تو تبریز و قبل انقلاب یه گروه تصمیم گرفتن برن پابوس امام رضا ، رئیس کاروان چند روز قبل حرکت تو خواب دید که امام رضا فرمودند داری میای ابراهیم جیب بر رو هم باخودت بیار.
((ابراهیم جیب بر کی بود؟؟؟؟: از اسمش معلومه دزد مشهوری بود تو تبریز که حتی کسی جرئت نمی کرد لحظه ای باهاش همسفربشه چون سریع جیبشو خالی می کرد!!!))
حالا امام رضا در خواب بهش گفته بودند اینو با خودت بیارش مشهد،!!!
رئیس کاروان با خودش گفت خواب که معتبر نیست تازه اگه من اونو بیارم کسی تو کاروان نمیمونه همه استعفا میدن میرن یه کاروان دیگه پس بیخیال!!!
اما این خواب 2 شب دیگه هم تکرار شد و رئیس چاره ای ندید جز اینکه بره دنبال ابراهیم
رفت سراغشو بگیره که کجاس، بهش گفتند تو محله دزدا داره میچرخه برو اونجا از هر کی سوال کنی نشونت میده
بالاخره پیداش کرد ! گفت ابراهیم مییای بریم مشهد(ولی جریان خوابو بهش نگفت)ابراهیم گفت من که پول ندارم تازه همین 50 تومن هم که دستم میبینی همین الان از یه پیرزن دزدیدم، ! رئیس گفت عیب نداره تو بیا من پولتم میدم
فقط به این شرط که حین سفر متعرض کسی نشی بعد که رسیدیم مشهد، آزادی!
ابراهیم با خودش گفت باشه اینجا که همه منو میشناسن نمیشه دزدی کرد بریم مشهد یه خورده پول کاسب شیم
کاروان در روز معینی حرکت کرد وسطای راه که رسیدن دزدای سر گردنه به اتوبوس حمله کردن و جیب همه و حتی ابراهیم که جلوی انوبوس نشسته بود رو خالی کردن وبعدم از اتوبوس پیاده شدن و رفتن!
اتوبوس که قدری حرکت کرد و در حالی که همه گریه میکردن که دیگه پولی برای برگشت ندارن ابراهیم یکی یکی همه رو اسم میبرد و بهشون میگفت از شما چقدر پول دزدیدن و بهشون میداد!!!!!
رئیس گفت ابراهیم تو اینهمه پول از کجا اوردی؟؟؟
ابراهیم خندید و گفت وقتی سر دسته دزدا داشت از ماشین پیاده میشد همون لحظه جیبش رو خالی کردم و اونم نفهمید و از اتوبوس پیاده شد!!!!
همه خوشحال بودن جز رئیس کاروان که زد زیر گریه و گفت ابراهیم میدونی واسه چی آوردمت؟؟
چون حضرت به من فرمودن،،،، حالا فهمیدم حکمت اومدن تو چی بوده؟؟
ابراهیم یه لحظه دلش تکون خورد گفت یعنی حضرت هنوز به من توجه داره؟؟؟؟
از همونجا گریه کنان تا مشهد اومد و یه توبه نصوح کنار قبر حضرت کرد و بعدم با تلاش و کار حلال،، پولایی رو که قبلا دزدیده بود میفرستاد تبریز و حلالیت می طلبید و در اخر هم تو همین مشهد الرضا (ظاهرا مکانش نامعلومه) به رحمت خدا رفت…
دلم لک زده…
مشهد…
نیمه های شب…
روبروی ایوان طلا…
روی فرشهای دوست داشتنی صحن…
خیره به گنبد طلا…
نسیم خنک ….
و اشک…اشک…اشک…
و یک آرزو…
…..
خوش به حالت کبوتر…

،مرحوم شیخ رجبعلی خیاط می فرمود:
بطری وقتی پر است و می‌خواهی خالی اش کنی، خمش می‌کنی.
هر چه خم شود خالی تر می‌شود، اگر کاملا رو به زمین گرفته شود، سریع تر خالی می‌شود.
دل آدم هم همین طور است، گاهی وقت‌ها پر می‌شود از غم، از غصه، …
قرآن می‌گوید:
هر گاه دلت پر شد از غم و غصه ها ؛ خم شو و به خاک بیفت.
” وَكُن مِّنَ السَّاجِدِین.”
سجده کن؛ ذکر خدا بگو ; این موجب می‌شود تو خالی شوی تخلیه شوی، سبک شوی؛

از فراقت چشمهایم غرق باران میشود،
عاشق هجران کشیده زود گریان میشود!

درد غفلت یک طرف، درد جدایی یک طرف…

مشکلاتم یک.به.یک دارد فراوان میشود!

از خودم ناراضی.ام از بس که دنیایی شدم،
دل اگر شد جای غیر از یار، ویران میشود!

داروی این درد بی درمان فقط در دست توست،
درد من با بوسه بر پای تو درمان میشود!

یابن الزهرا(س) چاره.ای کن مرگ دارد میرسد،
آفتاب روی تو پس کی نمایان میشود؟

خوش به حال نوکری که پاک و بی آلایش است،
این چنین شخصی در آغوش تو مهمان میشود!

هرکه از فعل حرام و شُبهه دوری میکند،
مور هم باشد اگر، روزی سلیمان میشود!

سربلند از امتحان عاشقی آید برون،
عاشقی که همّت وصلش دو چندان میشود!

کوری چشم حسودانی که طعنه میزنند،
عاقبت میآیی و دنیا گلستان میشود..!

نکات اخلاقی و اعرفانی از آیت الله بهجت (ره)

چه قدر حضرت [امام زمان (علیه السلام)] مهربان است به کسانی که اسمش را می برند و صدایش می زنند و از او استغاثه می کنند؛ از پدر و مادر هم به آنها مهربان تر است!

[در محضر بهجت:2/366]

خدا…نان شبم راياعلي کن
همه تاب و تبم راياعلي کن

در اين دنيا وفرداي قيامت

بيا ذکر لبم را يا علي کن

اگر بي اعتبارم دوست دارم
بپايت سرگذارم دوست دارم

که ايوان طلا باشم بگويم
علي را دوست دارم دوست دارم

همين که نوکرم الحمد لله
گداي اين درم الحمد لله

همينکه با تمام روسياهي
محب حيدرم الحمدلله

هنگام جمع آوری تعریف و تمجید زیاد فروتن نیستند ، به خصوص اگر آن تعریف مربوط به چیزی باشد که زیاد روی آن کار می کنند. آنها دوست دارند تحسین شده و سرها برای تحسین از آنها به حرکت درآید. نمونه های زیر 6 تعریف و تمجیدی است که اکثر دخترها خواهان شنیدن آن هستند :

1. “وزن کم کردی”
وقتی دختری به صورت خستگی ناپذیر در باشگاه ها به سر می برد و یا با رژیم غذایی و خوردن غذاهای کم کالری و .. در تلاش است تا خود را لاغر و خوش هیکل نگه دارد تا بتواند لباس هایی که دوست دارد بپوشد ، به گزارش نیک صالحی پس اگر شخصی به او بگوید وزن کم کردی یا لاغر به نظر می رسی ، برای او مانند آن است که سراسر روز کارش را خوب انجام داده است.

2. “سلیقه ات در لباس پوشیدن فوق العاده است”
ممکن است دختری علاقه زیادی به خرید و جستجوی لباس و کفش و جواهرآلات و… دارد و یا دوست دارد در زمینه مد و لباس حرفی برای گفتن داشته باشد. با این تعریف او تا عرش بالا می رود!

3. “جوان تر به نظر می رسی”
دخترها معمولا دوست ندارند زیاد درباره سن و سال صحبت کنند. آنها دوست دارند باهوش و جوان به نظر برسند و مثلا اگر کسی فکر کند که او 25 ساله است ولی در حقیقت 30 سال دارد ، شاید یکی از بهترین تعریف ها از او باشد.

4. “تو به شدت باهوش و شوخ طبع هستی”
درست است که بیشتر مشهور است که دختران به ظاهر خود توجه زیادی دارند ولی در کنار آن هوش و ذکاوت نیز برایشان اهمیت داشته و این تعریف در کنار تعریف از زیبایی، بسیار برایشان خوشایند است.

5. “موهایت به طور شگفت انگیزی، بلند، درخشان و پرپشت است”
ممکن است دختری به طور مرتب موهای خود را با استفاده از محصولات زیبایی مو مانند نرم کننده، روغن های خاص و شامپو نگه داری کند. تعریف در مورد موهای بلند و پرپشت و یا مدل موی کوتاه زیبایی که به آنها می آید به آنها احساس خوبی می دهد.

6. “پوست زیبا و درخشانی داری”
دختری ممکن است یک جوش درست وسط پیشانی و یا روی گونه اش ببیند و فکر کند دنیا روی سرش خراب شده است . او ممکن است برای زیبا نگه داشتن پوستش رژیم غذایی مناسب، مرطوب کننده ، کرم صورت و دیگر محصولات زیبایی مناسب پوستش را استفاده کند. پس بدیهی است که پس از صرف این کارها، این تعریف را با آغوش باز می پذیرد!

^^این مطلب واقعت خوندنی هستش^^

هیچ کس با این قرآن همنشین نشد ، مگر آن که چون از نزد آن برخاست
با فزونی و کاستی همراه بود؛ فزونی در هدایت، و کاستی ازکوردلی .

قال علی علیه السلام :
ما جالَسَ هذَاالقُرآنَ اَحَدٌ الّا قامَ عَنهُ بِزِیادَةٍ اَو نُقصانِ؛ زِیادَةٍ فی هُدًی اَو نُفصانِ مِن عَمًی .
نهج البلاغه خطبه 176

امام صادق(علیه السلام) فرمود:
«اِنَّ لِلّهِ حَرَماً وَهُوَ مَکَّةَ،
وَاِنَّ لِلرَّسُولِ حَرَماً وَهُوَ الْمَدینَةُ،
وَاِنَّ لاَِمیرِالْمُؤْمِنینَ حَرَماً وَهُوَ الْکُوفَةُ،
وَاِنَّ لَنا حَرَماً وَهُوَ بَلْدَةُ قُمْ،
وَسَتُدْفَنُ فیها اِمْرَأَةٌ مِنْ اَوْلادى تُسَمّى فاطِمَةُ، فَمَنْ زارَها وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ.
قالَ الرّاوى: وَکانَ هذا الْکَلامُ مِنْهُ قَبْلَ اَنْ یُولَدَ الْکاظِمُ(علیه السلام);
خداوند حرمى دارد که مکّه است،
و براى پیامبر(صلى الله علیه وآله) هم حرمى است وآن مدینه است.
و حرم امیرالمؤمنین(علیه السلام) کوفه است.
و حرم ما اهل البیت شهر قم است.
و بزودى در قم، زنى از فرزندان من به نام فاطمه دفن مى شود که هر کس مرقد او را زیارت کند بهشت بر وى واجب مى گردد.
راوى گوید: امام صادق(علیه السلام) این سخن را قبل از تولّد امام کاظم(علیه السلام) پدر بزرگوار
حضرت فاطمه معصومه(علیها السلام) بیان کرد»

بحارالانوار، ج 60، ص 216، ح 41 ; ج 48، ص 317

مال حرام پوست جامعه را می کند
اثر عجیب یک سوزن آب انار حرام!
تراز: معنای لغوی سُحت جدا کردن پوست است و همانگونه که کندن پوست درخت آن را پژمرده و خشک می کند اموال حرام نیز طراوت و شادابی و صفای جامعه را از بین می برند.
پایگاه خبری تحلیلیتراز: وقتی سخن از تاثیر غذای حرام به میان می آید عده ای موضع گیری می کنند که غذا، غذاست، چه فرقی می کند، چرا سخت می گیرید؟ گمان می کنند بحث تاثیر غذای حرام بر انسان زاییده ذهن سخت گیر عده ای مقدس مآب است. حال آنکه امروز اثبات شده که قطعاً در نظام جهان هستی، هر کاری اثری بر جای می‌گذارد ولو اینکه در مواردی این تاثیر دیدنی نباشد. یکی از این موارد،‌ تأثیر لقمه حرام بر وجود انسان است.
بله، آن عده ای که چنین سخنانی می گویند فقط به ظاهر غذا می نگرند که تفاوتی بین حلال و حرامش نیست. اما غافلند از اینکه تاثیر لقمه حرام از دایره علم محدود بشری خارج است. و اتفاقا ادیان الهی وظیفه بیان همین امور نادیدنی و باطنی و هشدار و انذار نسبت به آنها را دارند.
در آیه ۶۲ از سوره مائده می خوانیم:
«وَ تَرى‏ كَثِيراً مِنْهُمْ يُسارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ أَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ.»
«و بسيارى از آنان (مدعيان ايمان) را مى‏بينى كه در گناه و ظلم و حرام خوارى شتاب مى كنند. به راستى چه زشت است آنچه انجام مى دهند.»
***
سه نکته:
* مال حرام پوست جامعه را می کند!
در آیات قبلی همین سوره سخن از کفر و نفاق برخی از اهل کتاب به میان آمد و در این آیه به بیان سه مورد از فسادهای اخلاقی و اقتصادی آنان می پردازد. واژه “السُّحْتَ” به هر مال نامشروع و حرامی اطلاق می شود علی الخصوص به رشوه! معنای لغوی آن جدا کردن پوست است و همانگونه که کندن پوست درخت آن را پژمرده و خشک می کند اموال حرام نیز طراوت و شادابی و صفای جامعه را از بین می برند.

** ریشه همه گناهان حتی قتل امام معصوم
خوردن مال نامشروع علاوه بر حرام بودن و داشتن عذاب مجزا، ریشه گناهان دیگر هم هست. مال حرام همانند آب آلوده که جسم را بیمار می کند جان انسان را بیمار کرده و مقاومت روح و وجدان آدمی را در برابر سایر گناهان کم و کمتر می کند.
به همین سبب بود که حضرت سیدالشهداء (ع) در خطبه روز عاشورا به مردمی که به جنگ او آمده بودند فرمود: «شکم هایتان از مال حرام پر شده است» و همین گناه باعث شد دست به گناه عظیمی همچون کشتن امام بزنند.

*** اثر عجیب یک سوزن آب انار حرام!
تاثیر مال حلال و حرام آنقدر سریع و نافذ است که بزرگان فرموده اند بدون مال حلال نمی توان انتظار عمل صالح داشت. از طرفی نباید هم گمان کنیم این حرفها برای دزدان و مفسدان بزرگ است و مال حرام اگر مقدارش خیلی زیاد شد اثر می گذارد زیرا رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: «إِنَّ اللُّقْمَةَ الْوَاحِدَةَ تُنْبِتُ اللَّحْمَ» (عدةالداعی، ص ۱۴۱) یعنی حتی یک لقمه حرام هم اثرگذار است و موجب رویاندن گوشت می شود.
نقل است به بزرگی گفتند بچه شما بی ادب است. گفت: چه كرده است؟ گفتند: سقایی مشك آبی روی دوشش بود و می رفت، بچه ی شما یك سوزن به مشك آب فرو كرد و این آب هایش خالی شد. خیلی ناراحت شد، رفت به همسرش گفت، همسر شروع كرد به منقلب شدن و گفت: باید اینطور باشد، گفت: چرا؟ گفت: من در زمان حاملگی از كنار درخت انار مردم گذشتم. دهنم پر آب شد، یك سوزن در انار فرو كردم و از این سوراخ آب انار را خوردم. من سوزن به انار حرام زدم، باید هم اثرش این باشد که بچه ام به مشك مردم سوزن بزند!

حضرت معصومه (س) در اوّلین روز ماه ذى القعده سال 173 هـ.ق در مدینه متولد شد

یکم ذی القعده، ولادت حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها و روز دختر
فاطمه معصومه، دختر موسی بن جعفر (هفتمین امام شیعه) و نجمه خاتون است. حضرت معصومه (س) از شخصیت‌های مورد احترام شیعیان است و آرامگاهش در شهر قم است.
مقدمه
روز میلاد توست و تو روشنی به ما هدیه می‏ دهی و ما با دستانی پر از روشنی، از این حُسن بازمی‏گردیم؛ با دل‏هایی که در حوضچه چشمانمان با آب دیده تطهیر شده است. فاطمه جان، به یمن میلادت، ذره ذره نور می‏شویم و قطره قطره حضور، و دل را به سرای کرامتت دخیل می‏بندیم تا در روز مقدس تولد تو با دست‏های پاکت تطهیر شویم…
روز دختر
پیشنهاد نامگذاری روز ملی دختران همزمان با روز ولادت حضرت معصومه(س) و درج آن در تقویم رسمی کشور، اولین بار از سوی فرهنگسرای دختران مطرح شد و پس از بررسی در مجموعه امور زنان شهرداری تهران به کمیته «بررسی نامگذاری روزها در تقویم» در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ارائه شد. با طی کردن مسیر قانونی خود در شورای عالی انقلاب فرهنگی به تصویب رسید و مقرر شد از سال 86 اول ذی القعده روز ولادت حضرت معصومه(س) به عنوان روز ملی دختران در تقویم‌ها درج گردد.
ولادت حضرت معصومه (س)
حضرت فاطمه معصومه (ع) در اوّلین روز ماه ذى القعده سال 173 هـ ق، 25 سال بعد از تولد حضرت امام رضا (ع) در شهر مدینه منوّره چشم به جهان گشود. از میان فرزندان بزرگوار حضرت امام موسى بن جعفر(ع)، دو فرزند ایشان یعنى حضرت امام على بن موسى الرضا (ع) و حضرت فاطمه کبری (ع) ملقّب به معصومه، از ویژگی های خاص برخوردار بوده اند تا ادامه دهنده خطّ امامت بعد از پدر باشند.

حضرت معصومه (س) به همراه امام رضا (ع) هر دو در دامان پاک یک مادر بزرگوار به نام حضرت نجمه خاتون (س) که از مهاجران مغرب بود، رشد و پرورش یافته اند. این در حالى است که پدر بزرگوارشان پیوسته در زندان هارون الرشید بسر مى بردند و سرانجام در همان زندان، هنگامى که حضرت معصومه (س) در سن ده سالگى بود، به شهادت رسیدند و از آن زمان به بعد حضرت معصومه (س) تحت مراقبت برادرش امام رضا (ع) قرار گرفت.
امام رضا (ع) و لقب “معصومه”
حضرت فاطمه معصومه (س) بانویی بهشتی، غرق در عبادت و نیایش، پیراسته از زشتی ها و شبنم معطر آفرینش است. شاید یکی از دلایل “معصومه” نامیدن این بانو، آن باشد که عصمت مادرش حضرت زهرا (س) در او تجلی یافته است. بر اساس پاره ای از روایات، این لقب از سوی امام رضا (ع) به این بانوی والامقام اسلام وارد شده است؛ چنان که فقیه بلند اندیش و سپید سیرت شیعه، علامه مجلسی(ع) در این باره می گوید: امام رضا (ع) در جایی فرمود: هرکس معصومه را در قم زیارت کند، مانند کسی است که مرا زیارت کرده است.
حضرت معصومه (س) مظهر فضایل
حضرت فاطمه معصومه (س) مظهر فضایل و مقامات است. روایات معصومان (ع) فضیلت ها و مقامات بلندی را به آن حضرت نسبت می دهد. امام صادق (ع) در این باره می فرمایند:
آگاه باشید که برای خدا حرمی است و آن مکه است؛ و برای پیامبر خدا حرمی است و آن مدینه است. و برای امیر مومنان حرمی است و آن کوفه است. بدانید که حرم من و فرزندانم بعد از من، قم است. آگاه باشید که قم، کوفه کوچک ماست، بدانید بهشت هشت دروازه دارد که سه تای آن ها به سوی قم است. بانویی از فرزندان من به نام فاطمه، دختر موسی، در آن جا رحلت می کند که با شفاعت او، همه شیعیان ما وارد بهشت می شوند.

طاهره، حمیده ، بِرّه، تقّیه از القاب حضرت فاطمه معصومه (س) هستند

القاب حضرت معصومه (س)
به طور کلی، سه زیارت نامه برای حضرت معصومه (س) ذکر شده که یکی از آن ها مشهور و دو تای دیگر غیر مشهور است. اسامی و لقب هایی که برای حضرت معصومه(س) در دو زیارت نامه غیر مشهور ذکر شده؛ به قرار ذیل است: طاهره (پاکیزه)، حمیده (ستوده)؛ بِرّه (نیکوکار)؛ رشیده (حد یافته)؛ تقّیه (پرهیزگار)؛ رضّیه (خشنود از خدا)؛ مرضیّه (مورد رضایت خدا)؛ سیده صدیقه (بانوی بسیار راستگو)؛ سیده رضیّه مرضّیه (بانوی خشنود خدا و مورد رضای او)؛ سیدةُ نساء العالمین (سرور زنان عالم). هم چنین محدثّه و عابده از صفات و القابی است که برای حضرت معصومه (س) عنوان شده است.
جایگاه دختران در اسلام
در قرآن کریم و سوره نحل آیه 58 و 59 آمده است: هنگامی که به آنان (مردم قبل از اسلام) مژده تولد دختر داده می‌شد صورتشان سیاه رنگ شده و مملو از خشم و غضب و اندوه می‌شدند و از قوم و قبیله خود به خاطر این مژده بدی که به آنها داده می‌شد خویشتن را پنهان می‌کردند و این پرسش مطرح می‌شد که آیا این ننگ را بر خود بپذیرند و دختر را نگه دارند یا او را در زیر خاک زنده به گور کنند.
اما در وسائل الشیعه در خصوص جایگاه دختران از دیدگاه اسلام آمده است: دختران (پیش از آنکه به همسری درآیند و به افتخار مادری نایل شوند) از مقام، حرمت و حقوق خاصی برخوردار هستند.
دختر نشانه خوش قدمی زنان
پیامبراسلام (ص) فرموده است: بهترین فرزندان شما دختران هستند و علامت خوش قدمی زن آن است که اولین فرزندش دختر باشد، دختران بخشش خداوند هستند و خداوند دختران را هبه و بخشش نامیده است. بنابراین شکر خداوند را باید به جا آورد.
از پیامبر اسلام(ص)نقل شده که فرمودند: «نعم الولد البنات» دختران مهربانى کنندگانند، کمک رسانندگانند، انس گیرندگانند، برکت دهندگانند و در روایت دیگری آمده است «خیر اولادکم البنات» هر کسی دختران تحت تکفل خود را پرورش دهد تا بزرگ شوند و از دسترنج خویش به آنها بدهد خداوند با این عمل بهشت را برای او واجب فرموده است.
همچنین در نهج‌الفصاحه آمده است، رسول مکرّم اسلام (ص) با سخنان و برخورد عملى با دختر بزرگوارشان علاوه بر شناساندن مقام و عظمت اهل‏ بیت(ع) و تأکید بر ادامه سلسله ولایت و امامت از طریق دختر خود، مى ‏خواستند به تمام انسانها ثابت کنند که در آخرین دین الهى، «دختران و زنان» از کرامت و جایگاه خاصّى برخوردارند. همچنین آن فرستاده بزرگوار میزان سنجش و ارزش مردان را در نوع برخورد و تعامل با زنان و دختران دانسته و مى‏ فرمودند: «بهترین شما (مردان) کسى است که براى زنان و دخترانش بهترین باشد.»

