جوان نیز موافقت کرد و روز موعود فرا رسید.

پسر جوان در خانه‌اش به انتظار نشسته بود و با دیگر دوستانش هم تماس گرفته و آن‌ها را از قصه‌ ای این دختر با خبر کرد.

دقایقی به ساعت پنج مانده بود که مادرش زنگ زد و گفت: زود بیا خانه که حال پدرت خوب نیست. مجبور شد از دوستانش جدا شود؛ البته به آنان گفت: هنگامی که آن دختر آمد، شما کار خود را انجام دهید، من میروم و به پدرم سری میزنم..

از خانه بیرون شد و دوستانش را در انتظار آمدن دختر جوان ترک کرد. ساعت پنج رسید و دختر نیز وارد شد. این گرگ‌های بی وجدان همگی بر او تاخته به تجاوزش پرداختند.

انگهی خانه را ترک نموده و او را در حالت بیهوشی رها کردند… در همین حین که این حادثه به وقوع می‌پیوست، پسر جوان پیش پدر رسید تا از حالش اطمینان حاصل کند؛
مادرش به سویش آمد و گفت: چرا خواهرت را با خود نیاوردی؟ گفت: خواهرم؟ از کجا همراه من بیاید؟ مادر گفت: او را فرستاده بودیم تا تو را بیاورد؛ تو که تلفن‌ های ما را جواب نمی‌دادی.. جواب به سرعت از خانه‌ ای پدری خارج شده و دوان دوان خود را به خانه‌ ای خویش رساند…
ناگهان خواهرش را دید که در خانه‌اش مورد تجاوز قرار گرفته و از حال رفته است.. هان که خودش حیله گر، ترتیب دهنده و همه کاری این ماجرا بود و قربانی هم نزدیک‌ترین انسان به او … او خواهرش بود. ____
{كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ } [البقرة: 167]
این چنین خداوند کردارهایشان را به صورت حسرت زایی به آنان نشان می دهد.
_ نتیجه : این قول رسول الله صلى الله علیه وسلم را به یاد داشته باشید: ای فرزند آدم! هر چه خواهی کن؛ هر چه بکنی، همان را خواهی دید. دیر یا زود رُخ این مظالم به سوی خودت خواهد بود.. پس نسبت به کردار هایت از الله بترس که همگه كار هايت به سوی خودت باز خواهند گشت.

غالباً افراد به اشتباه برای این که جذابتر شوند، بیشتر شلوغ می کنند و با صحبت کردنِ زیاد و بی جا، به بی راه می روند.

سکوت، یک تأثیرِ ذهنی و روانی بسیار قوی می گذارد.

در سکوت، فرد پیرامون خود خلاء ایجاد می کند و هر خلائی، جذب را سبب می شود.

آنها که بیشتر صحبت می کنند و کمتر می شنوند، از جذابیتِ خود می کاهند.

حال آن که سکوت و گوش دادنِ بیشتر، به واقع شما را عاقلتر و قابل اطمینان تر معرفی می کند و این زمینه ای مساعد برای صمیمیت و جذابیت بیشتر است.

ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ ﺳﺎﻝ ﮔﺬﺷﺖ ﺗﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ فهمید
ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﭙﺮﺳﺘﺪ…!
ﭼﻨﺪ ﻫﺰﺍﺭ ﺳﺎﻝ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮕﺬﺭﺩ ﺗﺎ ﺑﻔﻬﻤﺪ، ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺫﻫﻦ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﭙﺮﺳﺘﺪ…!

ﺁﻥ ﭼﻪ “ﺑﺮ ﺗﻮ” ﻣﯽ ﮔﺬﺭﺩ، ﺑﺎﺯﺗﺎﺏ ﺁﻥ ﭼﯿﺰﯼ ﺍﺳﺖﮐﻪ “ﺩﺭ ﺗﻮ” ﻣﯽ ﮔﺬﺭﺩ…

ﮐﺴﯽ ﮐﻪ “ﺳﻠﻮﻝ ﺍﻧﻔﺮﺍﺩﯼ” ﺭﺍ ﺳﺎﺧﺖ
ﻣﯽ ﺩﺍﻧﺴﺖ که ﺳﺨﺖ ﺗﺮﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ، “ﺗﺤﻤﻞ ﺧﻮﯾﺸﺘﻦ ” ﺍﺳﺖ…

ﺑﺮﺍﯼ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﺩﻥ ﺑﺪﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺑﺎﯾﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﯿﻬﻮﺵ ﮐﺮﺩ، ﺍﻣﺎ
ﺑﺮﺍﯼ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﺩﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺑﺎﯾﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﯿﺪﺍﺭ ﮐﺮﺩ…

ﺣﺮﻑ ﻫﺎﯼ ﺍﺿﺎﻓﻪ ..

ﺧﯿﻠﯽ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻣﯿﺘﻮﻧﯿﻢ ﺧﻮﺏ ﻭ
ﺻﻤﯿﻤﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﻨﯿﻢ ﺍﮔﺮ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺣﺮﻓﻬﺎﯼ ﺍﺿﺎﻓﻪ
ﻧﺰﻧﻨﺪ … ﺧﯿﻠﯽ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﻣﯿﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺧﻮﺏ ﻭ ﺻﻤﯿﻤﯽ
ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺍﮔﺮ ﻣﺎ ﺣﺮﻓﻬﺎﯼ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﻧﺰﻧﯿﻢ … ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ
ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺯﻭﺝ ﺟﻮﺍﻥ ﻣﯿﮕﺬﺭﺩ ﺯﻥ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻬﻤﺎﻧﯽ
ﻣﯽ ﺁﯾﺪ ﻣﯿﮕﻮﯾﺪ : ﻫﻨﻮﺯ ﻫﻤﻮﻥ ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻥ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﯾﺪ ؟
ﻣﺪﻝ ﺟﺪﯾﺪﺗﺮ ﻧﺨﺮﯾﺪﯾﺪ ؟ ﻓﺮﺩﺍ ﺩﺧﺘﺮ ﭘﺎﯾﺶ ﺭﺍ ﺩﺭ ﯾﮏ
ﮐﻔﺶ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﮐﻪ ﺁﺑﺮﻭ ﺣﯿﺜﯿﺘﻢ ﭘﯿﺶ ﺯﻥ ﻫﻤﺴﺎﯾﻪ ﺭﻓﺖ
ﺯﻭﺩ ﺑﺎﺵ ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻥ ﺭﺍ ﻋﻮﺽ ﮐﻦ … ﻋﻤﻪ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ :
ﭼﻄﻮﺭ ﻗﺎﺑﻠﻤﻪ ﻫﺎﯾﺖ ﺍﻧﻘﺪﺭ ﺯﻭﺩ ﺧﺶ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ؟ ﺷﻮﻫﺮ
ﺑﻌﺪﺍ ﺯﻧﺶ ﺭﺍ ﺗﻮﺑﯿﺦ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﮐﻪ ﭼﺮﺍ ﻣﺎﺩﺭﺕ ﺑﺮﺍﯼ ﺟﻬﯿﺰﯾﻪ
ﺟﻨﺲ ﺧﻮﺏ ﻧﺨﺮﯾﺪﻩ ؟ … ﯾﮑﯽ ﺑﻪ ﺷﻮﻫﺮ ﻣﯿﮕﻮﯾﺪ ﭼﻄﻮﺭ
ﺍﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﻣﺪﺕ ﺑﺎ ﺍﺧﻼﻕ ﺗﻨﺪ ﻫﻤﺴﺮﺕ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﯼ ؟
ﺷﻮﻫﺮ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺷﻨﯿﺪﻥ ﺍﯾﻦ ﺳﻮﺍﻝ ﺯﻧﺶ ﺭﺍ ﺗﺤﻤﻞ ﻧﻤﯿﮑﻨﺪ
ﻭ ﮐﺎﺭﺵ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺩﻋﻮﺍ ﻭ ﻣﺮﺍﻓﻌﻪ ﻣﯿﮑﺸﺪ ﻭ ﺳﺎﯾﺮ ﺯﻧﺎﻥ ﺭﺍ
ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺧﻮ ﻣﯿﺒﯿﻨﺪ … ﺑﻪ ﺯﻥ ﻣﯿﮕﻮﯾﻨﺪ ﭼﻘﺪﺭ
ﻫﻤﺴﺮﺕ ﺩﯾﺮ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻣﯽ ﺁﯾﺪ ؟ ﺯﻥ ﭘﺎﭘﯿﭻ ﺷﻮﻫﺮ ﻣﯿﺸﻮﺩ
ﻭ ﺷﮑﺎﮐﺎﻧﻪ ﻣﯿﭙﺮﺳﺪ ﺍﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﻣﺪﺕ ﮐﺠﺎ ﺑﻮﺩﯼ ؟ …. ﺑﻪ
ﻣﺮﺩ ﻣﯿﮕﻮﯾﻨﺪ ﭼﺮﺍ ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺩﺭﺁﻣﺪﺕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺮﺕ
ﻣﯿﮕﻮﯾﯽ ؟ ﺯﻥ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺍﺯ ﻣﻮﺟﻮﺩﯼ ﺣﺴﺎﺑﺖ ﺑﺎ ﺧﺒﺮ ﺑﺎﺷﺪ .
ﺿﻤﻨﺎ ﺯﻥ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﻣﺎﻟﯽ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ … ﻣﺮﺩ ﻓﮑﺮ
ﻣﯿﮑﻨﺪ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻔﻠﻮﮎ ﻭ ﺑﺪﺑﺨﺖ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﺪ
ﺿﻤﻨﺎ ﺍﮔﺮ ﺯﻥ ﭘﺲ ﺍﻧﺪﺍﺯﯼ ﺩﺍﺷﺖ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺑﮕﯿﺮﺩ …
ﺑﯿﺎﯾﯿﺪ ﺍﻧﻘﺪﺭ ﺳﻮﺍﻝ ﻧﭙﺮﺳﯿﻢ … ﺣﺮﻑ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﻧﺰﻧﯿﻢ …
ﺗﻮﺻﯿﻪ ﻫﺎﯼ ﺷﺨﺼﯽ ﻧﮑﻨﯿﻢ … ﻧﭙﺮﺳﯿﻢ ﻫﻤﺴﺮﺕ ﮐﻮ ؟
ﭼﺮﺍ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻣﺪﯼ ؟ ﺷﻮﻫﺮﺕ ﭼﻘﺪﺭ ﺣﻘﻮﻕ ﻣﯿﮕﯿﺮﺩ ؟ ﭘﺪﺭ
ﺯﻧﺖ ﭼﻨﺪﯾﻦ ﻣﯿﻠﯿﻮﻥ ﺟﻬﯿﺰﯾﻪ ﺩﺍﺩ ؟ ﺧﺎﻧﻪ ﺗﺎﻥ ﭼﻨﺪ
ﻣﺘﺮﻩ ؟ ﮐﺪﻭﻡ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺍﺳﺖ؟ ﭼﺮﺍ ﺑﭽﻪ ﺩﺍﺭ ﻧﻤﯿﺸﯿﺪ ؟ …
ﺣﺮﻓﻬﺎﯼ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺧﺮﺍﺏ ﻣﯿﮑﻨﺪ … ﭘﺲ
ﺣﻮﺍﺳﻤﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﮐﻢ … ﺩﺭﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻣﻮﻗﻊ ﺣﺮﻑ
ﺑﺰﻧﯿﻢ …. ﺩﺭﻭﺩ ﺑﺮ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺩﻋﺎ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﺩﻋﺎ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ
… ﻧﯿﺎﯾﺶ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻧﻤﺎﯾﺶ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ … ﺣﯿﺎ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺭﯾﺎ
ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ… 

برای خود خلوتگاهی به وجود آورید.

آرام باشید، چشمانتان را ببندید و منظره ای طبیعی و زیبا را در ذهنتان مجسم کنید :دریا،چمنزار،قله کوه و….
بگذارید وضع همین طور ساکت و آرام بماند.

به جزئیات توجه کنید ،به صداها و به بو ها.
حالا هر چه را برای ایجاد یک محیط راحت احتیاج دارید به آن اضافه کنید:
سرپناه،خانه و….
اینجا محل خاصی است که شما همیشه در آن احساس آرامش و آسودگی میکنید.

وسط روز های پر مشغله تان به اینجا بیایید و استراحت کنید (چند ثانیه کافیست.)
تا چند دقیقه بعد احساس طراوت و تازگی خواهید کرد.

#فقط_با_خودتان_رقابت_کنید

هر زمان متوجه شدید که خودتان را با یکی از همکارانتان،
همسایه، دوستتان یا یک فرد مشهور مقایسه می‌کنید،
دست نگه دارید.
باید درک کنید که شما متفاوت هستید
و توانایی‌هایی متفاوت دارید،
توانایی‌هایی که این افراد ندارند.
وقت بگذارید و لحظه‌ای به همه توانایی‌های فوق‌العاده‌ای که دارید فکر کنید،
و برای آنها شکرگزار باشید.
این اصل اساسی زندگیست.

در جوانی اسبی داشتم، وقتی سوار آن میشدم و از کنار دیواری عبور میکـرد و
سایه ی آن به دیوار می افتاد، اسبم به آن نگاه میکرد و خیال مـیکـرد اسـب دیگری
است، لذا خرناس میکشید و سعی میکرد از آن جلو بزند، و چون هر چه تند میرفـت،
میدید هنوز از سایه اش جلو نیفتاده است، باز هم به سرعتش اضافه میکرد تا حدی که
اگر این جریان ادامه مییافت، مرا به کشتن میداد.
اما دیوار تمام شد و سایه اش از بین
رفت و آرام گرفت.

در دنیا وقتی به دیگران نگاه کنی، بدنت که مرکب توست، میخواهد در جنبه هـای
دنیوي از آنها جلو بزند و اگر از چشم و همچشمی با دیگـران بـازش نـداری، تـو را بـه نابودی میکشد.
مرحوم حاج اسماعیل دولابی

  پس از مدت ها تعقیب و گریز مجرم و پلیس، سرانجام مجرم به سر کوچه اي رسید.
مجرم پیش خود گفت: خدا کند بن بست نباشد.
این را گفت و به سوي انتهاي کوچه شروع به دویدن کرد.
پلیس نیز پیش خود گفت: خدا کند بن بست باشد.
با این امید به دنبال مجرم دوید. در انتهاي کوچه، کوچه اي دیگر به سمت چپ گشوده بود.
مجرم با همان امید «بن بست نبودن» و پلیس نیز با امید «بن بست بودن» هر دو به دویدن ادامه دادند.
در سر پیچ نهم مجرم با همین امید باز شروع به دویدن کرد،
اما وقتی به انتهاي کوچه رسید، با تعجب دید کوچه بن بست است.
ناگزیر خود را براي تسلیم آماده کرد. ولی هرچه منتظر شد. خبري از پلیس نشد.

زیرا پلیس در ابتداي پیچ نهم نومید شده و باز گشته بود.

در هر کشاکش پیروزي نهایی از آن حریفی است که یک لحظه بیشتر مقاومت کند و امیدش را از دست ندهد…

می دونید در گاوبازی جایزه ی نفر اول به کی تعلق میگیره؟
به کسی که نسبت به حمله ی گاو، بهترین جاخالی ها رو داده…
نه به اون کسی که با گاو درگیر شده!
در زندگی هم وقتی گاوی به سمتت میاد حتما کنار بکش!
درگیری با گاوهای زندگی بی فایدست…

 
دو قشر از مردم همیشه بدبختن
یکی
اونایی که حرف هیچکس رو گوش نمیدن “خودرای”

دوم
هم اونایي که حرف همه رو گوش میدن “دهن بین”

 چرچیل
 

هیچوقت در زندگی تان به خاطر احساس ترس عقب ننشینید.

همه ی ما بارها این جمله را شنیده ایم که
«بدترین اتفاقی که ممکن است بیفتد چیست؟
مثلاً اینکه بمیرید؟

اما مرگ بدترین اتفاقی که ممکن است برایتان رخ دهد نیست …»

بدترین اتفاق در زندگی این است که اجازه دهید در عین زنده بودن، از درون بمیرید.

(مارتین سلیگمن)

از این همه کنار پنجره نشستن چیزی عایدت نمی شود جز عابرانی که فقط شکلشان فرق کرده ولی همه آنها فقط یک کار می کنند. راه می روند،حتی فکرشان هم حالت یکسانی دارد،فکر همه ی آنها درگیر است،نه تو درگیری آنها را می فهمی نه آنها درگیری تو را،پس پنجره را ببند

،به موسیقی هم احتیاجی نیست،همه ی خواننده ها یک چیز می گویند،عشق گمشده ای است که پیدا نمی شود، همه با هم در همه چیز مشترکند و باز از هم دورند، سیگار هم دود نکن مگر این همه گره خاکستری در هوا برای خودشان چه کرده اند که برای تو بکنند؟ ف

قط دراز بکش، اما چشم هایت را نبند، بگذار مرگ بداند که تو زنده ای، مهره های سوخته برای هیچ کس جذابیتی ندارند…حتی مرگ….

به نقل از همسر شهید چمران:
 
چمران وقتی یتیمخانه ای را در لبنان دایر می کند در آن فضا به خانمش میگوید: ما از این به بعد غذایی را میخوریم که این یتیم ها میخورند. همسر لبنانی شهید چمران تعریف می کند که:
یک روز مادرم غذای گرم و لذیذی را برای من و مصطفی پخته بود. مصطفی آن شب دیر وقت به خانه آمد. وقتی به او گفتم بیا این غذا را بخور، همین که خواست بخورد از من پرسید که آیا بچه ها هم از همین غذا خوردند؟
گفتم: نه بچه ها غذای یتیم خانه را خوردند و این غذا را مادرم برای شما پخته. چمران با تمام گرسنگی و ولعی که برای خوردن غذا داشت، این غذا را کنار گذاشت و گفت ما قرار گذاشتیم فقط غذایی را بخوریم که بچه ها بخورند. به او گفتم حالا که بچه ها خوابند و شما هم که همیشه رعایت می کنید این دفعه این غذا را بخورید. دیدم چمران شروع کرد اشک ریختن و گفت: بچه ها خوابند خدای بچه ها که بیدار است.
#پاورقی
غلامرضا یوسفی فرماندار جدید ورامین:
من اهل شیشلیک و کباب هستم و شفاف هم می گویم که با نان و پنیر نمی توانم کار کنم, از ماشین خوب سوار شدن هم ترسی ندارم”.
 

 
توی یه مغازه نوشته بود: این مغازه مجهز به دوربین مداربسته می‌باشد.

موقع حساب کردن نگاهی به سقف و گوشه و کنار انداختم
ولی هیچ اثری از دوربین ندیدم.!! گفتم: «این دوربین مداربسته را کجا نصب کردید!!!؟؟؟»
اشاره به قاب بالای سرش کرد
که دیدم کلمه خدا نوشته شده و گفت: «این بهترین دوربین مداربسته جهان است و نوشته من هم
برای یادآوری به خودم و مردم می‌باشد که بدانیم همیشه یک نفر اعمال ما را زیر نظر دارد و او خداوند است.»

✳️انسان نباید بگوید که من چون هنوز نفسم را تربیت نکرده ام و نمی توانم او را کنترل کنم که دیگر گناه نکند و خطایی از او سر نزند ، به همین خاطر توبه نمی کنم؛ زیرا توبه من فایده ای ندارد!

 این کار را نکنید. از گناهانتان توبه کنید، از کجا معلوم که تو دوباره گناه کنی؟! شاید نکردی.

  شاید همین امشب اجل رسید و از دنیا رفتی ، چرا این حرف را میزنی که :
  من چون خاطر جمع از نفسم نیستم، پس توبه هم نمی کنم ،حالا وقت باقی است،به پیری که رسیدم توبه میکنم…”

 گفتم که به پیری رسم و توبه کنم/
انقدْر جوان مُرد و یکی پیر نشد…

 ازفرمایشات آیت الله مجتهدی تهرانی(ره)

راه مستی و جنون از راه عرفان بهتر است

لطفتان باشد اگر بر من دوچندان بهتراست

گرنمیخواهی شوم زائر نخواه عیبی که نیست

گر رسد روزی به ما حسرت ز یاران بهتراست

لااقل از راه دور اقا نگاهی کن مرا

بهریوسف قعرچاه از کنج زندان بهتر است

گرچه از لطف خودت اجناس بد هم میخری

ناممان باشد ولی در بین خوبان بهتراست

قتلگاه مرد سلمانی شده دامان تو

رزق سلمانی چطور از رزق سلمان بهتر است

شانتان والاتر از اینهاست اقا بی گمان

خادمت باشد اگر موسی بن عمران بهتراست

هیچ کجا تهران نمیگردد برای من ولی

حال و روز کشور دل با خراسان بهتراست

ابندا قم میروم بعدا به سمت مشهدت

زعفران باشد اگر همراه سوهان بهتر است

خیل اهو و کبوتر در حرم مشغول عشق

بهر سگهایی چو من کنج بیابان بهتراست

ذکرتسبیح ملائک در سما نام شماست

ازهزاران ذکریاهو یک رضاجان بهتراست

.

روزی کرببلا افتاده در دستان تو

روزی رعیت که باشد دست سلطان بهتراست

.

استخوان بی‌نماز

شخصی آمد به نزد پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) شكایت از فقر و نداری كرد حضرت فرمود: مگر نماز نمی‌خوانی عرض كرد من پنج وقت نماز را به شما اقتدا می‌كنم، حضرت فرمود: مگر روزه نمی‌گیری عرض كرد سه ماه روزه می‌گیرم. آن حضرت فرمود امر خدا را نهی و نهی خدا را امر می‌كنی یا به كدام معصیت گرفتاری عرض كرد یا رسول الله حاشا و كلّا كه من خلاف فرموده‌ی خدا را بكنم حضرت متفكرانه سر به جیب حیرت فرو برد ناگاه جبرئیل نازل شد عرض كرد یا رسول الله حق تعالی ترا سلام می‌رساند و می‌فرماید در همسایگی این شخص باغیست و در آن باغ گنجشكی آشیانه دارد و در آشیانه او استخوان بی‌نمازی می‌باشد به شومی آن استخوان از خانه‌ی این شخص بركت برداشته شده است و او را فقر گرفته است. حضرت به او فرمود برو آن استخوان را از آنجا بردار، بینداز دور. به فرموده‌ی آن حضرت عمل كرد بعد از آن توانگر شد

منبع : کتاب انوار المجالس

 استاد فاطمی نیا:

مرحوم علامه طباطبایی جمله ای در مورد حضرت رضا علیه السلام فرمودند که حقیقتا نیاز به یک کتاب شرح دارد!

فرمودند: همه ی امامان ما رئوف هستند، اما

رأفت امام رضا علیه السلام حسی است!

همین که وارد حرم مطهر میشوی ، میفهمی که حضرت رئوف است!

هرکس حرم امام رضا علیه السلام مشرف میشود، یقین بداند توی کاسه اش چیزی میریزند.

اما وقتی رفتی حرم و عرض حاجت وتوسل کردی ، منتظر آن چیزی باش که آنها برایت میریزند ، شاید همان حاجت خودت نباشد ؛ به هرآنچه آنها عنایت کردند باید راضی باشیم که یقینا همان به مصلحت ما بوده است.

مردها از این که خانمهاشون در همه چیز و در خیلی مواقع نظریه ی درست و متقّن بدهد و در همه امور همه چیز بلد باشه خوششون نمیاد ….

خود ما که زن هستیم از دوستی که همه چیز رو می دونه و همه چیز رو بلده خوشمون نمیاد، حوصله امون سر میره.

وقتی جلوی همسرت همه چیز دون جلوه کردی و همیشه نظریات درست و متقن دادی در این صورت همسر شما دیگه نمی تونه جلوی شما جلوه کنه، خودی نشون بده، در واقع دیگه چیزی برای مطرح کردن جلوی شما نداره …

پس در این مواقع مرد چکار می کنه ؟

شروع می کنه در مورد شما خیلی نظر دادن  و ایراد گرفتن، که شما خیلی هم مثبت نیستید …

ما باید فرصت بدیم که مردمون در برابرمون جلوه کنه ….»

سیاست_های_همسرداری :

فراموش نکنید که یک همسر تا پایان حیات، آرزومند محبت و نوازش است.

تا می توانید این نکته را در نظر داشته و از محبت همسر خویش غفلت نکنید.

اگر دو عبارت حالم خوب نيست و خسته ام را از زندگي خود پاك كنيد، نيمي از بي حالي و بيماري خود را درمان كرده ايد.

❣تفاهم یعنی :

ت : توان تحمل تفاوت ها

ف : فهمیدن همدیگه

ا : ازادی در بیان عقیده

ه : همه جوره قبول داشتن طرف مقابل

م : محبت دو طرفه

۶ راه ساده برای چاق کردن موضعی صورت

مواد غذایی و راهکارهایی که باعث چاقی موضعی صورت می شوند

١- نشاسته موجود در سیب زمینی سرخ شده یا آب پز باعث چاقی موضعی صورت می گردد. در حالیکه نشانسته مواد غذایی دیگر مانند ماکارونی کل اندام را چاق می کند.

٢- نوشیدن زیاد آب، آب میوه و سایر مایعات بهترین و کم هزینه ترین راه برای لطافت پوست و چاقی موضعی صورت است.

٣- شیره ی خرما و شیره انگور برای چاقی موضعی صورت موثر است.

٤- تحرک و ورزش کردن به خصوص ورزش های هوازی به داشتن صورت شاداب، شفاف و چاق کمک می کند.

٥- نوشیدن آب هویج به همراه نارگیل و شکر صبح ها بنوشید.

٦- از خوردن کلم، کاهو، خیار و گوجه فرنگی غافل نشوید.

ﺧﻄﺮﺍﺕ ﺳﯿﮕﺎﺭ ﮐﺸﯿﺪﻥ

ﺯﻭﺩﻫﻨﮕﺎﻡ

ﻫﺮ ﺭﻭﺯ، 6000 ﮐﻮﺩﮎ ﺷﺮﻭﻉ ﺑﻪ ﺳﯿﮕﺎﺭ ﮐﺸﯿﺪﻥ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ، ﮐﻪ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻨﻮﺯ ﺩﺑﺴﺘﺎﻧﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﭘﺰﺷﮑﺎﻥ ﻣﻮﻇﻔﻨﺪ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺧﻄﺮﺍﺕ ﺳﯿﮕﺎﺭ ﮐﺸﯿﺪﻥ ﺑﺎ ﺑﯿﻤﺎﺭﺍﻥ ﺟﻮﺍﻧﺸﺎﻥ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺻﺒﺮ ﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﺳﻦ ﺍﯾﻦ ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺭﻭﺩ، ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﻧﯿﺰ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﮐﻤﮏ ﮐﻨﻨﺪ. ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺷﺨﺼﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺳﯿﮕﺎﺭ ﮐﺸﯿﺪﻥ ﺩﺭ ﺍﻧﻈﺎﺭ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﯾﺎ ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻥ ﺩﯾﺪﻧﺪ، ﺑﻪ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﯾﺎﺩﺁﻭﺭ ﺷﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺳﯿﮕﺎﺭ ﮐﺸﯿﺪﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﻨﺪﺭﺳﺘﯽ ﻣﻀﺮ ﺍﺳﺖ.