همیشه و در هر کجا دایم الذکر بود .
میگفت تزکیه نفس از ذکر گفتن شروع میشه . ی روز که داشتیم فوتبال بازی می کردیموبا خودم گفتم بزار یه خطا روی سید انجام ببدم ببینم چقد تزکیه نفسی رو که میگه بهش عمل میکنه از طرفی هم میخواستم ببینم عصابانی میشه یا نه ؟؟
با پا به صورت خیلی بدی رفتم تو پاش دیدم همینطور ک داشت لباساشو میتکوند زیر لب ذکر میگفت . خیلی تعجب کردم اخر بازی رفتم پیشش و گفتم : ببخشید سید مجتبی شرمنده ! مجتبی علمدار جواب داد دشمنت شرمنده داداش این حرفا چیه بازیه دیگه ، ی وقت دو نفر ب هم برخورد میکنن ……
شهید سید مجتبی علمدار

 نقل است از رياحى در بصره كه روزى حضرت عـــــلی(ع) وارد منزل شدند درحالیـــــكه گرسنه بودند و حضرت فاطـــــمه(س) نيز اظهار داشتند كه طعامى در منزل موجود نيست.
 پس حضرت عباى خود را نزد يهودى كه در همسايگى آنها منزل داشت، گرو گذاشته و مقدارى جو گرفتند.
چون امـــــیرالمومنین به راه افتادند، يهودى حضرت را صدا زد و گفت:
قسم میدهم شما را صبر كنى تا از شما مساله‌اى بپرسم.
 سپس گفت:
 پسر عموى شما که گمان میكند حبيب خدا و اشرف انبياء است چرا از خداى تعالى سوال نمیكند كه شما را بضاعتى بدهد که از اين فقر و فاقه كه در آن هستید نجات يابيد؟
 چون كلام يهودى تمام شد، عـــــلى(ع) سر مبارك به زير انداخت و تامل فرمود.
 سپس سر بلند كرد و فرمود:
 اى برادر يهودى، به خدا قسم از براى خــــــــــداوند بنـــــدگانى است كه اگر از خدا تقاضـــــا كنند كه اين ديوار را براى آنـــــها طلا كند البته خواهد كرد.
 ناگاه ديوار به تلالو درآمد و میدرخشيد و طلاى خالص شد.
 در اين هنگام عـــــلى (ع) به ديوار اشاره كرد و فرمود:
 قصد نداشتم تو را به طلا تبدیل کنم، فقط خواستم مثلى زده باشم.
 چون مرد يهودى اين بزرگى و بزرگوارى را از مــــــــــولاى متقيان امیـــــرالمومنین علیه‌السلام مشاهده نمود نور اسلام در قلب او تابيد و مسلمان شد.

 مناقب اهل‌بيتــــــــــ

ڪربلا شهریست ای دل
شهریارش زینبــــــــــ است

اعتـــــبارش از حسین و
اقتدارش زینبــــــــــ است

نام زینب با حسین
حڪ گشته در ایوان دل

دل که شد بیت الحسین
نقش و نگارش زینبــــــــــ است

شیعه دارد در دلش
یڪتا ڪِتابـــــــــــــــِ قِیْمَتـــــــي

ناشِرَش باشد حسین
آموزگارش زینبــــــــــ است

هر که نازد بر کسی
زینبــــــــــ بنازد بر حسین

جانِ زهرا این حسین(ع)
دار و ندارش زینبــــــــــ(س) است

پیامبر خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم
می فرماید:
چه خوب فرزندانی هستند دختران

هر کس یکی از آنها را داشته باشد، خداوند آن را برای وی پوششی از آتش دوزخ قرار می‌دهد و هر کس دو تا داشته باشد، خداوند به خاطر آنان، او را وارد بهشت می‌سازد؛ و هرکس سه دختر یا مانند آن خواهر داشته باشد، جهاد و صدقه‌ای استحبابی از او بر می‌دارد.
هر خانه‌ای كه در آن دختر باشد، هر روز دوازده بركت و رحمت از آسمان ارزانی‌اش می‌شود؛ و زيارت فرشتگان از آن خانه قطع نمی‌گردد، در حالی كه در هر شبانه روز برای پدر آن دختران عبادت يكسال نوشته می‌شود.
دخترداران شاکر باشید و قدرخودتان را بدانید
مستدرك الوسائل
ج15

روزهــــــــــا میگذرنـــــد

و من هر روز…

دنیا را بیشتر میشناسم

عاقل تر می شوم و محتاط تر

دیگر کمتر رویا میبافم

دیرتر آدمها را باور میکنم

کمتر از زشتیها تعجب میکنم

بیشتر احساساتم را نادیده میگیرم

روزهــــا میگذرنــــــد

و من هر روز…

بیشتر از دنیای سادگی ام فاصله میگیرم

دختر داشتن قشنگه….

دختر داشتن یعنی رنگ زندگیت صورتی

دختر داشتن یعنی اتاقی پر از عروسکای ریزو درشت

دختر داشتن یعنی پچ پچ های شبانه مادر و دختری کنار یه تخت کوچیک صورتی

دختر داشتن یعنی عمر لبخند بابا

دختر داشتن یعنی یه کشو پر از گل سر های رنگی رنگی خنده های از ته دل،موهای بلند،دامن های زیبا و….

در یک کلام دختر داشتن یعنی عشق…

روز دختر به همه دخترا،،،چه کوچیک و چه بزرگ مبارک…

� مرﻍ ﺩﻟﻢ ﺭﺍﻫﯽ ﻗﻢ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ

ﺩﺭ ﺣﺮﻡ ﺍﻣﻦ ﺗﻮ ﮔﻢ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ

ﻋﻤﻪ ﺳﺎﺩﺍﺕ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﯿﮏ

ﺭﻭﺡ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﯿﮏ

ﻛﻮﺛﺮ ﻧﻮﺭﯼ ﺑﻪ ﻛﻮﯾﺮ ﻗﻤﯽ

ﺁﺏ ﺣﯿﺎﺕ ﺩﻝ ﺍﯾﻦ ﻣﺮﺩﻣﯽ

ﻋﻤﻪ ﺳﺎﺩﺍﺕ ﺑﮕﻮ ﻛﯿﺴﺘﯽ؟

ﻓﺎﻃﻤﻪ ﯾﺎ ﺯﯾﻨﺐ ﺛﺎﻧﯿﺴﺘﯽ؟

ﺍﺯ ﺳﻔﺮ ﻛﺮﺏ ﻭ ﺑﻼ ﺁﻣﺪﯼ؟

ﯾﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺭﺿﺎ ﺁﻣﺪﯼ؟

ﻣﻦ ﭼﻪ ﻛﻨﻢ ﺷﻌﻠﻪ ﺩﺍﻍ ﺗﻮ ﺭﺍ

ﺩﺭﺩ ﻭ ﻏﻢ ﺷﺎﻫﭽﺮﺍﻍ ﺗﻮ ﺭﺍ

ﮐﺎﺵ ﺷﺒﯽ ﻣﺴﺖ ﺣﻀﻮﺭﻡ ﻛﻨﯽ

ﺑﺎ ﺧﺒﺮ ﺍﺯ ﻭﻗﺖ ﻇﻬﻮﺭﻡ ﻛﻨﯽ�

حضرت معصومه یک دختر پر از احساس بود

خواهر شمس الشموس و کوهی از الماس بود

او برای شیعیان مانند زهرای بتول

عطر او همچون شمیم غنچه های یاس بود

حضرت معصومه چون دُری میان شهر قم

نایب زهرا در ایران بین خلق الناس بود

� ولادت دخت موسی ابن جعفر (ع) حضرت معصومه (س) بر شما مبارک باد

�

حضرت فاطمه معصومه سلام الله عليها از فاطمه دختر امام صادق عليه السلام از فاطمه دختر امام باقر عليه السلام از فاطمه دختر امام سجاد عليه السلام از فاطمه دختر امام حسين عليه السلام از ام كلثوم دختر اميرالمؤمنين از فاطمه ‌زهرا سلام الله عليها نقل مي كند كه پيامبر صلي الله عليها و آله و سلم فرمود:

هنگاميكه مرا به آسمان بردند داخل بهشت شدم در آنجا قصري از در سفيد ميان خالي ديدم كه داراي دري بود زينت شده با در و ياقوت و بر آن در پرده اي آويخته بود.من سرم را بلند كردم، ديدم بر در نوشته است:

“لا اله الا الله، محمد رسول الله، عليه ولي القوم"، يعني:"خدائي جز خداي يگانه نيست، محمد رسول خداست، علي ولي و صاحب اختيار مردم است"، و بر پرده نوشته شده بود:

“به به،‌كيست مثل شيعيان علي"؟ داخل شدم، در آنجا قصري از عقيق سرخ ميان خالي ديدم كه دري داشت از نقره كه به زبرجد سبز زينت شده بود و بر آن در نيز پرده اي آويخته شده بود.

سرم را بلند كردم، ديدم بر در نوشته شده:"محمد رسول خداست علي وصي مصطفي است” و بر پرده نوشته شده: “بشارت بده شيعيان علي را بحلال زادگي". داخل شدم، قصري از زبرجد سبز ميان خالي ديدم كه بهتراز آن نديده بودم، اين قصر دري داشت از ياقوت سرخ كه با لؤلؤ زينت شده بود و بر آن در پرده اي آويخته شده بود، سرم را بلند كردم ديدم بر پرده نوشته شده:

“شيعيان علي رستگارانند". گفتم: اي حبيبم جبرئيل! اين قصر از آن كيست؟ گفت: از آن پسر عمو و جانشين تو علي بن ابيطالب است.

وهمه مردم در روز قيامت برهنه و پاي برهنه محشور مي شوند مگر شيعيان علي. و همه مردم را باسم مادرشان صدا مي زنند مگر شيعيان علي كه باسم پدرانشان صدا زده مي شوند.

گفتم: حبيبم جبرئيل! چرا چنين خواهد بود؟! گفت: چون اينها علي را دوست دارند، لذا حلال زاده اند .

عوالم: ج 21 ص 352 ح 1، المسلسلات، تأليف شيخ ابو محمد جعفر بن احمد القمي: ص 108، بحارالانوار: ج 68 ص 76 ح 136.

پیامبر اكرم صلی اللّه علیه و آله به یكی از خانه های خود وارد شد و اصحاب او به محضرش مشرف شدند تعداد اصحاب بسیار بود و اتاق پر شده بود.

جریربن عبداللّه در این هنگام وارد شد اما جایی برای نشستن نیافت و در نزدیكی در نشست.

پیامبر صلی اللّه علیه و آله عبای خود را برداشت و به او داد و فرمود: این عبا را زیر انداز خود قرار دهد. جریر عبا را گرفت و بر صورت خود گذارد و آن را می بوسید و گریه می كرد، آنگاه آن را جمع كرد و به پیامبر صلی اللّه علیه و آله رو كرد و گفت:

من هرگز بر روی جامه شما نمی نشینم: خداوند تو را گرامی بدارد همان گونه كه مرا گرامی داشتی:

پیامبر صلی اللّه علیه و آله نگاهی به سمت چپ و راست خود كرد و سپس فرمود:

هر گاه شخص محترمی نزد شما آمد او را گرامی بدارید و همچنین هر كسی كه از گذشته بر شما حقی دارد او را نیز گرامی بدارید.

قصه های تربیتی چهارده معصوم ( علیهم السلام)/ محمد رضا اکبری

میگن دعا،دسته جمعیش قشنگه،،،،،

پس: اللهی هیچ دلی تنگ نباشه هیچ کسی مریض یامریضدارنباشه

اللهی هیچ کسی محتاج نباشه

اللهی شفای جسم وروح وفکر،عطاکن

اللهی کسی شرمنده نباشه

اللهی شرف وانسانیت روسرمبدأتمام خواسته هایمان قرارده

اللهی ازتکبروغروروسوء ظن ونفرت وکینه دورمان کن

اللهی کلاممان به دروغ،آلوده نباشد

ﺭﻭﯼ ِ ﻗــــﺒـــﺮﻡ ﺑﻨﻮﯾﺴــــﯿﺪ ﺑﻪ ﯾﮑــ ﺧﻂ ﺩﺭﺷﺖ ﺩﻭﺭﯼ ﺍﺯ ﺷــﺎﺭﻉ ﺑﯿﻦ ﺍﻟﺤﺮﻣﯿﻦ ﺍﻭﺭﺍﮐﺸﺖ …

ﺷﺎﻩ ﻣﺜﻞ ﺗﻮ ﻧﺪﯾﺪﯾﻢ، ﺷﻤﺎ ﮐﻢ ﯾﺎﺑﯽ !!!

ﺁﻩ، ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻻﻧﺼﺎﻑ، ﺣﺴﯿﻦ، ﺍﺭﺑﺎﺑﯽ …

اگر یڪـــــ نفر را بہ او وصل ڪردے…

براے سپـــــاهش تـــــو ســـــردار یارے….

اللهم.ارزقنا.زیارت.کربلاء

ﭼﺎﺩﺭﯼ ﺍﮔﺮﻫﺴﺘﻢ

ﻟﺒﺎﺱ ﻫﺎﯼ ﻗﺸﻨﮓ ﻫﻢ ﺩﺍﺭﻡ !

ﻏﺮﻭﺏ ﺟﻤﻌﻪ ﺍﮔﺮ ﺩﻟﻢ ﻣﯽ ﮔﯿﺮﺩ ﺷﺎﺩﯼ ﻫﺎﯾﻢ ﻫﻢ ﺳﺮﺟﺎﯾﺶ ﺍﺳﺖ!

ﺳﺮﺳﺠﺎﺩﻩ ﺍﮔﺮ ﮔﺮﯾﻪ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ ﮔﺎﻫﯽ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺗﻪ ﺩﻝ ﻣﯽ ﺧﻨﺪﻡ!

ﺑﻪ ﺭﻭﺿﻪ ﻭ ﺩﻋﺎ ﺍﮔﺮ ﻣﯽ ﺭﻭﻡ ﺩﺭ ﭘﺎﺭﮎ ﻫﻢ ﻗﺪﻡ ﻣﯽ ﺯﻧﻢ!

ﺷﺎﯾﺪ ﺟﺎﯾﻢ ﺑﻬﺸﺖ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻭﻟﯽ ﭼﺎﺩﺭﻡ ﺑﻬﺸﺖ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ!

ﻣﺮﺍ ﻫﺮﭼﻪ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﯽ ﺧﻄﺎﺏ ﮐﻦ ﺑﺮﺍﯾﻢ ﺍﺯﺳﺨﺘﯽ ﻫﺎﯾﺶ ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺑﯿﺎﻭﺭ!

ﻭﻟﯽ ﺑﺪﺍﻥ ﺣﺮﻓﻬﺎﯾﺖ ﺭﻭﯼ ﻣﻦ ﺍﺛﺮﯼ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻣﻦ ﺍﯾﻦ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﭼﺎﺩﺭﯼ ﺑﻮﺩﻧﻢ ﺭﺍﺑﺎﻫﯿﭻ ﭼﯿﺰﻋﻮﺽ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻢ!

ﺯﯾﺒﺎ هستم ،ﻭﻟﯽ ﺗﻤﺎﻣﻢ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭُﺥ ﻫﺮﮐﺲ ﻭ ﻧﺎﮐﺴﯽ ﻧﻤﯿﮑﺸﻢ!

ﻣﻦ ﺭﺍﻫﻢ ﺭﺍﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻡ ﻓﻘﻂ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﺿﺎﯼ ﺍﻭ ﺣﺠﺎﺏ ﺩﺍﺭﻡ!

ﺗﻘﺪﯾﻢ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﯼ ﺑﺎﺣﺠﺎﺑﺎﯼ ﺳﺮﺯﻣﯿﻨﻢ

بانو

چه کسی میداند پشت آن پوشش سخت؛

پشت آن اخم عمیق؛

چه گلی پنهان است…

چه کسی میداند جنس مغروری تو؛

گُهر عفت تو؛ چقدر نایاب است…

چه کسی میداند راز خندیدن آرام تورا؛

حکمت پوشیدن آن ساق تورا…

باتو هستم بانو و خدا خواست تو “ریحان” باشی؛

و تو “ریحانگیت” را مفروشش ارزان. . .

همیشه در گوش چادرم این مصرع را زمزمه می کنم

من از آن روز که در بند تو ام آزادم

- برای معالجه درد و تورم مفاصل، روغن زیتون اثر قاطع دارد. در این مورد باید بیمار روغن زیتون را گرم گرم در محل مفاصل بمالد و فورا با قطعه پارچه ای گرم، محل درد را بپوشاند. و این عمل را روزی یک یا دو مرتبه تکرار نماید تا بهبودی حاصل شود. مجددا متذکر می شویم که مفصل دردناک را لازم است کاملا با پارچه کرکی بپوشانند و گرم نگهدارند.
- مصرف میوه زردآلو برای بیماران مبتلا به درد مفاصل مفید است زیرا حاوی اسید سالیسیلیک می باشد و این همان داروئی است که امروزه در طب جدید بصورت قرص یا کپسول برای درمان رماتیسم و دردهای مفصلی بکار میرود.
- سورنجان با زنجبیل وفلفل جهت درد مفاصل داروی انتخابی است.
- گوشت شتر مرغ رافع درد مفاصل است.
- ضماد بادرنجبویه برای تسکین درد مفاصل مفید و مجرب است.
- برای تسکین درد مفاصل، تخم ترب را در عسل ریخته در محل درد بگذارند.
- شلغم را در مقداری آب پخته بصورت ضماد در محل مورد نظر قرار می دهند.
- چنانچه آب هندوانه ابوجهل را گرفته به مقدار مساوی روغن زیتون مخلوط نموده بجوشانند تا آبش تبخیر شود، روغن خیار تلخ بدست می آید آنرا بر مفاصل دردناک مالیده گرم نگاهدارند.
- نشستن در آب های گرم که از شکم کوهها و جوشان بیرون می آید رافع درد مفاصل است.
- ضماد پخته اسطوخودوس را بر محل درد ببندند، درد مفاصل و نقرس و درد ورک را دور نماید.
- مصرف اسطوخودوس برای معالجه درد مفاصل و نقرس بسیار نافع است. بیمار باید 6 تا 15 گرم اسطوخودوس را در مقداری آب جوشانده، صبح و ظهر و شب یک استکان با کمی قند میل نماید.
- چنانچه مغز گردو را با زیره سیاه کرمانی سائیده و با عسل مخلوط کرده در حمام به مفاصل و محل درد پا بمالند و در حمام انتظار بکشند تا عرق کنند نتیجه خوبی خواهد گرفت.
- ضماد سیاه دانه برای درد مفاصل مفید است.
- اسفناج پخته را بر مفاصل ضماد کنند (بصورت پماد بکار برند) درد مفاصل را که از حرارت تولید شده باشد از بین می برد.
- آرتیشو به علت آنکه ادرار آور است و خون را بخوبی تصفیه می کند برای معالجه کسانیکه درد مفاصل دارند تجویز می شود و بطور شگفت آوری این بیماری را شفا می دهد.
- گیلاس برای اشخاصی که مبتلا به درد مفاصل هستند مفید است.
- خوردن پخته اسفناج، جهت تسکین درد مفاصل اثر نیکو دارد.

- دم کرده بابونه، نعناع، مرزه، ورون دردهای معده را بعد از غذا آرام می کند و تسکین می دهد.
- روغن بادام جهت درد معده مفید است. مقدار خوراک آن تا نه مثقال است.
- خوردن سیر با مراعات مزاج و زمان و اعتدال سن برای درد معده مفید است.
- ترخون برای تسکین درد معده مفید است. زیاد مصرف کردن آن قوه باه را کم می کند.
- برای درمان درد معده، دم کرده برگ به لیمو (ورون) از بهترین داروهای گیاهی است. برای این منظور 5 تا 10 گرم به لیمو را در نیم لیتر آب جوش دم کرده روزی چند استکان میل نمایند.
- انگور فرنگی سیاه، درد معده را تسکین می دهد.
زخم معده
- اشخاصی که مبتلا به زخم اثنی عشر هستند می توانند پنج قاشق چایخوری عسل را دو یا سه بار در روز بین غذا مصرف کنند.
- ریشه شیرین بیان، بهار نارنج، اکلیل، اسطوخودوس، آبشم شیرازی، بابونه، تیرل، فرنج ، مریم نخودی از هرکدام 6 مثقال بجوشانند مشک و صاف نموده روزی سه مرتبه صبح و ظهر و عصر با نبات میل نمایند.
- پسته مقوی معده بوده و زخم معده و سموم بدن را زایل می کند.
- شخص مبتلا به زخم معده از نوشیدن چای همراه غذای صبحانه سخت پرهیز کند.
- شخص مبتلا به زخم معده دو ساعت پیش غذای نهار یک لیوان آب میل کند.
- خوردن خرفه بصورت خام یا پخته، برای معالجه زخم معده مفید است.
- خوردن مغز خام تخم کدو بمقدار 35 گرم در روز برای درمان زخم معده مفید است.
- خوردن سقز با عسل جهت زخم های درونی نافع است.
- سیب زمینی خام و آب آن درمان زخم معده است.

- برای درمان ورم روده و معده دم کرده بومادران اثر شفابخش دارد. برای این منظور 10 تا 20 گرم سرشاخه گلدار(تازه یا خشک) بومادران را در نیم لیتر آبجوش دم کرده، صبح و ظهر و شب یک استکان میل نمایند. باید همیشه به مقدار کم تهیه و مصرف گردد.
- رژیم انگور موثرترین و کامل ترین درمان ورم روده است وقتی که بیمار مبتلا به کولیت رژیم انگور گرفت در ظرف سه یا چهار روز مشاهده خواهد کرد که کولیت و عفونت داخلی آن برطرف شده و دیگر در موقع تخلیه مدفوع خونریزی نخواهد شد، زیرا انگور خاصیت التیام دهنده دارد البته باید یک روز هر ساعت یک لیوان آب انگور نوشید و فردای آن روز هر ساعت نصف یک لیمو یا تمام آنرا گرفته و فقط آب لیمو خورد و این کار را هر روز 12 تا 14 ساعت ادامه داد و شبها چیز دیگری نخورد.
- شاه توت جهت ورم روده بسیار نافع است.
- شربت ساده و مربای به برای مبتلایان به ورم روده بسیار نافع است.
- با آب نیم گرم چغندر جهت ورم روده و گرفتگی آن تنقیه کنید که نافع است.
- ازگیل در معالجه ورم روده ( کولیت و آنتروکولیت) بکار می رود. برای این منظور، ازگیل را به صورت کنسرو می خورند. و یا 230 گرم ازگیل رسیده را پس از جدا کردن پوست و دانه، در کمی شیر حل نموده بیمار مصرف می کند. این روش درمان را دکتر موسی یر بر روی خود و بیماران سرویس خود امتحان نموده، نتیجه مطلوب دیده است.
- عده ای از پزشکان قدیم علف هفت بند را در رفع ورم روده بزرگ حتی در مواردی که با خونروی نیز همراه باشد موثر ذکر نموده اند.
صورت داروئی: جوشانده 20 تا 30 گرم برگ یا گیاه کامل ریشه دار در یک لیتر آب بمقدار 2 تا 3 فنجان در روز.
- از کنگر فرنگی می توان در رفع ورم روده استفاده بعمل آورد.
صورت داروئی: جوشانده 30 تا 40 در هزار برگ یا ریشه گیاه در آب بمقدار 3 فنجان در روز، 15 تا 20 دقیقه قبل از غذا.
- بیمار مبتلا به ورم روده، نصف استکان شربت آلبالو را در لیوان آب سرد حل کرده، بیمار تناول کند و چند روز متوالی تکرار نماید.

در تفحص شهدا ، دفترچه یک شهید 16 ساله که گناهان هر روزش را می نوشت پیدا شدکه در ان گناهان یک هفته خود را اینچنین بیان کرده بود:
شنبه : بدون وضو خوابیدم .
یکشنبه : خنده بلند در جمع .
دو شنبه : وقتی در بازی گل زدم احساس غرور کردم .
سه شنبه : نماز شب را سریع خواندم .
چهارشنبه : فرمانده در سلام کردن از من پیشی گرفت .
پنجشنبه : ذکر روز را فراموش کردم .
جمعه : تکمیل نکردن 1000 صلوات و بسنده به 700 صلوات .
ما چی؟؟؟؟؟؟
کجای کاریم؟؟؟!!!!حرفامون شده رساله توجیه المسائل!!
۱_غيبت…تو روشم ميگم
۲_تهمت…همه ميگن
۳_دروغ…مصلحتي
۴_رشوه…شيريني
۵_ماهواره…شبکه هاي علمي
۶_مال حرام …پيش سه هزار ميليارد هیچه!
۷_ربا…همه ميخورن ديگه
۸_نگاه به نامحرم…يه نظر حلاله
۹_موسيقي حرام….ارامش بخش
۱۰_مجلس حرام… يه شب که هزار شب نميشه
۱۱_بخل…اگه خدا ميخواست بهش ميداد
وای بر ما
خدایاا مارو ببخش وبیامرز واقعا

گاهي بايد فرو ريخته شوي براي ” بناي جديد”
.
.
.
.
بعضي ها آنقدر فقير هستند که تنها چيزي که دارند پول است
.
.
هميشه خودت باش… ديگران به اندازه کافي هستند…
.
.
.
.
روي بالشي که از مرگ پرنده ها پر است نمي توان خواب پرواز ديد…
.
.
.
.
انسانهاي خوب همانند گلهاي قاليند، نه انتظار باران را دارند و نه دلهره ي چيده شدن، دائمي اند!
.
.
.
.
بعضي آدما نقش صفر رو بازي ميکنن تو زندگي، اگه ضرب بشن تو زندگيت همه چيزت رو از بين ميبرن!
.
.
.
.
ﭘﻮﻝ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺟﺎﯾﯽ ﺑﻠﻨﺪﺗﺮ ﺍﺯ ﻗﺪ ﻣﺎﺳﺖ…
ﺑﺮﺍﯼ ﺭﺳﯿﺪﻥ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻣﻮﺍﻇﺐ ﺑﺎﺷﯿﻢ ﭘﺎﯾﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺭﻭﯼ ﭼﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﻣﯽ ﮔﺬﺍﺭﯾﻢ…
.
.
.
.
طلا باش تا اگه روزگار آبت کرد…روز به روز طرح هاي زيباتري از تو ساخته شود…
سنگ نباش…تا اگر زمانه خردت کرد، تيپا خورده هر بي سر و پايي بشوي!
.
.
.
.
اي کاش ياد بگيريم واسه خالي کردن خودمون….کسي رو لبريز نکنيم…
.
.
.
.
داشتن مغز دليل بر انسان بودن نيست، پسته و بادام هم مغز دارند…
براي انسان بودن بايد شعور داشت…. خلاصه

اتفاقات جالبی که در حین خواب می افتند

زمانی که چشم ها را می بندیم، آرزو می کنیم که هر چه زودتر خوابی آرام و عمیق داشته باشیم، غافل از اینکه در حین خواب، اتفاقات شگفت انگیز و جالبی رخ می دهد که دانستن آنها خالی از لطف نیست. در واقع زمانی که خوابیده اید، اتفاقاتی رخ می دهند که شما از آنها بی خبرید. با ما باشید تا با این اتفاقات شگفت انگیز بیشتر آشنا شوید.

اسپاسم و گرفتگی عضلات
احتمالا تاکنون برایتان پیش آمده است که در خواب دچار اسپاسم ناگهانی عضلات شوید. این اتفاق شایع است و خطری در پی ندارد.
این پدیده ناشی از اتفاقی است که در بدن رخ می دهد، یعنی زمانی که بدن، خود را برای تغییراتی که در خواب بروز می کند آماده می کند.
سرعت عملکردهای بدن کاهش پیدا می کند و گاهی مغز این وضعیت را مانند افتادن تعبیر می کند. به همین دلیل بدن دچار گرفتگی و کرامپ عضلانی می شود.
حرف زدن با صدای بلند
حتما برای شما هم پیش آمده است، شب کنار کسی بخوابید که با صدای بلند در خواب حرف می زند.
این مشکل بسیار رایج است و حتی می تواند منجر به بروز اختلاف در بین زوج ها شود.
برخی افراد صرفا کلمه هایی با صدای بلند می گویند برخی دیگر جمله و برخی دیگر یک داستان کوچک تعریف می کنند. این مسئله نیز یکی دیگر از شگفتی هایی است که در خواب رخ می دهد.
کودکان برای رشد و بزرگ شدن نیاز به خواب کافی دارند، چون هورمون رشد که برای رشد استخوان ها و عضلات لازم است در حین خواب ترشح می شود
حرکت چشم ها
در فاز خواب عمیق با وجود اینکه پلک ها روی هم هستند، اما چشم ها از حرکت نمی ایستند و مدام حرکت می کنند.
محققان هنوز در خصوص دلایل بروز این پدیده به اتفاق نظر نرسیده اند. برخی از متخصصان بر این عقیده هستند که حرکت چشم به تحریک عصبی گسترده ای در خواب مربوط می شود و فعالیت مغز به قدری شدید است که به بدن امکان سازمان دهی خاطرات و طبقه بندی اطلاعات را می دهد.
به همین دلیل نیز بدن ما از نظر فیزیولوژیکی به خوابی آرام و عمیق و احیاکننده نیاز دارد.
بلند شدن قد
همه ی ما در طول شب قد می کشیم. در واقع ستون فقرات در طول شب برای نرمی خود اندکی شل شده و این مسئله نیز به بزرگتر شدن اندازه ی دیسک های بین مهره ای منجر می شود و در نهایت ما چند میلی متر قد می کشیم و بلندتر می شویم.
البته دیسک ها با آغاز روز به وضعیت اولیه خود برگشته و ما قد معمولی خود را باز می یابیم.

فلج خواب یا بختک
خیلی از افراد این تجربه را پشت سر گذاشته اند و یا هر هفته تجربه می کنند. پدیده ی فلج خواب که در بین مردم به بختک معروف است در فاز خواب عمیق بروز می کند. در این زمان از خواب، فرد متوجه می شود که در حال رویا بینی است، به عنوان مثال کابوس وحشتناکی می بیند و ناگهان متوجه می شود که هیچ کدام واقعیت ندارد، اما قادر نیست عکس العملی نشان دهد، تکانی بخورد و حرکتی انجام دهد.
افرادی که دچار فلج خواب می شوند، هیچ حسی در بازوها و پاها ندارند و به طور کامل احساس فلج بودن می کنند.
این افراد دچار وحشت زیادی می شوند، چون توان هر نوع واکنش و حرکتی را از دست می دهند و احساس می کنند که جسمی سنگین روی قفسه ی سینه آنها افتاده و راه تنفس شان را بند آورده است.
فعالیت مغز برای سم زدایی از بدن
خوابیدن برای بدن لازم و ضروری است، بخصوص اینکه مغز در طول شب به طور باورنکردنی فعال می شود. در واقع مغز علاوه بر سازماندهی اطلاعات روزانه و طبقه بندی آنها، از طریق دستگاه لنفاوی به دفع سموم و عناصر غیرضروری بدن می پردازد. به همین شیوه، پروتئین های حافظ مغز فعال تر شده و از ابتلا به بیماری آلزایمر پیشگیری می کنند.
ترشح هورمون رشد در کودکان
کودکان برای رشد و بزرگ شدن نیاز به خواب کافی و مناسب دارند، چون هورمون رشد که برای رشد استخوان ها و عضلات لازم است در حین خواب ترشح می شود. البته باید بدانید که بافت های بدن افراد بزرگسال نیز در طول شب احیا می شوند. به همین دلیل نیز بدن نیاز به خواب عمیق دارد.
دندان قروچه
دندان قروچه که با نام علمی «بروکسیسم» شناخته می شود، پدیده ای است که در خواب نیز بروز می کند. در این صورت فرد در خواب، دندان های خود را به هم فشار داده و می ساید. این پدیده که در اثر استرس و فشارهای روحی بروز می کند، می تواند خفیف یا شدید باشد. در هر حال این پدیده در خواب بروز کرده و باعث ایجاد درد در ناحیه ی فک و مشکلات دندانی می شود.
تناسب اندام در خواب
در حین خواب فعالیت جسمی افراد کاهش پیدا می کند، اما به این معنی نیست که بدن تمام انرژی خود را از دست می دهد. در واقع زمانی که می خوابیم، بدن شروع به فعالیت های اساسی مانند دفع مواد مضر از خود می کند و به طور کامل پاک می شود.
اگر اختلالی در این پدیده ی طبیعی بروز کند، برخی از مایعات در بدن باقی مانده و بدن دچار ورم می شود و اختلال در کار کلیه ها بروز می کند.
در واقع بدخوابی و بیخوابی باعث ترشح هورمونی به نام «گرلین» می شود که هورمون اشتها نام دارد، یعنی اینکه باعث می شود اشتهای شما بیشتر شده و میل به پرخوری پیدا کنید.
در نتیجه خواب کافی و مناسب باعث کنترل اشتها و دفع مایعات اضافی و سموم از بدن شده و به تناسب اندام افراد کمک می کند.

گفتگوی حضرت فاطمه (علیها السلام) با عزرائیل

از ابن عباس روایت شده: رسول خدا هنگام بیماری لحظه ای بیهوش گردید، در آن هنگام در خانه کوبیده شد.
فاطمه علیها السلام فرمود: کیستی؟
کوبنده در گفت: مرد غریبی هستم آمده ام از رسول خدا صلی الله علیه وآله پرسشی کنم! آیا اجازه می دهید به محضرش برسم؟
فاطمه علیها السلام فرمود: بازگرد، خدا تو را بیامرزد، اکنون پیامبر بیمار است.
آن شخص غریب رفت و پس از لحظه ای باز آمد و در خانه را کوبید و گفت: مرد غریبی است از پیامبر اجازه ورود می طلبد آیا به غریبان اجازه ورود می دهید؟
در این هنگام رسول خدا صلی الله علیه وآله به هوش آمد و فرمود: فاطمه جانم ! آیا می دانی این شخص کیست؟ این کسی است که جمعیتها را پراکنده می کند، لذات را در هم می شکند، این فرشته مرگ (عزرائیل) است، به خدا سوگند قبل از من از کسی اجازه نگرفته و پس از من هم از احدی اجازه نمی طلبد، به او اجازه ورود بده.
فاطمه علیها السلام به او فرمود: داخل شود! خدا تو را بیامرزد، عزرائیل مانند نسیم ملایمی وارد خانه پیامبر شد و گفت: السلام علی اهل بیت رسول الله؛ سلام بر خاندان رسول خدا صلی الله علیه وآله . (1)
(1) انوار البهیة، ص 17 - 16.

امام سجّاد (عليه‏السلام) فرمودند:
إذا قامَ قائِمُنا أذهَبَ اللّه‏ُ عَن شيعَتِنَا العاهَةَ و جَعَلَ قُلوبَهُم كزُبَرِ الحَديدِ ؛
آن گاه كه قائم ما قيام كند ، خدا آفت را از شيعيان ما بزدايد و دل‏هايشان را چون پاره‏هاى آهن [استوار] سازد .
[ الخصال ، ج 2 ، ص 541 ]
امام علی (ع) فرمودند:
برای صاحب الزّمان غیبتی است عظیم که باید در محور ایمان راسخ بود زیرا که خیلی ها از ما جدا می شوند حتّی آنها که به مقامات بلند رسیده اند.

منبع :‌ اصول کافی جلد

به نام خدا
سلام بر فاطمه ام ابیها

تو را چه هست که اینقدر روشنایی بخشی؟ پهلوهای کبودت نورانیت زندگانی اند. و دستان پر مِهرَت تمامی دردهای جهان را شفا می بخشند.
ای مولای من، خورشید به ظن حضور تو می تابد و آب به لحظه ای از وجود تو در جریان است. مرا خلق کرده اند تا تو را بشناسم چون شناخت خویشتن در شناخت توست.
ای دختر محمد تو همانی که دستان ظریف کودکانه ات را چون فرشتگان آسمان میگشودی تا پدره خویش را در وصال بال های پر مِهرَت جای دهی. تو همانی که در تلاطم زندگی با مولایمان علی پوست دستانت میشکافت و از سختی دم نمیزدی. گویی تَرَک دستانت، برکت سفره ی عالم بود. گویی تنِ خسته گشته ات، تمامی رنج های عالم را می زدود.
حال ای فاطمه دردیست در این دل که هم دردی میطلبد دل روشن و تو همان دلی هستی که به روشنی بر من میتابی.
وای بر این دل انسان گونه ی من… چه لذتی کرد حضرتمان محمد از واژه پدر و چه آب کوثری نوشید مولایمان علی. و چه شیر حلالی مکیدن دو برادر و یک خواهر. من که نمینوانم جز این ها باشم پس مرا با تو چه نصبتیست؟
یا فاطمه من دشمن توام. نگاهی که پاک نیست فاطمی نیست. گام هایی که راهشان لقاح خدا نیست گام های آغشته به بوی فاطمه نیستند و زبانی که لغات را از شیطان قرض میگیرد به تجربه ی نوشیدن جام کوثر نرسیده اند.
ای فاطمه آرزویم این است که تنها مرا دشمن نخوانی. یاری کن تا اگر نمیتوانم چون محمد، علی و فرزندانش برای تو باشم. لا اقل دشمن تو نباشم و نصبتم با تو دشمنی نباشد… که اگر اینطور باشد من بر خویشتن دشمنم.
ای ام ابیها مرا ببخش که گه گاه به زبانم فاطمه جاریست اما به دل فاطمه گرا نیستیم. مرا ببخش ای مادر پرهیزکاران.
الا ای فاطمه گم گشته ای تو/

به سوی میکده پَر کنده ای تو/

همه گویند دشمن توام من/

الا ای فاطمه ببخشنده ای تو

گیرنده: فاطمه اُم ابیها

یا من هو العزیز المنیع الغالب

اگر کسی این اسم (یا من هو العزیز المنیع الغالب)را بسیار خواند و یا بنویسد و یا با خود داشته باشد در میان خلایق عزیز و مکرم گردد و دیگر ذلیل نشود و اگر این اسم را بر نگین زرین نقش کند و بموم پاک مهر بگیرد هفت نوبت و به آب باران اندازد و 63 مرتبه این اسم را بخواند غمگین نمی شود و درویش نشود و از عالم غیب در های بسته بر او گشاده شود و در پیش همه عزیز شود و هیچکس با وی دشمنی نمیکند و دعوت این اسم چنان است که مدت 25روز حیوانی نخورد و هر روز 3200 مرتبه بخواند از سر اعتقاد و با تمام دل و جان با خدا راز و نیاز کند و بعد از ان حاجت خود را بخواند و بر او چند سر از عالم غیب اشکار شود

خاک قم گشته مقدس از جلال فاطمه

نور باران گشته این شهر از جمال فاطمه

گر چه شهر قم شده گنجینه علم و ادب

قطره‌ای باشد ز دریای کمال فاطمه . . .

در قم که آمدم دل سنگم جلا گرفت
مثل کبوتری به حریم تو جا گرفت

گرد و غبار دور و بر صحن این حرم
گرد و غباری از دل آیینه ها گرفت

باران،قنوت،اشک،کبوتر،کنار تو
در این میانه نور تو دست مرا گرفت

وقتی نگاه من به تو افتاد این دلم
حال و هوای باب جوادِ، رضا ع گرفت

جسمم کنار خواهر و قلبم صحن رضاست
اشکم تمام فاصله ها را فرا گرفت

این خادمان کوی تو گفتند میشود
از دست مهربان شما کربلا گرفت

خاتون ملک ارض و سما إشفعي لنا
محبوبه ي حبيب خدا إشفعي لنا

آرامش و قرار دل ثامن الحجج
اي زينب امام رضا إشفعي لنا

عصمت دخيل بسته به پرهاي چادرت
اي آفتاب حُجب و حيا إشفعي لنا

در هر سحر به سوي ضريح اجابتت
مي آورم دو دست دعا إشفعي لنا

روي سياه و بار گناهان ما کجا
لطف و کرامت تو کجا إشفعي لنا

مهر و ولايتت شده حبل المتين ما
در صبحگاه روز جزا إشفعي لنا

يوم الحساب تو همه اميد شيعه اي
تنها نه شيعه اهل جهان را شفيعه اي

اعمال اولین یکشنبه ذیقعده که بسیار ثواب دارد
مصادف با ۲۵مرداد۱ذیقعده میباشد

سید بن طاووس از رسول خدا روایت کرده که هر کس,در یکشنبه اول ذیقعده این نماز را بخواند توبه اش قبول وگناهش امرزیده وخصماء اوروز قیامت از او راضی شوند وبا ایمان بمیرد ودینش گرفته نمی شود و قبرش گشاده ونورانی گردد ووالدینش از او راضی شوندوامرزش شامل حال والدین وفرزاندش شودوتوسعه رزق یابد وملک الموت هنگام مردن با او مدارا کند و به اسانی جان او بیرون شود

روز یکشنبه اول ذیقعده：

اول غسل کند
وضوبگیرد ۴رکعت نماز گذارد ودر هررکعت بعد حمد ۳بار توحید و۱بارمعوذتین (سوره فلق وناس)بخواندو نماز را تمام کند بعد ۷۰باربگوید(استغفرالله واتوب الیه) وبعد۱باربگوید(لا حول ولا قوت الا بالله العلی العظیم) پس بگوید (یاعزیز یاغفار اغفرلی ذنوبی وذنوب جمیع المومنین والمومنات فانه لایغفر الذنوب الا انت)

تقدیم به بانوی کریمه، فاطمه معصومه سلام الله علیها، که پناه دلتنگی ها و خستگی ها , و سبب خوشی ها و شادی های همیشه ام بوده:

شيخ می آيد حرم،گمراه می آيد حرم
با تمام زائرانــش راه می آید حرم

هيچ فرقی نيست بين زائرانش چونکه هم
بنده می آيد حرم ،هم شاه می آيدحرم

لحظه ای خالی نمی ماند،اگر دقت کنیم
روزها خورشيد وشب ها ماه می آيد حرم

خوش به حال شاعری که ساکن شهر قم است
گاه می آيد حرم ، بیگاه می آيد حرم

جمله ها بر عکس دنیا می دهد اینجا جواب
کوه از شوق زیارت کاه می آید حرم

گرچه در ظاهر بدی قصد زيارت کرده است
در حقيقت عارف باالله می آيد حرم

هرکه می خواهد ببیند قطعه ای از عرش را
راه خودرا می کند کوتاه می آيد حرم

بعد منزل نيست چونکه این سفرروحانی است
هرکسی هرجا بگويد : آه می آيد حرم

گفته هايم جای خود،حس می کنم حتی خدا
لابلای زائرانت گاه می آيد حرم

شاه ورعيت ،مست وعارف، شيخ وگمراه و همه
با تمام زائرانش راه می آيد حرم….