 ﺍﮔﺮ ﮐﻮﺩﮎ 4، 5 ﯾﺎ 6 ﺳﺎﻟﻪ ﺭﺍ ﺑﺎ ﭘﯿﺎﻣﻬﺎﯼ ﺁﺷﮑﺎﺭ ﻭ ﺗﮑﺮﺍﺭﯼ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺛﺮﺍﺕ ﺑﺪ ﺳﯿﮕﺎﺭ ﮐﺸﯿﺪﻥ ﺁﮔﺎﻩ ﮐﻨﯿﺪ، ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻭ ﺣﺘﯽ ﻭﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮ ﻧﯿﺰ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ، ﺭﺍﺳﺦ ﺗﺮ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﺩ. ﻭ ﺳﻌﯽ ﻧﮑﻨﯿﺪ ﮐﻮﺩﮎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺣﺮﻓﻬﺎﯼ ﺑﯿﻬﻮﺩﻩ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﻣﺴﺘﺄﺻﻞ ﻧﻤﺎﯾﯿﺪ.

ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﺩﺭ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ

ﻭﻗﺖ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﺭﻓﺘﻦ ﺍﺳﺖ، ﺍﻣﺎ ﮐﻮﺩﮐﺘﺎﻥ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻣﯽ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺣﺎﻝ ﺧﻮﺷﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﺁﯾﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺣﺮﻓﺶ ﺭﺍ ﺑﺎﻭﺭ ﮐﻨﯿﺪ؟

ﺑﭽﻪ ﻫﺎﯼ ﮐﻮﭼﮏ ﺍﺯ ﺭﻭﯼ ﻋﻤﺪ ﺗﻈﺎﻫﺮ ﺑﻪ ﻣﺮﯾﺾ ﺑﻮﺩﻥ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ، ﺍﻣﺎ ﮔﺎﻫﯽ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﻭ ﻧﮕﺮﺍﻧﯽ ﻧﺎﺷﯽ ﺍﺯ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﻋﻼﯾﻢ ﺑﺪﻧﯽ ﺩﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﺷﻮﺩ:

ﺁﯾﺎ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﺍﺳﺖ؟

ﺷﮑﺎﯾﺖ ﺑﯿﻤﺎﺭ

ﺷﮑﻤﻢ ﺩﺭﺩ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ

ﺳﺨﺖ ﻏﺬﺍ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﯾﺎ ﺳﺨﺖ ﺧﻮﺍﺑﯿﺪﻥ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﺳﺘﻔﺮﺍﻍ ﮐﺮﺩﻥ، ﻣﺪﻓﻮﻉ ﺁﺑﮑﯽ ﯾﺎ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻋﻼﻣﺖ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﻭﯾﺮﻭﺱ ﻣﻌﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﮔﺮ ﮐﻮﺩﮎ ﻫﯿﭻ ﯾﮏ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻋﻼﯾﻢ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺷﺖ، ﻣﺸﮑﻞ ﺍﻭ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺣﺎﻟﺖ ﻋﺼﺒﯽ ﺍﺳﺖ. ﺍﮔﺮ ﺩﻝ ﺩﺭﺩﺵ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﯾﺎﻓﺖ، ﺑﺎ ﭘﺰﺷﮏ ﻣﺘﺨﺼﺺ ﺗﻤﺎﺱ ﺑﮕﯿﺮﯾﺪ.

ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻧﻢ ﻏﺬﺍ ﺭﺍ ﻗﻮﺭﺕ ﺩﻫﻢ

ﮔﻠﻮﺩﺭﺩ ﺻﺒﺢ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺍﻣﺮﯼ ﻋﺎﺩﯼ ﺍﺳﺖ (ﺍﯾﻦ ﮔﻠﻮﺩﺭﺩ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﺧﻮﺍﺑﯿﺪﻥ ﺑﺎ ﺩﻫﺎﻥ ﺑﺎﺯ ﯾﺎ ﺗﺰﺭﯾﻖ ﺳﺮﻡ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺯﺍﯾﻤﺎﻥ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ.) ﻭ ﺑﻪ ﺭﺍﺣﺘﯽ ﺑﺎ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﯾﮏ ﻧﻮﺷﯿﺪﻧﯽ ﺭﻓﻊ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ.

ﺍﮔﺮ ﮔﻠﻮﺩﺭﺩ ﺑﺎ ﻋﻼﯾﻢ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﻧﻈﯿﺮ ﺗﺐ، ﺳﺮﺩﺭﺩ ﯾﺎ ﺗﻬﻮﻉ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﻮﺩ، ﯾﺎ ﺍﮔﺮ ﻋﻤﻞ ﺑﻠﻊ ﺑﻪ ﺳﺨﺘﯽ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﯽ ﺷﺪ، ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﮔﻠﻮﺩﺭﺩ ﺑﺎﮐﺘﺮﯾﺎﯾﯽ ﺑﺎﺷﺪ.

ﺍﺣﺴﺎﺱ ﮔﺮﻣﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ

ﺍﮔﺮ ﺩﻣﺎﯼ ﺑﺪﻥ ﮐﻮﺩﮎ 100 ﺩﺭﺟﻪ ﻓﺎﺭﻧﻬﺎﯾﺖ ﯾﺎ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺑﻮﺩ، ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﯾﺪ. ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﺁﻧﮑﻪ ﺗﺐ ﺍﻏﻠﺐ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻇﻬﺮﻫﺎ ﺑﺎﻻ ﻣﯽ ﺭﻭﺩ ﻭ ﺻﺒﺤﻬﺎ ﭘﺎﯾﯿﻦ ﻣﯽ ﺁﯾﺪ، ﯾﮏ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻇﻬﺮ ﺻﺒﺮ ﮐﻨﯿﺪ ﺗﺎ ﺩﻣﺎﯼ ﺑﺪﻥ ﮐﻮﺩﮎ ﺯﯾﺮ 100 ﺩﺭﺟﻪ ﻓﺎﺭﻧﻬﺎﯾﺖ ﺑﺎﻗﯽ ﺑﻤﺎﻧﺪ، ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺧﺎﺭﺝ ﺷﺪﻥ ﺍﺯ ﻣﻨﺰﻝ ﺭﺍ ﺑﺪﻫﯿﺪ.

ﺳﺮﻡ ﺩﺭﺩ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ

ﺳﺮﺩﺭﺩﻫﺎ ﺍﻏﻠﺐ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﺣﺎﻻﺕ ﻋﺼﺒﯽ ﯾﺎ ﺍﺳﺘﺮﺱ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﯽ ﺁﯾﻨﺪ. ﺍﮔﺮ ﮐﻮﺩﮎ ﮔﺮﯾﻪ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﯾﺎ ﺗﻤﺎﯾﻞ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﺑﯿﺪﻥ ﺩﺍﺭﺩ، ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﻤﺎﻧﺪ ﻭ ﺍﺳﺘﺮﺍﺣﺖ ﮐﻨﺪ. ﺳﺮﺩﺭﺩ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﻋﻼﯾﻢ ﺩﯾﮕﺮ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺷﺮﻭﻉ ﯾﮏ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﺟﺪﯼ ﻧﻈﯿﺮ ﮔﻠﻮﺩﺭﺩ ﺑﺎﮐﺘﺮﯾﺎﯾﯽ ﺑﺎﺷﺪ.

ﺍﺯ ﻗﺪﯾﻢ ﻭﻇﯿﻔﻪ ﺳﻨﮕﯿﻦ ﭘﺨﺖ ﻭ ﭘﺰ ﻭ ﺁﺷﭙﺰﯼ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻫﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﺧﺎﻧﻢ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎ ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﺑﺎ ﺗﻨﻮﻉ ﻭ ﺳﺎﺧﺖ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻭ ﺍﻗﺴﺎﻡ ﻏﺬﺍﻫﺎﯼ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻭ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻨﺪﯼ ﺷﺪﻩ، ﺍﯾﻦ ﺍﻣﺮ ﻣﺴﺘﻠﺰﻡ ﺩﻗﺖ ﻭ ﻣﻬﺎﺭﺕ ﻫﺎﯼ ﺧﺎﺹ ﺧﻮﺩ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺁﮔﺎﻫﯽ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﺮ ﺧﺎﻧﻢ ﺧﺎﻧﻪ ﺩﺍﺭﯼ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ.

ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﻣﻮﺍﺩ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻨﺪﯼ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﻣﺸﺨﺼﺎﺕ ﺯﯾﺮ ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﭘﻮﺷﺶ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺷﻨﺪ.

ﻧﺎﻡ ﻣﺎﺩﻩ ﻏﺬﺍﯾﯽ، ﻧﺎﻡ ﻣﻮﺍﺩ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺩﻫﻨﺪﻩ، ﻭﺯﻥ ﻣﺎﺩﻩ ﻏﺬﺍﯾﯽ، ﻣﺪﺕ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﯼ ﻣﺎﺩﻩ ﻏﺬﺍﯾﯽ (ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺳﺎﺧﺖ ﻭ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺍﻧﻘﻀﺎﯼ ﻣﺼﺮﻑ)، ﺭﻭﺵ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﯼ ﻭ ﭘﺨﺖ ﺁﻥ، ﻧﺎﻡ ﻭ ﺁﺩﺭﺱ ﺳﺎﺯﻧﺪﻩ، ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻨﺪﯼ ﮐﻨﻨﺪﻩ ﯾﺎ ﻓﺮﻭﺷﻨﺪﻩ ﻣﺎﺩﻩ ﻏﺬﺍﯾﯽ ﻭ ﺷﻤﺎﺭﻩ ﭘﺮﻭﺍﻧﻪ ﺳﺎﺧﺖ ﺍﺯ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﺑﻬﺪﺍﺷﺖ، ﺩﺭﻣﺎﻥ ﻭ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﭘﺰﺷﮑﯽ.

ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺮﭼﺴﺐ ﻫﺎﯼ ﻣﻮﺍﺩ ﻏﺬﺍﯾﯽ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺗﻐﺬﯾﻪ ﺍﯼ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺗﻌﺪﺍﺩﯼ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﯿﺰ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﺩﻋﺎ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺁﻥ ﻏﺬﺍ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﻓﻮﺍﯾﺪﯼ ﺧﺎﺹ ﺍﺳﺖ. ﺍﺩﻋﺎﻫﺎﯾﯽ ﻫﻤﭽﻮﻥ «ﺩﺍﺭﺍﯼ ﮐﺎﻟﺮﯼ (ﺍﻧﺮﮊﯼ) ﮐﻢ» ﯾﺎ «ﺳﺮﺷﺎﺭ ﺍﺯ ﻭﯾﺘﺎﻣﯿﻦ (ﺙ)».

ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺗﻮﻟﯿﺪﮐﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﯾﺎ ﻓﺮﻭﺷﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﻮﺍﺩ ﻏﺬﺍﯾﯽ ﺍﺯ ﺑﺮﭼﺴﺐ ﻫﺎ ﯾﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﻫﺎﯾﯽ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﻏﺬﺍﻫﺎﯼ «ﮐﻢ ﭼﺮﺏ» ﻭ «ﮐﻢ ﺷﮑﺮ» ﺭﺍ ﻣﺸﺨﺺ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ. ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﯾﮏ ﺭﺍﻫﻨﻤﺎﯼ ﺳﺮﯾﻊ ﻣﻔﯿﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﺍﻣﺎ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﺮ ﻧﻮﻉ ﻏﺬﺍ ﺍﻋﺪﺍﺩ ﺁﻥ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺑﺎﺷﺪ. ﻣﺜﻼً ﯾﮏ ﺻﺒﺤﺎﻧﻪ ﮐﻢ ﭼﺮﺏ، ﭼﺮﺑﯽ ﮐﻤﺘﺮﯼ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﮐﺮﻩ ﯾﺎ ﻣﺎﺭﮔﺎﺭﯾﻦ ﺩﺍﺭﺩ ﺍﻣﺎ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﻭﺟﻮﺩ، ﻫﻨﻮﺯ ﻫﻢ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺣﺪﻭﺩ 40 ﺩﺭﺻﺪ ﭼﺮﺑﯽ ﺍﺳﺖ ﯾﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﯾﮏ ﻣﺎﺳﺖ ﮐﻢ ﭼﺮﺏ، ﭼﺮﺑﯽ ﮐﻤﺘﺮﯼ ﺍﺯ ﻣﺎﺳﺖ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﺩﺍﺭﺩ.

ﻫﺮ ﻭﻗﺖ ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﻣﺎﺩﻩ ﻏﺬﺍﯾﯽ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﺼﺮﻑ ﺗﺎﻥ، ﺑﺮﭼﺴﺐ ﺗﻐﺬﯾﻪ ﺍﯼ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺑﻮﺩ، ﺍﺯ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺁﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﻏﺬﺍﻫﺎﯼ ﻣﺸﺎﺑﻪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﺮﺩﻩ ﺗﺎ ﺑﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﻏﺬﺍﻫﺎﯼ ﮐﻢ ﭼﺮﺏ، ﮐﻢ ﺷﮑﺮ ﻭ ﮐﻢ ﻧﻤﮏ (ﺳﺪﯾﻢ) ﺭﺍ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻧﻤﺎﯾﯿﺪ.

ﺍﺻﻄﻼﺣﺎﺕ ﺭﻭﯼ ﺑﺮﭼﺴﺐ ﻫﺎﯼ ﻏﺬﺍﯾﯽ

Kcal: ﻋﻼﻣﺖ ﮐﯿﻠﻮﮐﺎﻟﺮﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﻫﺰﺍﺭ ﮐﺎﻟﺮﯼ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﻋﻼﻣﺖ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ 100 ﮔﺮﻡ ﻣﺎﺩﻩ ﻏﺬﺍﯾﯽ ﭼﻪ ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺍﻧﺮﮊﯼ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺍﺳﺖ.

ﮐﺮﺑﻮﻫﯿﺪﺭﺍﺕ ﻫﺎ: ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺍﺩ ﺷﺎﻣﻞ ﺷﮑﺮ (ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻏﺬﺍﯾﻤﺎﻥ ﮐﺎﻫﺶ ﺩﻫﯿﻢ) ﻭ ﻧﺸﺎﺳﺘﻪ (ﮐﻪ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﯿﻢ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺑﯿﺸﺘﺮﯼ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﺼﺮﻑ ﻧﻤﺎﯾﯿﻢ) ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ.

ﭼﺮﺑﯽ ﺍﺷﺒﺎﻉ: ﺍﯾﻦ ﻋﺪﺩ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﭼﻪ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﭼﺮﺑﯽ ﺍﺷﺒﺎﻉ ﺩﺭ 100 ﮔﺮﻡ ﻣﺎﺩﻩ ﻏﺬﺍﯾﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ. ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻏﺬﺍﻫﺎﯾﯽ ﺑﺎﺷﯿﺪ ﮐﻪ ﻣﯿﺰﺍﻥ ﭼﺮﺑﯽ ﺍﺷﺒﺎﻉ ﺁﻥ ﮐﻤﺘﺮﯾﻦ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺍﺳﺖ.

ﺳﺪﯾﻢ: ﺍﯾﻦ ﻋﺪﺩ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﭼﻪ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻧﻤﮏ ﺩﺭ ﻣﺎﺩﻩ ﻏﺬﺍﯾﯽ ﺗﺎﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺍﺳﺖ. ﻫﺮ ﭼﻪ ﻋﺪﺩ ﺳﺪﯾﻢ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﯿﺰﺍﻥ ﻧﻤﮏ ﺁﻥ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺳﺖ. ﺳﻌﯽ ﮐﻨﯿﺪ ﺍﺯ ﻏﺬﺍﻫﺎﯾﯽ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﻨﯿﺪ ﮐﻪ ﻣﯿﺰﺍﻥ ﺳﺪﯾﻢ ﺁﻧﻬﺎ ﺣﺪﺍﻗﻞ ﺍﺳﺖ.

ﺍﻓﺰﻭﺩﻧﯽ ﻫﺎﯼ ﻣﻮﺍﺩ ﻏﺬﺍﯾﯽ ﻧﯿﺰ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺳﺎﯾﺮ ﻣﻮﺍﺩ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﻣﺎﺩﻩ ﻏﺬﺍﯾﯽ ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻨﺪﯼ ﺁﻧﻬﺎ ﻗﯿﺪ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ. ﻋﺪﻩ ﺍﯼ ﺍﺯ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺗﺼﻮﺭ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﻓﺰﻭﺩﻧﯽ ﻫﺎﯼ ﻣﻮﺍﺩ ﻏﺬﺍﯾﯽ ﺯﺍﯾﺪ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﯿﺎﺯﯼ ﻧﻤﯽ ﺑﺎﺷﺪ. ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﻣﺪﻋﺎﯼ ﺧﻮﺩ، ﺭﻧﮓ ﻫﺎﯼ ﻏﺬﺍﯾﯽ ﺭﺍ ﻣﺜﺎﻝ ﻣﯽ ﺁﻭﺭﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﺍﮐﺜﺮ ﺍﻓﺰﻭﺩﻧﯽ ﻫﺎ ﻧﻘﺶ ﻣﻔﯿﺪ ﺩﺭ ﻣﻮﺍﺩ ﻏﺬﺍﯾﯽ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﻧﺪﻩ ﻫﺎ ﮐﻤﮏ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﺍﺯ ﻓﺴﺎﺩ ﻣﻮﺍﺩ ﻏﺬﺍﯾﯽ ﺟﻠﻮﮔﯿﺮﯼ ﺷﻮﺩ. ﺩﺭ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﻮﺍﺩ ﻏﺬﺍﯾﯽ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﻣﺪﺕ ﺯﻣﺎﻥ ﻃﻮﻻﻧﯽ ﺗﺮﯼ ﺑﺎ ﺧﯿﺎﻝ ﺁﺳﻮﺩﻩ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺷﺖ.

ﻫﺮ ﻧﻮﻉ ﻏﺬﺍﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺼﺮﻑ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﺪ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺳﻼﻣﺘﯽ ﻭ ﺑﻬﺪﺍﺷﺖ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﻋﺎﯾﺖ ﺷﻮﺩ

منبع: نرم افزار اسلام و تربیت کودک

ﻟﻘﻤﺎﻥ ﺣﮑﯿﻢ ﺑﻪ ﭘﺴﺮﺵ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﺑﺎ ﭘﺮﺧﻮﺭﯼ، ﻓﮑﺮ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﺏ ﻣﯽ ﺭﻭﺩ ﻭ ﺯﺑﺎﻥ ﺣﮑﻤﺖ ﮔﻨﮓ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﻋﻀﺎ ﺍﺯ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩﻥ ﻭﻇﯿﻔﻪ ﻋﺒﺎﺩﺗﯽ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺯ ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪ.» ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻣﻮﺭﯾﺎﻧﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﮐﻤﺒﻮﺩ ﻧﻔﺮﺍﺕ ﺩﺭ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻗﺴﻤﺖ ﻫﺎ ﻣﺜﻞ (ﺍﻧﺒﺎﺭﺩﺍﺭ ـ ﺳﺮﺑﺎﺯ ﻭ ﻧﻈﺎﻓﺘﭽﯽ) ﺑﺮﻣﯽ ﺧﻮﺭﺩ، ﺑﺎ ﺩﺍﺩﻥ ﻏﺬﺍﯼ ﻣﺨﺼﻮﺹ، ﻫﻤﺎﻥ ﻧﻮﻉ ﻭﯾﮋﻩ ﺍﺯ ﻧﻔﺮﺍﺕ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻈﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﯽ ﺁﻭﺭﺩ. ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﻧﯿﺰ ﺍﯾﻦ ﻓﺮﺿﯿﻪ ﻣﻄﺮﺡ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺁﯾﺎ ﺑﺸﺮ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎ ﻧﻮﻉ ﻏﺬﺍ، ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﯽ ﻫﺸﯿﺎﺭﺗﺮ ﻭ ﺑﺎﺍﯾﻤﺎﻥ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺩﻫﺪ ﯾﺎ ﻧﻪ. ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺩﺭ ﺍﺳﻼﻡ، ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺑﻪ ﺍﺛﺒﺎﺕ ﺭﺳﯿﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ، ﺑﺎ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻏﺬﺍﯼ ﺣﻼﻝ ﻭ ﻣﻨﺰﻩ، ﻭﯾﮋﮔﯽ ﻫﺎﯼ ﺷﺨﺼﯿﺘﯽ ﺩﻟﺨﻮﺍﻩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﮐﻨﺪ.

ﭘﯿﺎﻡ ﻣﺘﻦ:

ﮔﺮ ﺗﻮ ﺍﯾﻦ ﺍﻧﺒﺎﻥ ﺯ ﻧﺎﻥ ﺧﺎﻟﯽ ﮐﻨﯽ             ﭘﺮ ﺯ ﮔﻮﻫﺮﻫﺎﯼ ﺍِﺟﻼﻟﯽ ﮐﻨﯽ

ﻣﻮﻟﻮﯼ

ﺳﺒﺐ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﻪ ﺑﻌﻀﯽ ﺧﻮﺭﺍﮐﯽ ﻫﺎ

ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﺍﺯ ﺧﺮﻣﺎ ﻭ ﺍﻧﮕﻮﺭ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺭﺯﻕ ﻧﯿﮑﻮ ﻧﺎﻡ ﺑﺮﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻏﺬﺍﻫﺎﯾﯽ ﻣﺜﻞ ﺧﺮﻣﺎ ﻭ ﮐﺸﻤﺶ، ﻗﻨﺪ ﺧﻮﻥ ﺭﺍ ﻓﻮﺭﯼ ﺑﻪ ﺑﺪﻥ ﻣﯽ ﺭﺳﺎﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺗﺄﻣﯿﻦ ﮔﻠﻮﮐﺰ ﺳﻠﻮﻝ ﻫﺎﯼ ﻣﻐﺰ، ﻋﻮﺍﻃﻒ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. ﺑﺪﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﺗﺤﻤﻞ ﺣﺠﻢ ﺯﯾﺎﺩ ﺍﺯ ﻏﺬﺍ ﺩﺭ ﻣﻌﺪﻩ، ﺑﻪ ﺍﻧﺮﮊﯼ ﻻﺯﻡ ﺩﺳﺖ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ. ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻭﻗﺘﯽ ﺍﺯ ﺧﻮﺭﺩﻧﯽ ﻫﺎﯼ ﺧﺎﻡ ﻧﺎﻡ ﻣﯽ ﺑﺮﺩ، ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﺣﯿﻮﺍﻥ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﺷﮕﻔﺖ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﺎﻡ ﺁﺩﻣﯽ ﺭﺍ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺣﯿﻮﺍﻥ ﻣﯽ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺎﻡ ﺧﻮﺍﺭﯼ ﻣﻘﺪﻡ ﺑﺮ ﺣﯿﻮﺍﻥ ﻭ ﺳﺰﺍﻭﺍﺭﺗﺮ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﺪ.

ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﺮﯾﻢ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻧﯿﻢ:

ﺳﭙﺲ ﺯﻣﯿﻦ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﯿﮑﯽ ﺑﺮﺷﮑﺎﻓﺘﻪ ﺍﯾﻢ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﺍﻧﻪ ﻫﺎ ﺭﻭﯾﺎﻧﯿﺪﻩ ﺍﯾﻢ. ﻧﯿﺰ ﺍﻧﮕﻮﺭ ﻭ ﺳﺒﺰﯼ ﻫﺎ ﻭ ﺩﺭﺧﺖ ﺯﯾﺘﻮﻥ ﻭ ﺧﺮﻣﺎ ﻭ ﺑﻮﺳﺘﺎﻥ ﻫﺎﯼ ﺍﻧﺒﻮﻩ ﻭ ﻣﯿﻮﻩ ﻭ ﻋﻠﻒ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭﯼ ﺷﻤﺎ ﻭ ﭼﺎﺭﭘﺎﯾﺎﻧﺘﺎﻥ. ﺩﺭ ﺍﻫﻤﯿﺖ ﻏﺬﺍﯼ ﺧﺎﻡ ﯾﺎ ﮔﯿﺎﻫﯽ ﻫﻤﯿﻦ ﺑﺲ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﻩ ﻫﺎ ﻏﺬﺍﯼ ﮔﯿﺎﻫﯽ ﺍﯼ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻧﺎﻣﺸﺎﻥ ﻣﯽ ﺭﻭﺩ، ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﮐﻤﯽ ﻃﻌﺎﻡ ﭘﺨﺘﻪ ﺑﺴﻨﺪﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ.

ﭘﯿﺎﻡ ﻣﺘﻦ:

ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺩﺭ ﺁﯾﻪ ﻫﺎﯼ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﻫﺎﯼ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻧﺎﻡ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﺧﻮﺭﺍﮐﯽ ﻫﺎ ﺑﻪ ﻭﯾﮋﻩ ﻏﺬﺍﻫﺎﯼ ﺧﺎﻡ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺷﺪﻩ، ﻋﻨﺎﯾﺖ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺧﻮﺭﺍﮐﯽ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺭﺳﺎﻧﺪ ﻭ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺍﯾﻦ ﺷﮑﻞ ﺍﺯ ﻏﺬﺍﻫﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﺪﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ.

ﺗﻮﺻﯿﻪ ﺑﻪ ﺑﺮﺧﯽ ﺁﺩﺍﺏ ﺗﻐﺬﯾﻪ

ﺩﺭ ﺩﯾﻦ ﺍﺳﻼﻡ، ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺟﻮﯾﺪﻥ ﮐﺎﻣﻞ ﻏﺬﺍ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﺑﻪ ﮐﻨﺎﯾﻪ ﻭ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﺪﺍﻥ ﺗﻮﺟﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻣﻮﻻﯼ ﻣﺘﻘﯿﺎﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﮔﺮﺍﻣﯽ ﺍﺵ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩ:

ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﯽ ﭼﻨﺪ ﭼﯿﺰ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﯿﺎﻣﻮﺯﻡ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻃﺐ ﺑﯽ ﻧﯿﺎﺯ ﺷﻮﯼ؟ ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩ: ﺑﻔﺮﻣﺎﯾﯿﺪ. ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺑﺮ ﻏﺬﺍ ﻣﻨﺸﯿﻦ، ﻣﮕﺮ ﮔﺮﺳﻨﻪ ﺑﺎﺷﯽ؛ ﺍﺯ ﻏﺬﺍ ﺑﺮﻧﺨﯿﺰ، ﻣﮕﺮ ﺍﺷﺘﻬﺎﯾﯽ ﺑﺎﻗﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺟﻮﯾﺪﻥ ﻏﺬﺍ ﻣﺮﺍﻗﺒﺖ ﮐﻦ ﻭ ﻏﺬﺍ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﮐﺎﻣﻞ ﺑﺠﻮ!

ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺟﻮﯾﺪﻥ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻏﺬﺍ، ﭘﺮﻭﺗﺌﯿﻦ ﻫﺎﯼ ﺑﯿﺸﺘﺮﯼ ﺑﻪ ﺍﺳﯿﺪﻫﺎﯼ ﺁﻣﯿﻨﻪ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻭ ﺑﺎ ﺷﺪﺕ ﺑﯿﺸﺘﺮﯼ ﺟﺬﺏ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ. ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ، ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺧﻮﺏ ﻧﻤﯽ ﺟَﻮﻧﺪ، ﺣﺘﯽ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻣﺘﻌﺎﺩﻝ ﻏﺬﺍ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﺑﺪﻧﺸﺎﻥ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﮔﺮﺳﻨﮕﯽ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﯽ ﺑﺮﺩ. ﺣﺎﻝ ﺁﻧﮑﻪ ﺑﺎ ﮐﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻣﻮﺍﺩ ﻏﺬﺍﯾﯽ ﻧﯿﺰ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎ ﺧﻮﺏ ﺟﻮﯾﺪﻥ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﺍﻧﺮﮊﯼ ﻻﺯﻡ ﺑﺪﻥ ﺭﺍ ﺗﺄﻣﯿﻦ ﮐﺮﺩ. ﺟﻮﯾﺪﻥ، ﺁﺳﺎﻥ ﺗﺮﯾﻦ ﻭ ﺍﺭﺯﺍﻥ ﺗﺮﯾﻦ ﺭﺍﻩ ﺿﺪﻋﻔﻮﻧﯽ ﮐﺮﺩﻥ ﻭ ﺳﺒﺐ ﺷﺎﺩﺍﺑﯽ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﯽ ﺩﺭﺍﺯ ﺍﺳﺖ. ﺩﺍﺭﻭﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ ﺑﺮﺍﯼ ﻧﺎﺑﻮﺩﯼ ﻣﯿﮑﺮﻭﺏ ﻫﺎ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﻣﯽ ﺭﻭﺩ، «ﺁﻧﺘﯽ ﺑﯿﻮﺗﯿﮏ» ﻧﺎﻡ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻣﺎﻧﻨﺪ: ﭘﻨﯽ ﺳﯿﻠﯿﻦ ﻭ ﺁﻣﻮﮐﺴﯽ ﺳﯿﻠﯿﻦ. ﺑﻪ ﺗﺎﺯﮔﯽ ﭘﮋﻭﻫﺸﮕﺮﺍﻥ ﭘﺰﺷﮑﯽ ﻣﻮﻓﻖ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ، ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻮﺍﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺰﺍﻕ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺟﻮﯾﺪﻥ ﻏﺬﺍ، ﺑﺎ ﻏﺬﺍ ﻋﺠﯿﻦ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ. ﻣﻘﺪﺍﺭﯼ «ﺳﻮﻟﻔﻮﺭ ﺳﯿﺎﻧﻮﺭﺩﻭﭘﺘﺎﺳﯿﻢ» ﺑﺮﺍﯼ ﺿﺪﻋﻔﻮﻧﯽ ﮐﺮﺩﻥ ﻣﻮﺍﺩ ﻏﺬﺍﯾﯽ ﺩﺭ ﺑﺰﺍﻕ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﻣﻮﺍﺩ ﻏﺬﺍﯾﯽ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﯽ ﺟﻮﯾﺪﻩ ﺷﻮﻧﺪ، ﺑﺪﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺍﻣﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻣﺎﻧﺪ

ﺑﻬﺪﺍﺷﺖ ﻭ ﺍﯾﻤﻨﯽ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ

ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺗﻨﻘﻼﺕ

ﻫﻠﻪ ﻫﻮﻟﻪ! ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﺣﺪ، ﺑﺎﻋﺚ ﭼﺎﻗﯽ ﻣﻔﺮﻁ ﺩﺭ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ. ﺍﻣﺎ ﻃﯽ ﺗﺤﻘﯿﻘﺎﺗﯽ ﮐﻪ ﺍﺧﯿﺮﺍ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﺁﻣﺪﻩ، ﻣﺸﺨﺺ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ 25 ﺩﺭﺻﺪ ﺍﺯ ﮐﺎﻟﺮﯼ ﺭﻭﺯﺍﻧﻪ ﯾﮏ ﮐﻮﺩﮎ ﺍﺯ ﺗﻨﻘﻼﺗﯽ ﻧﻈﯿﺮ ﺷﯿﺮﯾﻨﯽ ﻭ ﭼﯿﭙﺲ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺍﺩ ﮐﺎﻟﺮﯼ ﺯﯾﺎﺩ ﻭﻟﯽ ﺍﺭﺯﺵ ﻏﺬﺍﯾﯽ ﮐﻤﯽ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﺍﻣﺮﻭﺯﻩ، ﺷﺎﮔﺮﺩﺍﻥ ﻣﺪﺭﺳﻪ (ﺳﻨﯿﻦ 6 ﺗﺎ 12 ﺳﺎﻝ) ﺭﻭﺯﺍﻧﻪ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻣﺘﻮﺳﻂ 462 ﮐﺎﻟﺮﯼ ﺍﺯ ﺗﻨﻘﻼﺕ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻣﯽ ﺁﻭﺭﻧﺪ ـ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﺩﻭ ﺩﻫﻪ ﭘﯿﺶ ﺍﯾﻦ ﻣﻘﺪﺍﺭ 347 ﮐﺎﻟﺮﯼ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.

ﺻﺪﻣﺎﺕ ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻥ

ﺗﺨﻤﯿﻦ ﺯﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﺳﺎﻻﻧﻪ 7000 ﮐﻮﺩﮎ 10 ﺳﺎﻟﻪ ﯾﺎ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮ، ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﺍﻓﺘﺎﺩﻥ ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻥ ﯾﺎ ﻣﯿﺰ ﺯﯾﺮ ﺁﻥ ﺑﺮ ﺭﻭﯾﺸﺎﻥ ﺁﺳﯿﺐ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻨﺪ. ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ﺍﺯ ﮐﻮﺩﮎ، ﺍﯾﻦ ﺭﻫﻨﻤﻮﺩﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﺑﻨﺪﯾﺪ:

* ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺭﻭﯼ ﻣﯿﺰﯼ ﮐﻪ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺪﻫﯿﺪ.

* ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺭﻭﯼ ﺍﺛﺎﺛﯿﻪ ﺍﯼ ﻧﻈﯿﺮ ﺩﺭﺍﻭﺭ ﯾﺎ ﮐﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪ ﻧﮕﺬﺍﺭﯾﺪ.

* ﻭﯾﺪﺋﻮ، ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﮐﻨﺘﺮﻝ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺩﻭﺭ ﯾﺎ ﺳﺎﯾﺮ ﺗﺠﻬﯿﺰﺍﺕ ﺭﺍ ﺭﻭﯼ ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺪﻫﯿﺪ. ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺳﻌﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ.

* ﻫﺮﮔﺰ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻧﺪﻫﯿﺪ ﮐﻮﺩﮎ ﺍﺯ ﻣﯿﺰ ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻥ ﺑﺎﻻ ﺑﺮﻭﺩ ﯾﺎ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺑﺎﺯﯼ ﮐﻨﺪ.

ﺭﻫﻨﻤﻮﺩﻫﺎﯼ ﺟﺪﯾﺪ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺁﺏ ﻣﯿﻮﻩ

ﺑﻪ ﻋﻘﯿﺪﻩ ﭘﺰﺷﮑﺎﻥ، ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﺯ ﺧﻮﺭﺍﻧﺪﻥ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺁﺏ ﻣﯿﻮﻩ ﺑﻪ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﮐﻤﺘﺮ ﺍﺯ 6 ﻣﺎﻩ، ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﯼ ﮐﻨﻨﺪ. ﺍﯾﻦ ﺧﻂ ﻣﺸﯽ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ ﮐﻪ ﭼﻮﻥ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﮐﺎﻟﺮﯼ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﻣﺼﺮﻑ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ، ﺁﺏ ﻣﯿﻮﻩ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺟﺎﯾﮕﺰﯾﻦ ﻣﻮﺍﺩ ﻏﺬﺍﯾﯽ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﯿﺎﺯ ﮐﻮﺩﮎ ﻧﻈﯿﺮ ﺷﯿﺮ ﯾﺎ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻣﯿﻮﻩ ﮔﺮﺩﺩ.

ﺩﺭ ﺯﯾﺮ ﺭﻫﻨﻤﻮﺩﻫﺎﯼ ﻻﺯﻡ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ:

ﮐﻤﺘﺮ ﺍﺯ 6 ﻣﺎﻩ

ﻫﯿﭻ ﮔﻮﻧﻪ ﺁﺏ ﻣﯿﻮﻩ ﺍﯼ ﺑﻪ ﮐﻮﺩﮎ ﻧﺨﻮﺭﺍﻧﯿﺪ.

ﺑﯿﻦ 6 ﺗﺎ 12 ﻣﺎﻩ

ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺯ 4 ﺍﻭﻧﺲ (ﻫﺮ ﺍﻭﻧﺲ 35/28 ﮔﺮﻡ) ﺁﺏ ﻣﯿﻮﻩ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﺑﻪ ﮐﻮﺩﮎ ﻧﺨﻮﺭﺍﻧﯿﺪ.

1 ﺗﺎ 6 ﺳﺎﻟﮕﯽ

4 ﺗﺎ 6 ﺍﻭﻧﺲ ﺁﺏ ﻣﯿﻮﻩ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﺑﺮﺍﯼ ﮐﻮﺩﮎ ﮐﺎﻓﯽ ﺍﺳﺖ.

7 ﺳﺎﻟﮕﯽ ﺑﻪ ﺑﺎﻻ

8 ﺗﺎ 12 ﺍﻭﻧﺲ ﺁﺏ ﻣﯿﻮﻩ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﺑﺮﺍﯼ ﮐﻮﺩﮎ ﮐﺎﻓﯽ ﺍﺳﺖ.

ادامه دارد…

ﻭﯾﮋﮔﯽ ﻫﺎﯼ ﺭﻓﺘﺎﺭﯼ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﻢ ﺭﻭ

ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﻭﯾﮋﮔﯽ ﻫﺎﯼ ﺭﻓﺘﺎﺭﯼ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ، ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻭ ﺑﺰﺭﮒ ﺳﺎﻻﻥ ﮐﻢ ﺭﻭ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻗﺎﺑﻞ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﺍﯼ ﻣﺘﻔﺎﻭﺕ ﺍﺯ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺳﺎﺩﮔﯽ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺸﺨﯿﺺ ﺍﺳﺖ.

ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺯﯾﺴﺘﯽ ﻭ ﻓﯿﺰﯾﻮﻟﻮﮊﯾﮑﯽ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﯾﺎ ﻋﻼﯾﻢ ﻣﺸﺘﺮﮐﯽ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﻏﺎﻟﺐ ﺍﻓﺮﺍﺩﯼ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﺟﺪﯼ ﺩﭼﺎﺭ ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ. ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﻋﻼﯾﻢ ﻓﯿﺰﯾﻮﻟﻮﮊﯾﮑﯽ ﻧﻈﯿﺮ ﺗﺸﺪﯾﺪ ﺿﺮﺑﺎﻥ ﻗﻠﺐ، ﺳﺮﺥ ﺷﺪﻥ ﭼﻬﺮﻩ، ﺍﺧﺘﻼﻝ ﺩﺭ ﺭﯾﺘﻢ ﺗﻨﻔﺴﯽ، ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺩﺭ ﺗﻦ ﺻﺪﺍ ﻭ… ﺍﺷﺎﺭﻩ ﮐﺮﺩ.

ﻫﻢ ﭼﻨﯿﻦ ﺑﺮﺧﯽ ﺭﻓﺘﺎﺭﻫﺎﯼ ﺍﺿﻄﺮﺍﺑﯽ ﻭ ﯾﺎ ﺭﻓﺘﺎﺭﻫﺎﯼ ﺭﻭﺍﻧﯽ - ﺣﺮﮐﺘﯽ ﺩﺭ ﺑﯿﻦ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ، ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻭ ﺑﺰﺭﮒ ﺳﺎﻻﻥ ﮐﻢ ﺭﻭ ﺩﯾﺪﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ. ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻭﯾﮋﮔﯽ ﻫﺎ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮔﺮﯾﻪ ﮐﺮﺩﻥ، ﺭﻭﺑﺮﮔﺮﺩﺍﻧﺪﻥ ﺍﺯ ﻏﺮﯾﺒﻪ ﻫﺎ ﻭ ﭼﺴﺒﯿﺪﻥ ﺑﻪ ﻓﺮﺩ ﺁﺷﻨﺎ ﺑﯿﺶ ﺗﺮ ﺩﺭ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﮐﻢ ﺭﻭ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ. ﺍﺯ ﺩﯾﮕﺮ ﻭﯾﮋﮔﯽ ﻫﺎﯼ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﻢ ﺭﻭ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺫﯾﻞ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﮐﺮﺩ:

ﻓﺮﺍﺭ ﮐﺮﺩﻥ ﺍﺯ ﺟﻤﻊ ﻏﺮﯾﺒﻪ ﻫﺎ، ﻣﺨﻔﯽ ﮐﺮﺩﻥ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﺍﻧﻈﺎﺭ ﺍﻃﺮﺍﻓﯿﺎﻥ ﻏﺮﯾﺒﻪ ﻭ ﻧﺎﺁﺷﻨﺎ، ﺧﺠﺎﻟﺖ ﮐﺸﯿﺪﻥ ﻭ ﺑﻪ ﻟﮑﻨﺖ ﺍﻓﺘﺎﺩﻥ، ﺑﺎ ﺣﺪﺍﻗﻞ ﮐﻠﻤﺎﺕ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ، ﺑﺮﯾﺪﻩ ﻭ ﮐﻢ ﺣﺮﻑ ﺯﺩﻥ، ﺑﯿﺶ ﺗﺮ ﻋﺒﻮﺱ ﺑﻮﺩﻥ ﻭ ﮐﻢ ﺗﺮ ﻟﺒﺨﻨﺪ ﺯﺩﻥ، ﺩﺳﺘﭙﺎﭼﻪ ﺷﺪﻥ، ﮔﻮﺵ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﮐﺸﯿﺪﻥ، ﺑﺎ ﺍﻧﮕﺸﺘﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺯﯼ ﮐﺮﺩﻥ، ﺑﺎ ﻟﺒﺎﺱ ﺧﻮﺩ ﻭﺭ ﺭﻓﺘﻦ، ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﭘﺎ ﺑﻪ ﺁﻥ ﭘﺎ ﺷﺪﻥ، ﺳﺮ ﺭﺍ ﺧﻢ ﮐﺮﺩﻥ ﻭ ﺯﯾﺮ ﭼﺸﻤﯽ ﺑﻪ ﻏﺮﯾﺒﻪ ﻫﺎ ﻧﮕﺎﻩ ﮐﺮﺩﻥ، ﻋﺪﻡ ﺑﺮ ﻗﺮﺍﺭﯼ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﭼﺸﻤﯽ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻭ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﺑﺎ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ، ﻏﺮﻕ ﺩﺭ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺷﺪﻥ، ﺗﻤﺎﯾﻞ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻭ ﮐﺎﺭ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺑﯿﺶ ﺗﺮﺑﺎ ﮐﺘﺎﺏ ﻭ ﺍﺷﯿﺎﺀ ﻭ ﻟﻮﺍﺯﻡ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﺁﺩﻡ ﻫﺎ، ﻋﻼﻗﻪ ﺑﻪ ﺑﺎﺯﯼ ﺑﺎ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﺁﺷﻨﺎ ﻭ ﮐﻮﭼﮏ ﺗﺮ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ، ﻋﺪﻡ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭﯼ ﺍﺯ ﯾﮏ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﻪ ﺑﺎ ﺁﺷﻨﺎﯾﺎﻥ، ﺑﺎ ﺻﺪﺍﯼ ﺁﻫﺴﺘﻪ ﻭ ﻏﯿﺮ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ، ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﻧﮕﺮﺍﻥ ﺑﻮﺩﻥ، ﺑﯿﺰﺍﺭﯼ ﺍﺯ ﺩﻋﻮﺕ ﮐﺮﺩﻥ ﻭ ﺩﻋﻮﺕ ﺷﺪﻥ، ﺗﻤﺎﯾﻞ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻮﺩﻥ، ﺑﯿﺰﺍﺭﯼ ﺷﺪﯾﺪ ﺍﺯ ﻧﮕﺎﻩ ﻫﺎﯼ ﻧﻘﺎﺩﺍﻧﻪ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ، ﻓﻘﺮ ﺷﺪﯾﺪ ﺩﺭ ﺍﻧﮕﯿﺰﻩ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ، ﺿﻌﻒ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺑﻪ ﻧﻔﺲ، ﻋﺪﻡ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭﯼ ﺍﺯ ﺍﺑﺘﮑﺎﺭ ﻋﻤﻞ ﻭ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﺧﻼﻗﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﺫﻫﻨﯽ، ﺑﯽ ﺟﺮﺍﺕ ﻭ ﺑﯽ ﺷﻬﺎﻣﺖ ﺑﻮﺩﻥ ﺩﺭ ﻋﯿﻦ ﺗﻮﺍﻧﺎﯾﯽ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ… .

ﺗﺎﺛﯿﺮ ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﺑﺮ ﺭﺷﺪ ﺷﻨﺎﺧﺘﯽ، ﻋﺎﻃﻔﯽ، ﺭﻭﺍﻧﯽ، ﺳﺎﺯﺵ ﯾﺎﻓﺘﮕﯽ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻭ ﺷﺨﺼﯿﺖ

ﭘﺪﯾﺪﻩ ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﯾﮏ ﻣﻌﻠﻮﻟﯿﺖ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ، ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﻗﻊ ﺗﺸﺨﯿﺺ ﺩﺍﺩﻩ ﻧﺸﻮﺩ ﻭ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﻧﮕﺮﺩﺩ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺁﺛﺎﺭ ﻧﺎﻣﻄﻠﻮﺑﯽ ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺭﺷﺪ ﺷﻨﺎﺧﺘﯽ، ﻋﺎﻃﻔﯽ ﻭ ﺭﻭﺍﻧﯽ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻓﺮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﺟﺪﯼ ﻣﺘﺎﺛﺮ ﮐﻨﺪ. ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺟﺎ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﺨﺘﺼﺮﻭﻓﻬﺮﺳﺖ ﻭﺍﺭ ﺑﻪ ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﺗﺎﺛﯿﺮﺍﺕ ﺳﻮﺀ ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﺑﺮ ﺭﻭﻧﺪ ﺭﺷﺪ ﺷﻨﺎﺧﺘﯽ،ﻗﺪﺭﺕ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪﯼ، ﺭﺷﺪﺷﺨﺼﯿﺖ ﻭ ﻭﯾﮋﮔﯽ ﻫﺎﯼ ﻋﺎﻃﻔﯽ ﻭ ﺭﻭﺍﻧﯽ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﻢ ﺭﻭ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ:

ﺑﻌﺪ ﺷﻨﺎﺧﺘﯽ: ﺩﺭ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﻫﻮﺵ ﻭ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﺳﺮﺷﺎﺭ ﺩﺭ ﭘﺲ ﺍﺑﺮﻫﺎﯼ ﺗﯿﺮﻩ ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪ. ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﻭ ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﮐﻢ ﺭﻭ ﺑﻪ ﺭﻏﻢ ﺁﻥ ﮐﻪ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻌﺎﺩﻩ ﺗﯿﺰﻫﻮﺵ ﻭ ﺳﺮﺁﻣﺪ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﺍﻣﺎ ﻗﺪﺭﺕ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪﯼ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺗﻮﺳﻂ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ، ﺑﻪ ﺧﺼﻮﺹ ﻣﻌﻠﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺑﯿﻨﺎﻧﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺭﺯﯾﺎﺑﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﻤﯽ ﮔﯿﺮﺩ. ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﭘﺎﯾﺪﺍﺭ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﯾﮏ ﺗﺮﺱ ﻭ ﺗﻨﺶ ﻋﻤﻮﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﻭ ﮐﻮﺩﮎ ﯾﺎ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﮐﻢ ﺭﻭ، ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺑﻪ ﻧﻔﺲ ﻭ ﺟﺮﺍﺕ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻫﯿﭻ ﮐﺎﺭ ﺗﺎﺯﻩ ﺍﯼ ﺭﺍ ﭘﯿﺪﺍ ﻧﮑﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻋﻤﻠﮑﺮﺩﻭ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﺍﻭﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﺟﺪﯼ ﻭ ﻣﻌﻨﯽ ﺩﺍﺭﯼ ﭘﺎﯾﯿﻦ ﺗﺮ ﺍﺯ ﺳﻄﺢ ﺗﻮﺍﻧﺎﯾﯽ ﺍﺵ ﻇﺎﻫﺮ ﮔﺮﺩﺩ. ﺑﻪ ﮐﻼﻡ ﺩﯾﮕﺮ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺍﯼ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﯿﻦ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﺎﻟﻘﻮﻩ ﻭ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﻢ ﺭﻭ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ.

ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﻣﻮﺟﺐ ﺍﻓﺰﺍﯾﺶ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻌﺎﺩﻩ ﺧﻮﺩﺗﻮﺟﻬﯽ ﻭ ﺍﺷﺘﻐﺎﻝ ﺫﻫﻨﯽ ﻓﺮﺩ ﮐﻢ ﺭﻭ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻭﺍﮐﻨﺶ ﻫﺎﯼ ﺧﻮﯾﺶ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ، ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﯼ ﮐﻪ ﺷﺨﺺ ﺍﺯ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺗﻔﮑﺮ ﻣﻮﻟﺪ ﻭ ﺧﻼﻕ ﻭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺮﺗﺮ ﺑﺎﺯ ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪ، ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﺧﻼﻗﯿﺖ ﻣﺘﻀﻤﻦ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭﯼ ﺍﺯ ﺷﺨﺼﯿﺘﯽ ﺳﺎﻟﻢ، ﭘﻮﯾﺎ ﻭ ﻓﻌﺎﻝ ﺍﺳﺖ ﻭ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﻭ ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺧﻼﻕ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﺍﻓﺮﺍﺩﯼ ﮐﻨﺠﮑﺎﻭ، ﺟﺴﺖ ﻭﺟﻮﮔﺮ، ﺍﻧﻌﻄﺎﻑ ﭘﺬﯾﺮ، ﺻﺮﯾﺢ ﺍﻟﮑﻼﻡ، ﺷﺠﺎﻉ، ﺭﺍﺣﺖ ﻭ ﺑﯽ ﺗﮑﻠﻒ، ﮔﺸﺎﺩﻩ ﺭﻭ ﻭ ﻣﺘﺒﺴﻢ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﻗﺪﺭﺕ ﺗﻔﮑﺮ ﺧﻼﻕ ﻭ ﺧﻼﻗﯿﺖ ﻓﺮﺩ ﺭﺍ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. ﺍﯾﻦ ﺟﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﺳﻨﮕﯿﻨﯽ ﺑﺎﺭ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﺻﺤﯿﺢ ﺑﯿﺶ ﺗﺮ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻭﻇﯿﻔﻪ ﭘﺪﺭﯼ ﯾﺎ ﻣﺎﺩﺭﯼ ﺍﯾﺠﺎﺏ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻮﺍﻧﻊ ﺭﺷﺪ ﻫﻤﻪ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺭﺍ ﺭﻓﻊ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﺭﺷﺪ ﺑﯿﺶ ﺗﺮ ﻭ ﻓﺮﺩﺍﯼ ﺑﻬﺘﺮ ﺁﻥ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺳﺎﺯﻧﺪ.

ﺑﻌﺪ ﻋﺎﻃﻔﯽ، ﺭﻭﺍﻧﯽ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ: ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﻢ ﺭﻭ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺩﭼﺎﺭ ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ، ﺍﻓﺴﺮﺩﮔﯽ ﻭ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ ﺑﻮﺩﻩ، ﺩﺭ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭﯼ ﻭ ﺣﻔﻆ ﭘﯿﻮﻧﺪﻫﺎﯼ ﻋﺎﻃﻔﯽ ﺑﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﺟﺪﯼ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﻣﺎﻧﻊ ﺍﺻﻠﯽ ﺭﺷﺪ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻋﺎﻃﻔﯽ ﻭ ﺭﻭﺍﻧﯽ ﻓﺮﺩ ﺍﺳﺖ.

ﺩﺭ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﻢ ﺭﻭ ﺗﺮﺱ ﺍﺯ ﻏﺮﯾﺒﻪ ﻫﺎ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺗﺪﺭﯾﺞ ﺗﻌﻤﯿﻢ ﯾﺎﺑﺪ ﻭ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﻫﺮ ﭼﯿﺰ ﺗﺎﺯﻩ ﻭ ﻣﺘﻔﺎﻭﺗﯽ ﺑﺘﺮﺳﻨﺪ. ﺍﯾﻦ ﺍﻣﺮ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻣﺤﺼﻮﺭ ﮐﻨﻨﺪﻩ ﻓﺮﺩ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﺩﯾﻮﺍﺭﻩ ﻫﺎﯼ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﺑﺎﺯﺩﺍﺭﻧﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﺭﺷﺪ ﻧﺎﺑﻬﻨﺠﺎﺭ ﺭﻭﺍﻧﯽ - ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻭﯼ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﮐﻨﺪ. ﭼﻨﯿﻦ ﻓﺮﺩﯼ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻫﻤﺴﺮﯼ ﺧﻮﺏ ﻭ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭ، ﭘﺪﺭﯼ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭ ﻣﺮﺑﯽ ﻭ ﺷﻬﺮﻭﻧﺪﯼ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻟﺬﺗﯽ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﺮﺩ.

ﺍﻓﺮﺍﺩﮐﻢ ﺭﻭ ﺳﻬﻢ ﭼﻨﺪﺍﻧﯽ ﺩﺭ ﮔﺮﻭﻩ ﻫﺎﯼ ﻫﻤﮕﻦ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﯾﺎ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﻋﻀﻮﯾﺖ ﺩﺭ ﮔﺮﻭﻩ ﻫﺎﯼ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ، ﺣﻀﻮﺭﯼ ﺍﻧﻔﻌﺎﻟﯽ ﻭ ﻏﯿﺮ ﻓﻌﺎﻝ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺍﺷﺖ. ﮔﺮﭼﻪ ﻣﻌﻤﻮﻻﺍﻓﺮﺍﺩﮐﻢ ﺭﻭﺑﻪ ﺧﺼﻮﺹ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺗﺒﻌﯿﺖ ﭘﺬﯾﺮﯼ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮﯼ ﺑﯽ ﮐﻢ ﻭ ﮐﺎﺳﺖ، ﺍﺯ ﺳﻮﯼ ﺍﻋﻀﺎﯼ ﮔﺮﻭﻩ ﻃﺮﺩ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﻧﺪ، ﺍﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﺫﻋﺎﻥ ﺩﺍﺷﺖ ﮐﻪ ﻏﺎﻟﺒﺎﻣﻮﺭﺩﮐﻢ ﺗﻮﺟﻬﯽ ﻭﺍﻗﻊ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﻘﺶ ﻏﯿﺮ ﻓﻌﺎﻝ ﮔﺮﻭﻫﯽ ﻭ ﺳﺎﺯﺵ ﯾﺎﻓﺘﮕﯽ ﺿﻌﯿﻒ، ﺍﺯ ﮐﺴﺐ ﯾﺎﺩﮔﯿﺮﯼ ﻫﺎ، ﻣﻬﺎﺭﺕ ﻫﺎ ﻭ ﺗﺠﺎﺭﺏ ﻣﺆﺛﺮ ﻓﻌﺎﻟﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﻣﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ.

ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﻓﺮﺩ ﺩﺭ ﻋﯿﻦ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺑﻌﻀﺎ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺻﻼﺣﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﻋﻠﻤﯽ، ﻓﮑﺮﯼ ﻭ ﺍﺧﻼﻗﯽ، ﻗﺎﺑﻠﯿﺖ ﻫﺎﻭﮐﻔﺎﯾﺖ ﻫﺎﯼ،ﻓﺮﺩﯼ ﺑﺮﺗﺮ ﺍﺯ ﻫﻢ ﺳﺎﻻﻥ، ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ، ﻫﻢ ﮔﺮﻭﻩ ﻫﺎ ﻭ ﻫﻢ ﮐﻼﺳﯽ ﻫﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﺍﺳﺖ، ﺍﻣﺎ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﺭﻫﺒﺮﯼ ﮔﺮﻭﻩ ﺭﺍ ﻋﻬﺪﻩ ﺩﺍﺭ ﺷﻮﺩ، ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﻓﺮﺻﺖ ﺭﻫﺒﺮﯼ ﮔﺮﻭﻩ،ﺍﺯﺗﺠﺎﺭﺏ ﺍﺭﺯﺷﻤﻨﺪ ﺭﺷﺪﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻭ ﺍﺯ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﻣﺆﺛﺮ ﺍﻓﺰﺍﯾﺶ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺑﻪ ﻧﻔﺲ ﺍﺳﺖ.

ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟﺎ ﮐﻪ ﻓﺮﺩ ﮐﻢ ﺭﻭ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﯽ ﺗﺮﺳﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﻭﯾﮋﻩ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻫﺎﯼ ﻧﺎﺁﺷﻨﺎ، ﺗﺎﺯﻩ ﻭﺍﺭﺩﻫﺎ ﻭ ﻏﺮﯾﺒﻪ ﻫﺎ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﺪ، ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﻧﯿﺰ ﺑﺎ ﺍﻭ ﮐﻢ ﺗﺮ ﺳﺨﻦ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ، ﺑﻪ ﻗﻮﻝ ﻣﻌﺮﻭﻑ:

ﺗﺎ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻌﺸﻮﻕ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﮐﺸﺸﯽ

ﮐﻮﺷﺶ ﻋﺎﺷﻖ ﺑﯿﭽﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺟﺎﯾﯽ ﻧﺮﺳﺪ.

ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﻗﻠﺖ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎﺕ ﮐﻼﻣﯽ ﻭ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ، ﻣﻮﺟﺐ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﮐﻮﺩﮎ، ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﯾﺎ ﻓﺮﺩ ﺑﺰﺭﮒ ﺳﺎﻝ ﮐﻢ ﺭﻭ ﺩﭼﺎﺭ ﻧﻮﻋﯽ ﺧﻮﺩ ﻣﺤﺼﻮﺭﯼ (ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺩﺭ ﯾﮏ ﭼﺎﺭﭼﻮﺏ ﺑﺴﺘﻪ) ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻓﻌﺎﻝ ﻭ ﺧﻮﺷﺎﯾﻨﺪ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﺑﻤﺎﻧﺪ.

ﻣﻌﻤﻮﻻ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﻢ ﺭﻭ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻫﻤﺎﻥ ﻗﻀﺎﻭﺗﯽ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ (ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﻢ ﺭﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﮐﻢ ﺗﺮ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻨﺪ.) ﭼﻮﻥ ﺍﺭﺯﺷﯿﺎﺑﯽ ﺻﺤﯿﺢ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻧﺸﺎﻧﯽ ﺍﺯ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭﯼ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺍﺳﺖ، ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﺧﻮﺩ ﭘﻨﺪﺍﺭﯼ ﺿﻌﯿﻒ، ﺑﯿﻨﺎﻧﮕﺮ ﺭﺷﺪ ﻣﻌﯿﻮﺏ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻭ ﻭﺟﻮﺩ ﻋﻘﺪﻩ ﺧﻄﺮﻧﺎﮎ ﺣﻘﺎﺭﺕ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻤﯿﻦ ﻋﻘﺪﻩ ﺣﻘﺎﺭﺕ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺭﯾﺸﻪ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺣﺴﺎﺩﺕ ﻫﺎ ﻭ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮔﯽ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﯽ ﺁﯾﺪ.

ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﺍﺯ ﺩﯾﺪﮔﺎﻩ ﺑﯿﻦ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ

ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﯾﮏ ﭘﺪﯾﺪﻩ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﻭ ﻣﺘﻨﻮﻋﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻧﺰﺩ ﺍﻓﺮﺍﺩ، ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻫﺎ، ﺟﻮﺍﻣﻊ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻌﺎﻧﯽ ﻣﺘﻔﺎﻭﺗﯽ ﺩﺍﺭﺩ. ﯾﮏ ﮐﻮﺩﮎ ﯾﺎ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺭﻭﺍﻥ ﺷﻨﺎﺳﯽ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻓﺮﺩﯼ ﮐﻢ ﺭﻭ ﺑﺎﺷﺪ، ﺍﻣﺎ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﯾﺎ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﯾﮏ ﮐﻮﺩﮎ ﯾﺎ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﻣﺆﺩﺏ ﻭ ﻣﺘﯿﻦ ﺗﻠﻘﯽ ﮔﺮﺩﺩ. ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﻌﻀﯽ ﻫﺎ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﻢ ﺭﻭ ﺭﺍ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﯾﯽ ﺳﺎﮐﺖ، ﻣﺆﺩﺏ ﻭ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺗﺼﻮﺭ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ، ﺷﻬﺮﻭﻧﺪﺍﻥ ﺳﺎﻟﻢ ﻭ  ﺑﯽ ﺁﺯﺍﺭﯼ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﺮﺧﯽ ﻧﯿﺰ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﻢ ﺭﻭ ﺭﺍ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﯼ ﻣﻄﯿﻊ، ﺣﺮﻑ ﮔﻮﺵ ﮐﻦ، ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻭ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﻨﺪ.

ﺑﻌﻀﯽ ﻧﯿﺰ ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﺍﻣﺮﯼ ﻋﺎﺩﯼ ﻭ ﺻﻔﺘﯽ ﻣﺜﺒﺖ ﺗﻠﻘﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﭘﺴﺮﺍﻥ ﯾﮏ ﻭﯾﮋﮔﯽ ﯾﺎ ﻣﻨﺶ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﻨﺪ. ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﻫﻤﺎﻥ ﮔﻮﻧﻪ ﮐﻪ ﭘﯿﺶ ﺗﺮ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺷﺪ ﯾﮏ ﻣﻌﻠﻮﻟﯿﺖ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻭ ﻣﺎﻧﻊ ﺭﺷﺪ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺟﻨﺲ ﺍﻣﺮﯼ ﻧﺎﻣﻄﻠﻮﺏ ﺍﺳﺖ.

ﺑﺮﺧﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻓﺮﺍﺩ، ﺑﻪ ﺧﺼﻮﺹ ﺩﺭ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﻣﺘﺮﺍﺩﻑ ﺑﺎ ﺣﯿﺎ ﻭ ﻋﻔﺖ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺗﺎﯾﯿﺪ ﻭ ﺗﻤﺠﯿﺪ ﻭ ﺗﺸﻮﯾﻖ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ،

ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ «ﺣﯿﺎ» ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﺗﺮﯾﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﯼ ﻣﺘﻌﺎﻟﯽ ﺑﻮﺩﻩ، ﺷﺎﺧﺺ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻭ ﺑﯿﺎﻧﮕﺮ ﺭﺷﺪ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﺍﺳﺖ. ﺑﻪ ﺑﯿﺎﻥ ﺩﯾﮕﺮ ﻗﺪﺭﺕ ﺧﻮﯾﺸﺘﻦ ﺩﺍﺭﯼ ﺍﻣﺮﯼ ﺍﺭﺍﺩﯼ ﻭﺍﺭﺯﺷﻤﻨﺪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺮﻋﮑﺲ، ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﭘﺪﯾﺪﻩ ﺍﯼ ﮐﺎﻣﻼ ﻏﯿﺮ ﺍﺭﺍﺩﯼ، ﻧﺎﺧﻮﺷﺎﯾﻨﺪ ﻭ ﺣﮑﺎﯾﺘﮕﺮ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﯽ ﻭ ﻣﻌﻠﻮﻟﯿﺖ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺍﺳﺖ.

ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺑﻪ ﻭﯾﮋﻩ ﺩﺭ ﮐﺸﻮﺭ ﻣﺎ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺍﺭﺯﺵ ﻫﺎﯼ ﻭﺍﻻﯼ ﻗﺮﺁﻧﯽ ﻭ ﻭﻇﺎﯾﻒ ﻭ ﺗﮑﺎﻟﯿﻒ ﺷﺮﻋﯽ ﻓﺮﺩﯼ ﻭ ﮔﺮﻭﻫﯽ، ﭘﺬﯾﺮﺵ ﻣﺴﺆﻭﻟﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻭ ﺍﺗﺼﺎﻑ ﺑﻪ ﻓﻀﯿﻠﺖ ﻫﺎﯼ ﺍﺧﻼﻗﯽ، ﺭﺷﺪﯼ ﻣﺘﻌﺎﺩﻝ ﻭ ﻣﺘﻮﺍﺯﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. ﺑﺪﻭﻥ ﺗﺮﺩﯾﺪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﮐﻢ ﺭﻭ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﻭﻇﺎﯾﻒ ﻭ ﻣﺴﺆﻭﻟﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺧﻮﺩ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﻓﯽ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﺧﻤﯿﺮ ﻣﺎﯾﻪ ﺍﯾﻔﺎﯼ ﻭﻇﯿﻔﻪ ﻣﻬﻢ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻧﻬﯽ ﺍﺯ ﻣﻨﮑﺮ، ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭﯼ ﺍﺯ ﺷﺠﺎﻋﺖ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﻭ ﻣﻬﺎﺭﺕ ﺩﺭ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭﯼ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ، ﻣﺆﺛﺮ ﻭ ﻣﻔﯿﺪ ﺍﺳﺖ.

ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﻭﺍﺣﺴﺎﺱ ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ

ﻓﺮﺩﯼ ﮐﻪ ﻗﺎﺩﺭ ﺑﻪ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭﯼ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﻧﯿﺴﺖ، ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻗﺎﺑﻞ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﺍﯼ ﮐﻢ ﺗﺮ ﺍﺯ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﯽ ﺑﺮﺩ. ﭼﻨﯿﻦ ﻓﺮﺩﯼ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﺧﻮﺷﺎﯾﻨﺪ ﯾﺎ ﻧﺎﺧﻮﺷﺎﯾﻨﺪ، ﺗﺮﺱ ﻫﺎ ﯾﺎ ﻧﮕﺮﺍﻧﯽ ﻫﺎ ﻭ ﺁﺭﺯﻭﻫﺎ ﯾﺎ ﺍﻣﯿﺪﻫﺎﯾﺶ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻧﺰﺩﯾﮑﺎﻥ ﻭ ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﺶ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﺑﮕﺬﺍﺭﺩ ﻭ ﭘﺎﺳﺦ ﻫﺎ ﻭ ﻋﮑﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻫﺎﯼ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﮐﻨﺪ. ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ ﻧﯿﺰ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ، ﻧﻮﻋﯽ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﯽ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﺮ ﮐﺪﺍﻡ ﺍﺯ ﻣﺎ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﯾﮏ ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﯾﺎ ﺷﺮﺍﯾﻂ ﺧﺎﺹ ﭼﻨﯿﻦ ﺍﺣﺴﺎﺳﯽ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ. ﺍﻓﺮﺍﺩﯼ ﮐﻪ ﺩﭼﺎﺭ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺑﺎ ﺷﺪﺕ ﻭ ﻣﺪﺍﻭﻣﺖ، ﺍﻓﮑﺎﺭ ﻭ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺁﻥ ﻫﺎ ﺭﺍ ﻓﺮﺍ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ، ﺑﻪ ﺗﺪﺭﯾﺞ ﺍﺯ ﺗﻤﺎﯾﻼﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎﺕ ﻓﺮﺩﯼ ﺷﺎﻥ ﮐﺎﺳﺘﻪ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻧﻈﺮ ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﻭﯾﮋﮔﯽ ﻫﺎﯼ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﻢ ﺭﻭ ﺭﺍ ﭘﯿﺪﺍ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ. ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﯽ ﻭ ﻣﻌﻠﻮﻟﯿﺖ ﻓﺮﺩ ﺩﺭ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭﯼ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ ﻣﺸﮑﻞ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﺛﺮ ﻓﻘﺮ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﯽ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ ﺑﻪ ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ.

ﺷﺎﯾﺎﻥ ﺫﮐﺮ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﻭﯾﮋﮔﯽ ﻫﺎ ﻭ ﻧﯿﺎﺯﻫﺎﯼ ﺧﺎﺹ ﺭﻭﺣﯽ - ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﺎﻥ، ﻇﻬﻮﺭ ﭘﺪﯾﺪﻩ ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ (ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ) ﺩﺭ ﺑﯿﻦ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻌﺎﺩﻩ ﺍﯼ ﺑﯿﺶ ﺗﺮ ﺍﺯ ﺷﯿﻮﻉ ﺍﯾﻦ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﺑﺰﺭﮒ ﺳﺎﻻﻥ ﺍﺳﺖ. ﻭ ﻫﻢ ﭼﻨﯿﻦ ﺍﯾﻦ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﮐﻬﻦ ﺳﺎﻻﻥ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺷﺮﺍﯾﻂ ﺧﺎﺹ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻭ ﺑﺪﻧﯽ ﺁﻥ ﻫﺎ، ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺍﺳﺖ. ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﯾﮏ ﻫﻔﺘﻪ ﻟﺤﻈﺎﺗﯽ ﮐﻪ ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻭﮐﻬﻦ ﺳﺎﻻﻥ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺑﯿﺶ ﺗﺮ ﺍﺯ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﻭ ﺑﺰﺭﮒ ﺳﺎﻻﻥ (ﻣﯿﺎﻥ ﺳﺎﻝ ﻫﺎ) ﺍﺳﺖ. ﻫﺮﮔﺎﻩ ﭼﻨﯿﻦ ﺍﺣﺴﺎﺳﯽ ﺑﻪ ﻋﻠﻞ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ، ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻧﺎﮐﺎﻣﯽ ﻫﺎﯼ ﻣﮑﺮﺭ، ﻧﮕﺮﺍﻧﯽ ﻭ ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﺷﺪﯾﺪ، ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺗﺒﻌﯿﺾ ﺁﻣﯿﺰ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﯾﺎ ﺑﯽ ﻣﻬﺮﯼ ﻫﺎﯼ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﻣﺴﻦ ﻭ ﺍﺯ ﮐﺎﺭﺍﻓﺘﺎﺩﻩ، ﻭﺍﮐﻨﺶ ﻫﺎﯼ ﻣﻨﻔﯽ ﺍﻃﺮﺍﻓﯿﺎﻥ ﻭ ﻗﻄﻊ ﺍﻣﯿﺪ ﺍﺯ ﭘﯿﻮﻧﺪﻫﺎﯼ ﻋﺎﻃﻔﯽ ﻋﺰﯾﺰﺍﻥ، ﺗﻘﻮﯾﺖ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﻓﺮﺩ ﻋﻤﯿﻘﺎ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ ﮐﻨﺪ، ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﻢ ﺭﻭ ﺩﭼﺎﺭ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﯽ ﯾﺎ ﻣﻌﻠﻮﻟﯿﺖ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ، ﺑﻠﮑﻪ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﺍﻓﺴﺮﺩﮔﯽ ﺟﺪﯼ ﺩﺭ ﻭﯼ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﯽ ﺁﯾﺪ ﻭ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺍﻗﺪﺍﻣﺎﺕ ﻏﯿﺮ ﻋﺎﺩﯼ ﻭ ﮐﮋﺭﻭﯼ ﻫﺎﯼ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻧﻈﯿﺮ ﮔﺮﯾﺰ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻪ ﻭ ﻣﺤﻞ ﮐﺎﺭ، ﺍﻋﺘﯿﺎﺩ ﻭ ﺧﻮﺩﮐﺸﯽ ﺑﺰﻧﺪ. ﺩﺭﺻﺪ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻬﯽ ﺍﺯ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺧﻮﺩﮐﺸﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﯾﺎ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﮐﺸﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ، ﺗﺠﺎﺭﺏ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﯽ ﺍﺯ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ ﻭ ﺭﻫﺎ ﺷﺪﮔﯽ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺻﻤﯿﻤﯽ ﺗﺮﯾﻦ ﻧﺰﺩﯾﮑﺎﻥ ﻭ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ.

ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﺧﯿﻠﯽ ﺟﺪﯼ ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺴﺖ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﺒﺘﻼ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﭘﺪﯾﺪﻩ ﺭﺍ ﺍﻋﻢ ﺍﺯ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﻭ ﺑﺰﺭﮒ ﺳﺎﻝ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻮﺟﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺭﻭﺵ ﻫﺎﯼ ﺍﺻﻼﺣﯽ ﻭ ﺩﺭﻣﺎﻧﯽ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻭ ﯾﺎ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﺑﻪ ﻣﺘﺨﺼﺼﯿﻦ ﻣﺮﺑﻮﻃﻪ، ﻣﻮﺭﺩ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﻭ ﺗﻮﺍﻧﺒﺨﺸﯽ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ.

ﺑﺪﻭﻥ ﺗﺮﺩﯾﺪ ﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﭘﯿﭽﯿﺪﻩ ﺍﻣﺮﻭﺯ، ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﯽ ﻧﺎﺭﺍﺣﺘﯽ ﻫﺎ ﻭ ﺭﻧﺞ ﻫﺎﯼ ﻧﺎﺷﯽ ﺍﺯ ﻣﺸﮑﻼﺕ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﯽ ﻭ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭﯼ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ، ﺍﻓﺴﺮﺩﮔﯽ، ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ، ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ ﻭ.. ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﻫﺎﯼ ﻗﻠﺒﯽ ﺍﺳﺖ! ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﺗﺤﻘﯿﻘﺎﺕ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺷﺪﻩ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﻧﺎﺭﺍﺣﺘﯽ ﻫﺎﯼ ﻗﻠﺒﯽ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﻓﺸﺎﺭﻫﺎﯼ ﻋﺎﻃﻔﯽ ﻭ ﺭﻭﺍﻧﯽ ﻭ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﻧﺎﺳﺎﻟﻢ ﯾﺎ ﻧﺎﻣﻮﻓﻖ ﺑﯿﻦ ﻓﺮﺩﯼ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﯿﭻ ﻣﻨﺸﺎ ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ ﻭ ﺑﺪﻧﯽ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ.

ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ; ﻋﻠﻞ ﭘﯿﺪﺍﯾﺶ ﻭ ﺭﺍﻫﻬﺎﯼ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺁﻥ

ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺻﺎﻟﺘﺎﻣﻮﺟﻮﺩﯼ ﺍﺳﺖ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻭ ﻧﯿﺎﺯﻣﻨﺪ ﺑﺮﻗﺮﺍﺭﯼ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ. ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﻧﯿﺎﺯﻫﺎﯼ ﻋﺎﻟﯿﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﺷﮑﻮﻓﺎ ﺷﺪﻥ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻫﺎ ﻭ ﺧﻼﻗﯿﺖ ﻫﺎﯾﺶ ﻓﻘﻂ ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺑﯿﻦ ﻓﺮﺩﯼ ﻭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺍﺭﺿﺎ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﺩ. ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ،ﺧﻮﺩﺷﻨﺎﺳﯽ، ﺑﺮﻗﺮﺍﺭﯼ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﻣﺆﺛﺮ ﻭ ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ ﺑﺎ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﻭ ﭘﺬﯾﺮﺵ ﻣﺴﺆﻭﻟﯿﺖ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺍﺯ ﺍﻫﺪﺍﻑ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﻫﻤﻪ ﻧﻈﺎﻡ ﻫﺎﯼ ﺗﺮﺑﯿﺘﯽ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﭘﯿﭽﯿﺪﻩ ﺍﻣﺮﻭﺯ، ﯾﻌﻨﯽ ﺩﺭ ﻋﺼﺮ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎﺕ ﺣﻀﻮﺭ ﻓﻌﺎﻝ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻭ ﺍﺣﺎﻃﻪ ﺑﺮ ﺯﻧﺠﯿﺮﻩ ﻋﻠﻮﻡ، ﻓﻨﻮﻥ ﻭ ﺗﮑﻨﻮﻟﻮﮊﯼ ﺑﺮﺗﺮ ﺍﻧﮑﺎﺭﻧﺎﭘﺬﯾﺮ ﺍﺳﺖ.

ﺩﺭ ﻫﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﯼ ﺩﺭﺻﺪ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻬﯽ ﺍﺯ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ، ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻭ ﺑﺰﺭﮒ ﺳﺎﻻﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﺁﻥ ﮐﻪ ﺗﻤﺎﯾﻠﯽ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﻧﺎﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺣﺼﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﻣﺤﺒﻮﺱ ﻭ ﺯﻧﺪﺍﻧﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﻭ ﻗﺎﺑﻠﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﺍﺭﺯﺷﻤﻨﺪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﭘﺲ ﺗﻮﺩﻩ ﺍﯼ ﺍﺯ ﺍﺑﺮﻫﺎﯼ ﺗﯿﺮﻩ ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﻧﺎﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪ.

ﭼﻪ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺩﺍﻧﺶ ﺁﻣﻮﺯﺍﻥ، ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯾﺎﻥ، ﮐﺎﺭﻣﻨﺪﺍﻥ، ﮐﺎﺭﮔﺮﺍﻥ ﻭ… ﻫﻮﺷﻤﻨﺪ ﻭ ﺧﻼﻗﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﺪﺍﺭﺱ، ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﻫﺎ، ﺍﺩﺍﺭﺍﺕ، ﮐﺎﺭﺧﺎﻧﺠﺎﺕ ﻭ… ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﻭ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﯽ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ، ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﭘﯿﺸﺮﻓﺖ ﺗﺤﺼﯿﻠﯽ ﻭ ﺷﻐﻠﯽ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ ﺧﻼﻗﯿﺖ ﻭ ﻧﻮﺁﻭﺭﯼ ﻧﻤﺮﻩ ﮐﻢ ﺗﺮﯼ ﻋﺎﯾﺪﺷﺎﻥ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ; ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﯾﮏ ﻣﺎﻧﻊ ﺟﺪﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﺷﺪ ﻗﺎﺑﻠﯿﺖ ﻫﺎ ﻭ ﺧﻼﻗﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﻓﺮﺩﯼ ﺍﺳﺖ

ﭘﺪﯾﺪﻩ ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﺩﺭ ﺑﯿﻦ ﺑﺰﺭﮒ ﺳﺎﻻﻥ ﻭ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﺴﻦ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﭘﯿﭽﯿﺪﻩ ﺗﺮ ﺍﺯ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭼﻨﯿﻦ ﭘﯿﭽﯿﺪﮔﯽ ﺭﻭﺍﻧﯽ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺍﻏﻠﺐ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﻧﯿﺎﺯﻫﺎﯼ ﺩﺭﻭﻧﯽ، ﺗﻤﺎﯾﻼﺕ، ﺍﻧﮕﯿﺰﻩ ﻫﺎ، ﻗﺎﺑﻠﯿﺖ ﻫﺎ، ﻓﺮﺻﺖ ﻫﺎ، ﻫﺪﻑ ﻫﺎ ﻭ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺷﻐﻠﯽ، ﺣﺮﻓﻪ ﺍﯼ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﺟﺪﯼ ﻣﺘﺎﺛﺮ ﻭ ﺩﮔﺮﮔﻮﻥ ﮐﻨﺪ.

ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻦ ﺑﻪ ﭘﺪﯾﺪﻩ ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﻭ ﺑﺮﺭﺳﯽ ﻣﺒﺎﻧﯽ ﺭﻭﺍﻥ ﺷﻨﺎﺧﺘﯽ ﺁﻥ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺭﻭ ﺣﺎﺋﺰ ﺍﻫﻤﯿﺖ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﻫﻤﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﯼ ﺗﺠﺎﺭﺑﯽ ﺍﺯ ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﯾﻢ. ﺍﻣﺎ ﻧﮑﺘﻪ ﻣﻬﻢ ﺗﺮﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻌﻀﯽ ﻫﺎ ﺩﺭﻫﻤﻪ ﺷﺮﺍﯾﻄﻮﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺑﻪ ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻬﯽ ﺩﭼﺎﺭ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ. ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﺍﮐﺜﺮ ﻗﺮﯾﺐ ﺑﻪ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺭ ﻣﻮﺍﺭﺩﯼ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﯼ ﺩﭼﺎﺭ ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ. ﺍﻣﺎ ﭘﺪﯾﺪﻩ ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ ﺍﺳﺖ:

- ﺑﻌﻀﯽ ﻫﺎ ﺻﺮﻓﺎ ﺩﺭ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﻭ ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﺧﺎﺹ ﺩﭼﺎﺭ ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ;

- ﺑﻌﻀﯽ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﻭ ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﻫﺎ ﺩﭼﺎﺭ ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ;

- ﺑﻌﻀﯽ ﻫﺎ ﺩﺭ ﻏﺎﻟﺐ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﻭ ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﻫﺎ ﺩﭼﺎﺭ ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ;

- ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ، ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻭ ﺑﺰﺭﮒ ﺳﺎﻻﻥ ﮐﻪ ﺷﻤﺎﺭﺷﺎﻥ ﻧﯿﺰ ﻗﺎﺑﻞ ﻣﻼﺣﻈﻪ ﺍﺳﺖ، ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺩﭼﺎﺭ ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ.

ﺭﻭﻧﺪﺗﺤﻮﻻﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﮔﻮﯾﺎﯼ ﺍﯾﻦ ﺣﻘﯿﻘﺖ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺑﺎ ﮔﺬﺷﺖ ﺯﻣﺎﻥ، ﻓﺸﺮﺩﮔﯽ ﻭ ﭘﯿﭽﯿﺪﮔﯽ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺑﯿﻦ ﻓﺮﺩﯼ ﻭﺗﺸﺪﯾﺪﻓﺸﺎﺭﻫﺎﯼ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ، ﺭﻗﺎﺑﺖ ﻫﺎ، ﮔﻮﺷﻪ ﮔﯿﺮﯼ ﻫﺎ، ﺗﮑﺮﻭﯼ ﻫﺎ، ﻋﺰﻟﺖ ﮔﺰﯾﻨﯽ ﻫﺎ ﻭ ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ ﻫﺎ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﺗﺮ ﻭ ﺷﺪﯾﺪﺗﺮ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺩﺭﺻﺪ ﺑﯿﺶ ﺗﺮﯼ ﺍﺯ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻭ ﺑﺰﺭﮒ ﺳﺎﻻﻥ ﺭﺍ ﻓﺮﺍ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﺗﺪﺭﯾﺞ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻧﻮﻋﯽ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﺭﻭﺍﻧﯽ ﺩﺭﺁﯾﺪ. ﻣﮕﺮ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﯿﻢ ﺑﺎ ﺗﺸﺨﯿﺺ ﺳﺮﯾﻊ ﻭ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺭﻭﺵ ﻫﺎﯼ ﺗﺮﺑﯿﺘﯽ ﻭ ﺩﺭﻣﺎﻧﯽ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻭ ﻣﺆﺛﺮ ﺍﺯ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﻭ ﺗﺸﺪﯾﺪ ﺁﻥ ﺟﻠﻮﮔﯿﺮﯼ ﮐﻨﯿﻢ.

ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﭼﯿﺴﺖ؟

ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﯾﮏ ﺗﻮﺟﻪ ﻏﯿﺮ ﻋﺎﺩﯼ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺗﺮﺱ ﺑﻪ ﺧﻮﯾﺸﺘﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﯾﮏ ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺁﻥ، ﻓﺮﺩ ﺩﭼﺎﺭﻧﻮﻋﯽ ﺍﺧﺘﻼﻝ ﺩﺭ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻭ ﻋﻀﻼﺕ ﺑﺪﻧﯽ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺷﺮﺍﯾﻂ ﻋﺎﻃﻔﯽ ﻭ ﺷﻨﺎﺧﺘﯽ ﺍﺵ ﻣﺘﺎﺛﺮ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﺩ. ﯾﻌﻨﯽ ﺯﻣﯿﻨﻪ ﺑﺮﻭﺯ ﺭﻓﺘﺎﺭﻫﺎﯼ ﺧﺎﻡ ﻭ ﻧﺎﺳﻨﺠﯿﺪﻩ ﻭ ﻋﮑﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻫﺎﯼ ﻧﺎﻣﻨﺎﺳﺐ ﺩﺭ ﻭﯼ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ. ﺑﻪ ﺩﯾﮕﺮ ﺳﺨﻦ ﭘﺪﯾﺪﻩ ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﺸﮑﻞ ﺩﺭ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﻫﺎﯼ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻭ ﺭﻓﺘﺎﺭﻫﺎ ﻭ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻫﺎﯼ ﺁﺯﺍﺭ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﺷﺨﺼﯽ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﯾﮏ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﯽ ﯾﺎ ﻣﻌﻠﻮﻟﯿﺖ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﺩ. ﺑﻪ ﮐﻼﻡ ﺳﺎﺩﻩ ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﯾﻌﻨﯽ: «ﺧﻮﺩ ﺗﻮﺟﻬﯽ » ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻌﺎﺩﻩ ﻭ ﺗﺮﺱ ﺍﺯ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﺷﺪﻥ ﺑﺎ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ. ﺯﯾﺮﺍ ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﻧﻮﻋﯽ ﺗﺮﺱ ﯾﺎ ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻓﺮﺩ ﺍﺯ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﺷﺪﻥ ﺑﺎ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻧﺎﺁﺷﻨﺎ ﻭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﮔﺮﯾﺰ ﺩﺍﺭﺩ.

ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﻓﺮﺩ ﮐﻢ ﺭﻭ، ﺍﺯ ﯾﮏ ﻃﺮﻑ ﻧﮕﺮﺍﻥ ﺭﻭ ﺑﻪ ﺭﻭ ﺷﺪﻥ ﺑﺎ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺟﺪﯾﺪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺳﻮﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺯ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻥ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﮐﻦ ﺟﺪﯾﺪ ﻭ ﮐﺴﺐ ﮐﺎﺭ ﻭ ﺗﺠﺎﺭﺕ ﺗﺎﺯﻩ ﻫﺮﺍﺱ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺍﯾﻦ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻋﺠﺰ ﺩﺭ ﻋﯿﻦ ﺗﻮﺍﻧﻤﻨﺪﯼ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻭﯼ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ. ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻮﺟﻪ ﺩﺍﺷﺖ ﮐﻪ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﺍﻓﺮﺍﺩ، ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﻣﺘﺒﻠﻮﺭ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻧﻪ ﺣﯿﻮﺍﻧﺎﺕ، ﺍﺷﯿﺎ ﻭ ﻣﻮﻗﻌﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﻭ ﺟﻐﺮﺍﻓﯿﺎﯾﯽ.

ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﺍﺯ ﺩﯾﺪﮔﺎﻩ ﺑﯿﻦ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ

ﮐﻢ ﺭﻭﯾﯽ ﯾﮏ ﭘﺪﯾﺪﻩ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﻭ ﻣﺘﻨﻮﻋﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻧﺰﺩ ﺍﻓﺮﺍﺩ، ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻫﺎ، ﺟﻮﺍﻣﻊ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻌﺎﻧﯽ ﻣﺘﻔﺎﻭﺗﯽ ﺩﺍﺭﺩ. ﯾﮏ ﮐﻮﺩﮎ ﯾﺎ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺭﻭﺍﻥ ﺷﻨﺎﺳﯽ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻓﺮﺩﯼ ﮐﻢ ﺭﻭ ﺑﺎﺷﺪ، ﺍﻣﺎ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﯾﺎ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﯾﮏ ﮐﻮﺩﮎ ﯾﺎ ﻧﻮﺟﻮﺍﻥ ﻣﺆﺩﺏ ﻭ ﻣﺘﯿﻦ ﺗﻠﻘﯽ ﮔﺮﺩﺩ. ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﻌﻀﯽ ﻫﺎ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﻢ ﺭﻭ ﺭﺍ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﯾﯽ ﺳﺎﮐﺖ، ﻣﺆﺩﺏ ﻭ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﺗﺼﻮﺭ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ، ﺷﻬﺮﻭﻧﺪﺍﻥ ﺳﺎﻟﻢ ﻭ ﺑﯽ ﺁﺯﺍﺭﯼ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﺮﺧﯽ ﻧﯿﺰ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﻢ ﺭﻭ ﺭﺍ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﯼ ﻣﻄﯿﻊ، ﺣﺮﻑ ﮔﻮﺵ ﮐﻦ، ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻭ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﻨﺪ.

مقام معظم رهبرى حفظه الله:

   گاهی رنج و زحمتِ زنده نگهداشتن خون شهید، از خود شهادت ، كمتر نيست.

  شهید، چیز عظیم و حقیقت شگفت آوری است؛

  ما چون به مشاهده شهدا عادت کرده ایم و گذشتها و ایثارها و عظمتها و وصایا و راهی که آنها را به شهادت رساند، زیاد دیده ایم؛

  عظمت این حقیقت نورانی و بهشتی برایمان مخفی میماند؛

  مثل عظمت خورشید و آفتاب که از شدّت ظهور، برای کسانی که دائم در آفتابند، مخفی میماند.

حکایتی سرخپوستی میگوید که:

نوه ای و پدربزرگش در حال گفتگو بودند.
سرخ پوست پیر میگوید:پسر: در درون هر کسی دو گرگ زندگی میکند.

یکی از این گرگها عصبانی،خسیس،حسود،مغرور و تنبل است اما گرگ دومی،خوب،مهربان،متواضع وخیشتن دار است . این دو گرگ پیوسته با هم در جنگ و ستیزند.

پسر کوچک با شنیدن حرفهای پدربزرگش پرسید:اما پدر بزرگ کدامشان در این جنگ برنده میشوند.

پدر بزرگ تبسمی کرد و گفت:هر کدام که تو به او غذا بدهی

جمله زیر از امیرالمومنین علی (ع) در یکی از دعاهاي نهج البلاغه است.

 ” اللهم اجعل نفسی اول كريمة تنتزعها من كرائمی”

“خدایا کاری کن که از چیزهای ارزشمند زندگی، جانم اولین چیزی باشد که از من می گیری”

یعنی نکند قبل از اینکه جانم را بگیری، شرفم، انسانيتم، عدالتم، و….
گرفته شده باشد و تبدیل به یک تفاله ای شده باشم که تو جانم را می گیری.
و این همان جمله معروف است که می گوید: ما آمده ایم تا زندگی کنیم و قیمت و ارزش پیدا کنیم؛ نه اینکه به هر قیمتی زندگی کنیم.

 نهج البلاغه خطبه 215

در روز #خیبر وقتی صفیه دختر حیی بن
یهودی که از نیکوئی چهره و جمال سرآمد زنان عصرش بود خدمت رسول خدا صلی الله علیه و آله شرفیاب شد
حضرت در چهره او جراحتی را مشاهده نمودند به او فرمودند:
تو که دختر پادشاهان هستی این جراحت چرا بر صورت تو وارد شده است ؟
عرض کرد هنگامی که علی علیه السلام وارد #قلعه شد در را تکانی داد که تمام قلعه تکان خورد
و آنچه روی آن بود از دوربین و دیده بان فرو ریخت و تختی که من روی آن بودم لرزید و با صورت به زمین افتادم
در آن حال صورتم با گوشه تخت اصابت کرد و مجروح شد.
رسول خدا صلی الله علیه و آله به او فرمودند:

ای صفیه #علی علیه السلام نزد خدا بلند مرتبه است و #شأن و مقامش والاست و وقتی در قلعه را تکان داد نه تنها قلعه تکان خورد بلکه همه آسمان ها و زمین های هفت گانه و عرش الهی به خاطر علی علیه السلام از روی غضب لرزیدند.
بعد از آن قضیه عمر( لعنت الله ) از آن حضرت سؤال کرد و گفت آن دری که کندن آن ممکن نبود از جای درآوردی در حالی که سه روز گرسنه بودی آیا به نیروی بشری چنین کاری کردی ؟
فرمودند:
آن را به نیروی بشری از زمین نکندم بلکه به نیروی الهی بود و به قوت #نفس_مطمئنه ای بود که به #لقاء و دیدار پروردگارش اطمینان دارد و از او خشنود است و این علامت این است که مردمان طاقت دیدن و شنیدن اسرار امیرالمومنین علی علیه السلام را ندارند .

. مشا ق الأنوار : ۱۱۰
بحارالانوار:. ۴۰/۲۱ ح ۳۷
مدینة المعاجز : ۴۲۵/۱ ح ۲۸۶ و در ص ۳۸۰ ح ۲۴۷
#القطره :. ج ۱ ح ۴۳/۱۳۶
) قطره ای از دریای فضائل اهل بیت علیه السلام ۶۹ ✏️

اَلـلــَّهــُمَّ صَلِّ عَـلــَی مُحمـَّــــدٍ و علـــــي و آلِهمـــــا وَ عَجّـــِلْ فــَرَجَهــُـمْ وَأهْلِکْ عَدُوَّهــُمْ

مردی خدمت رسول خدا(ص) آمد و گفت: یا رسول الله!
خبر داری که فلان شخص از راه دریا کالای اندکی به چین برده و زود برگشته و بهره و سود فراوانی ازین راه کسب کرده؟
به حدی که دوستانش به او حسد می ورزند.
رسول خدا(ص) فرمودند: مال دنیا هرچه بیشتر شود صاحب مال به گرفتاری و بلا نزدیک تر می شود.
هرگز به پولدارها رشک نبرید مگر پولداری که در راه خدا مالش را بخشیده باشد. آیا می خواهید به شما خبر دهم که از آن رفیق سفرکرده شما چه کسی سرمایه کمتری دارد ولی سودش بیشتر و هرچه هست برای او در نزد خدا محفوظ است.
گفتند: بله یا رسول الله؟
پیامبر(ص) فرمودند به این مرد که به سوی شما می آید بنگرید.
آن مرد می گوید نگاه کردیم دیدیم مردی از انصار است.
آنگاه رسول خدا(ص) فرمودند: از همین مرد امروز آنقدر خیر و بندگی خدا بالا رفته که اگر بین همه آسمانها و زمین بخشش شود بدترین بهره مند از آن کسی است که گناهان او آمرزیده و بهشت بر او واجب شود!
عرض کردم مگر چه کرده است این مرد؟
رسول خدا (ص) فرمودند: بروید از خود او بپرسید چه عملی را انجام داده است.
همه اصحاب به سرعت نزد او رفتند و به او گفتند: بر تو گوارا باد ای مرد آنچه رسول خدا به تو مژده داده.
امروز چه کردی که خدا این همه ثواب برای تو نوشته است؟
آن مرد گفت از خانه ام بیرون آمدم و به دنبال کاری رفتم اما تاخیری پیش آمد که ترسیدم کارم از دستم برود لذا به خودم گفتم آن کار را با نگاه کردن به صورت علی بن ابی طالب(ع) عوض میکنم و دنبال آن کار نرفتم. من از رسول خدا شنیدم که “نگاه بر روی علی(ع) عبادت است".*
آنگاه رسول خدا فرمودند: آری به خدا سوگند عبادت است و چه عبادتی از آن بهتر!
سپس رسول خدا فرمودند: ای بنده خدا تو دنبال کسب درهم و دینار برای خانواده ات رفتی تا آن را به دست آوری اما آن کار از دستت رفت ولی به عوض آن نگاه به صورت علی با محبت و اعتقاد به فضل او را انتخاب کردی همانا این کار تو بهتر از آن است که برای تو دنیای پر از طلای سرخ باشد و تو آنها را در راه خدا انفاق کنی و در هر نفسی که در این راه کشیدی حق شفاعت هزار گنهکار را داری که خدا آنها را در دوزخ به شفاعت تو آزاد کند.

(امالی شیخ صدوق،ص ٣۶١)
(بحارالانوار، ج ٣٨، ص ١٩٧)
(تاویل الآیات، ج ٢، ص ٨۶۶)
* (کشف الیقین، ص ۴۴٩)
(مقام الامام علی.ع، ص ۶٧)

 
مهدی جان

ذوق یک لحظه وصـال تو به آن می ارزد؛

که کســے

تا به قــیامت

نگــرا نت

بنــشیند…

 السَلامُ عَلَيك يابقيَّةَ اللّهِ في ارضِه…

هدف های بزرگ، مانند دويدن هستند،

برای رسيدن به هدف های بزرگ،
بايد تلاش های كوچك را جدی گرفت.

برای دويدن، ابتدا بايد راه رفت،

سپس قدم ها را تند كرد و بعد دويدن را رقم زد.

دويدنِ ناگهانی و بدون مقدمه، هر كسی را از نفس می اندازد.

توانایی فوق العاده انسان برای غلبه بر محدودیت هایش

«میلتون اریکسون» مبتکر نوعی درمان جدید است که نظر هزاران درمانگر را در ایالات‌ متحده‌ی امریکا به خود جلب کرده است. او وقتی دوازده ساله بود، گرفتار فلج اطفال شد. ده ماه بعد شنید که پزشکی به والدینش می‌گفت:
پسرتان امشب را به صبح نخواهد رساند.
«اریکسون» صدای گریه‌ی مادرش را شنید. با خود اندیشید:
کسی چه می‌داند، شاید اگر من امشب را به صبح برسانم، مادرم این قدر رنج نکشد. و تصمیم گرفت تا سپیده‌ی صبح نخوابد.
او با طلوع خورشید فریاد برآورد:
آهای مادر! من هنوز زنده‌ام!
همه‌ی کسانی که در خانه بودند، به قدری خوشحال شدند که «میلتون» تصمیم گرفت برای اینکه خانواده‌اش غصه نخورند، همواره سعی کند یک شب دیگر را به صبح برساند. او در سال ۱۹۹۰ در سن ۷۵ سالگی درگذشت و چند کتاب مهم درباره‌ی توانایی فوق‌العاده‌ی انسان برای غلبه بر محدودیت‌های خویش، از خود برجای گذاشت.
 

____مشخصات انسان خود دوست

- هر كار خوبي رو واسه خودم ميكنم.

- هيچ كار بدي عليه خودم و با خودم نميكنم.

- هزينه زندگي من با منه، مسئوليت زندگي رو ميپذيرم و نتيجه كارم رو قبول ميكنم. براي همين اگر كسي هزار بار از من چيزي خواست روزي كه اون كار رو كردم مسئول فقط منم و منم.

- هرگز به حقوق كسي تجاوز نميكنم حرمت ديگران رو نگه ميدارم و اجازه نميدم كسي با من اين كار رو بكنه.

اگر شما خود دوستي، بهترين پدري، بهترين مادري، بهترين همسري، بهترين دوستيد. بهترين فرزنديد.
اگر با خودم بد ميكنم اگر با شما بد ميكنم، اگر حرمت خودم و شما رو نگه نميدارم، اگر مدام اشتباهاتم رو تقصير بقيه ميندازم، من خود ناپسندم .
اما وقتي من خود دوستم، ظرفيت پذيرش عشق رو دارم..

امام علی علیه السلام:

چهار قصر بهشتی در این دنیا وجود دارد:
1- مسجد الحرام،
2- مسجد النبی،
3- بیت المقدس،
4- مسجد کوفه.

 وسائل الشیعة، ج ‏5، ص 283

یکی از دوستان شیخ رجبعلی خیاط می‌گوید: فراموش نمی‌کنم که روزی در ایام تابستان در بازار جناب شیخ را دیدم، در حالی که از ضعف رنگش مایل به زردی بود.

قدری وسایل و ابزار خیاطی را خریداری و به سوی منزل می‌رفت، به او گفتم: آقا! قدری استراحت کنید، حال شما خوب نیست.

 فرمود: عیال و اولاد را چه کنم؟! در حدیث است که رسول خدا (ص) فرمودند: « إن الله تعالی یحب أن یری عبده تعباً فی طلب الحلال؛ خداوند دوست دارد که بنده خود را در راه به دست آوردن روزی حلال، خسته ببیند. » و
« ملعون ملعون من ضیع من یعول؛ ملعون است، معلون است کسی که هزینه خانواده خود را تأمین نکند.»

زندگي با همه وسعت خويش
محفل ساكت غم خوردن نيست!
حاصلش تن به قضا دادن و افسردن نيست!

اضطراب وهوس ديدن و ناديدن نيست!
زندگي خوردن و خوابيدن نيست!
زندگي جنبش جاري شدن است!

زندگي کوشش و راهي شدن است
از تماشاگه آغازحيات
تا به جايي كه خدامي داند.

زندگي چون گل سرخي است
پر از خار و پر از برگ و
پر از عطر لطيف

يادمان باشد اگر گل چيديم
عطر و برگ و گل و خار
همه همسايه ی ديواربه ديوار همند.

 سهراب_سپهری
 

هميشه اين جمله را با خودت تكرار كن:

««من مستحق آرامشم»»

ﺧﻮﺏ ﺑﻮﺩﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ؛
منوط به ﺧﻮﺏ ﺑﻮﺩﻥ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﻧﮑﻦ!
و ﺑﺪ ﺑﻮﺩﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ؛
ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﺑﺪ ﺑﻮﺩﻥ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺗﻮﺟﯿﻪ ﻧﮑﻦ!

ﻣﺎ ﺁینه ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ،
ﺍﻧﺴﺎﻧﯿﻢ…

ﻣﺸﮏ ﺭﺍ ﮔﻔﺘﻨﺪ:
ﺗﻮ ﺭﺍ ﯾﮏ ﻋﯿﺐ ﻫﺴﺖ،
ﺑﺎ ﻫﺮ ﮐﻪ ﻧﺸﯿﻨﯽ،
ﺍﺯ ﺑﻮﯼ ﺧﻮﺷﺖ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺩﻫﯽ…
ﮔﻔﺖ: ﺯﯾﺮﺍ ﮐﻪ ﻧﻨﮕـــﺮﻡ ﺑﺎ ﮐﯽ ﺍﻡ!
ﺑﻪ ﺁﻥ ﺑﻨﮕـــﺮﻡ ﮐﻪ ﻣﻦ ﮐﯽ ﺍﻡ…

ﻭ ﺍﯾﻦ يعنى رسيدن به آرامشى بى انتها…

لحظات‌تان سرشار از کامیابی و انرژی مثبت

امام باقر عليه السلام
خداوند عزوجل به وسيله تقوا، انسان را از آنچه عقلش به آن نمى رسد، حفظ مى كند و كوردلى و نادانى را از او دور مى نمايد.
اِنَّ اللّه عَزَّوَجَلَّ يَقى بِالتَّقوى عَنِ العَبدِ ما عَزُبَ عَنهُ عَقلُهُ وَ يُجَلّى بِالتَّقوى عَنهُ عَماهُ وَ جَهلَهُ؛
كافى، ج 8، ص 52، ح 16

 زیباروی نورانی
 مهدی صاحب الزمان(عج) از معدود انسانهایی است که از نهایت زیبایی صورت و اندام برخوردار است، تا آنجا که پیامبر اکرم(ص) درباره او فرمود:
 مهدی علیه السلام طاووس اهل بهشت است که جامه هایی از نور او را در برگرفته است.

 خال زیبای صورت
 پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمود:
 دیدگان مبارکش سرمه کشیده، محاسن مبارکش پرمو و بر گونه راست او یک خال است.

 قامت موزون
 علامت دیگری برای زیبایی یک فرد، اندام موزون و قد و قامت متناسب اوست که حضرت مهدی(عج) از این نعمت نیز برخوردار است.

 امام صادق (علیه السلام) در این باره فرمود:
 دراز قامت متکبر و کوتاه قامت چسبیده به زمین [کوتوله] نیست، بلکه میان قامت است، سیمایی گرد، سینه ای فراخ، پیشانی ای باز و ابروانی به هم رسیده دارد و خالی بر گونه راست اوست چون دانه مشک که قطعه عنبر ساییده شده است.

 چهره جوان و تغییر ناپذیر
 از نشانه های دیگری که باعث زیبایی چهره آن حضرت شده است، این است که بعد از قرنها به سر بردن در غیبت کبری، هنگامی که ظهور می کند، به صورت جوانی است که سیمای جوانی از آن نمایان است و گذشت زمان آن اندام زیبا را پیر و فرسوده نکرده است.

  امام صادق(علیه السلام) فرمود:
از امتحانات بزرگ خداوندی است که صاحبشان به صورت جوانی ظاهر می شود، درحالی که آنها او را پیری کهنسال تصور می کنند.
 

منابع : کتاب مکیال المکارم، کشف الغمة ، بحارالانوار، منتخب الاثر

 پادشاهی را وزیری عاقل بود از وزارت دست برداشت. پادشاه از دگر وزیران پرسید وزیر عاقل کجاست؟

  گفتند از وزات دست برداشته و به عبادت خدامشغول شده است

  پادشاه نزد وزیر رفت و از او پرسید از من چه خطا دیده ای که وزارت را ترک کرده ای؟

  گفت از پنج سبب:

  اول: آنکه تو نشسته می‌بودی و من به حضور تو ایستاده می‌ماندم اکنون بندگی خدایی می‌کنم که مرا دروقت نماز هم ، حکم به نشستن می‌کند

  دوم: آنکه طعام می‌خوردی و من نگاه می‌کردم اکنون رزاقی پیدا کرده‌ام که اونمی خورد و مرا می‌خوراند

  سوم: آنکه توخواب می‌کردی و من پاسبانی می‌کردم اکنون خدای چنان است که هرگز نمی‌خوابد و مرا پاسبانی می‌کند

  چهارم: آنکه می‌ترسیدم اگر تو بمیری مرا از دشمنان آسیب برسد اکنون خدای من چنان است که هرگز نخواهد مرد و مرا از دشمنان آسیب نخواهد رسید

  پنجم: آنکه می‌ترسیدم اگر گناهی از من سرزند عفو نکنی، اکنون خدای من چنان رحیم است که هر روز صد گناه می‌کنم و اومی بخشاید .

#داستانک

 در زندگی ، گاه می بَریم و گاه می آموزیم .
شکست و انتخابِ بد ، معنی ندارد ؛ اگر از آنها درس بگیریم و انتخابهای بهتری داشته باشیم .

 به یاد داشته باشید که موفقیت ، نتیجه ی انتخاب های صحیح است ، انتخاب صحیح نتیجه ی تجربه و تجربه دستاورد انتخابها و قضاوتهای نادرست .

آلفرد آدلر به بيماران اندوهگين خود مى گفت:
هر روز فكر كنيد چطور مى توانيد يك نفر ديگر را خوشحال كنيد.

زيرا انديشه خوشحال كردن ديگران ما را از تفكر درباره خودمان باز میدارد!!

و بزرگترين عامل نگرانى ترس و اندوه انديشيدن خود است .
شادمانى انسان و شادمانى ديگران به يكديگر بستگى دارد .

ارسطو به اين نوع برخورد ” خودخواهى روشنگرانه ” میگويد.

خیرخواهی، دوستی و عشق ویژگی انسان است
.
لازم نيست مصلح اجتماعى باشيد كه بتوانيد دنياى بهترى بسازيد!

بلكه همين كه دنياى خصوصى خودتان را بهتر كنيد خدمت بزرگى كرده ايد ..

[ Photo ]
هراتفاقی كه ميفتد
چه كوچك چه بزرگ!

وسيله ایست برای آنكه
خدا با ما حرف بزند!

و هنر زندگی دريافت
اين پيامهاست!

و بدان در تنهاترين
لحظات خدا با توست!

۶ راه ساده برای چاق کردن موضعی صورت

مواد غذایی و راهکارهایی که باعث چاقی موضعی صورت می شوند

١- نشاسته موجود در سیب زمینی سرخ شده یا آب پز باعث چاقی موضعی صورت می گردد. در حالیکه نشانسته مواد غذایی دیگر مانند ماکارونی کل اندام را چاق می کند.

٢- نوشیدن زیاد آب، آب میوه و سایر مایعات بهترین و کم هزینه ترین راه برای لطافت پوست و چاقی موضعی صورت است.

٣- شیره ی خرما و شیره انگور برای چاقی موضعی صورت موثر است.

٤- تحرک و ورزش کردن به خصوص ورزش های هوازی به داشتن صورت شاداب، شفاف و چاق کمک می کند.

٥- نوشیدن آب هویج به همراه نارگیل و شکر صبح ها بنوشید.

٦- از خوردن کلم، کاهو، خیار و گوجه فرنگی غافل نشوید.

خوشا به حال آنان که پروازشان اسیر هیچ قفس نشد

و هیچ بالی اسیر پروازشان نساخت…

خوشا به حال آنان که از رهایی رهیدند

و بال وبال جانشان نشد

خوشا به حال آنان که…

خوشا به حال ما، اگر #شهید شویم

ای مهربانِ بی همتا ..

 مرا از غیر خود بی ‌نیاز ساز و روزی ات را بر من بگستر،

 و به نگاه کردن به حسرت در مال و منال و جاه و جلالِ توانگرانم دچار مکن،

و عزیزم گردان و گرفتار کبرم مساز و بر بندگی خود رامم کن؛

و عبادتم را به سبب خود پسندی تباه منمای؛

و خیر را برای مردم به دستم روا کن،

و کار نیکم را به منّت نهادن باطل مگردان…

 امام سجاد(ع)

 
خیلی حس خوبے
وقتے بدونے یکے هست
که همیشه پشتته …

مواظبته …
کنارته…
حواسش هست
که دلت نگیره
خدایا:
ممنون که هستے

خدایا: این روزها
و این حس رو واسه همه بخواه

امام سجاد علیه السلام:

دعای مؤمن از سه حال خارج نيست

يا برايش ذخيره مي گردد
يا در دنيا برآورده می شود
يا بلايی را كه می خواهد به او برسد دفع می كند.

ميزان الحكمه، جلد ۴

هیچ راهنما یا رهبری ،هیچ کتابی و هیچ نوشته ای نمی تواند به شما “خود آگاهی"ببخشد.
خودآگاهی هنگامی حاصل می شود که شما از طریق ارتباط از خود آگاه باشید.
بودن یعنی “ارتباط"داشتن.
نداشتن آگاهی از ارتباط یعنی مصیبت.
یعنی ستیز
آگاهی نداشتن از روابط یکی از علت های سرگشتگی است.
اگر شما رابطه ی خود با خود و همسرتان و نیز فرزندان و سایر افراد را نشناسید بی شک تعارض به وجود خواهد آمد.
نداشتن درک از “خود"در روابط موجب سوء تفاهم و آشفتگی و تعارض خواهد شد.