السلام علیکِ یا فاطمة المعصومة اشفعی لنا في الجنة

حاء سین یاء نون
تلک آیات الجنون

می نویسم عشق و بی تردید میخوانم جنون
هرکسی دیوانه تر ….. السابقون السابقون
می نویسم عشق و بی تردید میخوانم حسین
عاقلان دانند ………….. لکن اکثرأ لایعقلون
این سرشت ماست از خاکیم ، خاک کربلا
سرنوشت ماست ……….
پس انا الیه الراجعون

اگر یڪـــــ نفر را بہ او وصل ڪردے…
براے سپـــــاهش تـــــو ســـــردار یارے….

پرسيدند:
آيا آدم گناهڪار هم مےتواند امام زمانش را ببيند؟
جواب دادند :
شمر هم امام زمانش را ديد!
اما نشناخٺ…

اللهم عرفني حجتڪ….

خمپاره ای در کنار یک جوان 16، 17 ساله به زمین خورد و سرش را از بدن جدا کرد. سر به زمین افتاد و از شیب ارتفاع همین طور پایین رفت. مرد میانسالی سراسیمه دنبال سر دوید تا اینکه آن را از روی سیم خاردارها برداشت و آورد گذاشت روی پیکر و خودش را هم انداخت روی بدن شهید…
هر چه رزمنده میانسال را صدا زدم ،بلند شو بریم الان وقت این کارها نیست، توجهی نکرد. رفتم زدم پشت کمرش، سرش را برگرداند، دیدم به پهنای صورت اشک میریزد و آرام آرام گریه می کند.
بهش گفتم بلند شو بریم.
به زبان آذری با هق هق گریه گفت:
“آقا یعقوب! میخواهی پدر را از پسر جدا کنی؟
خجالت کشیدم و بی اختیار گفتم:

“السلام علیک یا ابا عبدالله”

کانال کمیل وحنظله

خمپاره ای در کنار یک جوان 16، 17 ساله به زمین خورد و سرش را از بدن جدا کرد. سر به زمین افتاد و از شیب ارتفاع همین طور پایین رفت. مرد میانسالی سراسیمه دنبال سر دوید تا اینکه آن را از روی سیم خاردارها برداشت و آورد گذاشت روی پیکر و خودش را هم انداخت روی بدن شهید…
هر چه رزمنده میانسال را صدا زدم ،بلند شو بریم الان وقت این کارها نیست، توجهی نکرد. رفتم زدم پشت کمرش، سرش را برگرداند، دیدم به پهنای صورت اشک میریزد و آرام آرام گریه می کند.
بهش گفتم بلند شو بریم.
به زبان آذری با هق هق گریه گفت:
“آقا یعقوب! میخواهی پدر را از پسر جدا کنی؟
خجالت کشیدم و بی اختیار گفتم:

“السلام علیک یا ابا عبدالله”

کانال کمیل وحنظله

قصدم فقط تشكر است،
از بانويى كه چنان با حيا رفتار ميكند كه هيچ شغالى نميتواند در وجودش طمع كند،
از آقايى كه چنان محجوب است كه هيچ عروسك خيابانى به خود اجازه ى دلبرى نميدهد،
از بانويى كه چنان زيبا رو ميگيرد كه ملائك انگشت حيرت ميگزند از اين نجابت،
از آقايى كه چنان حياى ديدگانش بى نظير است كه تمام سنگفرش هاى خيابان برايش طلب خير ميكنند،
از بانويى كه چنان محكم و استوار و بدون عشوه گام بر ميدارد كه زمين زير عظمت گامهايش ميلرزد،
از آقايى كه چنان بى اندازه در كلامش حيا دارد كه واژگان با شعف براى نشستن بر لبانش، صف ميكشند،
از بانويى كه چنان مطهره و عفيفه است كه محارمش افتخار ميكنند به داشتنش،
از آقايى كه چنان نجيب و با ايمان است كه مادر هر روز به پاس وجودش شكر ميكند حضرت حق را…
متشكرم بانو…
متشكرم آقا…

ارزش يک دختر را خدايي ميداند که او را در سنين کودکي براي عبادت برميگزيند.
پيامبري ميداند که فرمود: دختر باقيات الصالحات است.

امام صادق ع ميداند که فرمود:پسران، نعمت‏ اند و دختران خوبى. خداوند، از نعمت ‏ها سؤال مى ‏کند و به خوبى‏ ها پاداش مى‏ دهد .
ارزش دختر را خدايي ميداند که هرکسي را لايق ديدن جسمش نکرد.
ارزش دختر را خدايي ميداند که به بهترين مخلوقش حضرت محمد ص دختري عطا کرد که هدايت يک جهان به عهده ي فرزندان اوست.
” انا اعطيناک الکوثر “

خداوندا،ازتو می خواهم

نه مثل مختار بعداز واقعه!
نه مثل حربن ریاحی میان واقعه!
و نه مثل توابین بعد از واقعه!
بلکه مثل عباس(ع) درتمام واقعه!
مثل مسلم پیشتاز واقعه!
در رکاب کسی باشیم که به انتظارش ایستاده ایم!
سخن بی تو مگرجای شنیدن دارد!
نفسم بی تو مگرنای دمیدن دارد!
علت کوری یعقوب نبی(ع) معلوم است
شهربی یارمگر ارزش دیدن دارد!

ﺭﻭﺍﯾﺘﯽ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺯﯾﺒﺎ ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ :

ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ” ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ : ﺩﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﻫﻔﺖ
ﮔﺮﻭﻩ، ﻫﻔﺖ ﮐﺎﺭ ﺭﺍ ﻣﺨﻔﯽ ﮐﻦ ﺗﺎ ﺳﻌﺎﺩﺗﻤﻨﺪ ﮔﺮﺩﯼ :

1. ﺩﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﻓﻘﯿﺮ، ﺩﻡ ﺍﺯ ﻣﺎﻝ ﻭ ﻣﻨﺎﻟﺖ ﻧﺰﻥ .
2. ﺩﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﺑﯿﻤﺎﺭ ،ﺳﻼﻣﺘﯽ ﺍﺕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﺧﺶ ﻧﮑﺶ .
3. ﺩﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ، ﻗﺪﺭﺕ ﻧﻤﺎﯾﯽ ﻧﮑﻦ
4. ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻏﺼﻪ ﺩﺍﺭ، ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﯽ ﻧﮑﻦ .
5. ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺯﻧﺪﺍﻧﯽ، ﺁﺯﺍﺩﯼ ﺍﺕ ﺭﺍ ﺟﻠﻮﻩ ﻧﻤﺎﯾﯽ ﻧﮑﻦ .
6. ﺩﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﯽ ﺑﭽﻪ، ﺍﺯ ﺑﭽﻪ ﻫﺎﯾﺖ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻧﮑﻦ .
7. ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﯾﺘﯿﻢ ﺍﺯ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭﺕ ﻧﮕﻮ .
‏( ﭼﻮﻥ ﺳﻮﺯ ﺩﻝ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺯﻭﺩﯼ ﺳﺮﺩ ﻧﻤﯿﺸﻮﺩ …)

از حضرت امام صادق علیه السّلام سؤال شد: براى چه كعبه(خانه خدا)، كعبه نامیده شده؟
حضرت فرمودند: زیرا چهار گوشه و به شكل مربع می‏باشد.
محضر مباركش عرض شد: براى چه چهار گوشه و به شكل مربع می‏باشد؟
حضرت فرمودند: زیرا به موازات و راستای بیت المعمور است (خانه خدا در آسمان ها كه آسمانیان به گرد آن طواف می كنند) و بیت المعمور چهار گوشه و به شكل مربع میباشد….
عرض شد: براى چه بیت المعمور چهار گوشه و به شكل مربع است؟
حضرت فرمودند: زیرا بیت المعمور به موازات عرش است و عرش چهار گوشه و به شكل مربع می‏باشد.
محضر مباركش عرض شد: چرا عرش چهار گوشه و به شكل مربع است؟
فرمودند: زیرا كلماتى كه اسلام بر آن بنا شده چهار تا است و آنها عبارتند از:

سبحان اللَّه و الحمد للَّه و لا اله الّا اللَّه و اللَّه اكبر.

علل الشرائع ؛ ج‏2 ؛ ص398

روز تولدت به غلط روز دختر است
در اصل روز آمدنت روز خواهر است

شادند از حضور تو اهل جهان ولی
خوشحالی امام رضا جور دیگر است

امشب به اعتبار روایات مانده ام
میلاد توست یا شب میلاد کوثر است

وقتی پس از کریم تو تنها کریمه ای
اسم تو با امام حسن حاصلش زر است

از هرچه بگذریم نشد بگذریم از این
از خواهری که این همه عشق برادر است

دریاچه ی نمک سندش بین اهل بیت
آری طعام سفره ی تو با نمک تر است

پس قلب این کویر به شوق تو می تپید
وقتی که کوه خضر برای تو منبر است

امشب حساب کرده ام از خانه تا حرم
به نیت امام رضا هشت تا در است

با این حساب باز دل بی قرار من
آهوست توی مشهد و در قم کبوتر است

جمع دل من و دل هر کس به غیر تو
در بین صحن آینه جمع مکسر است

ما را سری است با تو که گر خلق روزگار
دشمن شوند هدیه ی ما باز هم سر است

جای بقیع و آنهمه قبری که خاکی است
دیدم در این حرم چه قدر سنگ مرمر است

اوهم شبی درست پدر را ندیده است
معصومه هم رقیه ی موسی بن جعفر است

شاعر : مهدی رحیمی

ﻟﺬﺕ ﺑﺮﺩﻥ ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥ ﺣﺎﻝ
ﺍﮔﺮ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﺎﺩ ﺑﻮﺩﻥ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﻧﮕﺎﻫﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻓﺮﺩﺍ ﺑﺎﺷﺪ،
ﺍﯾﻦ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﻭﻗﺘﯽ ﺑﻪ ﭼﯿﺰﯼ ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮﺍﺳﺘﯿﺪ ﺭﺳﯿﺪﯾﺪ،
ﺑﺎﺯ ﻫﻤﯿﻦ ﺩﯾﺪﮔﺎﻩ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﺪ .
ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﮐﻪ ﻋﺠﯿﺐ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﯽﺭﺳﺪ،
ﺗﻮﺍﻧﺎﯾﯽ ﺗﺸﺨﯿﺺ ﻭ ﻗﺪﺭﺩﺍﻧﯽ ﺍﺯ ﭼﯿﺰﯼ ﮐﻪ ﺟﻠﻮ ﺭﻭﯾﺘﺎﻥ ﺍﺳﺖ
ﻫﯿﭻ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﯽ ﺑﺎ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﺴﺘﯿﺪ، ﻧﺪﺍﺭﺩ .
ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﻪ ﺍﺭﺯﯾﺎﺑﯽ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﭼﯿﺰﻫﺎﯼ ﺧﻮﺑﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ ﺩﺭ
ﺯﻧﺪﮔﯽﺗﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﺑﺴﺘﮕﯽ ﺩﺍﺭﺩ .
ﺧﻮﺍﺳﺘﻦ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺩﺍﺭﯾﺪ ﺭﺍ ﺗﻤﺮﯾﻦ ﮐﻨﯿﺪ
ﻭ ﻭﻗﺘﯽ ﭼﯿﺰﯼ ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﯿﺪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﯾﺪ،
ﺷﯿﺮﯾﻨﯽ ﺑﯿﺸﺘﺮﯼ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺧﻮﺍﻫﯿﺪ ﮐﺮﺩ .
ﺑﻪ ﺍﻃﺮﺍﻓﺘﺎﻥ ﻧﮕﺎﻩ ﮐﻨﯿﺪ -
ﭼﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﻣﯽﺑﯿﻨﯿﺪ ﮐﻪ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﯿﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻟﺬﺕ ﺑﺒﺮﯾﺪ؟
ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺗﺎﮐﯿﺪﯼ :
ﻣﻦ ﺍﮐﻨﻮﻥ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻢ !
ﺧﺪﺍﯾﺎ ﺷﮑﺮﺕ

 آیا پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله وسلم) این حدیث را فرموده‌اند:
«هرکس علی را قبول دارد مرا قبول داشته و هرکس مرا قبول داشته باشد خدا را قبول داشته است»؟
پاسخ اجمالی
روایات فراوانی بدین معنا اشاره دارند که دوست داشتن امام علی و دیگر امامان(علیهم السلام) و پیروی از آن بزرگواران، دوست داشتن خدا و پیامبرو پیروی از آنان است،
و دشمنی با امامان و نافرمانی نسبت به دستوراتشان، نافرمانی خدا و رسول و دشمنی با آنان است.
الف. روایاتی که در مورد حضرت علی(علیه السلام) است:
پیامبر خدا(صلی الله علیه و آله وسلم) فرمود:
«خداى متعال با من درباره ی على عهدى بست.
گفتم: پروردگارا! آن‌را براى من روشن بدار!»
فرمود: «بشنو».
گفتم: «می‌شنوم».
فرمود: «على، پرچم هدایت، امام اولیاى من و نور پیروانم است
و اوست آن نشانى که همراه پرهیزگاران کردم.
هرکس او را دوست بدارد، مرا دوست داشته
و هرکس او را دشمن بدارد، مرا دشمن داشته است».
ب. احادیثی که به محبت تمام امامان (علیهم السلام)و اطاعت از آنان اشاره می‌کند:
امام علی(علیه السلام)فرمودند: از رسول خدا(صلی الله علیه و آله وسلم) شنیدم که می‌فرمود:
«من سید اولاد آدمم،
اى على! تو و امامان بعد از تو سادات امت من هستید.
هرکس ما را دوست دارد خدا را دوست داشته
و هرکس ما را دشمن دارد خدا را دشمن داشته،
و هر که به ولایت ما باشد به ولایت خداست،
و هرکس دشمن ماست دشمن خدا است،
و هرکه فرمان ما برد خدا را فرمان برده
و هرکه نافرمانى ما کند خدا را نافرمانى کرده است».

غم، علامت یک نقص بزرگ در روح انسان است! غمِ بیمارکننده و کسالت‌آور نتیجۀ نداشتن دلخوشی‌های معنوی است.

تمام دلخوشی‌های معنوی انسان خودِ خداست و دیدار اولیاء خدا و حضور در بهشت و رضوان الهی و نیز انجام کار و عبادت مخلصانه برای خدا؛ دائماً روح ما نیازمندِ نشاط معنوی است

لایق تو کسی نیست جز آنکسی که:
تورا انتخاب می کند نه امتحان…
تورا نگاه کند نه اینکه ببیند…
تورا حس کند نه اینکه لمست کند…
تورا بسازد نه اینکه بسوزاند…
تورا بیاراید نه اینکه بیازارد….
تورا بخنداند نه اینکه برنجاند…
تورا دوست بدارد و بدارد و بدارد.
ساده زندگی کن اما ساده عبور نکن از دنیایی که تنها
یک بار تجربه اش می کنی!
ساده بازگرد اما هرگز برنگرد به دنیای کسی که به زخم
زدنت عادت کرده حتی اگه شاهرگ حیاتت را در دستانش
یافتی!
و به یاد داشته باش:
هیچکس ارزش شکسته شدن ارزش هایت را ندارد…
” خودت را زندگی کن “

آیت الله جوادی آملی می فرمایند:

” حرمت زن
نه اختصاص به خود زن دارد
نه مال شوهر
و نه ویژه برادران
و فرزندانش می باشد
.
همه ی اینها اگر رضایت بدهند
قرآن راضی نخواهد بود
چون حرمت زن و حیثیت زن به عنوان حق الله مطرح است .
.
حجاب زن حقی است الهی ٬
عصمت زن “حق الله” است ٬
زن به عنوان امین حق الله از نظر قران مطرح است. .
.
زن باید این مسئله را درک کند که حجاب او تنها مربوط به خود او نیست تا بگوید من از حق خودم صرف نظر کردم.
.
حجاب زن مربوط به مرد نیست تا مرد بگوید من راضیم .
.
حجاب زن مال خانواده نیست تا اعضای خانواده رضایت دهند .
.
حجاب زن حقی الهی است.

شنیدن عبارت دوستت دارم
 برای یک مرد… او را برای مصاف با سخت ترین ها ی زندگی زره پوش می کند …و آماده می شود ….توان می گیرد… برای آنکه بیشتر بکوشد …مرد احساس می کند حتی قدش بلند تر شده است ….چون به مرد بودنش افتخار می کند ….

شنیدن عبارت دوستت دارم :
 برای زن آنچنان انرژی و توان مضاعفی برایش ایجاد می کند که آمادگی این را می یابد که لحظه ای پس از شنیدن این جمله یک خانه تکانی مفصل به راه بیاندازد …
و همه جای زندگی را با عشق… از نو بیاراید ..

شنیدن عبارت دوستت دارم :
 برای فرزندت خصوصا وقتی روی دو زانو می نشینی و خودت را هم قد فرزندت می کنی و چشم در چشمش می گویی یعنی من هستم ..خیالت راحت … و یادت باشد آن شب فرزندت دیرتر ولی آرامتر و آسوده تر می خوابد پس از شنیدن این جمله از والدینش …

فرقی نمی کند معشوق باشی یا عاشق …پدر یا مادر … فرزند یا همسر
 عبارت دوستت دارم را جدی بگیریم
این عبارت غوغایی به پا می کند.
نگذارید محبت و عشقتان در دنیای درونتان حبس شود …..

کوچه ای را بود نامش معرفت
مردمانش با مرام از هر جهت

سیل آمد کوچه را ویرانه کرد
مردمش را با جهان بیگانه کرد

هرچه در ان کوچه بود از معرفت
شستو با خود برد سیل بی صفت

از تمام کوچه تنها یک نفر
خانه اش ماند و خودش جست از خطر

راه و رسم نیک هرجا بود و هست
از نهاد مردم آن کوچه است

چونکه در اندیشه ام اینگونه ای
حتم دارم بچه ی آن کوچه ی

ولادت حضرت معصومه سلام الله علیها و روز دختر

حضرت فاطمه معصومه (ع) در اوّلین روز ماه ذى القعده سال 173 هـ ق،
25 سال بعد از تولد حضرت امام رضا (ع) در شهر مدینه منوّره چشم به جهان گشود.

از میان فرزندان بزرگوار حضرت امام موسى بن جعفر(ع)، دو فرزند ایشان یعنى حضرت امام على بن موسى الرضا (ع)
و حضرت فاطمه کبری (ع) ملقّب به معصومه، از ویژگی های خاص برخوردار بوده اند تا ادامه دهنده خطّ امامت بعد از پدر باشند.

آن حضرت به همراه امام رضا (ع) هر دو در دامان پاک یک مادر بزرگوار به نام حضرت نجمه خاتون (س) که از مهاجران مغرب بود، رشد و پرورش یافته اند.
این در حالى است که پدر بزرگوارشان پیوسته در زندان هارون الرشید بسر مى بردند و سرانجام در همان زندان، هنگامى که حضرت معصومه (س) در سن ده سالگى بود، به شهادت رسیدند و از آن زمان به بعد حضرت معصومه (س) تحت مراقبت برادرش امام رضا (ع) قرار گرفت.[1]

حضرت معصومه (س)، معصوم به معنایی که در مورد پیامبران و امامان به کار می رود نبوده،
امّا ایشان دارای طهارت روح و کمالات معنوی بالایی بودند، به گونه ای که به زائرانش وعده بهشت داده شده است

اطلاق «معصومه» بر فاطمه دختر موسی بن جعفر (ع)

نام حضرت معصومه، فاطمه است. در کتاب های روایی و تاریخی نیز، از آن حضرت با عنوان فاطمه بنت موسى بن جعفر (ع) یاد شده است،[2]
امّا صدها سال است که آن حضرت با این لقب مشهور هستند،[3]
و این لقب نزد ایرانیان تبدیل به اسم برای ایشان شده است.
حضرت معصومه (س)، معصوم به معنایی که در مورد پیامبران و امامان به کار می رود[4] نبوده،
امّا ایشان دارای طهارت روح و کمالات معنوی بالایی بودند، به گونه ای که به زائرانش وعده بهشت داده شده است.[5]

لازم به ذکر است که عصمت امر نسبی است.
با توجه به روایاتی که در شأن و منزلت حضرت معصومه وارد شده است،[6] می توان مرتبه ای از عصمت – نه در حد ائمه- برای ایشان قائل شد.
این مسئله در حق چنین بانویی بعید به نظر نمی رسد؛ چرا که این حد از عصمت به معنای دوری از گناه در زندگی عالمان بزرگ نیز فراوان مشاهده می شود.

ورود حضرت معصومه (س) به قم

در پى اصرار و تهدید مأمون عباسى سفر تبعید گونه حضرت رضا (ع) به مرو انجام شد و آن حضرت بدون این که کسى از بستگان و اهل بیت خود را همراه خود بیاورند راهى خراسان شدند.

حضرت معصومه یک سال بعد از هجرت تبعید گونه حضرت رضا (ع) به مرو، در سال 201 هجری قمری، به شوق دیدار برادر و ادای رسالت زینبی و پیام ولایت، به همراه عده اى از برادران و برادرزادگان به طرف خراسان حرکت کرد
و در هر شهر و محلى مورد استقبال مردم واقع مى شد.

در شهر ساوه عده اى از مخالفان اهل بیت که از پشتیبانى مأموران حکومت برخوردار بودند، سر راه کاروان آنان را گرفته و با همراهان حضرت وارد جنگ شدند، در نتیجه تقریباً همه مردان کاروان به شهادت رسیدند، حتى بنابر نقلى حضرت (س) معصومه را نیز مسموم کردند.

به هر حال، یا بر اثر اندوه و غم زیاد از این ماتم و یا بر اثر مسمومیت از زهر جفا، حضرت فاطمه معصومه (س) بیمار شدند و چون دیگر امکان ادامه راه به طرف خراسان نبود، قصد شهر قم را نمود. حدوداً در روز 23 ربیع الاول سال 201 هجرى قمرى حضرت وارد شهر مقدس قم شدند. و در محلى که امروز «میدان میر» نامیده مى شود در منزل «موسى بن خزرج» فرود آمدند و افتخار میزبانى حضرت نصیب او شد.

آن بزرگوار به مدت 17 روز در این شهر زندگى کرد.

محل زندگی و عبادت آن حضرت در مدرسه ستیه به نام «بیت النور» بود که هم اکنون محل زیارت ارادت مندان آن حضرت است.[7]

پی نوشت ها :

[1] . برگرفته از سایتharam.masoumeh.com

[2]. شیخ صدوق، عیون أخبار الرضا (ع)، ج ‏2، ص 267، چاپ اول، نشر جهان، تهران، 1378 ق.

[3]. ر. ک: مجلسی، بحار الانوار، ج 106، ص 168,

[4]. معصوم کسی است که به لطف خدا از هرگونه آلودگی به گناه و کارهای زشت و ناشایست و پلید امتناع کند، آن هم نه به گونه جبری، بلکه در حالی که توان انجام آنها را داشته باشد، نیز از هرگونه اشتباه و خطایی به دور است. حضرت امام جعفر صادق (ع) در این خصوص می فرماید: “المعصوم؛ هو الممتنع بالله من جمیع المحارم. و قد قال الله تبارک و تعالی: و من یعتصم بالله فقد هدی الی صراط مستقیم؛ معصوم کسی است که توسط خدا از همه گناهان حفظ می شود و خداوند در این باره فرمود: هر آن که به حفظ الاهی بپیوندد، به یقین به راه راست هدایت شد، شیخ صدوق، معانی الاخبار، ص 132، انتشارات جامعه مدرسین قم، 1361 هـ ش، برگرفته از نمایه مفهوم عصمت و امکان عصمت افراد شماره 249 در سایت اسلام کوئست.

[5]. عاملى، شیخ حر، وسائل‏الشیعة، ج 14، ص 576، ح 94، مؤسسه آل البیت (ع)، قم، 1409 هـ ق، مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ فِی ثَوَابِ الْأَعْمَالِ وَ عُیُونِ الْأَخْبَارِ عَنْ أَبِیهِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى بْنِ الْمُتَوَکِّلِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا (ع) عَنْ زِیَارَةِ فَاطِمَةَ بِنْتِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ (ع) بِقُمَّ فَقَالَ مَنْ زَارَهَا فَلَهُ الْجَنَّة.

[6]. ر. ک: حر عاملی، وسائل الشیعة، ج 14، ص 576، ح 19850 و 19851,

[7].بر گرفته از سایت حضرت معصومه با تلخیص.

حضرت فاطمه معصومه(سلام‌الله‌علیها) دختر امام هفتم حضرت موسی بن جعفر(علیهما‌السلام) است.

امام موسی کاظم(علیه‌السلام) دختران زیادی داشتند که علمای شیعه حضرت معصومه(سلام‌الله‌علیها) را برتر سایر دختران آن حضرت می‌دانند؛

به عنوان نمونه «شیخ عباس قمی» در «منتهی‌الآمال» می‌نویسد:

«… بر حسب آن‌چه به ما رسیده افضل آن‌ها[یعنی افضل دختران حضرت موسی بن جعفر علیه‌السلام] سیده جلیله معظّمه فاطمه بنت امام موسی(علیه‌السلام) معروف به حضرت معصومه است».[۱]

حضرت فاطمه معصومه(سلام‌الله‌علیها) دارای القاب زیادی هستند[۲] که در میان آن القاب، دو لقب مشهور آن حضرت «معصومه» و «کریمه اهل بیت» است.

اما معنای کریمه چیست؟

واژه کریمه چند معنا دارد، اولین معنایی که از کریمه، استفاده می‌شود، به معنای گران‌بها، گران‌قیمت و ارزشمند می‌باشد مثلا به سنگ‌های قیمتی نظیر عقیق و فیروزه و … «احجار کریمه» گفته می‌شود.

معنای دیگر کریمه، به «اصالت خانوادگی» تعبیر شده است. معنای سوم کریمه، بخشندگی است که در احسان و انفاق کردن دریغ نمی‌کند.

حضرت معصومه‌(سلام‌الله‌علیها) در واقع، هر سه ویژگی و معنا را در وجود الهی خود دارا هستند.

آن‌چه که برای ما مشخص است این است که لقب «معصومه» را امام رضا(علیه‌السلام) به ایشان داده است؛ آن‌جا که در روایتی، امام رضا(علیه‌السلام) فرمود: «هر کس معصومه را در قم زيارت کند، مانند کسی‌ است که من‌را زيارت کرده است».[۳]

اما سوال این‌جاست که لقب زیبای «کریمه اهل بیت» برای حضرت فاطمه معصومه(علیهاالسلام) از کجا آمده است؟ آیا از طرف زائرینی که کرامت و بزرگواری آن حضرت را دیده‌اند، به ایشان اطلاق شده یا از سوی امامان معصوم(علیهم‌السلام) بوده است؟

گر چه صاحب کتاب «فروغی از کوثر» در علت این نام‌گذاری گفته است: «اولیای الهی منشا کرامات و عنایاتی بوده‌اند که آثار یک عمر اخلاص و وارستگی آن‌هاست، از دیر زمان، آستانِ قدس فاطمی منشا هزاران کرامت و عنایت ربانی بوده است…».[۴]

صفحات: 1 · 2 · 3

برکات حضرت معصومه(سلام الله علیها) بسیار است و فیوضات ایشان و انوار درخشانی که از مزار و مرقد مبارک حضرت به قم و ایران و بلکه جهان معنویت می تابد، فوق العاده زیاد است.

همین که در طی بیش از دوازده قرن، حوزه علمیه مبارکی در جوار مرقد مبارک حضرت ایجاد شده و این حوزه در نشر و تبلیغ معارف شریعت توفیق فراوان داشته است برکتی بس بزرگ است که منشأ و مصدر آن حضرت معصومه(علیها سلام الله) بوده است.

حرم اهل البیت(علیهم السلام) نامیده شدن قم نیز خود فضیلتی بسیار بزرگ است. پرورش بزرگانی چون امام خمینی در این شهر مقدس نیز در واقع از برکات حضرت معصومه(علیها السلام) است.

البته کرامات هم در این باره فراوان است[۱] و کرامت در ذیل برکت تعریف می شود، ولی در ادامه چند مورد از برکات این بانوی بزرگوار به صورت مصداقی بیان می گردد:

سید هاشم حداد مرحوم سید هاشم حداد که وی را وصی واقعی مرحوم علامه سید علی آقا قاضی طباطبایی می دانند، پیرامون برکات حضرت معصومه نسبت به قم فرموده است:

«قبر مطهّر بي‌بي… فضای قم‌ و اطراف‌ قم‌ را باز و گسترده‌ و سبك‌ و نورانی نموده‌ است‌، و به ­واسطۀ بركات‌ آن حضرت‌ است‌ كه‌ گويا خستگي‌ از زمين‌ قم‌ و از خاك‌ قم‌ برداشته‌ شده‌ است.»[۲]

مرحوم ملاصدرا مکتب فلسفی ملاصدرا که می توان آن را دقیق ترین دریافت عقلی و معرفتی از آموزه های معقول و منقول کامل ترین دین الهی دانست، از جهاتی در قم تکوین و در معنای دقیق تر، تکامل یافته است.

ملاصدرایی که برای حل مشکلات فلسفی و معرفتی اش پیاده مسیر تقریبا سی کیلومتری کهک به قم را طی می کرد و به برکت حضرت معصومه(علیها السلام) به اقالیم نوین معرفتی راه پیدا می کرد و معضلات و مشکلات علمی اش حل می شد.[۳]

علامۀ طباطبایی علامۀ طباطبایی صاحب تفسیر نفیس و بی نظیر «المیزان» و آثار نگارشی بسیار دیگر، از موفق ترین عالمان معاصر در عرصۀ تالیف آثار علمی بوده است. وی با اینکه در نجف و تبریز نیز کتاب‌ها و رساله های ارزنده نوشته است، اما عیار علمی کتب مشهور خود را از عنایت و برکت حضرت معصومه(سلام الله علیها) می داند.[۴]

پي نوشت:

[۱] . درباره کرامات حضرت معصومه(علیها السلام) آثار بسیاری نوشته شده است از جمله: کرامات معصومیه(س) از شیخ علی اکبر مهدی پور و پرتوی از روی دوست(کرامات حضرت فاطمه معصومه(س) در کلام علمای دین) از شیخ اسماعیل کرمانشاهی.

[۲] . روح مجرد، سید محمدحسین تهرانی، ص۲۸۵. این یعنی اینکه راه رشد علمی و تهذیب در قم نسبت به خیلی شهرهای دیگر به صورت بهتر و ساده تری امکان پذیر است. امام خمینی هم روزگاری می فرمود: «قم بدکی نیست از برای محصل/سنگگ نرم و کباب اگر بگذارد. خدا رحمت کند مرحوم تشکری گیلانی شبیه این را البته در فضایی دیگر برای تهران می گفت.

[۳] . آفات پژوهش، محمدعلی نجفی، ص۱۸۲ و گلشن ابرار، جلد اول، ویرایش دوم، ص۳۲۳. همچنین بنگرید به: پیام های مقام معظم رهبری به کنگره بزرگداشت ملاصدرا، از جمله پیام اول خرداد ۱۳۷۸.

[۴] . ز مهر افروخته، سید علی تهرانی، چاپ ۵، ص۲۳۳.

«می‏گویند آن گاه که یوسف در زندان بود، مردی به او گفت: تو را دوست دارم.

یوسف گفت: ای جوان‏مرد ! دوستی تو به چه کار من آید؟ از این دوستی مرا به بلا افکنی و خود نیز بلا بینی! پدرم یعقوب، مرا دوست داشت و بر سر این دوستی، او بینایی‏اش را از دست داد و من به چاه افتادم.

زلیخا ادعای دوستی من کرد و به سرزنش مصریان دچار شد و من مدت‏ها زندانی شدم. اینک! تو تنها خدا را دوست داشته باش، تا نه بلا بینی و نه دردسر بیافرینی ». 

خدا به فرشته ها شعور داد بدون شهوت،

به حیوان ها شهوت داد بدون شعور،

و به انسان هر دو را…

انسانی که شعورش بر شهوتش غلبه کند از فرشته ها بالاتر است،

و انسانی که شهوتش بر شعورش غلبه کند از حیوان پـسـت تر

ارزش يک دختر را خدايي ميداند که او را در سنين کودکي براي عبادت برميگزيند. پيامبري ميداند که فرمود:

دختر باقيات الصالحات است.

امام صادق ع ميداند که فرمود:پسران، نعمت‏ اند و دختران خوبى. خداوند، از نعمت ‏ها سؤال مى ‏کند و به خوبى‏ ها پاداش مى‏ دهد .

ارزش دختر را خدايي ميداند که هرکسي را لايق ديدن جسمش نکرد. ارزش دختر را خدايي ميداند که به بهترين مخلوقش حضرت محمد ص دختري عطا کرد که هدايت يک جهان به عهده ي فرزندان اوست.

” انا اعطيناک الکوثر ” و اين هديه ي الهي، يک دختر بود

عن ابي عبدالله عليه السلام قال : اءبي اميرالمؤ منين عليه السلام برجل وجد في خربة و بيده سكين ملطّخ بالدّم و اذا رجل مذبوح يتشحّط في دمه فقال له اميرالمؤ منين عليه السلام : ما تقول قال : يا اميرالمؤ منين اءنا قتلته قال : اذهبوا به فاقتلوه به فلمّا ذهبوا به ليقتلوه به اءقبل رجل مسرعا فقال : لا تعجلوا و ردّوه الي اميرالمؤ منين عليه السلام فردّوه فقال : والله يا اميرالمؤ منين ما هذا صاحبه اءنا قتلته فقال اميرالمؤ منين عليه السلام : للاءول ما حملك علي اقرارك علي نفسك و لم تفعل فقال : يا اميرالمؤ منين و ما كنت استطيع اءن اءقول و قد شهد عليّ اءمثال هؤ لاء الرجل و اءخذوني و بيدي سكين ملطّخ بالدم و الرجل يتشحّط في دمه و اءنا قائم عليه و خفت الضرب فاءقررت و اءنا رجل كنت ذبحت بجنب هذه الخربة شاة و اءخذني البول قد خلت الخربة فراءيت الرجل يتشحّط في دمه فقمت متعجبا فدخل عليّ هؤ لاء فاءخذوني فقال اميرالمؤ منين عليه السلام خذوا هذين فاذهبوا بهما الي الحسن و قصّوا عليه قصتهما و قولوا له ما الحكمو فيهما فذهبوا الي الحسن عليه السلام و قصّوا عليه قصتهما فقال الحسن قولوا لاءميرالمومنين عليه السلام ان هذا ان كان ذبح ذاك فقد اءحيا هذا و قد قال الله عز و جل و من اءحياها فكاءنّما اءحيا الناس جميعا يخلّي عنهما و تخرج دية المذبوح من بيت المال . (1)
امام صادق عليه السلام فرمود: حضرت علي عليه السلام مردي را ديد. او در خرابه اي بود و كارد خون آلودي در دست داشت و در كنارش كشته اي غرق به خون بود. حضرت از او پرسيد: ((تو او را كشتي ؟))
عرض كرد: ((بلي ! من او را كشتم .))
حضرت دستور داد او را ببرند و نگاه دارند تا قصاص شود. در حالي كه او را مي بردند، مردي با شتاب از راه رسيد و گفت : ((عجله نكنيد او را به علي عليه السلام برگردانيد!)) برگرداندند.
اين مرد دومي گفت : ((والله من او را كشتم و مرد دستگيرشده قاتل نيست !))
علي عليه السلام به اولي گفت : ((چه چيز تو را واداشت كه به قتل اقرار كني ؟))
عرض كرد: ((اين مردان مرا دستگير نمودند در حالي كه كارد خونين به دست داشتم و در كنار مقتول غرق به خون ايستاده بودم ، خائف بودم كه اگر انكار كنم ، مرا بزنند، لذا اقرار نمودم . من بيرون خرابه گوسفندي را كشته بودم ، دچار مضيقه ادرار شدم ، با كارد خونين براي رفع حصر، به خرابه آمدم . مرد غرق به خون را ديدم . با شگفتي او را نگاه مي كردم كه اينان وارد خرابه شدند و مرا دستگير كردند.))
علي عليه السلام دستور داد هر دو نفر را نزد امام حسن مجتبي عليه السلام ببرند و قصه آن دو را به عرض برسانند و بگويند: حكم خدا در اين باره چيست ؟
امام مجتبي عليه السلام فرمود: ((به اميرالمؤ منين عليه السلام بگوييد، اگر اين مرد دومي مقتول را كشته ، دستگير شده است و اولي را كه قاتل نبوده ، از مرگ خلاص كرده و در واقع او را احيا نموده است و كسي كه يك نفر را احيا كند، همانند آن است كه تمام مردم را احيا كرده است . پس هر دو نفر آزاد شوند و ديه مقتول از بيت المال پرداخت گردد.))(2)

1- الكافي ، ج 7، ص 290.
2- شرح و تفسير دعاي مكارم الاخلاق ، ج 1، ص 326.

عن محمد بن عجلان قال اءصابتني فاقة شديدة و اضاقة و لا صديق لمضيق و لزمني دين ثقيل و عظيم يلح في المطالبة فتوجهت نحو دار الحسن بن زيد و هو يومئذ امير المدينة لمعرفة كانت بيني و بينه و شعر بذلك من حالي محمد بن عبدالله بن علي بن الحسين عليه السلام و كانت بيني و بينه قديم معرفة فلقيني في الطريق فاءخذ و قال قد بلغني ما اءنت بسبيله فمن تؤ مل لكشف ما نزل بك قلت الحسن بن زيد فقال اذن لا يقضي حاجتك و لا تسعف بطلبتك فعليك بمن يقدر علي ذلك و هو اءجودالاجودين فالتمس ما تؤ مله من قبله سمعت ابن عمي جعفر بن محمد يحدث عن اءبيه عن جده عن اءبيه الحسين بن علي عن اءبيه علي بن اءبي طالب عليه السلام عن النبي صلي الله عليه و آله و سلم قال اءوحي الله الي بعض اءنبيائه في بعض وحيه و عزتي و جلالي لاءقطعن اءمل كل آمل اءمل غيري بالاياس و لاءكسونه ذل ثوب المذلة في الناس و لاءبعدنه من فرجي و فضلي اء ياءمل عبدي في الشدائد غيري و الشدائد بيدي و يرجو سواي و اءنا الغني الجواد؛ (1)
محمد بن عجلان مي گويد: به فقر و تنگدستي شديدي دچار شدم و دوستي نداشتم كه در اين وضع سخت كمكم نمايد، بعلاوه دين سنگيني به ذمه ام بود و طلبكار هم مي خواست كه هر چه زودتر آن را وصول كند. به اميد حل اين مشكلات ، راه منزل ((حسن بن زيد)) را كه آن روز فرماندار مدينه بود، در پيش گرفتم . زيرا يكديگر را مي شناختيم .
((محمد بن عبدالله بن علي بن الحسين عليه السلام)) از مضيقه و تنگدستي من آگاه شده بود. من و او از قديم با يكديگر دوست بوديم . او خبر داشت كه قرار است من براي رفع مضيقه به منزل فرماندار بروم . بين راه كه مي رفتم به من رسيد و دستم را گرفت و گفت : ((از فكري كه به نظرت رسيده و تصميم گرفته اي ، مطلع شده ام . براي رفع گرفتاري خود به كار ناروا دست نزن و در غير راه صحيح قدم مگذار! بر تو باد به استعانت و ياري خواستن از كسي كه قدرت دارد مشكلاتت را حل نمايد و از گرفتاري ها نجاتت دهد! و بخشنده ترين بخشندگان است . تمناي خود را از او درخواست نما كه من از پسرعمويم حضرت صادق عليه السلام شنيدم كه او را از پدرش و آن حضرت از آباي گرامي اش از پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم حديث نموده اند كه فرمود: ((خداوند به بعضي از پيامبران خود وحي نمود، ((به عزت و جلالم قسم ! قطع مي كنم آرزوي كسي را كه به غير من دل بندد. اميدش را به ياءس تبديل مي نمايم ، به وي جامه ذلت مي پوشانم و او را از گشايش زندگي و تفضل خود دور مي سازم .
آيا بنده من در سختي به غير من دل مي بندد، با آن كه شدايد و سختي ها در دست من است ؟
آيا بنده من به غير من ابراز اميد مي نمايد با آن كه من بي نياز و بخشنده ام ؟))
محمد بن عجلان گفت : اي فرزند پيامبر، اين حديث را دوباره براي من بخوان !
نوه امام سجاد عليه السلام سه بار حديث را تكرار نمود. سپس محمد بن عجلان قسم ياد كرد كه پس از شنيدن اين حديث از احدي درخواست حاجت نمي نمايم .
بعد خودش مي گويد: ((طولي نكشيد كه خداوند مرا از رزق و فضل خود برخوردار ساخت .))(2)

1- بحارالانوار، ج 90، ص 304.
2- شرح و تفسير دعاي مكارم الاخلاق ، ج 2، ص 340.

 خدا
تنها روزنه امیداست که هیچگاه بسته نمی شود.
 تنها کسی است که با دهان بسته هم می توان صدایش کرد…
 با پای شکسته هم می توان سراغش رفت…
 تنها خریداریست که اجناس شکسته را بهتر می خرد…
 تنها کسی است که وقتی همه رفتند، می ماند…
 وقتی همه پشت کردند، آغوش می گشاید…
 وقتی همه تنهایت گذاشتند، محرمت می شود؛

و تنها سلطانی است که دلش با بخشیدن آرام می گیرد، نه با تنبیه کردن.

از این گوهر نگهداری کنیم!

قالَ رَسُولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:

خَمْـسُ صَلَواتٍ مَنْ حافَظَ عَلَیْهِنَّ کانَتْ لَهُ نُورا وَبُرْهانا وَنَجاةً یَـوْمَ الْقِیـامَةِ.
کنز العمال، ج 7، حدیث 18862
رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود:
کسى که بر نمـازهاى پنجگانه محـافـظت و مـراقبت نماید ایـن نـمازها براى او در قـیامت، نـور و وسیـله نجـات او خـواهد بود.

واژه شناسی:
نور*: آنچه که در ذات و کون و خود، ظاهر و روشن باشد، و از نظر اثر بیرونی هم، مُظهِر و روشن کننده غیر خود باشد.( ولو این که روشنگر یک مجهول، سؤال، راه معنوی و بازنمودن یک حقیقت باشد نور است و بر آن نور اطلاق می‏شود . مانند علم)
بُرْهَان : ج بَرَاهِین : دلیل ، برهان ، حُجّت ، گواه , نشانه , مدرک , اثبات
حافظ:: حِفَاظاً و مُحَافَظَةً [ حفظ ] على الأمرِ : آن امر را رعایت و مراقبت کرد ، براى کار مواظبت نمود.