فراموش نکن:
زندگی همین چیزهای کوچک است و اگر به چیزهای بزرگ دل ببندی زندگی را از دست داده ای.

فراموش نکن:
هر چیزی را که در این جهان از دست بدهی، معادل یا بهترش را به تو خواهند داد.

یادت باشد:
عالِم شدن به معنای دگرگون شدن نیست.

به زندگی پس از مرگ کاری نداشته باش، دغدغه ات باید حیات پیش از مرگ تو باشد.

فراموش نکن:
اگر می خواهی با عشق زندگی بکنی، بایستی آن را با دیگران تقسیم بکنی…

الهی ضعیفان را پناهی ؛ قاصدان را بر سر راهی ؛ مومنان را گواهی ؛ چه عزیز است آنکس که تو خواهی
الهی هر که ترا شناسد ؛ کار او باریک و هر که ترا نشناسد ؛ راه او تاریک
الهی توانائی ده که در راه نیفتیم و بینائی ده که در چاه نیفتیم
الهی بر عجز خود آگاهم و بر بیچارگی خود گواهم ؛ خواست خواست توست ؛ من چه خواهم .

امام صادق عليه السلام:كسى كه در صبح 4 بار بگويدالحمدلله رب العالمين بى ترديد شكر آن روز را بجا آورده است و كسى كه در شب آن را بگويد شكر آن شب را بجا آورده است .

سند : کتاب ثواب الاعمال و عقاب الاعمال شیخ صدوق رحمه الله علیه

این شعر تقدیم به تمام متولدین دهه های چهل و پنجاه و شصت که اکنون خودساخته ترین پدران و مادران این سرزمین هستند

من پُرم از خاطرات و قصه های کودکی
این که روباهی چگونه، می فریبد زاغکی

قصه ی افتادن دندان شیری از هُما
لاک پشت و تکه چوب و فکرهای اُردکی

قصه ی گاو حسن، دارا و سارا

روز بارانی، کتاب خیس کُبری طِفلکی

تیله بازی درحیاط و کوچه و فرشِ اتاق
بر سر کبریت و سکه، یا که درب تَشتکی

چای والفجر و، سماور نفتی کنجِ اتاق
مادرم هرگز نیاورد، استکان بی نعلبکی

سکه ها و پول هایم، ثروت آن دوره ام
جمع می شد اندک اندک، در درون قُلکی

داستان نوک طلا با مخمل و مادر بزرگ
در دهی زیبا که زخمی گشته، بچه لَک لَکی

هاچ زنبور عَسل، نِل در فراق مادرش
یاد دوران اوشین و نقطه های برفکی

هشت سال از دوره شیرین، اما تلخ ما
پر ز آژیر خطر، با حمله های موشکی

آرزوها کوچک اما، در نگاه ما بزرگ
آرزویم بوده من هم، جبهه باشم اندکی

تا کجاها می برد این خاطره، امشب مرا
کاش می رفتم به آن دوران خوبم، دزدکی

یاد آن دوره همیشه با من و در قلب من
من به یاد و خاطراتت زنده ام، ای کودکی

ﻫﻤﻪ ﻧﻈﺮﯾﻪ ﭘﺮﺩﺍﺯﺍﻥ ﺁﺳﯿﺐ ﺷﻨﺎﺳﯽ ﺭﻭﺍﻧﯽ ﺑﺮ ﻋﻘﯿﻢ ﮔﺬﺍﺷﺘﻦ ﻧﯿﺎﺯ ﺑﻪ ﻣﺤﺒﺖ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﺻﻠﯽ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﺩﺭ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﻧﺎﺳﺎﺯﮔﺎﺭﯼ ﺗﺄﮐﯿﺪ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ

ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻧﯿﺎﺯﻫﺎﯼ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﺭﻭﺍﻧﯽ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ، ﻣﺤﺒﺖ ﺍﺳﺖ. ﮐﻮﺩﮎ ﻣﯿﻞ ﺩﺍﺭﺩ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﺤﺒﺖ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺧﻮﺩ ﻧﯿﺰ ﺑﻪ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺍﺑﺮﺍﺯﻣﺤﺒﺖ ﮐﻨﺪ. ﻣﺤﯿﻂ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻭ ﺗﺠﺮﺑﯿﺎﺕ ﻓﺮﺩ ﺩﺭ ﭘﯿﺪﺍﯾﺶ ﻭ ﺭﺷﺪ ﺍﯾﻦ ﻋﺎﻃﻔﻪ ﮐﺎﻣﻼ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﺩﺍﺭﺩ.

ﺳﺎﻟﻤﻨﺪﺍﻥ ﻭ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻧﯿﺰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﺤﺒﺖ ﻧﯿﺎﺯﻣﻨﺪﻧﺪ; ﻭﻟﯽ ﺍﯾﻦ ﻧﯿﺎﺯ ﺩﺭ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﻣﺤﺴﻮﺳﺘﺮ ﺍﺳﺖ.

«ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻭﻟﺪﻩ ﮐﺘﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﻟﻪ ﺣﺴﻨﻪ ﻭ ﻣﻦ ﻓﺮﺣﻪ، ﻓﺮﺣﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﯾﻮﻡ ﺍﻟﻘﯿﺎﻣﻪ.»

ﺁﻥ ﮐﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪﺵ ﺭﺍ ﺑﺒﻮﺳﺪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺣﺴﻨﻪ ﺍﯼ ﺩﺭ ﻧﺎﻣﻪ ﻋﻤﻠﺶ ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﺪﻭ ﻫﺮﮐﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪﺵ ﺭﺍ ﺷﺎﺩ ﮐﻨﺪ، ﺧﺪﺍ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺷﺎﺩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮐﺮﺩ.

ﺍﺑﺮﺍﺯ ﻣﺤﺒﺖ ﺳﺒﺐ ﺗﺎﻣﯿﻦ ﺑﻬﺪﺍﺷﺖ ﺭﻭﺍﻧﯽ ﻧﻮﺯﺍﺩ ﺍﺳﺖ. ﮐﻮﺩﮐﯽ ﮐﻪ ﺍﺯﻣﺤﺒﺖ ﺳﺮﺷﺎﺭ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺍﺳﺖ، ﻗﺪﺭﺕ ﺳﺎﺯﮔﺎﺭﯼ ﺑﯿﺸﺘﺮﯼ ﺩﺍﺭﺩ; ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺳﮑﻮﻥ ﻭ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ; ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺑﻪ ﺧﻮﯾﺸﺘﻦ ﺩﺭ ﻭﯼ ﻧﯿﺮﻭﻣﻨﺪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻣﯿﺰﺍﻧﻬﺎﯼ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﺣﺴﺎﺳﺘﺮ ﺍﺳﺖ.

ﺩﺭ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻧﯿﻢ:

«ﮐﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﯽ(ﺹ)ﺍﺫﺍ ﺍﺻﺒﺢ ﻣﺴﺢ ﻋﻠﯽ ﺭﻭﻭﺱ ﻭﻟﺪﻩ »

ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ(ﺹ)ﻫﺮ ﺑﺎﻣﺪﺍﺩ ﺩﺳﺖ ﻣﺤﺒﺖ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﺶ ﻣﯽ ﮐﺸﯿﺪ.

ﮐﻮﺩﮐﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻟﻬﺎﯼ ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺍﺯ ﻣﺤﺒﺖ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﻭ ﺩﯾﮕﺮﺑﺰﺭﮔﺴﺎﻻﻥ ﻣﺤﺮﻭﻣﻨﺪ، ﺩﺭ ﺑﻠﻮﻍ ﻭ ﺳﺎﻟﻤﻨﺪﯼ ﻧﺎﺭﺍﺣﺘﯿﻬﺎﯼ ﺷﺪﯾﺪ ﻋﺎﻃﻔﯽ ﺍﺯﺧﻮﺩ ﺑﺮﻭﺯ ﻣﯽ ﺩﻫﻨﺪ.

ﻭﻗﺘﯽ ﻣﺤﯿﻂ ﺧﺎﻧﻪ، ﺳﺎﻟﻢ ﻭ ﺍﺯ ﻋﺎﻃﻔﻪ ﻭ ﻣﺤﺒﺖ ﺳﺮﺷﺎﺭ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭﺟﺪﺍﻥ ﮐﻮﺩﮎ ﺭﺷﺪ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺁﻏﺎﺯ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻭ ﺍﻣﻨﯿﺖ ﻭﺁﺯﺍﺩﯼ ﻋﻤﻞ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻓﺮﺍ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ.

ﻣﺤﯿﻂ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﺯ ﻣﺤﺒﺖ ﺳﺮﺷﺎﺭ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺎ ﮐﻮﺩﮎ ﺿﻤﻦ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺍﻣﻨﯿﺖ ﺧﺎﻃﺮ، ﺍﻣﮑﺎﻥ ﯾﺎﺩﮔﯿﺮﯼ ﺑﯿﺎﺑﺪ، ﺯﯾﺮﺍ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺍﯼ ﮐﻪ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻧﺰﺍﻉ ﻭ ﻣﺸﺎﺟﺮﻩ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺣﮑﻢ ﻓﺮﻣﺎﺳﺖ، ﻣﻮﺟﺐ ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﻭ ﻧﮕﺮﺍﻧﯽ ﮐﻮﺩﮎ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺍﻣﺮ ﻓﺮﺻﺖ ﯾﺎﺩﮔﯿﺮﯼ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺳﻠﺐ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ.

ﺭﺳﻮﻝ ﺍﮐﺮﻡ(ﺹ)ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ: «ﺍﮐﺜﺮﻭﺍ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﺍﻭﻻﺩﮐﻢ ﻓﺎﻥ ﻟﮑﻢ، ﻟﮑﻞ ﻗﺒﻠﻪ ﺩﺭﺟﻪ ﻓﯽ ﺍﻟﺠﻨﻪ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﮐﻞ ﺩﺭﺟﻪ ﺧﻤﺴﻪ ﻣﺎﻩ ﻋﺎﻡ.»

ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺯﯾﺎﺩ ﺑﺒﻮﺳﯿﺪ; ﺯﯾﺮﺍ ﺑﺎ ﻫﺮ ﺑﻮﺳﻪ ﻣﻘﺎﻡ ﻭ ﻣﺮﺗﺒﺘﯽ ﺩﺭ ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﻤﺎ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻣﯿﺎﻥ ﻫﺮ ﻣﻘﺎﻡ ﭘﺎﻧﺼﺪ ﺳﺎﻝ ﺍﺳﺖ.

ﻭﻗﺘﯽ ﮐﻮﺩﮎ ﺣﺲ ﮐﺮﺩ ﭘﺪﺭ ﻭﻣﺎﺩﺭ ﺍﺯ ﻭﯼ ﻏﺎﻓﻠﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﺤﺒﺖ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ، ﮐﯿﻨﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻝ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ ﻭ ﺍﻧﺪﯾﺸﻪ ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ ﺍﺯ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺳﺮ ﻣﯽ ﭘﺮﻭﺭﺍﻧﺪ. ﺍﯾﻦ ﺣﺎﻟﺖ ﮔﺎﻩ ﺑﻪ ﻧﺎﻫﻨﺠﺎﺭﯾﻬﺎﯼ ﺭﻭﺍﻧﯽ ﻭﺟﺮﻡ ﻭ ﺟﻨﺎﯾﺖ ﻣﯽ ﺍﻧﺠﺎﻣﺪ.

ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ(ﻉ)ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ: «ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﻟﺮﺣﻢ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﺸﺪﻩ ﺣﺒﻪ ﻟﻮﻟﺪﻩ.»

ﻣﺮﺩﯼ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪﺵ ﻣﺤﺒﺖ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺩﺍﺭﺩ، ﻣﺸﻤﻮﻝ ﺭﺣﻤﺖ ﻭ ﻋﻨﺎﯾﺖ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ.

ﮐﻮﺩﮎ ﺑﻪ ﻣﺤﺒﺖ ﻧﯿﺎﺯ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻭ ﻗﻬﺮ ﻣﻮﺟﺐ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﺍﻭ ﺍﺯﻣﺴﯿﺮ ﻋﺎﺩﯼ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﺩ. ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺩﺳﺘﻮﺭﻫﺎﯼ ﺳﺨﺖ ﻭ ﻣﮑﺮﺭ ﺣﺎﻟﺖ ﺩﻓﺎﻋﯽ ﺩﺭ ﻭﯼ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺳﻠﺐ ﺁﺯﺍﺩﯼ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺳﺒﺐ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﺑﻪ ﺩﺭﻭﻍ ﭘﻨﺎﻩ ﺑﺮﺩ.

ﮔﺎﻩ ﮐﻮﺩﮎ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻣﺤﺒﺖ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺩﻫﺪ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺣﺴﺎﺩﺕ ﮐﺮﺩﻩ، ﺑﻪ ﺗﻨﺒﯿﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﯽ ﺍﻧﺪﯾﺸﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﻗﺎﺩﺭ ﻧﯿﺴﺖ ﭼﻨﯿﻦ ﮐﺎﺭﯼ ﮐﻨﺪ، ﺑﻪ ﺑﺪ ﺭﻓﺘﺎﺭﯼ ﺭﻭﯼ ﻣﯽ ﺁﻭﺭﺩ; ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺜﺎﻝ ﻧﺎﺧﻦ ﻣﯽ ﺟﻮﺩ، ﺷﺴﺖ ﻣﯽ ﻣﮑﺪ، ﻓﺤﺶ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺣﺘﯽ ﮔﺎﻩ ﺑﻪ ﺩﺯﺩﯼ ﻣﯽ ﭘﺮﺩﺍﺯﺩ.

ﺍﻃﻔﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﺣﺲ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ، ﺑﺎ ﺟﺴﺎﺭﺕ ﻧﺎﺭﺍﺣﺘﯽ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ. ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻃﻔﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻣﺤﺒﺖ ﻣﺤﺮﻭﻣﻨﺪ ﯾﺎﮐﻤﺮﻭ ﻭ ﺧﺠﺎﻟﺘﯽ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﯾﺎ ﺟﺴﻮﺭ. ﺭﺳﻮﻝ ﮔﺮﺍﻣﯽ ﺍﺳﻼﻡ(ﺹ)ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﻣﺤﺒﺖ ﺑﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ:

ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﭘﺪﺭﯼ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﺎ ﭼﺸﻢ ﻣﺤﺒﺖ ﺑﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪﺵ ﻣﯽ ﻧﮕﺮﺩ ﻭ ﺑﺎ ﻧﮕﺎﻩ ﭘﺮﻋﻄﻮﻓﺖ ﺧﻮﯾﺶ ﺷﺎﺩﺵ ﻣﯽ ﺳﺎﺯﺩ، ﺍﺯ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺁﺯﺍﺩ ﮐﺮﺩﻥ ﯾﮏ ﺑﻨﺪﻩ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﻣﯽ ﺳﺎﺯﺩ.

ﮐﺎﺭﻝ ﺭﺍ ﺟﺮﺯ، ﺭﻭﺍﻥ ﺷﻨﺎﺱ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯽ، ﻧﯿﺰ ﺑﺮ ﺍﻫﻤﯿﺖ ﺍﯾﻦ ﻧﯿﺎﺯﺗﺎﮐﯿﺪ ﺩﺍﺭﺩ. ﺍﻭ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺍﺳﺖ: ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﺗﻮﺟﻪ ﻣﺜﺒﺖ ﺭﺍ ﺍﺭﺿﺎﮐﻨﻨﺪﻩ ﻭ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﻧﮑﺮﺩﻥ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﺎﮐﺎﻡ ﮐﻨﻨﺪﻩ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﻨﺪ. ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﻣﺜﺒﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﺷﺪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺣﯿﺎﺗﯽ ﺍﺳﺖ، ﺭﻓﺘﺎﺭ ﮐﻮﺩﮎ ﺑﻪ ﻭﺳﯿﻠﻪ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻣﺤﺒﺖ ﻭ ﻋﺸﻘﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻋﻄﺎ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ، ﻫﺪﺍﯾﺖ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﺩ. ﺍﮔﺮ ﻣﺎﺩﺭﺗﻮﺟﻪ ﻣﺜﺒﺖ ﺭﺍ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻧﺪﻫﺪ، ﮔﺮﺍﯾﺶ ﻓﻄﺮﯼ ﮐﻮﺩﮎ ﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﺷﮑﻮﻓﺎﯾﯽ ﻭﺭﺷﺪ ﺧﻮﺩ ﺑﺎ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ. ﺍﮔﺮ ﺍﯾﻦ ﺣﺎﻟﺖ ﺯﯾﺎﺩ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍﻓﺘﺪ، ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﺗﻼﺵ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﮑﻮﻓﺎﯾﯽ ﺭﺍ ﻣﺘﻮﻗﻒ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻋﻮﺽ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺗﻮﺟﻪ ﻣﺜﺒﺖ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﻣﯽ ﮐﻮﺷﻨﺪ.

ﻣﻬﻤﺘﺮﯾﻦ ﭼﯿﺰﯼ ﮐﻪ ﯾﮏ ﮐﻮﺩﮎ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﺷﺪ ﺫﻫﻨﯽ ﻻﺯﻡ ﺩﺍﺭﺩ، ﻣﺤﺒﺖ ﻭﺗﻮﺟﻪ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻫﺎﺳﺖ. ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﺍﺯ ﺳﻨﯿﻦ ﻧﻮﺯﺍﺩﯼ ﻣﺤﺒﺖ ﺭﺍ ﺩﺭﮎ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﻭﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻣﺤﺒﺖ ﺑﺒﯿﻨﻨﺪ، ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺁﻣﻮﺯﻧﺪ. ﮐﻮﺩﮎ ﺑﺎ ﺩﺭ ﺁﻏﻮﺵ ﮔﺮﻓﺘﻦ، ﻧﻮﺍﺯﺵ ﮐﺮﺩﻥ ﻭ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻣﺤﺒﺖ ﺁﻣﯿﺰ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺮﺩﻥ ﺑﻪ ﮐﻮﺩﮎ ﻭﻗﺖ ﺻﺮﻑ ﮐﻨﻨﺪ.

ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﺧﯿﻠﯽ ﺯﻭﺩ ﺑﯽ ﺗﻮﺟﻬﯽ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻣﯽ ﻓﻬﻤﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﮐﺴﯽ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﯽ ﺗﺮﺳﻨﺪ.

ﺍﺑﺮﺍﺯ ﻣﺤﺒﺖ ﻓﯿﺰﯾﮑﯽ ﻣﺎ ﺑﻪ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ، ﻫﻢ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﻧﻬﺎ ﻭ ﻫﻢ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺁﻏﻮﺵ ﮐﺸﯿﺪﻥ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﻤﺎﻥ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺳﺎﺩﻩ ﺗﺮﯾﻦ ﻭ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﯾﻦ ﻟﺬﺗﻬﺎﯾﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ ﻭ ﺷﯿﻮﻩ ﺍﯼ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﻭ ﮔﻮﯾﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺑﺮﺍﺯ ﻣﺤﺒﺘﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺍﺭﯾﻢ.

ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﻭ ﺍﺻﻠﯽ ﺗﺮﯾﻦ ﺩﺭﺱ ﺩﺭ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﺘﺎﻥ ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ ﺩﻭﺳﺘﺸﺎﻥ ﺩﺍﺭﯾﺪ. ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ ﺧﻮﺏ ﺁﻧﻬﺎﻣﯽ ﺩﺍﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺩﻭﺳﺘﺸﺎﻥ ﺩﺍﺭﻡ ﻭ ﻟﺰﻭﻣﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺍﯾﻦ ﺭﺍ ﺑﮕﻮﯾﻢ; ﻭﻟﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﯾﻦ ﺍﻣﺮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﺘﺎﻥ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﯿﺪ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯾﺸﺎﻥ ﺍﺭﺯﺵ ﻗﺎﺋﻠﯿﺪ ﻭ ﺩﻭﺳﺘﺸﺎﻥ ﺩﺍﺭﯾﺪ.

ﻣﺤﺒﺖ ﻣﺎ ﺑﻪ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﯽ ﻗﯿﺪ ﻭ ﺷﺮﻁ ﺑﺎﺷﺪ. ﻣﺤﺒﺖ ﺑﯽ ﻗﯿﺪ ﻭ ﺷﺮﻃﺒﻪ ﺭﺍﺣﺘﯽ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﻫﯿﭻ ﮔﻮﻧﻪ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﻭ ﺿﺎﺑﻄﻪ ﺍﯼ ﺍﺑﺮﺍﺯ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ. ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﻣﺤﺒﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺑﺰﺍﺭﮐﻨﺘﺮﻝ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽ ﺳﺎﺯﻧﺪ. ﺍﯾﻦ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﺧﺸﻨﻮﺩﯼ ﺍﺯ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﮐﻮﺩﮎ ﺑﻪ ﻭﯼ ﻣﺤﺒﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﻋﺪﻡ ﺧﺸﻨﻮﺩﯼ ﻣﺤﺒﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭﯾﻎ ﻣﯽ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﺑﻪ ﺗﺎﯾﯿﺪ ﻭﻣﺤﺒﺖ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﺑﻪ ﺷﺪﺕ ﻧﯿﺎﺯﻣﻨﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺩﻟﯿﻞ ﺷﺎﯾﺪ ﻋﺪﻡ ﺍﺑﺮﺍﺯﻣﺤﺒﺖ ﺩﺭ ﮐﻨﺘﺮﻝ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﻭﺷﯽ ﻣﻮﺛﺮ ﺑﺎﺷﺪ; ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮﺗﮑﺎﻣﻞ ﺣﺲ ﻋﺰﺕ ﻧﻔﺲ ﮐﻮﺩﮎ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺮ ﺣﺲ ﺍﻣﻨﯿﺖ ﺩﺭﻭﻧﯽ ﻭﯼ ﻧﯿﺰ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﻣﻨﻔﯽ ﺑﮕﺬﺍﺭﺩ.

  ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻻﺯﻡ ﻧﯿﺴﺖ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﺎﺯ ﻭ ﻧﻮﺍﺯﺵ ﻭ ﻣﺤﺒﺖ ﺧﻮﺩ ﻏﺮﻕ ﺳﺎﺯﯾﻢ ﯾﺎ ﺗﻤﺎﻡ ﺗﻮﺟﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺘﻤﺮﮐﺰ ﮐﻨﯿﻢ. ﺗﻨﻬﺎ ﮐﺎﻓﯽ ﺍﺳﺖ ﺑﺎ ﮔﻔﺘﺎﺭ ﻭ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﻃﻤﯿﻨﺎﻥ ﺩﻫﯿﻢ ﮐﻪ ﺩﻭﺳﺘﺸﺎﻥ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﻭﺑﺮﺍﯾﺸﺎﻥ ﺍﺭﺯﺵ ﻗﺎﯾﻠﯿﻢ. ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﺯﯾﺮﺑﻨﺎﯼ ﻣﺤﮑﻢ ﻭ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭﯼ ﻣﯽ ﺳﺎﺯﯾﻢ ﮐﻪ ﺣﺲ ﻋﺰﺕ ﻧﻔﺲ ﻭ ﺍﯾﻤﻨﯽ ﺑﺮﺁﻥ ﺑﻨﺎ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ.

منبع: نرم افزار اسلام و تربیت کودک

ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻣﺤﺒﺖ ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ

* ﻣﺤﺒﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﯾﮏ ﻧﯿﺎﺯ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﺍﺳﺖ، ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﺏ ﻭ ﻏﺬﺍ ﻧﯿﺎﺯ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﻪ ﻣﺤﺒﺖ ﻧﯿﺰ ﻧﯿﺎﺯ ﺩﺍﺭﺩ. ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﻔﺲ ﺧﻮﯾﺶ ﺭﺍ ﻃﺒﻌﺎ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺩﻟﺶ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮐﻪ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﻧﯿﺰ ﺑﺎﺷﺪ. ﮐﻮﺩﮎ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻫﺎ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺁﺏ ﺣﯿﺎﺕ ﻧﯿﺎﺯ ﺩﺍﺭﺩ.

* ﻣﺤﺒﺖ ﭼﻮﻥ ﯾﮏ ﻧﯿﺎﺯ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﺍﺳﺖ ﻭﺟﻮﺩ ﻭ ﻋﺪﻡ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺗﻌﺎﺩﻝ ﻭ ﻋﺪﻡ ﺗﻌﺎﺩﻝ ﺭﻭﺡ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺩﺍﺭﺩ. ﮐﻮﺩﮐﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﺤﯿﻂ ﮔﺮﻡ ﻣﺤﺒﺖ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ ﺭﻭﺍﻧﯽ ﺷﺎﺩ ﻭ ﺩﻟﯽ ﺁﺭﺍﻡ ﻭ ﺑﺎﻧﺸﺎﻁ ﺩﺍﺭﺩ. ﺑﻪ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺍﻣﯿﺪﻭﺍﺭ ﻭ ﺩﻟﮕﺮﻡ ﺍﺳﺖ، ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺟﻬﺎﻥ ﭘﺮﺁﺷﻮﺏ ﺗﻨﻬﺎ ﻭ ﺑﯽ ﮐﺲ ﻧﻤﯽ ﺩﺍﻧﺪ، ﺗﺎ ﺗﻌﺎﺩﻝ ﻭ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﻧﻔﺴﺎﻧﯽ ﺧﻮﯾﺶ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺑﺪﻫﺪ. ﺩﺭ ﭘﺮﺗﻮ ﻣﺤﺒﺖ ﺻﻔﺎﺕ ﻋﺎﻟﯽ ﺍﻧﺴﺎﻧﯿﺖ ﻭ ﻋﻮﺍﻃﻒ ﻭ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﮐﻮﺩﮎ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﯽ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ ﻭ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺁﻥ، ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﻣﺘﻌﺎﺩﻝ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ.

* ﺳﻼﻣﺖ ﺟﺴﻢ؛ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻣﺤﺒﻮﺑﯿﺖ، ﺩﺭ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﻧﻔﺲ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﻧﻔﺲ ﻧﯿﺰ ﺑﺪﻭﻥ ﺷﮏ ﺩﺭ ﺳﻼﻣﺖ ﺍﻋﺼﺎﺏ ﻭ ﺟﺴﻢ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﯽ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺷﺖ. ﺟﺴﻢ ﻭ ﺟﺎﻥ ﮐﻮﺩﮐﯽ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻣﺤﺒﺘﻬﺎﯼ ﮔﺮﻡ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﺍﺷﺒﺎﻉ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﻧﻔﺴﺎﻧﯽ ﻭ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺍﺳﺖ، ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﮐﻮﺩﮐﯽ ﮐﻪ ﻓﺎﻗﺪ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﻌﻤﺖ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﺍﺳﺖ، ﺭﺷﺪ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ.

* ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻣﺤﺒﺖ ﺭﺍ ﯾﺎﺩ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ؛ ﮐﻮﺩﮎ ﺩﺭ ﻣﺤﯿﻂ ﮔﺮﻡ ﻣﺤﺒﺖ، ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻣﺤﺒﺖ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﯾﺎﺩ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ، ﺧﻮﺵ ﻗﻠﺐ ﻭ ﺧﯿﺮﺧﻮﺍﻩ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﻭﺳﺖ ﺑﺎﺭ ﻣﯽ ﺁﯾﺪ، ﭼﻮﻥ ﻃﻌﻢ ﺷﯿﺮﯾﻦ ﻣﺤﺒﺖ ﺭﺍ ﭼﺸﯿﺪﻩ ﺩﺭ ﻓﺮﺩﺍﯼ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺣﺎﺿﺮ ﺍﺳﺖ ﺍﯾﻦ ﺁﺏ ﺣﯿﺎﺕ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﻧﯿﺰ ﺍﯾﺜﺎﺭ ﮐﻨﺪ. ﭼﻨﯿﻦ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﻭﻗﺘﯽ ﺑﺰﺭﮒ ﺷﺪ، ﻫﻤﯿﻦ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻣﺤﺒﺖ ﺭﺍ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺮ ﺧﻮﺩ، ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﻭ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻭ ﻣﻌﺎﺷﺮﯾﻦ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺩ. ﺑﺎ ﻣﺤﺒﺘﻬﺎﯼ ﮔﺮﻡ ﺧﻮﺩ ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﺷﺎﺩﺍﺏ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ، ﺍﺯ ﻣﺤﺒﺘﻬﺎﯼ ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﻧﯿﺰ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ.

* ﺑﻪ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﻨﻨﺪﻩ ﻋﻼﻗﻪ ﭘﯿﺪﺍ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ؛ ﭼﻮﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺣﺐ ﺫﺍﺕ ﺩﺍﺭﺩ، ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﯿﺰ ﺩﻭﺳﺖ ﻣﯽ ﺩﺍﺭﺩ، ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺧﻮﺵ ﺑﯿﻦ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ. ﻭﻗﺘﯽ ﮐﻮﺩﮎ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﺤﺒﺖ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ، ﻣﺘﻘﺎﺑﻼً ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﺩ.

ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﺭﺍ ﺍﻓﺮﺍﺩﯼ ﻗﺪﺭﺷﻨﺎﺱ ﻭ ﺧﯿﺮﺧﻮﺍﻩ ﻭ ﻗﺎﺑﻞ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻣﯽ ﺷﻨﺎﺳﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺣﺮﻑ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻬﺘﺮ ﮔﻮﺵ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ. ﭼﻨﯿﻦ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭﯼ ﺑﺪﻭﻥ ﺷﮏ ﺑﻬﺘﺮ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺩﺭ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﺻﺤﯿﺢ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺧﻮﯾﺶ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﺎﺷﻨﺪ.

* ﻣﺼﻮﻧﯿﺖ ﺍﺯ ﺍﻧﺤﺮﺍﻓﺎﺕ؛ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻣﺤﺒﺖ، ﮐﻮﺩﮎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﺑﺘﻼﺀ ﺑﻪ ﻋﻘﺪﻩ ﻧﻔﺴﺎﻧﯽ ﻭ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﮐﻤﺒﻮﺩ ﺣﻘﺎﺭﺕ ﻣﺼﻮﻥ ﻣﯽ ﺩﺍﺭﺩ، ﺑﺮﻋﮑﺲ ﮐﻮﺩﮐﯽ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻣﺤﺒﺘﻬﺎﯼ ﮔﺮﻡ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﻣﺤﺮﻭﻡ ﺑﻮﺩﻩ، ﯾﺎ ﻧﯿﺎﺯ ﺍﻭ ﺩﺭﺳﺖ ﺍﺷﺒﺎﻉ ﻧﺸﺪﻩ، ﺩﺭ ﻧﻔﺲ ﺧﻮﯾﺶ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻣﺤﺮﻭﻣﯿﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﻭ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻋﻘﺪﻩ ﻧﻔﺴﺎﻧﯽ ﭘﯿﺪﺍ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ، ﭼﻨﯿﻦ ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﺩﺭ ﻣﻌﺮﺽ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻭ ﻓﺴﺎﺩﯼ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. ﺑﻪ ﻋﻘﯿﺪﻩ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺍﮐﺜﺮ ﺗﻨﺪﺧﻮﯾﯽ ﻫﺎ، ﺧﺸﻮﻧﺘﻬﺎ، ﻟﺠﺒﺎﺯﯾﻬﺎ، ﺯﻭﺭﮔﻮﯾﯽ ﻫﺎ، ﺑﺪﺑﯿﻨﯽ ﻫﺎ، ﺍﻋﺘﯿﺎﺩﻫﺎ، ﺍﻓﺴﺮﺩﮔﯽ ﻫﺎ، ﮔﻮﺷﻪ ﮔﯿﺮﯼ ﻫﺎ، ﻧﺎﺍﻣﯿﺪﯼ ﻫﺎ، ﻧﺎﺳﺎﺯﮔﺎﺭﯼ ﻫﺎﯼ ﺍﻓﺮﺍﺩ، ﻣﻌﻠﻮﻝ ﻋﻘﺪﻩ ﺣﻘﺎﺭﺗﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﺛﺮ ﻣﺤﺮﻭﻣﯿﺖ ﺍﺯ ﻣﺤﺒﺖ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺍﺛﺮ ﺍﯾﻦ ﻋﻘﺪﻩ ﺣﻘﺎﺭﺕ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺩﺯﺩﯼ ﯾﺎ ﻗﺘﻞ ﻧﻔﺲ ﯾﺎ ﻃﻐﯿﺎﻥ ﺑﺰﻧﺪ ﺗﺎ ﺍﺯ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﻭ ﻣﺮﺩﻣﯽ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ ﺑﮕﯿﺮﺩ. ﺣﺘﯽ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺧﻮﺩﮐﺸﯽ ﮐﻨﺪ ﺗﺎ ﺍﺯ ﻭﺣﺸﺖ ﺩﺭﺩﻧﺎﮎ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﻧﺒﻮﺩﻥ ﻧﺠﺎﺕ ﯾﺎﺑﺪ.

ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﻭ ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻣﻨﺰﻝ ﻭ ﺷﻬﺮ ﻭ ﺩﯾﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﻓﺮﺍﺭ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺍﻧﮕﯿﺰﻩ ﻓﺮﺍﺭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﮐﻢ ﻣﻬﺮﯼ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ.

* ﻧﯿﺎﺯ ﺑﻪ ﻣﺤﺒﺖ ﺍﺯ ﻧﯿﺎﺯﻫﺎﯼ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺍﺑﺘﺪﺍﯼ ﻭﺟﻮﺩ ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﺮﮒ ﺩﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ.

* ﻣﺤﺒﺖ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﺑﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﺷﻮﺩ.

* ﻣﺤﺒﺖ ﺑﻪ ﮐﻮﺩﮎ ﻣﻮﺟﺐ ﺳﻼﻣﺖ ﺟﺴﻤﯽ، ﺭﻭﺍﻧﯽ، ﻗﺪﺭﺷﻨﺎﺳﯽ، ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺑﻪ ﻧﻔﺲ ﻭ

ﻣﺼﻮﻧﯿﺖ ﺍﺯ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﮐﻮﺩﮎ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ.

ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ(ﺹ) ﻣﯽ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﻣﻦ ﺑﭽﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﻬﺖ ﭘﻨﺞ ﺧﺼﻮﺻﯿﺖ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻡ:

ﺁﻧﮑﻪ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﮔﺮﯾﻪ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺩﯾﺪﻩ ﮔﺮﯾﺎﻥ ﮐﻠﯿﺪ ﺟﻨﺖ ﺍﺳﺖ؛

ﺁﻧﮑﻪ ﺑﺎ ﺧﺎﮎ ﺑﺎﺯﯼ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ (ﻣﺘﮑﺒﺮ ﻭ ﭘﺮﻧﺨﻮﺕ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ)؛

ﺁﻧﮑﻪ ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺩﻋﻮﺍ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺍﻣﺎ ﺯﻭﺩ ﺁﺷﺘﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﮐﯿﻨﻪ ﺑﻪ ﺩﻝ ﻧﻤﯽ ﮔﯿﺮﻧﺪ؛

ﺁﻧﮑﻪ ﭼﯿﺰﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﻓﺮﺩﺍﯼ ﺧﻮﺩ ﺫﺧﯿﺮﻩ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ، ﭼﻮﻥ ﺁﺭﺯﻭﯼ ﺩﻭﺭ ﻭ ﺩﺭﺍﺯ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ؛

ﺁﻧﮑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻣﯽ ﺳﺎﺯﻧﺪ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺧﺮﺍﺏ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ، ﺩﻟﺒﺴﺘﻪ ﻭ ﻭﺍﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﭼﯿﺰﯼ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ.»

* ﺩﮐﺘﺮ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻃﺒﺎﻃﺒﺎﯾﯽ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﻋﻼﻗﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﻪ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ: ﻋﻼﻗﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺯﯾﺎﺩﺗﺮ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻧﺰﺩﯾﮑﺘﺮ ﺑﻮﺩﻧﺪ. ﻣﺜﻼً ﺑﭽﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺧﯿﻠﯽ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ. ﻭﻗﺘﯽ ﻋﻠﯽ ﻣﺮﺍ ﻣﯽ ﺑﻮﺳﯿﺪﻧﺪ، ﻣﯽ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺍﯾﻦ ﺑﭽﻪ ﺟﺪﯾﺪﺍﻟﻌﻬﺪ ﻭ ﻣﻠﮑﻮﺗﯽ ﺍﺳﺖ، ﺍﯾﻦ ﺑﭽﻪ ﺑﻪ ﻣﺒﺪﺃ ﻧﺰﺩﯾﮑﺘﺮ ﺍﺳﺖ، ﺍﯾﻦ ﺑﭽﻪ ﭘﺎﮐﯿﺰﻩ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ.

* ﻫﻤﺎﻥ ﻃﻮﺭ ﮐﻪ ﺑﯿﺎﻥ ﺷﺪ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻭ ﻧﻮﺍﺩﮔﺎﻥ ﻭ ﻧﺰﺩﯾﮑﺎﻥ ﺍﻣﺮﯼ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﻭ ﻓﻄﺮﯼ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﯽ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﻫﻤﻪ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺍﺭﺯﺵ ﺍﺳﺖ، ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﻌﯿﺎﺭﻫﺎﯼ ﺳﻼﻣﺖ ﺭﻭﺍﻧﯽ، ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﻫﻤﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺑﻪ ﺳﻼﻣﺖ ﺭﻭﺣﯽ ﻭ ﺭﻭﺍﻧﯽ ﻧﺰﺩﯾﮑﺘﺮﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﻪ ﮐﻤﺎﻝ ﻭ ﺭﺷﺪ ﺧﻮﯾﺸﺘﻦ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ.

ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﯿﻨﯽ ﺑﺎ ﺳﻦ ﺑﺎﻻ ﻭ ﺣﺠﻢ ﮐﺎﺭ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺍﻭﻗﺎﺗﯽ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺧﻮﯾﺶ ﺭﺍ ﺑﺎ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﺳﭙﺮﯼ ﻣﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺳﺮ ﻭ ﺻﺪﺍ، ﺟﺴﺖ ﻭ ﺧﯿﺰ ﻭ ﺩﯾﮕﺮ ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻧﺎﺭﺍﺣﺘﯽ ﻧﮑﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻃﺮﺍﻓﯿﺎﻥ ﻧﯿﺰ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﻣﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﺍﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺭﻓﺘﺎﺭﻫﺎﯼ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻫﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﺳﻌﻪ ﺻﺪﺭ ﻭ ﺻﺒﺮ ﻭ ﺣﻮﺻﻠﻪ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﭙﺬﯾﺮﻧﺪ.

* ﭘﺮﺧﺎﺷﮕﺮﯼ، ﮔﻮﺷﻪ ﮔﯿﺮﯼ ﻭ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ ﺩﯾﮕﺮ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﻣﻌﻠﻮﻝ ﮐﻤﺒﻮﺩ ﺍﻣﻨﯿﺖ، ﻣﺤﺒﺖ ﻭ ﺷﺎﺩﯼ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ.

دین و محبت 2

ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﺤﺒﺘﯽ ﻧﯿﺎﺯﻣﻨﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺁﺛﺎﺭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ (ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻫﺎ) ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻭ ﻟﻤﺲ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ. ﻣﺤﺒﺘﻬﺎﯼ ﻗﻠﺒﯽ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺭ ﻧﻮﺍﺯﺷﻬﺎ، ﺑﻮﺳﻪ ﻫﺎ، ﺩﺭ ﺁﻏﻮﺵ ﮔﺮﻓﺘﻨﻬﺎ، ﺗﺒﺴﻤﻬﺎ ﻭ ﺣﺘﯽ ﺁﻫﻨﮓ ﻣﺤﺒﺖ ﺁﻣﯿﺰ

ﺳﺨﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﺷﻮﺩ. ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﻣﺤﺒﺖ ﺭﺍ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻧﮑﻨﻨﺪ، ﺍﯾﻦ ﻧﻮﻉ ﻣﺤﺒﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﭼﻨﺪﺍﻧﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﮔﺎﻩ ﺍﺛﺮ ﻣﻨﻔﯽ ﺩﺍﺭﺩ ﭼﻮﻥ ﺗﻔﮑﺮ ﮐﻮﺩﮎ ﺩﺭ ﺳﻄﺢ ﻋﯿﻨﯿﺎﺕ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻫﺮ ﭼﯿﺰﯼ ﺭﺍ ﮐﻪ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻭ ﻟﻤﺲ ﮐﻨﺪ ﺑﺮﺍﯾﺶ ﻣﻌﻨﯽ ﻭ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﭘﯿﺪﺍ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ.»

ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﻭﺍﻟﺪﯾﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﻭ ﻋﻼﻗﻪ ﺧﻮﯾﺶ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺍﺑﺮﺍﺯ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ، ﻣﺤﺒﺖ ﺭﺍ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﺯ ﺩﻝ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻭ ﻋﻤﻞ ﺁﻭﺭﺩ ﺗﺎ ﮐﻮﺩﮎ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺗﻤﺎﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻭ ﻟﻤﺲ ﮐﻨﺪ.

ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺍﮐﺮﻡ(ﺹ) ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ: «ﻫﺮﮔﺎﻩ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﮐﺴﯽ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺁﮔﺎﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ.»

ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ(ﻉ) ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﯽ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﯼ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺳﺆﺍﻝ ﮐﺮﺩ ﺍﻓﻀﻞ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺍﺳﺖ، ﺯﯾﺮﺍ ﺁﻓﺮﯾﻨﺶ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺮ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻣﺮﮔﺸﺎﻥ ﻓﺮﺍ ﺭﺳﯿﺪ ﺑﻪ ﺭﺣﻤﺖ ﻣﻦ ﺩﺍﺧﻞ ﺑﻬﺸﺖ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﺪ.»

ﻭ ﻧﯿﺰ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ(ﻉ) ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﺧﺪﺍ ﺑﻨﺪﻩ ﺍﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﺷﺪﺕ ﻣﺤﺒﺘﯽ ﮐﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ، ﻣﻮﺭﺩ ﻣﺮﺣﻤﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ.»

ﻓﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﺑﺮ ﺍﻣﺎﻡ ﮐﺎﻇﻢ(ﻉ) ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻡ ﺩﯾﺪﻡ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﺯﻧﺪ [ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺍﻟﺮﺿﺎ [ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﺍﻣﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻧﺸﺎﻧﺪﻩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺑﻮﺳﺪ ﻭ ﺯﺑﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﻣﯽ ﻣﮑﺪ ﻭ ﮔﺎﻩ ﺑﺮ ﺷﺎﻧﻪ ﺍﺵ ﻣﯽ ﮔﺬﺍﺭﺩ ﻭ ﮔﺎﻩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻏﻮﺵ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ ﻭ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ: ﭘﺪﺭﻡ ﻓﺪﺍﯼ ﺗﻮ ﺑﺎﺩ. ﭼﻪ ﺑﻮﯼ ﺧﻮﺷﯽ ﺩﺍﺭﯼ ﻭ ﭼﻪ ﺍﺧﻼﻕ ﭘﺎﮐﯿﺰﻩ ﺍﯼ ﻭ ﭼﻪ ﺭﻭﺷﻦ ﻭ ﺁﺷﮑﺎﺭ ﺍﺳﺖ، ﻓﻀﻞ ﻭ ﺩﺍﻧﺸﺖ.

ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻣﺤﺒﺖ ﻭ ﻋﻼﻗﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ(ﺹ) ﺑﻪ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ

ﻣﻬﺮ ﻭ ﻋﻄﻮﻓﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﮐﺮﻡ(ﺹ) ﺷﺎﻣﻞ ﻫﻤﻪ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﻣﯽ ﺷﺪ، ﺭﺳﻮﻝ ﺍﮐﺮﻡ(ﺹ) ﻭﻗﺘﯽ ﺍﺯ ﺳﻔﺮﯼ ﻣﺮﺍﺟﻌﺖ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺑﺎ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﻣﯽ ﺷﺪﻧﺪ ﺑﻪ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﯽ ﺍﯾﺴﺘﺎﺩﻧﺪ، ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﻣﯽ ﺁﻣﺪﻧﺪ، ﺣﻀﺮﺕ ﺑﻌﻀﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻏﻮﺵ ﻣﯽ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻌﻀﯽ ﺭﺍ ﺑﺮ ﭘﺸﺖ ﻭ ﺩﻭﺵ ﺧﻮﺩ ﺳﻮﺍﺭ ﻣﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺧﻮﯾﺶ ﻧﯿﺰ ﺗﻮﺻﯿﻪ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﮐﻨﻨﺪ، ﺑﭽﻪ ﻫﺎ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺻﺤﻨﻪ ﻫﺎﯼ ﻣﺴﺮﺕ ﺁﻣﯿﺰ ﺑﯽ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺧﻮﺷﺤﺎﻝ ﻣﯽ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺧﺎﻃﺮﺍﺕ ﺷﯿﺮﯾﻦ ﺭﺍ ﻫﺮﮔﺰ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﻤﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ.

ﺭﻭﺯﯼ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ(ﺹ) ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺣﺴﻦ(ﻉ)

ﻭ ﺣﺴﯿﻦ(ﻉ) ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻧﺪ، ﺣﻀﺮﺕ ﺑﻪ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺟﺎﯼ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺍﯾﺴﺘﺎﺩﻧﺪ، ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺭﻓﺘﻦ ﺿﻌﯿﻒ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﻟﺤﻈﺎﺗﯽ ﭼﻨﺪ ﻃﻮﻝ ﮐﺸﯿﺪ، ﻧﺮﺳﯿﺪﻧﺪ. ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﻪ ﻃﺮﻑ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﭘﯿﺶ ﺭﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺁﻏﻮﺵ ﺑﺎﺯ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺩﻭﺵ ﺧﻮﺩ ﺳﻮﺍﺭ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ:

«ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﻋﺰﯾﺰ، ﻣﺮﮐﺐ ﺷﻤﺎ ﭼﻪ ﺧﻮﺏ ﻣﺮﮐﺒﯽ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺷﻤﺎ ﭼﻪ ﺳﻮﺍﺭﺍﻥ ﺧﻮﺑﯽ ﻫﺴﺘﯿﺪ.»

ﮔﺎﻫﯽ ﻣﺎﺩﺭﺍﻥ، ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﺧﺮﺩﺳﺎﻝ ﺧﻮﯾﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﮔﺮﺍﻣﯽ ﺍﺳﻼﻡ ﻣﯽ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﻋﺎ ﮐﻨﺪ، ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻣﯽ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﮐﻪ ﺍﺣﯿﺎﻧﺎ ﺁﻥ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﺟﺎﻣﻪ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﺛﺮ ﺍﺩﺭﺍﺭ ﺁﻟﻮﺩﻩ ﻣﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ، ﻣﺎﺩﺭﺍﻥ ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﻭ ﺷﺮﻣﻨﺪﻩ ﻣﯽ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﺩﺭﺍﺭﺵ ﺭﺍ ﻗﻄﻊ ﻣﮑﻨﯿﺪ ﻭ ﮐﻮﺩﮎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺣﺎﻝ ﺧﻮﺩ ﻣﯽ ﮔﺬﺍﺷﺖ ﺗﺎ ﺍﺩﺭﺍﺭﺵ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﻮﺩ، ﺳﭙﺲ ﺑﺮﺍﯾﺶ ﺩﻋﺎ ﻣﯽ ﮐﺮﺩ ﯾﺎ ﻧﺎﻣﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﯽ ﻧﻤﻮﺩ ﻭ ﺑﺪﯾﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﺑﺎﻋﺚ ﺳﺮﻭﺭ ﻭ ﺷﺎﺩﯼ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﻃﻔﻞ ﻣﯽ ﮔﺸﺖ، ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻧﻤﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺍﺯ ﺍﺩﺭﺍﺭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺷﺎﻥ ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ.

ﻋﻼﻗﻪ ﻭ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻣﺤﺒﺖ ﺍﻣﺎﻡ

ﺧﻤﯿﻨﯽ ﺑﻪ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ

ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﯿﻨﯽ ﮐﻪ ﺍﻟﮕﻮﯼ ﻣﺠﺴﻢ ﺍﺳﻼﻡ ﺩﺭ ﻗﺮﻥ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺍﻣﻮﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺟﺪ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭﺵ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﮔﺮﺍﻣﯽ ﺍﺳﻼﻡ(ﺹ) ﻋﻤﻞ ﻣﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ، ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﻟﺤﺎﻅ ﺳﻼﻣﺖ ﺭﻭﺍﻧﯽ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺳﻼﻣﺖ ﺭﻭﺍﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺷﺨﺼﯿﺘﯽ ﺭﺷﺪ ﯾﺎﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﻫﻤﯿﻦ ﺳﻼﻣﺖ ﺭﻭﺣﯽ ﻭ ﺭﻭﺍﻧﯽ ﺑﻪ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺸﻖ ﻣﯽ ﻭﺭﺯﯾﺪﻧﺪ.

ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪﯼ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﻪ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ، ﺧﺎﻧﻢ ﺯﻫﺮﺍ ﺍﺷﺮﺍﻗﯽ ﻧﻘﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ: ﮔﺎﻫﯽ ﻣﻦ ﺩﺧﺘﺮﻡ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻝ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﻧﻤﯽ ﺑﺮﺩﻡ. ﯾﮏ ﺭﻭﺯ ﻭﺍﺭﺩ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﮐﻪ ﺷﺪﻡ، ﺩﯾﺪﻡ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺗﻮﯼ ﺣﯿﺎﻁ ﻗﺪﻡ ﻣﯽ ﺯﻧﻨﺪ. ﺗﺎ ﺳﻼﻡ ﮐﺮﺩﻡ، ﮔﻔﺘﻨﺪ:

«ﺑﭽﻪ ﺍﺕ ﮐﻮ؟» ﮔﻔﺘﻢ: «ﻧﯿﺎﻭﺭﺩﻩ ﺍﻡ. ﺍﺫﯾﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ.» ﺑﻪ ﺣﺪﯼ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﺷﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺍﮔﺮ ﺍﯾﻦ ﺩﻓﻌﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﯽ ﺑﯿﺎﯾﯽ، ﺧﻮﺩﺕ ﻫﻢ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﯿﺎﯾﯽ.

ﺍﯾﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﻧﺸﺎﻧﮕﺮ ﺭﻭﺡ ﻇﺮﯾﻒ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺳﺖ. ﺍﺯ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﻣﯽ ﭘﺮﺳﯿﺪﻡ: ﺁﻗﺎ! ﺷﻤﺎ ﭼﺮﺍ ﺍﯾﻨﻘﺪﺭ ﺑﭽﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﯾﺪ؟ ﭼﻮﻥ ﺑﭽﻪ ﻫﺎﯼ ﻣﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺩﻭﺳﺘﺸﺎﻥ ﺩﺍﺭﯾﺪ؟

ﻣﯽ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﻧﻪ، ﻣﻦ ﺣﺴﯿﻨﯿﻪ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺭﻭﻡ، ﺍﮔﺮ ﺑﭽﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺣﻮﺍﺳﻢ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺍﻭ ﻣﯽ ﺭﻭﺩ. ﺍﯾﻦ ﻗﺪﺭ ﻣﻦ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻡ ﺑﭽﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ! ﺑﻌﻀﯽ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﮐﻪ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ، ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻢ ﮐﻪ ﺑﭽﻪ ﺍﯼ ﮔﺮﯾﻪ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﯾﺎ ﺩﺳﺖ ﺗﮑﺎﻥ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ، ﺣﻮﺍﺳﻢ ﭘﯿﺶ ﺍﻭ ﻣﯽ ﺭﻭﺩ.

ﻋﯿﺴﯽ ﺟﻌﻔﺮﯼ ﻧﯿﺰ ﺍﺯ ﻋﻼﻗﻪ ﻭ ﻣﺤﺒﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﻪ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ:

ﺁﻗﺎ ﺧﯿﻠﯽ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺑﻮﺩﻧﺪ. ﯾﮏ ﺭﻭﺯ ﺑﺎ ﻋﻠﯽ ﺑﻪ ﺑﺎﻏﯽ ﺭﻓﺘﯿﻢ. ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎﻥ، ﺩﺧﺘﺮﯼ ﺩﺍﺷﺖ، ﻋﻠﯽ ﺑﻪ ﺯﻭﺭ ﮔﻔﺖ:

ﺑﺎﯾﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺒﺮﯾﻤﺶ ﭘﻬﻠﻮﯼ ﺍﻣﺎﻡ. ﺳﭙﺲ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺮﺩ ﭘﯿﺶ ﺍﻣﺎﻡ. ﻭﻗﺖ ﻧﺎﻫﺎﺭ ﺑﻮﺩ. ﺍﻣﺎﻡ ﺑﻪ ﻋﻠﯽ ﮔﻔﺖ:

ﺩﻭﺳﺘﺖ ﺭﺍ ﺑﻨﺸﺎﻥ، ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﯿﻢ ﻧﺎﻫﺎﺭ ﺑﺨﻮﺭﯾﻢ.

ﺍﻭ ﻫﻢ ﺑﭽﻪ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻧﺪ ﺗﺎ ﻧﺎﻫﺎﺭ ﺑﺨﻮﺭﺩ. ﻣﺎ ﺩﻭ ﺳﻪ ﺩﻓﻌﻪ ﺭﻓﺘﯿﻢ ﮐﻪ ﺑﭽﻪ ﺭﺍ ﺑﯿﺎﻭﺭﯾﻢ ﮐﻪ ﻣﺰﺍﺣﻢ ﺍﻣﺎﻡ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﺍﯾﺸﺎﻥ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻧﻪ، ﺑﮕﺬﺍﺭﯾﺪ ﻧﺎﻫﺎﺭﺵ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺭﺩ.

ﺑﻌﺪ ﮐﻪ ﻧﺎﻫﺎﺭﺵ ﺭﺍ ﺧﻮﺭﺩ، ﺭﻓﺘﯿﻢ ﻭ ﺑﭽﻪ ﺭﺍ ﺁﻭﺭﺩﯾﻢ. ﺍﻣﺎﻡ ﭘﺎﻧﺼﺪ ﺗﻮﻣﺎﻥ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺑﭽﻪ ﻫﺪﯾﻪ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ. ﺍﯾﻦ ﻗﺪﺭ ﺑﺎ ﺑﭽﻪ ﻫﺎ ﺍﻟﻔﺖ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﻋﻠﯽ ﺍﯾﻦ ﻃﻮﺭ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ، ﺑﻠﮑﻪ ﻫﻤﻪ ﺑﭽﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ.

ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﻓﯿﻠﻤﺒﺮﺩﺍﺭ ﺩﺭ ﺟﻤﺎﺭﺍﻥ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ: ﻭﻗﺘﯽ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺯ ﺑﯿﻤﺎﺭﺳﺘﺎﻥ ﻗﻠﺐ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺸﺎﻥ ﺁﻣﺪﻧﺪ، ﺑﺮﺍﯼ ﻓﯿﻠﻤﺒﺮﺩﺍﺭﯼ ﺑﻪ ﺍﺗﺎﻗﺸﺎﻥ ﺭﻓﺘﻢ. ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﭘﺴﺮ ﮐﻮﭼﮑﻢ ﻫﻤﺮﺍﻫﻢ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩ. ﻗﺒﻼً ﺑﻪ ﺍﻭ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩﻡ ﮐﻪ ﺗﻮﯼ ﺍﺗﺎﻕ ﺑﺎﯾﺪ ﺳﺎﮐﺖ ﺑﺎﺷﯽ ﻭ ﺷﻠﻮﻍ ﻧﮑﻨﯽ. ﻣﻦ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﻓﯿﻠﻤﺒﺮﺩﺍﺭﯼ ﺷﺪﻡ ﻭ ﭘﺴﺮﻡ ﻫﻢ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺑﺎﺯﯼ ﺷﺪ. ﺩﯾﺪﻡ ﺧﯿﻠﯽ ﺳﺮ ﻭ ﺻﺪﺍ ﺭﺍﻩ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ. ﺍﻭ ﺭﺍ ﺻﺪﺍ ﺯﺩﻡ ﻭ ﺑﺎ ﻋﺼﺒﺎﻧﯿﺖ ﮔﻔﺘﻢ: «ﻣﮕﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺒﻮﺩ ﺳﺮ ﻭ ﺻﺪﺍ ﻧﮑﻨﯽ؟ ﻣﮕﺮ ﻧﻤﯽ ﺩﺍﻧﯽ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺮﯾﺾ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟»

ﺍﻣﺎﻡ ﮐﻪ ﺣﺮﻓﻬﺎﯼ ﻣﺮﺍ ﺷﻨﯿﺪﻧﺪ، ﺑﻪ ﺁﺭﺍﻣﯽ ﺑﻪ ﻣﻦ ﮔﻔﺘﻨﺪ: «ﺑﻪ ﺑﭽﻪ ﮐﺎﺭﯼ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺵ، ﺑﭽﻪ ﻫﺎ ﺁﺭﺍﻣﺶ ﻗﻠﺐ ﻣﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ …» ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺍﻣﺎﻡ ﺷﺮﻣﻨﺪﻩ ﺷﺪﻡ. ﺩﯾﺪﻡ ﺍﻣﺎﻡ ﭼﻪ ﻋﻼﻗﻪ ﺍﯼ ﺑﻪ ﺑﭽﻪ ﻫﺎ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﻧﺎﺭﺍﺣﺘﯽ ﺑﭽﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺒﯿﻨﻨﺪ.

ﺩﮐﺘﺮ ﻓﺮﯾﺪﻩ ﻣﺼﻄﻔﻮﯼ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪﯼ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﯿﻨﯽ ﭼﻨﯿﻦ ﻧﻘﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ:

ﺍﻣﺎﻡ ﺑﭽﻪ ﻫﺎﯼ ﺧﺮﺩﺳﺎﻝ ﺭﺍ ﺧﯿﻠﯽ ﺩﻭﺳﺖ ﻣﯽ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ. ﺁﻥ ﻗﺪﺭ ﺑﻪ ﺑﭽﻪ ﻫﺎﯼ ﮐﻮﭼﮏ ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﯽ ﮔﻔﺘﻨﺪ:

«ﺩﺭ ﻧﺠﻒ ﺍﺯ ﺣﺮﻡ ﮐﻪ ﺑﺮﻣﯽ ﮔﺸﺘﻢ، ﺑﭽﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﮐﺜﯿﻒ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺧﯿﻠﯽ ﺩﻭﺳﺖ ﻣﯽ ﺩﺍﺷﺘﻢ. ﺑﭽﻪ ﻫﺎ ﺗﺎ ﺟﻠﻮﯼ ﻣﻨﺰﻝ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺁﻗﺎ ﻣﯽ ﺁﻣﺪﻧﺪ.»

منبع: نرم افزار اسلام و تربیت کودک

ﺩﯾﻦ ﻭ ﻣﺤﺒﺖ

ﻧﯿﺎﺯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﺤﺒﺖ، ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻧﯿﺎﺯﻫﺎﯼ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﺍﻭ، ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻡ ﺳﻨﯿﻦ ﺍﻭﺳﺖ. ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﯾﻦ ﻧﯿﺎﺯ ﺩﺭ ﺳﻨﯿﻦ ﮐﻮﺩﮐﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺳﻨﯿﻦ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺳﺖ. ﺭﻭﺵ ﺗﺮﺑﯿﺘﯽ ﻣﺤﺒﺖ، ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﻬﻢ ﺗﺮﯾﻦ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻭ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﻭ ﺩﺭﻭﻧﯽ ﮐﺮﺩﻥ ﺍﺭﺯﺵ ﻫﺎﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺍﺳﺖ. ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﺤﺒﺖ ﭘﺎﯼ ﻓﺸﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﺩﺭ ﭘﯽ ﺭﯾﺰﯼ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﻭ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺩﺭ ﺳﻨﯿﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ. ﮊﺍﻥ ﭘﯿﺎﮊﻩ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﻭﺭ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﭘﯽ ﺭﯾﺰﯼ ﺫﻫﻨﯽ ﮐﻮﺩﮎ ﺳﻪ ﻧﻮﻉ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﯾﺎ ﺗﻤﺎﯾﻞ ﻋﺎﻃﻔﯽ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺍﺧﻼﻗﯽ ﻭﯼ ﻣﺆﺛﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﺍﻭ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻭ ﺗﻤﺎﯾﻞ ﻋﺎﻃﻔﯽ ﺭﺍ ﯾﮏ ﻧﻮﻉ ﻧﯿﺎﺯ ﺑﻪ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﮔﻬﻮﺍﺭﻩ ﺗﺎ ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﯽ ﺗﺤﺖ ﺍﺷﮑﺎﻝ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺧﻮﺩ ﺗﺤﻮﻝ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ. ﺍﮔﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻻﺧﺺ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩ ﮐﻮﺩﮐﯽ ﺍﺯ ﻣﺤﺒﺖ ﺳﯿﺮﺍﺏ ﻧﺸﻮﺩ، ﺩﺭ ﺑﺰﺭﮔﺴﺎﻟﯽ ﻣﻌﻤﻮﻻً ﺑﺎ ﻧﺎﻫﻨﺠﺎﺭﯼ ﻫﺎﺋﯽ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ، ﻟﺬﺍ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻼﻡ(ﺹ) ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ: «ﺑﻪ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﻭ ﻧﻮﺑﺎﻭﮔﺎﻥ ﻣﺤﺒﺖ ﻧﻤﺎﯾﯿﺪ ﻭ ﺭﺣﻤﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺷﺎﻣﻞ ﺣﺎﻝ ﺁﻥ ﻫﺎ ﮔﺮﺩﺍﻧﯿﺪ».

ﮐﻤﺒﻮﺩ ﻣﺤﺒﺖ، ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻣﻨﺸﺄ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﻋﻘﺪﻩ ﻫﺎﯼ ﺭﻭﺍﻧﯽ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﻣﻨﺸﺄ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺷﺮﺍﺭﺕ ﻫﺎﯼ ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻭ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻭ ﺣﺘﯽ ﺑﺰﺭﮔﺴﺎﻻﻥ ﮐﻤﺒﻮﺩ ﻣﺤﺒﺖ ﺩﺭ ﺳﻨﯿﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ، ﺑﺎﻻﺧﺺ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩ ﮐﻮﺩﮐﯽ ﺍﺳﺖ. ﻋﻠﺖ ﺧﺎﻧﻪ ﮔﺮﯾﺰﯼ، ﮐﻼﺱ ﮔﺮﯾﺰﯼ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﻣﺘﺮﺑﯿﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﯾﺎ ﮐﻼﺱ ﯾﺎ ﻣﺤﯿﻂ ﺁﻣﻮﺯﺷﮕﺎﻩ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻨﺪ ﻭ ﺗﻤﺎﺱ ﻋﺎﻃﻔﯽ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺑﺎ ﺍﻫﻞ ﻣﻨﺰﻝ ﯾﺎ ﻣﺘﺮﺑﯿﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﺤﯿﻂ ﺁﻣﻮﺯﺷﮕﺎﻩ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﺤﺒﺖ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﺩ. ﯾﺎ ﻻﺍﻗﻞ ﺍﻭ ﭼﻨﯿﻦ ﺗﺼﻮﺭ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﮐﺴﯽ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﻣﺤﺒﺘﺶ ﺭﺍ ﻧﺜﺎﺭ ﺍﻭ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ. ﮐﻤﺒﻮﺩ ﻣﺤﺒﺖ ﮔﺎﻫﯽ ﻣﻮﺟﺐ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﻋﻮﺍﺭﺽ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﻣﺜﻞ ﺑﯽ ﺍﺷﺘﻬﺎﯾﯽ، ﮐﻢ ﺗﺤﺮﮐﯽ ﻭ… ﯾﺎ ﻋﻮﺍﺭﺽ ﺭﻭﺍﻧﯽ ﻣﺜﻞ ﭘﺮﺗﻮﻗﻌﯽ، ﺑﺪﺑﯿﻨﯽ، ﺯﻭﺩﺭﻧﺠﯽ. ﺍﻧﺰﻭﺍ ﻃﻠﺒﯽ، ﺧﯿﺎﻝ ﺑﺎﻓﯽ ﻭ… ﻣﯽ ﮔﺮﺩﺩ.

ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﺩﺭ ﻣﮑﺘﺐ ﺗﺮﺑﯿﺘﯽ ﺍﺳﻼﻡ، ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﺤﺒﺖ ﺗﺄﮐﯿﺪ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺯﯾﺎﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﺤﺒﺖ ﺗﻮﺻﯿﻪ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﮔﺮﺩﯾﺪﻩ «ﺍﻗﺮﻉ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺲ» ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ: ﺩﯾﺪﻡ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ(ﺹ) ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ(ﻉ) ﺭﺍ ﻣﯽ ﺑﻮﺳﺪ، ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩﻡ ﻣﻦ ﺩﻩ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺩﺍﺭﻡ، ﮐﻪ ﻫﯿﭻ ﯾﮏ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻧﺒﻮﺳﯿﺪﻩ ﺍﻡ. ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ(ﺹ) ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺭﺣﻢ ﻧﮑﻨﺪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺗﺮﺣﻢ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ».

ﺩﺭ ﺑﺮﺧﯽ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺁﻥ ﻗﺪﺭ ﺭﻭﯼ ﻣﺤﺒﺖ ﺗﺄﮐﯿﺪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﮐﻪ ﻣﺤﺒﺖ ﻣﺴﺎﻭﯼ ﺩﯾﻦ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟﺪﯾﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺐ ﻭﺍﻟﺤﺐ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﯾﻦ» ﺩﺭ ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺩﯾﮕﺮ ﻫﻤﯿﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﮐﻪ ﻣﺘﻀﻤﻦ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﺜﺒﺖ ﺍﺳﺖ، ﺑﯿﺎﻥ ﺷﺪﻩ . «ﻫﻞ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﺍﻻ ﺍﻟﺤﺐ؟ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﯾﻘﻮﻝ: ﺍﻥ ﮐﻨﺘﻢ ﺗﺤﺒﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺎﺗﺒﻌﻮﻧﯽ ﯾﺤﺒﺒﮑﻢ ﺍﻟﻠﻪ».

ﺍﺳﺎﺗﯿﺪ ﮔﺮﺍﻣﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺤﺒﺖ ﻗﻠﺒﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯾﺎﻥ ﺍﻣﺮﯼ ﻻﺯﻡ ﻭ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﺍﺳﺖ، ﺍﻣﺎ ﮐﺎﻓﯽ ﻧﯿﺴﺖ، ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﻃﺮﻕ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﻻﺧﺺ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﻼﻣﯽ ﺍﯾﻦ ﻣﺤﺒﺖ ﺭﺍ ﻇﺎﻫﺮ ﮐﺮﺩ، ﺯﯾﺮﺍ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯾﺎﻥ ﺍﺯ ﻣﺤﺒﺖ ﺩﺭﻭﻧﯽ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺁﮔﺎﻫﯽ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ ﺑﯿﺎﻥ ﻣﺤﺒﺖ ﺁﻥ ﻫﺎ ﻧﯿﺰ ﻣﻄﻠﻊ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﻧﺪ. ﺿﻤﯿﻤﻪ ﺷﺪﻥ ﺟﻨﺒﻪ ﻇﺎﻫﺮﯼ ﻣﺤﺒﺖ ﺑﻪ ﺟﻨﺒﻪ ﺩﺭﻭﻧﯽ ﺁﻥ، ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻀﺎﻋﻒ ﺷﺪﻥ ﺁﻥ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﯾﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﻋﺚ ﺗﺤﮑﯿﻢ ﭘﯿﻮﻧﺪ ﻗﻠﺒﯽ ﻣﯿﺎﻥ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﻭ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯾﺎﻥ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﺩ. ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺭﻭ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺗﻮﺻﯿﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﻭﻗﺘﯽ ﺷﺨﺼﯽ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﯾﺪ، ﺩﻭﺳﺘﯽ ﺭﺍ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﺩﺭﻭﻥ ﻧﮕﻪ ﻧﺪﺍﺭﯾﺪ، ﺑﻠﮑﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺁﺷﮑﺎﺭ ﻭ ﺍﺑﺮﺍﺯ ﮐﻨﯿﺪ، ﭼﻮﻥ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻣﻮﺩﺕ ﻣﯿﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﺗﺤﮑﯿﻢ ﻣﯽ ﮔﺮﺩﺩ.

ﻣﺮﺣﻮﻡ ﮐﻠﯿﻨﯽ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﻧﻔﯿﺲ «ﺍﺻﻮﻝ ﮐﺎﻓﯽ» ﺑﺎﺑﯽ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ «ﺑﺎﺏ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﺧﺎﻩ ﺑﺤﺒﻪ» ﺑﺎﺯ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﺣﺎﺩﯾﺚ ﻣﺘﻌﺪﺩﯼ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻋﻠﻨﯽ ﻣﺤﺒﺖ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﺣﺪﯾﺜﯽ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﺻﺎﺩﻕ(ﻉ) ﻧﻘﻞ ﮐﺮﺩﻩ ﮐﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ: «ﺍﺫﺍ ﺣﺒﺒﺖ ﺭﺟﻼ ﻓﺎﺧﺒﺮﻩ ﺑﺬﻟﮏ ﻓﺎﻧﻪ ﺍﺛﺒﺖ ﻟﻠﻤﻮﺩﻩ ﺑﯿﻨﮑﻤﺎ».

ﻗﺮﺁﻥ ﻧﯿﺰ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺷﯿﻮﻩ ﺗﺮﺑﯿﺘﯽ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﯽ(ﻉ) ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻡ ﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺤﺒﺖ ﺧﻮﯾﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﯽ ﺁﺷﮑﺎﺭ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ: «ﻭﺍﻟﻘﯿﺖ ﻋﻠﯿﮏ ﻣﺤﺒﻪ ﻣﻨّﯽ ﻭ ﻟﺘﺼﻨﻊ ﻋﻠﯽ ﻋﯿﻨﯽ»ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺁﯾﻪ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﺪ: ﻣﻦ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﻗﻬﺮ ﻓﺮﻋﻮﻧﯿﺎﻥ ﺳﺒﺐ ﻧﺎﺑﻮﺩﯼ ﺗﻮ ﻧﺸﻮﺩ، ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﻬﺮ ﻭ ﻣﺤﺒﺖ ﺧﻮﯾﺶ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻡ ﻭ ﺍﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻭﺍﮊﻩ (ﺍﻟﻘﯿﺖ) ﻣﺘﮑﻠﻢ ﻭﺣﺪﻩ ﮐﻪ ﻧﻬﺎﯾﺖ ﺻﻤﯿﻤﯿﺖ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺭﺳﺎﻧﺪ، ﺑﯿﺎﻥ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ.

ﻫﻤﻪ ﺍﺳﺎﺗﯿﺪ ﻭ ﻣﺴﺌﻮﻻﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺩﺭﻭﻧﯽ ﮐﺮﺩﻥ ﺍﺭﺯﺵ ﻫﺎﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯾﺎﻥ ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﺑﺎﯾﺪ ﺍﯾﻦ ﻧﮑﺘﻪ ﺭﺍ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﻪ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﻬﻤﺘﺮﯾﻦ ﺭﺍﻩ ﻫﺎﯼ ﺩﺭﻭﻧﯽ ﮐﺮﺩﻥ ﺍﺭﺯﺵ ﻫﺎﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻨﯽ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ، ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ، ﺍﺋﻤﻪ ﻭ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﺩﯾﻦ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﺩﻫﯿﻢ. ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺤﺒﺖ ﺯﺍﯾﺪ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﻖ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﻭ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ(ﺹ) ﻭ ﺍﺋﻤﻪ(ﻉ) ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﯼ ﺣﻖ ﻃﻠﺐ ﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﯾﺎﻥ ﺑﺎﺯﮔﻮ ﺷﻮﺩ. ﺩﺭ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻧﯿﺰ ﺗﺼﺮﯾﺢ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻣﺤﺒﺖ ﺩﺭ ﺩﺭﻭﻧﯽ ﮐﺮﺩﻥ ﺍﺭﺯﺵ ﻫﺎ. ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺗﺮﺱ ﺍﺳﺖ. ﺍﻟﺤﺐ ﺍﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻮﻑ

ﻣﺤﺒﺖ ﺑﻪ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ

ﻧﯿﺎﺯ ﺑﻪ ﻣﺤﺒﺖ ﻭ ﯾﺎ ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﮐﺎﻣﻞ ﺗﺮ ﻧﯿﺎﺯ ﺑﻪ ﻣﺤﺒﺖ ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ (ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻓﺮﺩ ﻫﻢ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﺤﺒﺖ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻫﻢ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﻣﺤﺒﺖ ﻧﻤﺎﯾﺪ) ﺍﺯ ﻧﯿﺎﺯﻫﺎﯼ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ ﻣﯽ ﺭﻭﺩ. ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺗﺤﻘﯿﻘﺎﺕ ﺭﻭﺍﻧﺸﻨﺎﺳﯽ ﺍﯾﻦ ﻧﯿﺎﺯ ﺩﺭ ﺳﺮﺍﺳﺮ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻓﺮﺩ، ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺩﺭ ﺳﺎﻟﻬﺎﯼ ﺍﻭﻟﯿﻪ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻧﻘﺸﯽ ﻣﺆﺛﺮ ﺩﺍﺭﺩ. ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﺭﺷﺪ ﻭ ﺳﻼﻣﺖ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﮐﻮﺩﮎ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻧﯿﺎﺯﻫﺎﯼ ﺑﺪﻧﯽ ﻣﺒﺘﻨﯽ ﺍﺳﺖ، ﻧﯿﺎﺯﻣﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﺤﺒﺖ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ.

ﻋﻼﻗﻪ ﺑﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﯾﮏ ﺍﻣﺮ ﻃﺒﯿﻌﯽ ﺍﺳﺖ، ﮐﻤﺘﺮ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭﯼ ﭘﯿﺪﺍ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﻗﻠﺒﺎ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﻭﻟﯽ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺍﺭﺯﺵ ﺍﺳﺖ. ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎﯼ ﺭﺷﺪ ﯾﺎﻓﺘﻪ ﮐﻪ ﺩﺭﺟﺎﺗﯽ ﺍﺯ ﮐﻤﺎﻝ ﺭﺍ ﻃﯽ

  ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﭼﻮﻥ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﻫﺴﺘﯽ ﺭﺍ ﺟﻠﻮﻩ ﻫﺎﯼ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﯼ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﻨﺪ ﻭ ﮐﻮﺩﮐﺎﻥ ﻧﯿﺰ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺟﻠﻮﻩ ﻫﺎﯼ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﯼ ﺍﻧﺪ.

 ادامه دارد…

منبع: نرم افزار اسلام و تربیت کودک

پيامبر اکرم صلّي‌الله‌عليه‌وآله فرمودند:

✏️ مَنْ تَرَكَ ثَلاثَ جُمُعاتٍ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ كُتِبَ مِنَ الْمُنافِقينَ؛

  هر كسى سه نماز جمعه ـ پى در پى ـ را بدون عذر ترک نمايد در رديف منافقين ثبت خواهد شد.

  كنزالعمال، ج۷، ص۷۲۹، حديث۲۱۱۳۵

  حضرت امام خامنه‌ای:

✏️ اگر بنا بود امام مجتبی(علیه‌السّلام)، جنگ با معاویه را ادامه بدهد و به شهادت خاندان پیامبر منتهی بشود، امام حسین(ع) هم باید در همین ماجرا کشته میشد، اصحاب برجسته هم باید کشته میشدند، «حجربن‌عدی»ها هم باید کشته میشدند، همه باید از بین میرفتند و کسی که بماند و بتواند از فرصتها استفاده بکند و اسلام را در شکل ارزشىِ خودش باز هم حفظ کند، دیگر باقی نمی‌ماند. این، حق عظیمی است که امام مجتبی(علیه‌الصّلاةوالسّلام) بر بقای اسلام دارد.

  ۱۳۶۹/۰۱/۲۲

 از مکافات عمل غافل مشو!

✏️ شبی از شبها وارد قم شد و برای ترساندن مردم شهر، دو جوان را دستگیر و بدون آنکه - در ظاهر - کاری کرده باشند و محاکمه‌ای و سؤال و جوابی در میان باشد، آن دو را در مقابل چشمان مردم به قتل رساند!

“رضاخان” قلدر را میگویم.

در حیرت بودم.

نزد خود گفتم:

  - باید حسابی در کار باشد!

تا اینکه معلومم شد؛

گفتند:

  - روز قبل از حادثه، همان دو جوان، گربه‌ای را گرفتند و نفت بر سر حیوان ریخته و زنده زنده او را آتش زدند؛ آن هم برای خوشگذرانی!!

«از مکافات عمل غافل مشو

گندم از گندم بروید، جو ز جو»

  آیت بصیر، احمد لقمانی، ص۹۹-۹۸

  بر اساس حکایتی از حضرت آیت‌الله بهاءالدینی

 حضرت امام خامنه‌ای:

✏️ جوانها! بدانید، بدون هیچ‌گونه تردیدی آینده‌ی روشن و امیدبخش این كشور و این نظام متعلّق به شما است؛ شما خواهید توانست كشورتان و ملّتتان را به اوج افتخار برسانید؛ شما به توفیق الهی خواهید توانست الگو و نمونه‌ی كاملِ تمدّنِ نوینِ اسلامی را در این آب و خاك تشكیل بدهید؛ برای اینكه بتوانید این وظائف بزرگ را انجام بدهید، بایستی دین را، تقوا را، عفّت را، پاكیزگیِ روحی را در میان خودتان هرچه بیشتر ترویج كنید و تقویت كنید. جوانِ امروز احتیاج دارد به دین، به تقوا، به علم، به نشاطِ كار، به امانت، به عفّت، به [انجام‌] خدمات اجتماعی و به ورزش؛ اینها خصوصیّاتی است كه جوانِ امروز به آن احتیاج دارد و شما عزیزان بسیجیِ من ان‌شاءالله توفیق انجام این كار را داشته باشید.

 ۱۳۹۲/۰۸/۲۹

  فقط یک نماز صبح!

✏️ با وجودی که استخاره بد آمده بود، رفت سفر؛

اتفاقا به او خوش گذشت و سود فراوانی هم برد.

در تعجب بود، از بد آمدن استخاره.

خدمت حضرت رسید و گفت:

  - یادتان هست استخاره کردم سفر بروم، بد آمد؟ رفتم و سود فراوانی بردم!

حضرت فرمودند:

  - یادت هست که در فلان مکان نماز صبحت قضا شد؟

گفت:

  - بله

حضرت فرمودند:

  - اگر خداوند آنچه در دنیاست به تو داده بود، جبران آن خسارت نمیشد!

تازه فهمید که چه زیانی کرده است.

  بازنویسی بر اساس نکته‌های نورانی؛ ص۹۹

  یک کلنگ زدن

✏️ مُـقَـنِّـی را دیده‌ای؟!

کارش تکراری است؛

هی کلنگ میزند…

اما در واقع هر کلنگی که میزند یک قدم به آب نزدیک‌تر میشود.

ظاهر نماز هم تکرار است، اما در واقع پرواز است، از پله‌های نردبان بالا رفتن است.

درست است که پله‌ها تکراری است اما هر کدام، یک قدم انسان را به بام نزدیک میکنند.

نماز چنین چیزی است؛

روزی ۵ نوبت به باند پرواز می‌روید و پر می‌کشید.

هر نوبت یک پرواز جداگانه است، یک عروج است؛

یک کلنگ زدن.

  حضرت امام خامنه‌ای:

✏️ اقامه‌ی دین، وظیفه است. حاکمیت دین، هدف مهم همه‌ی ادیان است؛ «لیقوم النّاس بالقسط»(۱). قیام به قسط، قیام به عدل و حاکمیت الهی، هدف بزرگ ادیان است. اصلاً ائمه‌ی ما(علیهم‌الصّلاةوالسّلام) تمام زجر و مصیبتشان به خاطر این بود که دنبال حاکمیت الهی بودند؛ والّا اگر امام صادق و امام باقر(صلوات‌اللَّه‌علیهما) یک گوشه می‌نشستند و چندنفر دور خودشان جمع میکردند و فقط یک مسأله‌ی شرعی میگفتند، کسی به آنها کاری نداشت.

خود امام صادق در یک حدیث میفرماید: «هذا ابوحنیفة له اصحاب و هذا الحسن البصری له اصحاب»(۲)؛ ابوحنیفه اصحاب دارد، حسن بصری اصحاب دارد. پس، چرا به آنها کاری ندارند؟ چون میدانند که آن حضرت داعیه‌ی امامت دارد؛ اما آنها داعیه‌ی امامت نداشتند. ابوحنیفه داعیه‌ی امامت نداشت. این علمای معروف اهل سنت - محدثان و فقهایشان - داعیه‌ی امامت نداشتند. اینها امام زمان را که هارون، منصور و عبدالملک بود، قبول داشتند.

۱-حدید ۲۵

۲- بحارالانوار، ج۷۲، ص۷۴

  ۱۳۷۰/۰۵/۳۰

✏️ شده است بدون ریختن چای خشک در آب جوش، چایی درست شود؟

  شده است بدون مایه زدن به شیر، پنیر درست شود؟

  شده است بدون خوردن آب و غذا سیر شوی؟

  شده است بدون الکتریسیته، لامپ روشن شود؟

  بدون علم و عمل صالح نیز آدم شدن محال است.

شخصی به آیت‌الله بهاءالدینی گفته بود:

آقاجان! دعا کنید آدم شوم.

آقا فرموده بودند:

«با دعا کسی آدم نمیشود.»