تک نگاشت ها:
1- بنا بر نص آیات قرآن و روایات ، شفاعت یکی از ابزاردستگیری خطاکاران در قیامت و موجب نجات آنان از عذاب الهی است و امامان معصوم نیزاز شفاعت کنندگان ، بی نمازان و سهل انگاران در نماز مشمول شفاعت پیامبر و امامان علیهم السلام نمی شوند.1(ونجاه یوم القیامه)
2-مراقبت از نمازهای واجب یومیه نشانه و مدرک دینداری و مسلمانی است(وبرهانا)
3-نمازهای یومیه (نمازهای واجب) نور افکنی قوی است که موجب روشنی ضمیر،روشنی فطرت الهی و راهیابی نمازگزار می شود.زیرا نور مسیر حرکت و پیرامون شخص را روشن می کند و از افتادن وی در تاریکی و هلاکت جلوگیری می کند.(کانت له نور)
4-روح و جان نمازگزار با مراقبت و محافظت دائمی نمازهای واجب دائماٌ در حال شارژ و کسب انرژِی می گیرد.(کانت له نور) همانطور که همه موجودات زنده برای بقای خویش به انرژی خورشید نیازمندند. روح آدمی نیز برای رشد خود به ارتباط دائمی با پروردگار عالم نباز دارد.
5-نمونه های مراقبت و محافظت از نماز:2
-استمرار و مداومت بر انجام نمازها ی واجب
-رعایت آداب نمازدر پنهان و آشکار3
- فراهم آوردن مقدمات نماز مانند انجام دادن درست وضو ، اذان و اقامه
- تلاش در یادگییری معانی و تلفظ درست الفاظ (صحیح خواندن قرائت نماز)
-مراقبت از اوقات نماز وبه تاخیر نینداختن آن به گونه ای که قضاء نشود
-حتی المقدور نماز را در اول وقت آن به جای آوردن
- پرهیز از عجله و شتاب (نماز رباتی و ماشینی نخوانیم) ضرورت توجه به ارتباط با پروردگار4
-به جا آوردن نماز آنطور که نبی خاتم به مسلمانان آموزش داده است و در شریعت از سوی جانشینان ایشان تبیین شده است.
6-در روایاتی محافطت بر نماز به معنی اهتمام بر انجام نوافل و نمازهای مستحب است.5
7-مراقبت و مراعات امر نماز و محافظت از آن دو سویه است .نمازگزاری که امر نماز را رعایت کند و از حدود و آداب شرایط آن به درستی محافظت کند نماز،نیز سپری برای او در برابر وسوسه های شیاطین انسی و جنی و پلیدی ها خواهد بود.(حافظ از باب مفاعله و یکی از کارکردهای آن عمل دو سویه است)6
8-مطابق آیات کریمه وحی محافظت از نماز، نخستین نشانۀ عملی تقوا و معاد باوری است.
9-نماز گزار با اقامه نماز راه مستقیم را می بیند و می یابد نه این که بداند و بفهمد.خاصیت نور دیدن و یافتن شی است نه ادرس و نشانه دادن.(کانت له نورا)

بیشتر بیابیم:

1پیامبر اکرم(ص) می‏فرمایند: «مَن استَخَفَّ بالصّلاه لا یَرِدُ عَلیَّ الحوضَ لا و اللّه» (آن کس که نماز را سبک شمارد (به خدا قسم) روز قیامت در کنار حوض کوثر، با من ملاقات نخواهد کرد).( بحارالانوار، 83/9.)

2حفظ هر چیزى باید مناسب با خودش باشد؛ حفظ مال از دست برد دزد است، حفظ بدن از میکرب است، حفظ روح از آفات اخلاقى نظیر حرص، حسد وتکبّر است، وحفظ فرزند از دوست بد مى‏باشد. امّا حفظ نماز به چیست؟ حفظ نماز، آشنایى با اسرار آن، انجام به موقع آن، صحیح بجا آوردن، فراگرفتن احکام و آداب آن و حفظ مراکز عبادت و تمرکز فکر به هنگام آن است.در حدیثى مى‏خوانیم: نماز به گروهى مى‏گوید: مرا ضایع کردى خدا تو را ضایع کند و به گروهى مى‏گوید: مرا حفظ کردى خداوند تو را حفظ کند.(قرائتی،نور)

ادامه »

تا حالا فکر کردی با یه شهید رفیق شی؟؟
از اون رفیق فابریکا؟؟
از اونا که همیشه باهمن؟؟
خیلی حال میده
امتحان کردی؟؟
هرچی ازش بخوای بهت میده!!
آخه خاطرش پیش خدا خیلی عزیزه
میخوای باهاش رفیق شی؟؟!!

گام اول:
انتخاب شهید
به یه گردان نگاه کن
به صورت شهدا نگاه کن
به عکسشون، به لبخندشون
ببین کدوم رو بیشتر دوس داری
با کدوم یکی بیشتر راحتی؟!

گام دوم:
عهد بستن با دوست شهیدت
یه جایی بنویس؛ البته اگه ننوشتی هم اشکال نداره.
با دوست شهیدم عهد میبندم پای رفاقت او تا لحظه ی مرگم خواهم بود و از تذکرات دوستانه ی خود به هیچ وجه روی نمیگردانم.

گام سوم:
شناخت شهید
تا میتونی از دوست شهیدت اطلاعات جمع آوری کن.
عکس، فیلم، صوت، کتاب و وصیت نامه..

گام چهارم:
هدیه ثواب اعمال خود به شهید
از همین الان هرکار ثوابی که انجام میدی،
فقط یه جمله بگو:"خدایا! ثواب این عملم برسه به دوست شهیدم.”
طبق روایات نه تنها ازت چیزی کم نمیشه، بلکه با برکت تر هم میشه!
بچه ها! شهید، اونقدر مقام بالایی داره که نیازی به ثواب کار ما نداشته باشه!
تو با این کار خلوص نیت و علاقت رو به شهید نشون میدی!

گام پنجم:
درگیر کردن خود با شهید.
سریع همین الان بک گراند گوشیتو عوض کن و عکس دوستتو بزار!!
در طول روز باهاش درد دل کن.باهاش حرف بزن.آرزوهاتو بهش بگو..

گام ششم:
عدم گناه در حضور رفیق
روح شهید تا گام پنجم بسیار از شما راضیه
ولی آیا در حضور دوست معنویت میتونی گناه کنی؟
حجابمون، رابطمون با نامحرم، چت با نامحرم، غیبت، دروغ، نمازامون و …..

گام هفتم:
اولین پاسخ شهید
کمی صبر و استقامت در گام ششم، آنچنان شیرینی برای شما خواهد داشت که در گام بعدی گناه کردن براتون سخت میشه..
خواب دوست شهیدتو میبینی، دعایی که کرده بودی برآورده میشه، دعوت به قبور شهدا و راهیان نور و …

گام هشتم:
حفظ و تقویت رابطه تا شهادت(مرگ)
گام های سختی رو کشیدین!درسته؟!
مطمئنا با شیرینی قلبی همراه بوده….
اسم دوست شهیدت چی بود؟
التماس دعا

” علی کاظم ” از سربازان عراقی بود که در طول جنگ ایران و عراق بیش از پانصد ایرانی را به شهادت رساند . وی در بخشی از خاطراتش می‌گوید :
شهداء ایرانی مسـتجاب الدعوه هـستند ، آخـرهای جـنگ بـود کـه تیـرخـوردم و خـون زیـادی ازم رفـته بود ، ایـرانی هـا ما را محاصره کرده بودند ، چشـمانم تار می‌دید که متوجه شـدم یک ایرانی داره به سمتـم می آد و تیر خــلاص می زنه ، نفــسم را حبس کردم تا نفهــمه زنده هستم . تا من رو برگردوند ناگهــان نفسم زد بیرون ، تا فهــمید زنده هــستم جلویم نشست و من هم پیراهــنم را به نشان اینکه اسیر شده ام جلویــش گرفتم ، دیدم عــربی بلد است ، بچه خوزســتان بــود .
پرسید اسمــت چیه ؟ گفتم علــی ، علی کاظــم . گفــت : تو اسمــت علی هســت و با ما می جنگــی ؟! شیعــه هستــی ؟
گفتــم آره . پرسید خونــت کجــاست ؟ گفتم : نجــف … تا گفــتم نجف بغــض این ایرانی ترکید و در حال گــریه بود که گــفت کجای نجف ؟ گفتم اون کوچه ای که تهــش به حرم حضــرت علی می خوره .
دیدم داره گریه می کنه … بهم گفت : اسمـت علی هـست و شیـعه هستـی ، خونـت هم کنار حـرم حضـرت علی ، عشـق ما ایرانی ها اسـت بعد داری با ما می جـنگی ؟؟! سـرمو انداختم پایین ، ولـی توبه نکردم ، بعد گفـت : می دونی آرزوم چیه ؟
گفتم : نـه !. گفت : آرزوم اینه که شـهید بشـم و به رسـم شـما مـن رو دور ضـریح بچـرخونن و رو به روی حـرم امامـم دفنـم کنند . پیراهنـی که تو دستام بود را گرفت و پوشید ، داشت اشـک می ریخت که یهو گفت : برو آزادی ! گـفتم چـرا ؟ گفت چون شـیعه هستی و اسـمت علـی هـست ، برو …
پا شـدم دویدم ، دور شـدم اما دیدم که هنـوز نشسـته و داره گریـه می کنه … دویدم و از حـال رفتم …
چشم که باز کردم دیدم تو بیمارسـتان هستم ، همه اقـوام دورم بودند ، پدرم گـفت : علی کاظـم ، تو زنده ای ؟ تعجـب کردم ، گفتـم آره ، چـطور ؟
گفت :ِ ما تو را دفـن کردیم ! تعجم بیـشتر شد ، ادامه داد : دیروز یه جـنازه اومد که صورتش کاملا سوختـه بود و نمی شـد تشخـیص داد اما لبـاس تـو تنـش بود و تو جیبـش پـلاک تو بود ، ما هم به رسـم اعـراب بردیم و دور ضریح امام علی چرخوندیم در قبرسـتان درسـت رو به روی حـرم امـام علی دفنش کردیم ….
به شـدت اشک می ریـختم ، همه تعـجب کرده بودند . خـودم را انداختم پایین تخـت ، سـجده کردم ، گفتم : خدایا من کیـا را کشتـم ! خدایا لعنـت به من … آخر هم گفتم : خدایا یعنی توبـه من را قبـول می کنـی ؟
ما که از ترس خدا او را عبادت می کنیم / بر تعصب های خود یک عمر عادت می کنیم
هر نمازی با خودش تجدید بیعت کرده و / ساعتی دیگر به او راحت خیانت می کنیم
ما که مغروریم ازاینکه مسلمان زاده ایم / با طلبکاری ، تقاضای شفاعت می کنیم

از اركان زندگی بهتر همراهی کردنِ خواست خدا و مقدرات الهی است. منتها مراقب باشید که یک‌وقت در اثر این بحثِ ما-دربارۀ نقش مقدرات الهی در زندگی انسان- کسی جبری‌ مسلک نشود و نگوید: «پس ما بی‌اختیار هستیم و همۀ کارها در دست خداست!». اینکه «کجاها اختیار در دست خودمان است؟

چه‌مقدار از کارها در دست خودمان است و چقدرش در دست خداست؟» بحث حساسی است که در روایات بر حساسیت آن تأکید شده است. بحث دربارۀ «لحظه‌های آزادی» انسان یک بحث بسیار پیچیده است.

در اینجا فقط همین‌مقدار می‌توانیم بگوییم که زندگی، تعاملی است بین ارادۀ ما و ارادۀ پروردگار عالم و در نهایت هیچ چیزی از ارادۀ مطلق پروردگار عالم خارج نیست.

حتی توجه به همین موضوع که «خدا هست و بر ما قدرت دارد» خیلی از مسائل را حل می‌کند و باعث می‌شود زندگی ما بهتر شود. توجه به اینکه لااقل بخشی از زندگی ما تحت مقدرات الهی است،

زندگی را بهتر می‌کند. حالا تصور کنید که اگر این مقدرات الهی با زندگی ما همراهی کند، چقدر زندگی ما بهتر می‌شود.

کسی که خدا او را دوست داشته باشد زیاد به او فرصت ثواب می‌دهد و فرصت گناه زیاد به او نمی‌دهد، مگر اینکه مطمئن باشد خطا نخواهد کرد؛

خدا چه کسی را دوست دارد؟

کسی که از فرصت گناه سوء استفاده نمی‌کند، خدا چه کسی را بیشتر دوست دارد؟

کسی را که از کمترین فرصت ثواب بیشترین استفاده را می‌کند

انسان زندگی می‌کند برای اینکه به خواسته‌هایش برسد اما در متن رسیدن به این خواسته‌ها، یک اتفاقی در زندگی انسان می‌افتد که باید حواسش به این اتفاق باشد و آن را مدیریت کند و آن اتفاق «پذیرش محدودیت‌هاست». به عنوان مثال، شما در بازی فوتبال تمام تلاش خود را صرف می‌کنید که گل بزنید اما در عین حال، محدودیت‌ هایی را هم در این بازی می‌پذیرید. مثلاً «خط زمین فوتبال» محدودیتی است که همه باید بپذیرند. لذا اگر توپ از زمین بازی بیرون رفت، دیگر کسی چانه نمی‌زند که «اوت نگیر و بگذار به بازی ادامه بدهم، نزدیک بود گُل بزنم»!
این مستطیل سبز فوتبال یک نمایی از زندگی ما است؛ در زندگی ما هم یک محدودیت‌هایی هست. می‌دانید کدام جوان‌ ها، جوان‌های آماده‌ای برای زندگی نیستند؟ جوان‌هایی که انگیزۀ قوی برای زندگی ندارند. و دوم؛ جوان‌هایی که حاضر نیستند محدودیت‌های زندگی را بپذیرند.
بعضی از جوان‌ها معلوم نیست در کدام مدرسه یا کدام خانواده تربیت شده‌اند! چون اینها حاضر نیستند هیچ محدودیتی را بپذیرند! اینها وقتی با محدودیت‌ها مواجه می‌شوند، اعصاب‌شان خُرد می‌شود. چنین فردی، آماده برای زندگی نیست.

اگر آدم عاشق خدا باشد دائماً به ذکر او خواهد بود، ولی این عاشقی به سادگی به دست نمی آید!

تا رسیدن به این عاشقی باید خود را در فضای ذکر خدا با اصرار و مداومت نگه داریم و از غفلت و فرار ذهن جلوگیری کنیم، و پس از هر غفلتی دوباره به یاد او بازگردیم؛ در این راه نباید خسته شویم!

نباید بگوییم: «در کنار دینداری، باید به زندگی هم بپردازیم!» این درست نیست؛ مگر دین به ما دستور نمی‌دهد که به زندگی بپردازیم و زندگی خودمان را بهبود ببخشیم؟!

دین در این مسیر، هم دستورات خوبی به ما می‌دهد و هم اینکه به ما انگیزه می‌دهد. یعنی اگر شما می‌خواستی صرفاً برای ثروتمند شدن و رفاه خودت، کار و تلاش کنی، حالا برای خدمت به دین و بقاء اسلام و تقرب الی ‌الله، این کار را انجام می‌دهی. هم‌ اینکه وقتی دیندار باشی و با انگیزۀ دینی حرکت کنی، اگر به نتیجه هم نرسی، احساس شکست و احساس افسردگی نخواهی کرد. اگر به نتیجه نرسیدی می‌گویی: الحمدلله من وظیفه‌ام را انجام دادم و مطمئن هستم که در کار کردن، کم نگذاشته‌ام

خدایا! عبادت نکردن‌ها و نواقص عبادات مرا ببخش به‌خاطر عُجب و غروری که پیدا نکرده‌ام،

و معصیت‌هایم را بیامرز به‌خاطر شرمندگی و تواضعی که پیدا کرده‌ام؛

خدایا‫!‬ پناهم بده به‌خاطر اینکه هیچ پناهگاهی جز تو پیدا نکرده‌ام، و مرا با همۀ بی‌لیاقتی‌هایم بپذیر به‌خاطر امید عمیقی که به تو پیدا کرده‌ام

این اشتباه است که ما فکر کنیم: «زندگی خوب را آن زن و شوهری دارند که به همدیگر شدیداً علاقه دارند» پس چرا اکثر خانواده‌ها این‌طور نیستند؟ شاید اساساً ما آدرس را اشتباه گرفته‌ایم! البته من نمی‌گویم که زن و شوهر ها نباید به همدیگر علاقه داشته باشند و نمی‌گویم که علاقۀ زن و شوهرها به همدیگر ارزش ندارد. بلکه ما داریم از علاقه‌ای بسیار بالاتر از این علاقه صحبت می‌کنیم. علاقه‌ای که از علاقۀ مادر به فرزند هم بالاتر است.

اینکه می‌گوییم زندگی باید با عشق و علاقه باشد، منظورمان این علاقه‌هایی نیست که انسان‌ها نسبت به همسر، فرزند، شغل، رشتۀ تحصیلی یا کاسبی موفق دارند. ما داریم از عشق و علاقه‌ای فراتر از این علاقه‌های معمولی صحبت می‌کنیم که آن هم فقط یک نوع است

همان‌ عشقی که گفت: «به جهان خرّم از آنم که جهان خرّم از اوست؛ عاشقم بر همه عالم ککه همه عالم از اوست»( سعدی)

الهي
دردهايي هست كه نمي توان گفت
و گفتني هايي هست كه هيچ قلبي محرم آن نيست
الهي
اشك هايي هست كه با هيچ دوستي نمي توان ريخت
و زخم هايي هست كه هيچ مرحمي آنرا التيام نمي بخشد
و تنهايي هايي هست كه هيچ جمعي آنرا پر نمي كند
الهي
پرسش هايي هست كه جز تو كسي قادر به پاسخ دادنش نيست
دردهايي هست كه جز تو كسي آنرا نمي گشايد
قصد هايي هست كه جز به توفيق تو ميسر نمي شود
الهي
تلاش هايي هست كه جز به مدد تو ثمر نمي بخشد
تغييراتي هست كه جز به تقدير تو ممكن نيست
و دعاهايي هست كه جز به آمين تو اجابت نمي شود
الهي فقط نيازمند نگاه توام

برای بی غیرت های سرزمینم مینویسم که،
دست خانـــم بزک کرده اش را میگیرد و به کوچه و خیابان می آورد.. .
نمـــیدانم به نمایش گذاشتن زیبایی های خانومـــش برای دیگران..
از خــــود گذشتگی است یا از خــــدا گذشتگی.. .
قابل توجه آونهایی که میــــگویند:
حجاب متعلق به 1400سال پیش است و موجب عقب افتادگی میشود.!!
و امروزه عــــصر تمـــدن و ترقــــی است..
این روشنفــــکران خوب بدانند کــــه..
.
.
اگر اقتــــدا کردن به حجاب حضرت زهرا(س) عقب افتادگی است،
اگر اقتدا کردن به بچه های فاطــمه(س)مــــوجب بی کلاسی میشود،
با صدای بلند اعــــلام میکــــنیم کــه
افتــــخار میکنیم که عقـــب افتـــاده ایم..
افتـــخار میکنیم که بی کـــلاســـیـــم. .
و اگــــر با کلاســی و تجــدد بر بی بــندو باری است،
خدا را شـــکر که ما با کلاس نیـــستیم…
ما عقب افتاده ها افتخار میکـــنیم که
ناموس هایمان را از کوچـــیکی با حجاب زهـــرایی آشنا میکنیم..
ما عقــب افتاده ها مثل بعضی از متــمدنین امروزی نیستیم که،
به بچه هایشان از کوچیکی رقـــص یاد می دهند..
و اینچنین می آیند در خیابان برای نشـــان دادن رقص بچه هایشان..
صرفا جهت تلــــنگر به آن دسته از آقا پســــرهای که میگویند:
به عشق دلــــــم،
همیشه ولـــــم..
این آقا پســــرها خوب بدانند
.
دختری که در خیابان میاد و در برخورد با هر کسی،
دهنشو تا گوشاش باز میکنه و میخنده،
.
دختری که اگر آرایش نکنه بیرون نمیاد،
.
دختری که وقتی میاد به خیابان تازه یادش میاد که باید
موبایل رو از جیب شلوارش(نه از جیب مانتوش)بیرون بیاره،
.
دختری که تا آستینهای مانتوش را تا آرنج نزنه بیرون نمیاد،
.
والله قســــم چنین دختـــری به درد زنـــدگی نمیـــخوره..

هنگام خطر نخفته ام ای مردم
هرجا که رسیده گفته ام ای مردم

ما بسیجی و همیشه غیرت داریم
ما در دل خود نور بصیرت داریم

ما را به مخالفان دین کاری نیست
ما را به نگاه مارقین کاری نیست

باحیله و دام قاسطین کاری نیست
با غیر امیرمومنین کاری نیست

همراه علی میثم تمار شدیم
همراه علی مالک و عمار شدیم

دل را به هوای دلبری خوش کردیم
سر را به هوای سروری خوش کردیم

پا را به رکاب صفدری خوش کردیم
جان را به فدای رهبری خوش کردیم

ﭼﻮﭘﺎﻧﯽ ﻣﺎﺭﯼ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﯿﺎﻥ ﺑﻮﺗﻪ ﻫﺎﯼ ﺁﺗﺶ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻧﺠﺎﺕ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺧﻮﺭﺟﯿﻦ
ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩ .
ﭼﻨﺪ ﻗﺪﻣﯽ ﮐﻪ ﮔﺬﺷﺖ ﻣﺎﺭ ﺍﺯ ﺧﻮﺭﺟﯿﻦ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﮔﻔﺖ :
ﺑﻪ ﮔﺮﺩﻧﺖ ﺑﺰﻧﻢ ﯾﺎ ﺑﻪ ﻟﺒﺖ ؟
ﭼﻮﭘﺎﻥ ﮔﻔﺖ : ﺁﯾﺎ ﺳﺰﺍﯼ ﺧﻮﺑﯽ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ؟
ﻣﺎﺭ ﮔﻔﺖ : ﺳﺰﺍﯼ ﺧﻮﺑﯽ ﺑﺪﯼ ﺍﺳﺖ …
ﻭ ﻗﺮﺍﺭ ﺷﺪ ﺗﺎ ﺍﺯ ﮐﺴﯽ ﺳﻮﺍﻝ ﺑﮑﻨﻨﺪ ، ﺑﻪ ﺭﻭﺑﺎﻫﯽ ﺭﺳﯿﺪﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻭ
ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ .
ﺭﻭﺑﺎﻩ ﮔﻔﺖ :
ﻣﻦ ﺗﺎ ﺻﻮﺭﺕ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﺭﺍ ﻧﺒﯿﻨﻢ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻧﻢ ﺣﮑﻢ ﮐﻨﻢ , ﺑﺮﮔﺸﺘﻪ ﻭ ﻣﺎﺭ ﺭﺍ
ﺩﺭﻭﻥ ﺑﻮﺗﻪ ﻫﺎﯼ ﺁﺗﺶ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻨﺪ ، ﻣﺎﺭ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﻤﺪﺍﺩ ﺑﺮﺁﻣﺪ ﻭ ﺭﻭﺑﺎﻩ ﮔﻔﺖ :
ﺩﺭ ﺁﺗﺶ ﺑﻤﺎﻥ ﺗﺎ ﺭﺳﻢ ﺧﻮﺑﯽ ﺍﺯ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺮﺍﻓﮑﻨﺪﻩ ﻧﺸﻮﺩ …
ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﺧﻼﻗﻰ :
ﻧﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺜﻞ ﭼﻮﭘﺎﻥ ﺧﻮﺏ ﺧﻮﺏ ﺑﻮﺩ
ﻧﻪ ﻣﺜﻞ ﻣﺎﺭ ﺑﺪ ﺑﺪ
ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺜﻞ ﺭﻭﺑﺎﻩ ﺑﻮﺩ
ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺪﺍﻧﯽ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﺍﺭﺯﺵ ﺧﻮﺑﯽ ﮐﺮﺩﻥ ﺩﺍﺭﺩ …
“ﮐﻠﯿﻠﻪ ﻭ ﺩﻣﻨﻪ

پيشروي روي زانو
هنوز چند کيلومتر تا خاکريز عراقي ها مانده بود اما مجبور شديم از بلم پياده شويم چون درخت ها را قطع کرده بودند تا ديدشان بيشتر شود. اوج سرماي زمستان بود، نزديک ساحل عمق آب کم بود، براي آن که ديده نشويم با همان لباس غواصي حدود ۵ کيلومتر را روي زانو راه رفتيم تا رسيديم نزديک خاکريز عراقي ها، کارمان که تمام شد تمام مسير را دوباره روي زانو برگشتيم، اما تا مدت ها نمي توانستيم سرپا بايستيم، شايد براي چند ماه.

مجموعه روزگاران- کتاب شناسايي- ص۵۲

یک تلنگر کوچک اما شاید همراه با تفکری عمیق

خدایا…این روزها بیخود خودمان را گرفتار کردیم.
انگشت هایمان به جای ذکر گفتن و دانه های تسبیح را به دست گرفتن مدام در حال لایک کردن عکس ها و متن هایی است،که نه به زندگی اخروی ما تعالی میبخشد نه به زندگی دنیوی مان رونقی.

چشمانمان به جای خواندن قرآن مدام در حال خواندن کامنت هایی است که پشیزی نمی ارزد در برابر قرآن هدایت گر تو.
به جای تحجد و شب زنده داری با کسانی چت میکنیم که نه خیر خواه ما هستند نه اصلاح گر اعمال ما.
خدایا…چیزی ندارم بگویم…فقط اینکه شاید اگر تمام این وقت ها را صرف تو میکردم به مقام آن کسانی میرسیدم که به حالشان غبطه میخوردم.

برگردیم به زندگی=برگردیم به سمت خدا

بــــــه گوش دل ندا آمد، که یار دلبر آمد

به درد ما دوا آمد، رضا آمد، رضا آمد

خدا داد آنچه را وعده، بشد در ماه ذیقعده

که آمد بهترین بنده، رضا آمد، رضا آمد

بباید مِفرَشی از نور، ز تار گیسوان حُور

که آمد قبله منظور، رضا آمد، رضا آمد

فروغ زهره زهرا، ز نجمه تافت بر دنیا

که خورشید جهان آرا، رضا آمد، رضا آمد

زمین رفت و، بهشت آمد، که زیبا جای زشت آمد

گل مینو سرشت آمد، رضا آمد، رضا آمد

چو عیسی می کند احیا چو موسی با ید بیضا

ز نسل حیدر و زهرا، رضا آمد، رضا آمد

به دانش، تالی حیدر، به عصمت، وارث مادر

ولایش عین و پیغمبر، رضا آمد، رضا آمد

پناه انس و جان است این، امام مهربان است این

شفیع شیعیان است این، رضا آمد، رضا آمد

اینجا برای از تو نوشتن هوا کم است
دنیا برای از تو نوشتن مرا کم است

اکسیر من نه این که مرا شعر تازه نیست
من از تو می نویسم و این کیمیا کم است

سرشارم از خیال ولی این کفاف نیست
درشعر من حقیقت یک ماجرا کم است

تا این غزل شبیه غزل های من شود
چیزی شبیه عطر حضور شما کم است

گاهی ترا کنار خود احساس می کنم
اما چقدر دل خوشی خواب ها کم است

خون هر آن غزل که نگفتم به پای توست
آیا وهنوز آمدنت را بها کم است؟

***اللهم عجل لولیک الفرج ***

بیمارها دارالشفا را می شناسند
اینجا تمام دردها را می شناسند

اینجا غریب و آشنا فرقی ندارد
اینجا غریب و آشنا را می شناسند

از هر دری در ماند هرکس آمد اینجا
درمانده ها باب الرضا را می شناسند

در این حرم حتی خدا نشناس ها هم …
گاهی می آیند و خدا را می شناسند

ما چند سالی هست که مشهد می آییم
دیگر تمام شهر ما را می شناسند

بس که همیشه بودم اینجا دست و پاگیر
دیگر من بی دست و پا را می شناسند

ساده بگویم گنبدت را دوست دارم
بی چیزها تنها طلا را می شناسند

چه احتیاج است احتیاجم را بگویم ؟
اهل کرم فقر گدا را می شناسند

پشت در این آشپزخانه نشستم
مردم همه بوی غذا را می شناسند

هرکس که رفته کربلا از این حرم رفت
با نام مشهد کربلا را می شناسند

اینم واسه دلتنگ های مشهد با زبان عامیانه

برا دلتنگای مشهد
تقدیم به امام رضا (ع)
مشتاق توام با همه ی آسی و پاسی
با کوه گناهان و خطاها و معاصی
این بار چرا هول شدم، قافیه بد شد
دربست حرم… زیرگذر… بست طبرسی
آقا! حرم تو هتلی “هشت” ستاره ست
خوش حال و هوا، با برکت، شیک و اساسی
یک عمر امیدم به شما بوده و این در
آقا نکند روز قیامت نشناسی~~~

السلام علیک یاعلی بن موسی الرضا(ع)….

ﺣﺐًٌ ﻋﻠﻲٍٍٍّ ﺣﺴﻨﻪ ﻻ‌ ﺗﻀﺮﻣﻌﻬﺎ ﺳﻴﺌﻪًٌ (ﺑﺤﺎﺭ ﺝ 9 ﺹ 401)
ﻣﺤﺒﺖ ﻋﻠﻲ (ﻉ) ﺣﺴﻨﻪ ﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺁﻥ ﻫﻴﭻ ﮔﻨﺎﻫﻲ ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺻﺪﻣﻪ ﻧﻤﻲ ﺭﺳﺎﻧﺪ.
ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﺍﮔﺮ ﻣﺤﺒﺖ ﻋﻠﻲ (ﻉ) ﻛﻪ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ﻭ ﻃﺎﻋﺖ ﻭ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﻭ ﺍﺧﻼ‌ﻕ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺻﺪﻕ ﻭ ﺭﺍﺳﺘﻲ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﺎﻧﻊ ﺍﺭﺗﻜﺎﺏ ﮔﻨﺎﻩ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ. ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻭﺍﻛﺴﻨﻲ ﻛﻪ ﻣﺼﻮﻧﻴﺖ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻧﻤﻲ ﮔﺬﺍﺭﺩ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﺩﺭ ﺷﺨﺺ ″ﻭﺍﻛﺴﻴﻨﻪ ﺷﺪﻩ″ ﺭﺍﻩ ﻳﺎﺑﺪ.

ﻣﺤﺒﺖ ﭘﻴﺸﻮﺍﻳﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻋﻠﻲ (ﻉ) ﻛﻪ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺗﻘﻮﺍ ﻭ ﭘﺮﻫﻴﺰﻛﺎﺭﻱ ﺍﺳﺖ ﺁﺩﻣﻲ ﺭﺍﺷﻴﻔﺘﻪ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻋﻠﻲ (ﻉ) ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﻓﻜﺮ ﮔﻨﺎﻩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺳﺮ ﺍﻭ ﺑﺪﺭ ﻣﻲ ﺑﺮﺩ، ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺑﻪ ﺷﺮﻃﻲ ﻛﻪ ﻣﺤﺒﺘﺶ ﺻﺎﺩﻗﺎﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ .

ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻋﻠﻲ (ﻉ) ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ، ﺗﻘﻮﺍﻱ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺳﺪ، ﺳﻮﺯﻭﮔﺪﺍﺯ ﻋﺎﺭﻓﺎﻧﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ، ﻧﺎﻟﻪ ﻫﺎﻱ ﻧﻴﻤﻪ ﺷﺒﻬﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﻭ ﺳﺎﺩﻩ ﺯﻳﺴﺘﻲ ﻭ ﻛﺎﺭ ﻭ ﺗﻼ‌ﺵ ﻫﻤﻪ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﺍﺵ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻧﺪ، ﻣﺤﺎﻝ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺧﻼ‌ﻑ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺍﻭ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﺗﻘﻮﻱ ﻭ ﺩﺭﺳﺘﻲ ﻣﻲ ﻛﺮﺩ ﻋﻤﻞ ﻛﻨﺪ.ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺮ ﻣﺤﺒﻲ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﻣﺤﺒﻮﺑﺶ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻣﻲ ﮔﺬﺍﺭﺩ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺍﻭ ﺭﺍ ﮔﺮﺍﻣﻲ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﺩ. ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮﺩﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﻻ‌ﺯﻣﻪ ﻣﺤﺒﺖ ﺻﺎﺩﻕ ﺍﺳﺖ.

دستي بر ساق عرش

آورده اند كه مردي از اهل خراسان مال و نعمت بسيار داشت و دوستدار اهل بيت عليهم السلام بود. هر سال به حج شدي و بر خود وظيفه كرده بود كه هر سال هزار دينار به امام صادق عليه السلام رسانيدي . يك سال عيالش گفت : مرا نيز به حج بر تا من نيز حج گزارم و اولاد رسول را ببينم و از مال خود ايشان را تحفه و هديه اي برم . مرد اجابت كرد و وي را با خود ببرد و آن هزار دينار كه از براي امام مي برد، در درجي كه تعلق به عيال او داشت ، نهاد و قفل بزد. چون به مدينه رسيد، درج برگرفت و بگشاد، هيچ زر نبود. مرد متحير فرو ماند. از زن پرسيد،

گفت : نمي دانم با ما كسي نبود كه به خيانت متهم باشد، زرينه زن در رهن كرد و هزار دينار بستاند و پيش امام برد. امام عليه السلام گفت : اين زر باز پس ده كه زر كه در درج بود، ما را احتياجي آمد، بفرموديم تا آن را پيش ما آوردند. مرد را بصيرت زياد شد و آن زر باز داد و ديگر روز به خانه شد، زن را در حالت نزع ديد. گفتند: درد دلي به دلش در آمد و بيفتاد. مرد بر بالين وي بنشست تا در گذشت ، چشمش فرو گرفت و دهنش بر هم نهاد و وي را در جامه پوشيد و پيش امام عليه السلام برد و خواست تا چون كارش ‍ ساخته شود، حضرت امام عليه السلام بر وي نماز كند. امام برخاست و دوگانه اي بگزارد و گفت : اي مرد! برو به خانه خودت كه عيالت زنده است . مرد به خانه شد، زن را زنده ديد. القصه به حج شدند و در طوافگاه صادق عليه السلام را ديد كه مردمان گرد وي آمده بودند. زن گفت : اين مرد كيست ؟ گفت : آن مولاي ما ابو عبدالله الصادق عليه السلام (است). زن گفت : به خداي كه اين مرد است كه دست بر ساق عرش زده بود و شفاعت مي كرد تا روح مرا به من دادند.

داستان عارفان / کاظم مقدم

جمعه احوال عجيبي دارد
هر كس از عشق نصيبي دارد

در دلم حس غريبي جاري است
و جهان منتظر بيداري است
جمعه، با نام تو آغاز شود
يابن ياسين همه جا ساز شود
جمعه يعني غزل ناب حضور
جمعه ميعاد گه سبز حضور
جمعه هر ثانيه اش يكسال است
جمعه از دلهره مالامال است…
ابر چشمان همه باراني است
عشق در مرحله پاياني است
كاش اين مرحله هم سر مي شد
چشم ناقابل ما تر مي شد…
اللهم عجل لولیک الفرج

جمعه ها را همه از بس که شمردم بی تو
بغض خود را وسط سینه فشردم بی تو
بسکه هر جمعه غروب آمد و دلگیرم کرد
دل به دریای غم و غصه سپردم بی تو
تا به اینجا که به درد تو نخوردم آقا
هیچ وقت از ته دل غصه نخوردم بی تو
چاره ای کن، گره افتاده به کار دل من
راهی از کار دلم پیش نبردم بی تو
سالها می شود از خویش سؤالی دارم
من اگر منتظرم از چه نمردم بی تو
با حساب دل خود هرچه نوشتم دیدم
من از این زندگیم سود نبردم بی تو
گذری کن به مزارم به خدا محتاجم
من اگر سر به دل خاک سپردم بی تو
دلم تنگ است یامهدی کجاماندی؟
بگوامشب نمازت راکجاخواندی؟
کناربارگاه مرتضی بودی؟
ویاکه زائرموسی الرضا بودی؟
بگودرمکه درحال دعاهستی ؟
ویامهمان شاه کربلا هستی؟
ویاهرنیمه شب دلتنگ وتنهایی..
عزاداربقیع وقبرزهرایی؟
دلم تنگ است یامهدی برای دیدنت هردم
حلالم کن اگریکدم توراآزرده ات کردم
دراین دنیاکه گردیده پراز نیرنگ ونامردی
دعایت میکنم هرشب که فردایش توبرگردی…

*اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج*

دلم «شهادت» میخواهد …
دلم ازاین تابوت ها با پرچم سه رنگ میخواهد…
همین ها که بوی عشق میدهند.. .
وقت جان دادن، دلم سرگذاشتن روی دامان مهدی عج را میخواهد ..
دلم لبخند میخواهد..
خدایا!
شرمنده که گنده تر از دهانم حرف میزنم …
اما…
من…
دلم شهادت میخواهد..
مردن را که همه بلدند…
اما دلم زنده شدن میخواهد..

خدایا من دلم گنده تر از اعمالم از تو میخواهد…
میگویند شهادت هدف زندگی نیست،پاداش زندگی است;
نمره زندگیم کمتر از اینهاست..
اما…
دلم شهادت میخواهد..
کاش طوری زندگی کنم که لایق باشم..

بارالها…
نمي دانم روحم اكنون در كدامين قطعه از الحمد تو گير كرده
و نمي دانم كه آيا نفسم به مالك يوم الدينــي تو ايمان دارد يا نه ، نمي دانم
خداي من ،
من نمي دانم كه آيا اياك نعبدهايم به اياك نستعينــهاي نمازم مي رسند يا نه
و نمي دانم تاكيدهاي اياك اياك هايم ، آخر به نعبد و نستعين ختم خواهند شد يا نه
و نمي دانم كه مرا در بحبوحه ي راه هاي پر پيچ و خم دنيا ، به صراط مستقيمـت هدايتم خواهي كرد يا نه
زيباي من ،
من نمي دانم اين روزها پايم در ركاب الذين انعمت عليهمِ تو ، سوار بر اسب توحيدم ، مي تازد يا نه
و نمي دانم كه مرا از مغضوبان و ضالين درگاهت سوا كرده اي يا نه …
و زندگي ام ،
و زندگي ام پر است ، از نمي دانم هايي كه در گوشه اتاقمان ،
گاهي هم در باغچه ي مادرم،
كنار گل هاي محمدي ،
منتظرند تا شايد معشوقشان ،
بويِ عطرِ نشاطِ جنت المأوي را برايشان به ارمغان آورند.
خداي زيباي رحمان و رحيمم ،
نمي دانم هايم را هدايت كن به مستقيم ترين صراط خودت…
آمین مهربانم

ما به مردان جبهه مدیونیم
وارث یک قبیله مجنونیم

باید از خواب ناز برخیزیم
با سیاهی دوباره بستیزیم

این بهار شکفته ایمان
یادگاری ست مانده از یاران

بر من و توست پاس شان داریم
دست از اختلاف برداریم

یادشان اعتبارمان بادا !
تا همیشه بهارمان بادا !

از شهیدان ، مگو غمی مانده است
محنت و اشک و ماتمی مانده است

که شهیدان همیشه با مایند
چشم بر راه صبح فردایند :

که چه کردیم با امانتشان ؟
دستمان مانده گرم بیعتشان ؟

سر پیمان هنوز هم هستیم ؟
یا ز سودای دیگری مستیم ؟

ای دل امشب دوباره دریا شو
قدری از داغ شان شکیبا شو

ذوالقرنين و جامعه مطلوب

ذوالقرنين پس از مسافرت هاي طولاني و پيمودن راه ها و مواجهه با اقوام مختلف وارد محيطي شد كه در نگاه هاي اول چيزهاي غير عادي در آن جا مشاهده كرد، مثلا ديد قبور مردگان در جلوي منزل هاست ، خانه هاي مسكوني در و بند ندارد، قدري بيشتر توقف نمود و بررسي كرد. متوجه شد كه آن مردم ، مومن به خدا و پيرو يكي از انبياي بزرگ الهي هستند.
جالب آنكه فهميد آنان با روش هاي خاص و مزاياي كم نظير زندگي مي كنند. تصميم گرفت آنچه را كه ديده و از آنها مطلع شده است از آنان پرسش نمايد و به عقلشان واقف گردد و چون پرسش ها و پاسخ ها از نتايج پاكي و سريره و حسن سيره حكايت مي كند.
به مناسبت بحث براي اطلاع شنوندگان محترم ، در اين جا بيشتر از پرسش ها و پاسخ ها ذكر مي شود:
قال لهم ايها القوم اخبروني بخبركم فاني قد درت الارض شرقها و غربها و برها و بحرها و سهلها و جبلها و نورها و ظلمتها فلم اءلق مثلكم فاءخبروني ما بال قبور موتاكم علي اءبواب بيوتكم قالوا فعلنا ذلك لئلا ننسي الموت و لا يخرج ذكره من قلوبنا قال فما بال بيوتكم ليس عليها اءبواب قالوا ليس فينا لص و لا ظنين و ليس فينا الا اءمين قال فما بالكم ليس عليكم اءمراء قالوا لا نتظالم قال فما بالكم ليس بينكم حكام قالوا لا تختصم قال فما بالكم ليس فيكم ملوك قالوا لا نتكاثر قال فما بالكم لا تتفاضلون و لا تتفاوتون قالوا من قبل اءنا متواسون متراحمون قال فما بالكم لا تتنازعون و لا تختلفون قالوا من قبل اءلفة قلوبنا و صلاح ذات بيننا قال فما بالكم لا تستبون و لا تقتلون قالوا من قبل اءنا غلبنا طبائعنا بالعزم و سسنا انفسنا بالحلم قال فما بالكم كلمتكم واحدة و طريقتكم مستقيمة قالوا من قبل اءنا لا نتكاذب و لا نتخادع و لا يغتاب بعضنا بعضا قال فاءخبروني لم ليس فيكم مسكين و لا فقير قالوا من قبل اءنا نقسم بالسوية قال فما بالكم ليس فيكم فظ و لا غليظ قالوا من قبل الذل و التواضع قال فلم جعلكم الله عز و جل اءطول الناس اءعمارا قالوا من قبل اءنا نتعاطي الحق و نحكم بالعدل قال فما بالكم لا تقحطون قالوا من قبل اءنا لا نغفل عن الاستغفار قال فما بالكم لا تحزنون قالوا من قبل اءنا وطنا اءنفسنا علي البلاء فعزينا اءنفسنا قال فما بالكم لا يصيبكم الآفات قالوا من قبل اءنا لا نتوكل علي غير الله عز و جل و لا نستمطر بالاءنواء و النجوم قال فحدثوني اءيها القوم هكذا وجدتم آباءكم يفعلون قالوا وجدنا آباءنا يرحمون مسكينهم و يواسون فقيرهم و يعفون عمن ظلمهم و يحسنون الي من اءساء اليهم و يستغفرون لمسيئهم و يصلون اءرحامهم و يؤ ذون اءماناتهم و يصدقون و لا يكذبون فاءصلح الله لهم بذلك اءمرهم فاءقام عندهم ذوالقرنين حتي قبض و كان له خمسمائة عام .(1)
ذوالقرنين گفت : اي مردم ! مرا از خبر خود آگاه سازيد كه من زمين را گشتم . شرق و غربش را، صحرا و دريايش را، جلگه و كوهش را، محيط نور و ظلمتش را ديدم و مانند شما مشاهده ننمودم ، به من بگوييد چرا قبور گذشتگانتان جلوي خانه هاي شماست ؟
گفتند: براي آن كه مرگ را فرامش نكنيم و ياد مرگ از دلمان خارج نشود.
پرسيد: چرا منزل هاي شما در ندارد؟
گفتند: براي اين كه بين ما دزد يا افراد مورد سوءظن وجود ندارد و همه امين و مورد اعتمادند.
پرسيد: چرا كسي بر شما فرمانروا نيست .
پاسخ دادند: ما به يكديگر ستم نمي كنيم تا فرمانروا جلوي ظلم او را بگيرد.
پرسيد: چرا بين خود، قاضي و حاكم نداريد؟
گفتند: ما به يكديگر خصومت نمي كنيم تا نياز به قاضي باشد.
گفت : چرا از نظر مالي تفاوت نداريد و بعضي بر بعضي برتر نيستيد؟
پاسخ گفتند: براي آن كه تعاون و عطوفت بين ما هست .
پرسيد: چرا با هم نزاع و اختلاف نداريد؟
پاسخ دادند: براي محبت دلمان و رعايت صلاح مابينمان .
پرسيد: چرا شما به يكديگر دشنام نمي گوييد و فكر قتل يكديگر را در سر نمي پروروانيد؟
گفتند: براي اين كه ما با اراده جدي و عزم قاطع بر غرايزمان غلبه كرده ايم و نفس سركش را با حلم و بردباري مهار نموده ايم .
پرسيد: چرا كلمه شما يكي است و راهتان مستقيم است ؟
گفتند: از اين جهت است كه به هم دروغ نمي گوييم و با يكديگر خدعه نمي كنيم و بعضي از بعض ديگر غيبت نمي نمايند.
پرسيدند: چرا بين شما فقير و مسكين نيست ؟
گفتند: از اين جهت كه ما اموال را به طور مساوي بين خود تقسيم مي كنيم .
پرسيد: چرا در شما خشونت و غلظت مشاهده نمي شود؟
گفتند: براي فروتني و تواضعي است كه نسبت به هم داريم .
پرسيد: چرا خداوند به شما عمر طولاني داده است ؟
گفتند: براي آنكه در عمل ، حق را رعايت مي كنيم و بين خود به عدل حكم مي نماييم .
ذوالقرنين گفت : اي مردم ! به من بگوييد كه آيا پدرانتان همانند شما عمل مي كردند؟
در پاسخ كارهاي پدران خود را اين چنين شرح دادند:
به تهيدستان ترحم داشتند، با فقرا مساوات مي نمودند، اگر از كسي ستم مي ديدند، مشمول عفوش قرار مي دادند، و اگر بدي مي ديدند عمل نارواي بدكننده را با احسان تلافي مي كردند، به علاوه در پيشگاه الهي براي وي استغفار مي نمودند، صله رحم داشتند. امانت را به صاحبش برمي گرداندند، گفته افراد را تصديق مي نمودند و آنان را تكذيب نمي كردند و خداوند بر اثر اين اعمال ، امور آنان را اصلاح نمود.
ذوالقرنين به آن مردم علاقه مند شد در آن سرزمين سكونت گزيد و آن جا ماند تا سرانجام از دار دنيا رفت .(2)

1- بحارالانوار، ج 12، ص 176.
2- شرح و تفسير دعاي مكارم الاخلاق ، ج 2، ص 133.

مشكل جوانان نابغه

ناگفته نماند كه مشكل احراز شخصيت و حسن سازش اجتماعي ، مخصوص جوانان كوتاه فكر و كم هوش يا بدقيافه و ناقص عضو نيست ، بلكه جوانان نابغه و هوشمند و همچنين جوانان زيبارو و خوش آهنگ نيز در راه احراز شخصيت و سازگاري با محيط، مشكلات گوناگوني بر سر راه دارند.
جواناني كه به طور طبيعي كم هوش و كوته عقل يا بدقيافه و ناقص عضو، آفريده شده اند، به سبب نارسايي هوش و خرد، يا ناموزوني اندام و قبح منظر، همواره اسير احساس حقارت و پستي هستند و از ترس بي اعتنايي يا توهين ديگران جراءت نمي كنند كه به گرمي با مردم بياميزند و در نتيجه از حسن سازگاري با جامعه و اثبات شخصيت خود محرومند.
جوانان كه با عقل و هوش فوق عادي آفريده شده اند، همچنين آنان كه صورت زيبا و اندام موزون و آهنگ گرم دارند، در خود احساس برتري و مزيت مي كنند و خويشتن را فوق مردم مي بينند. گاهي اين احساس باعث تكبر و خودپسندي آنان مي شود و در نتيجه ديگران را به ديده تحقير و پستي مي نگرند و در برخوردهاي اجتماعي مراعات اخلاق و ادب را نمي نمايند و با غرور و خودخواهي موجبات رنجش خاطر مردم و خواري خود را فراهم مي آورند.
اين گروه نيز بر اثر سوءمعاشرت ، از حسن سازگاري با محيط و احراز شخصيتي كه شايسته آن هستند، محروم خواهند بود.

صفحات: 1 · 2 · 3

محدوده آزادي اجتماعي

علي عليه السلام فرموده : ((هر كس به شرايط و لوازم حريت عمل كند، شايسته آزادي است و هر كس در انجام وظايف و مقررات آزادي كوتاهي نمايد، به ذلت بردگي برمي گردد.))(1)
مي گويند در دنياي كنوني اين جمله زبانزد عموم مردم در كشورهاي متمدن است كه : ((در جامعه فرد حق دارد از آزادي به مقداري استفاده كند كه مضر به آزادي ديگران نباشد.))
اين عبارت كوتاه و جامع به مردم همه كشورهاي متمدن فهمانده است كه محدود كردن آزادي فردي و چشم پوشي از اعمال پاره اي از خواهش هاي نفساني ، شرط اساسي استفاده از زندگي اجتماعي است . كسي كه مي خواهد از مزاياي تمدن بهره مند گردد و در جامعه با مردم زندگاني كند، بايد آزادي خود را با آزادي ديگران تطبق دهد و تمايلات خويش را با توجه به مصلحت هاي جامعه اعمال نمايد و اگر از اين دستورات سرپيچي كند، مورد مؤ اخذه قرار مي گيرد و به تناسب تخلفش مجازات مي شود.

مدلول اين عبارت ، مطلب جديدي نيست كه تصور شود، دنياي متمدن امروز به تازگي آن را فهميده و براي حفظ حقوق افراد جامعه و استقرار تمدن ، عملا به كار بسته است .
اين موضوع در دنياي چهارده قرن قبل ، در روزگار پايه گذاري تمدن اسلام مورد توجه رسول اكرم صلي الله عليه و آله و سلم بوده و در كمال صراحت از آزادي هاي فردي مضر به حقوق و آزادي ديگران جلوگيري كرده است .
امام باقر عليه السلام فرمود: ((سمرة بن جندب)) در محوطه اي كه متعلق به يكي از انصار بود، درخت خرماي باروري داشت كه راه ورود به آن محوطه ، از خانه مسكوني همان مرد انصاري بود. سمره براي آن كه به درخت خود سركشي كند، بدون اجازه وارد آن خانه مي شد و به محوطه مي رفت . آن مرد انصاري كه از عمل سمره ناراحت شده بود از وي خواست كه هر بار قبل از ورود به منزلش اجازه بگيرد.
ولي سمره به درخواست او توجهي نكرد و همچنان بدون اجازه وارد منزل مي شد. مرد انصاري براي شكايت نزد پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم آمد و جريان را به عرض رساند.
حضرت رسول صلي الله عليه و آله و سلم ، سمره را احضار كرد و گفته هاي شاكي را به اطلاعش رساند و صريحا فرمود:
((هر وقت خواستي از منزل انصاري عبور كني ، اجازه بگير!)) سمره از اطاعت امر رسول اكرم صلي الله عليه و آله و سلم نيز ابا كرد و از قبول استجازه سر باز زد. حضرت با مشاهده اين وضع پيشنهاد كرد كه درخت خود را بفروشد و ضمنا براي آن كه او را در انجام معامله تشويق فرمايد، قيمت آن را به چند برابر بالا برد و سرانجام فرمود: ((به هر مبلغي كه مايل هستي ، آن را واگذار كن !)) سمره از معامله درخت نيز خودداري كرد و براي فروش آن هر چند به چند برابر قيمت حاضر نشد. سپس حضرت او را به جنبه معنوي متوجه كرد و در مقابل استجازه يا فروش درخت به وي وعده پاداش اخروي داد، ولي سمره باز هم نپذيرفت .

ادامه »

اظهار علاقه نابه جا!

قال علي بن الحسين عليه السلام : اياك و مصاحبة الاءحمق فانه يريد اءن ينفعك فيضرّك ؛
((از همنشيني با شخص احمق پرهيز كن ، چرا كه او اراده مي كند به نفع تو قدمي برمي دارد ولي بر اثر حماقت و نافهمي ، مايه زيان و ضرر تو مي شود.))
روزي قنبر خدمتگزار علي عليه السلام ، به مجلس يكي از مردان متكبر و تجاوزكار وارد شد. در محضر وي جمعي نشسته بودند. از آن جمله مرد كوته فكر و كم شخصيتي بود كه خود را از شيعيان ثابت قدم علي عليه السلام مي دانست .
موقعي كه قنبر به مجلس وارد شد، آن شيعه موقع ناشناس ، براي احترام قنبر و به پاس مقام شامخ علي عليه السلام از جا برخاست و عملا مقدم وي را گرامي شمرد.
مرد متكبر از اين كار خشمگين شد و به وي گفت : آيا در محضر من براي ورود يك فرد خدمتگزار، قيام مي كني ؟
مرد موقع ناشناس به جاي آن كه سكوت كند و بر جاي خود بنشيند و به خشم تجاوزكار متكبر پايان دهد، جوابي داد كه خشم او را تشديد كرد. گفت : چرا به احترام قنبر قيام نكنم ؟ او به قدري بزرگوار و شريف است كه فرشتگان بال هاي خود را در راه وي مي گسترانند و قنبر روي بال ملائكه راه مي رود.
اين اظهار دوستي نابجا و بي مورد، چنان مرد متكبر را عصبي و ناراحت كرد كه از جاي خود برخاست ، قنبر را صدا زد و به او ناسزا گفت . به علاوه تهديدش كرد كه اين ماجرا بايد پنهان بماند و كسي از كتك زدن و دشنام دادن من آگاه نشود.
طولي نكشيد كه آن شيعه موقع ناشناس و كوته فكر بر اثر مارگزيدگي بستري شد. علي عليه السلام به عيادتش رفت . از فرصت استفاده نمود و به وي فرمود: ((اگر مي خواهي خداوند عافيتت دهد، بايد متعهد شوي كه از اين به بعد نسبت به ما و دوستان ما اظهار علاقه و محبت بي مورد نكني و در محضر دشمنان موجبات زحمت و آزار ما و ياران ما را فراهم نياوري .(1)
آن مرد موقع ناشناس ، اگر شخص فهميده و عاقلي مي بود، هرگز به چنين عمل ناسنجيده و خامي دست نمي زند و بي جهت موجبات هتك و توهين قنبر را فراهم نمي ساخت . آري ! دوست نادان مايه رنج و ملال است . مي خواهد به رفيق خود نفعي برساند، از ناداني به وي ضرر مي زند.(2)

1- سفينة البحار، ص 592.
2- جوان از نظر عقل و احساسات ، ج 2، ص 347.

خواص کاکائو
به دنبال مطالعاتي كه بر روي تأثير كاكائو در پيشگيري از حملات قلبي بررسي شد، محققين به اين نتيجه رسيدند كه خوردن كاكائو با كاهش خطر بيماري‌هاي قلبي- عروقي مرتبط است.

تمامي گياهان، رنگدانه‌هايي دارند كه مي‌توانند از بروز بيماريها جلوگيري كنند. مثلاً ماده سولفورافان(Sulforophane) موجود در كلم براكلي، از وقوع سرطان پيشگيري مي‌كند و همچنين ماده آليكين(allicin) در سير و رنگدانه كپسايسين(capsaicin)درانواع فلفل از حملات قلبي جلوگيري مي‌كنند.گياه كاكائو نيز، مانند سايرغذاهاي گياهي، املاح و مواد آنتي اكسيدان خاص خود را دارد كه باعث كاهش ابتلاء به بيماريهايي مثل بيماري قلبي مي‌شود.
آنتي اكسيدان قوي موجود در دانه‌ي كاكائو، فلاوونوئيد مي‌باشد. مواد آنتي اكسيداني شامل ويتامينC، ويتامينE، بتاكاروتن و… هستند كه مي‌توانند مانع وقوع بيماري مثل سرطان وبيماريهاي قلبي و عروقي شوند.

يك تحقيق نشان داد كه 2 ساعت بعد ازخوردن كاكائو سطح فلاوونوئيدهاي خون افزايش مي‌يابد. تحقيق ديگري بيان كرد كه 6 ساعت بعد ازخوردن كاكائو، همان اثرات آسپرين در جلوگيري از لخته شدن خون درفرد به وجود مي‌آيد.(گاهي آسپرين در بيماريهاي قلبي، براي جلوگيري از لخته شدن خون توسط پزشك تجويز مي‌شود)

هرگاه در بدن،LDL- كلسترول مضر (يكنوع چربي خون مضر) بهLDL اكسيده، تبديل شود مي‌تواند در سرخرگ ايجاد پلاكت وگرفتگي كند. اين مطالعات نشان داد كه فلاوونوئيد موجود در دانه‌ي كاكائو، از تبديلLDL كلسترول مضر بهLDL اكسيده ممانعت و در نتيجه مانع گرفتگي رگ‌ها مي‌شود. همچنين يك سوم چربي كاكائو را، اسيد چرب اولئيك تشكيل مي‌دهد كه يك اسيد چرب غير اشباع است و در روغن زيتون نيز وجود دارد و براي بيماري قلبي- عروقي مفيد مي‌باشد.

فلاوونوئيدها غير از كاكائو، در انواع توت، انواع فلفل، هويج، گوجه فرنگي و بسياري از مواد غذايي ديگر يافت مي‌شوند. كاكائوي خالص و تصفيه نشده، تلخ مزه است كه توليد كنندگان براي تهيه شكلات كاكائويي و بهتر شدن طعم تلخ كاكائو، مقدار زيادي شكر و روغن به آن اضافه مي‌كنند در نتيجه با خوردن شكلات كاكائويي مقدار زيادي انرژي اضافي دريافت مي‌كنيد كه براي بدن نياز نيست و ممكن است شما را براي ابتلاء به بيماريهاي قلبي مستعد كند. همچنين شكر و روغن خواص آنتي اكسيداني كاكائوي خالص را از بين مي‌برد.
بنابراين مي‌توان گفت شكلات تهيه شده از كاكائو به دليل انجام عمل فرآيند در كارخانه، خواص مفيد دانه كاكائوي خالص را ندارد ولي كاكائوي خالص و تصفيه نشده اثر آنتي اكسيداني قوي در پيشگيري از بيماريهاي قلبي دارد.

خواص سنجد
میوه سنجد از زمانهای گذشته در سبد غذایی ایرانیان جا داشته و در اعیاد سنتی به آن توجهی خاص مبذول شده است. امروزه از درخت سنجد و میوه آن در صنایع غذایی، بهداشتی، دارویی، عطرسازی و صنایع چوب استفاده می‌شود. نام علمی سنجد «Elaeagnusan gastifolial» است و رویشگاه این درخت بدلیل سازگاری آن با محیط‌های مختلف در اغلب نقاط كره زمین از جمله آمریكای شمالی، اروپای شرقی و غربی، آسیای مركزی و شمالی و … است.

به طور كلی ۳ نوع درخت سنجد در دنیا وجود دارد كه ۲ نوع هلاگنوس و هیپوفار در ایران موجودست. درخت سنجد هلاگنوس به دلیل درشتی میوه‌، قامت بلند، نداشتن خار و برگهای پهن به درخت سنجد هیپورفیا برتری دارد.
خواص درخت سنجد در تمام اندامهای آن منتشر شده است و ریشه، چوب، پوست و میوه آن دارای خواص دارویی و صنعتی متفاوتی است از پوست درخت سنجد یك ماده شیمیایی دارویی مهم به نام تتراهیدروآرمور - متیل - N استخراج می‌شود. از برگ درخت سنجد آلكانویید استخراج می‌شود كه در صنایع داروسازی كاربرد دارد. اسانس گل سنجد در صنایع داروسازی و آرایشی و عطرسازی بكار می‌رود.
درخت سنجد دارای 3 قسمت برون بر (پوست قهوه‌ای رنگ)، میان‌بر (آردی شكل) و درون بر (هسته چوبی و سفت آن) است كه قسمت میان‌بر و درون بر آن دارای ارزش غذایی فراوان است. در قسمت میان‌بر 2 نوع قند گلوكز و فروكتوز، 7 نوع چربی اشباع شده و اشباع نشده وجود دارد.
در قسمت درون بر سنجد 17 نوع آمینواسید و مقداری پروتئین وجود دارد كه هر یك از این آمینواسیدها خواص دارویی بسیار مفیدی دارند بطوری كه می‌توان گفت میوه سنجد یك میوه دارویی صفراست. این میوه در طب سنتی به عنوان تانن قابض است بنابراین در معالجه بیماریهای دندان، لثه و اسهال و در درمان زخم معده موثر است و می‌تواند از خونریزی جلوگیری كند.
اگر آرد و هسته‌ میوه سنجد با هم آسیاب شود مصرف خوراكی آن بیماری آرتروز را درمان می‌كند. مصرف سنجد براى درمان و جلوگیرى از عوارضى مثل «قى»، اسهال صفراوى، زخم روده، سرفه‌هاى حاد گرم، سردرد و اثر رطوبت نافع است. سنجد مقوى قلب و برطرف كننده تب و لرزهاى سرد در بیماریهاى سینه مثل تنگى نفس، زخم ریه و عوارض دماغى محسوب مى شود.
سنجد براى درمان بیمارى هاى كبدى مانند زردى و یرقان مفید است و سنجد پخته شده به طور كامل (پوست - گوشت - هسته) در روغن زیتون به صورت خوراكى جهت درد مفاصل، خارش پوست و رشد مو توصیه شده است.
عرق شكوفه سنجد، ضد نفخ مؤثرى براى معده مى باشد. یكی از دانشمندان گفته است میوه سنجد گوشت براستخوان مى رویاند و انسان را فربه مى كند. پوست را تقویت كرده و كلیه ها را گرم نگه داشته و مانع از تكرر ادرار مى شود. در هند از روغن هسته آن لعوق یا شربت غلیظی درست می کنند که در التهاب غشاهای مخاطی همراه با ترشح همانند انواع زکام و نیز در موارد عفونتهای برونشها مصرف می نمایند.
در اسپانیا از شیره گل سنجد برای قطع تب های مهلک و خطرناک استفاده می شود. میوه سنجد از نظر طب سنتی،طبیعت سرد و خشک دارد و مقوی و مفرح است،ضد تهوع و صفرا بر نیز می باشد. سنجد به ویژه خام آن برای بند آوردن اسهال نافع است.
جوشانده گل سنجد برای بیماریهای دماغی مانند فلج و کزاز و نیز برای قلب و زخمهای ریوی و تنگی نفس مفید است و برای تقویت معده و کبد و باز کردن گرفتگیها و تحلیل گاز معده و یرقان نافع می باشد.

خواص ازگیل
* ازگیل سرشار از ویتامین هاى گروه B است به همین دلیل اعصاب را تقویت مى کند.
* ازگیل داراى مقدار زیادى کربوهیدرات است که موجب تولید انرژى در بدن می شود.
* ازگیل حاوی ماده اى به نام ” تانن ” است که بهترین دارو براى درمان عفونت هاى روده ی بزرگ به شمار می رود و به عنوان قابض و رفع التهاب معده توصیه و تجویز شده است.
* ازگیل به دلیل داشتن ویتامین C برای کم خونی ناشی از فقر آهن مفید است زیرا این ویتامین جذب آهن را افزایش می دهد.
* مصرف ازگیل چه به صورت خام و چه به صورت کنسرو شده برای معالجه ی اسهال ساده اثر قطعى دارد.
* خوردن ازگیل خام و خصوصا نارس که تانن بیشترى دارد در معالجه ی خونریزى هاى داخلى مانند بواسیر، خونریزى رحمى و غیره تأثیر شفابخش دارد.
ازگیل
* ازگیل در معالجه ی ورم روده به کار مى رود؛ بدین منظور باید 230 گرم ازگیل را پس از جدا کردن پوست و دانه در کمى شیر حل نموده و مصرف کرد.
* در معالجه ی زخم دهان و تورم مخاط گلو مؤثر است؛ بدین منظور باید 50 گرم از برگ درخت ازگیل را در یک لیتر آب بجوشانند و با کمى از آن در شبانه روز چند مرتبه دهان را بشویند و غرغره کنند.
* ازگیل ادرارآور است.
* میوه ی تازه و رسیده ی ازگیل یا کنسرو آن براى درمان اختلال قاعدگى خانم ها مفید است.
* جوشانده ی نیم گرم برگ ازگیل پوست هاى ظریف را تقویت مى کند و معالج برفک است.
* اگر هر روز سه بار با جوشانده ی برگ ازگیل غرغره شود، آنژین را معالجه مى نماید.
* ازگیل به دلیل داشتن لعاب، سینه را نرم می کند، عطش را فرو می نشاند و ضد صفرا است.
* ضماد ازگیل جوش‌های بدن را ازبین می برد.
* برای معالجه ی اسهال خونی می توان مقدار دوز مشخصی از آن را بدون پوست خورد.