آداب مربوط به محتضر

شايسته است كه وقتى مرگ انسان فرا رسيد، زير پاهايش رو به قبله قرار داده شود و يا خودش قرار بدهد، و كسى در نزد او قرآن بخواند - و دو سوره يسَّ والصّافات بيشتر از همه سوره هاى قرآن مورد تاءكيد است -، و نيز به ذكر خداوند متعال مشغول گشته ، و شهادَتَيْن و اقرار به يكايك ائمّه [(عليهم السلام )] را به ترتيب ، و نيز كلمات فرج را به ميّت تلقين كند. و كلمات فرج عبارتند از:
لا إِلهَ إِلا اللّهُ الْحَليمَ الْكَريمُ، لاإِلهُ إِلا اللّهُ الْعَلِىُّ الْعَظيمَ، سُبْحانَ اللّهِ رَبِّ السَّمواتَ السَّبْعِ وَ رَبِّ الاَْرْضينَ السَّبْعِ وَ ما فيهِنَّ وَ مابَيْنَهُنَّ وَ ما تَحْتَهُنَّ وَ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظيمِ، وَ الْحَمْدُللّهِِ رَبِّ الْعالَمينَ، وَالصَّلاةُ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَيِّبينَ.
- معبودى جز خداوند بردبار بزرگوار نيست ، معبودى جز خداوند بلند مرتبه بزرگ نيست ، پاك و منزّه است خداوندى كه پروردگار آسمانها و زمينهاى هفتگانه و تمام آنچه در آنها و در ميان آنها و در زير آنها وجود دارد، و پروردگار عرش بزرگ مى باشد. و سپاس خدايى را كه پروردگار عالميان است . و درود و رحمت [ويژه خداوند] بر حضرت محمّد و خاندان پاك او باد.
و نيز شخص جنب و زن حايض در نزد محتضر حاضر نشوند.
بعد قطعات كفن و كافور و ديگر چيزهايى را كه براى غسل دادن ميّت نياز است ، از پاكيزه ترين و بى شبهه ترين وجهى كه مقدور است برداشته مى شود. البتّه مستحبّ است كه خود انسان در حال حيات خويش آنها را فراهم و آماده كند، تا بعد از وفاتش در تكميل آن كوتاهى نشود.
اعمال وقت احتضار
اينك امورى كه سزاوار است در حال احتضار بدان عمل شود، ذكر مى كنيم :
1 - واجب است - به كيفيّتى كه گذشت - ميّت رو به قبله شود، و شايد مقصود از آن اين باشد كه : خداوندا، همه درها را ترك نموده و با حالت ذلّت بندگى و دلشكستگى از اسباب دنيوى دل بريده ، و تنها به سوى تو متوجّه شده ام .
2 - مستحبّ است زود دستهاى ميّت را از سمت راست و چپ دراز نموده و دو طرف بدنش كشيده شود. شايد معناى آن اين باشد كه پروردگارا، من تسليم توام و خويشتن را با دست و وجود خود در پيشگاه تو انداختم .
3 - مستحبّ است در نزد او قرآن خوانده شود، و دو سوره يَّس و صافّات فضيلت بيشترى از ديگر سوره ها دارند.
4 - چنانكه پيش از اين ذكر كرديم مستحبّ است در نزد محتضر كلمات فرج گفته شود، و كم عبارتند از:
لا إِلَهَ إِلا اللّهُ الْحَليمُ الْكَريمُ، لا إِلهَ إِلا اللّهُ الْعَلِىُّ الْعَظيمُ، سُبْحانَ اللّهِ رَبِّ السَّمواتِ السَّبْعِ وَ رَبِّ الاَْرضينَ السَّبْعِ وَ مافيهِنَّ وَ ما بَيْنَهُنَّ وَ ما تَحْتَهُنَّ، وَ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظيمِ. وَالْحَمْدُللّهِ رَبِّ الْعالَمينَ، وَالصَّلاةُ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّيِّبينَ [الطّاهِرينَ].
- معبودى جز خداوند بردبار بزرگوار نيست ، معبودى جز خداوند بلند مرتبه بزرگ نيست ، پاك و منزّه است خداوندى كه پروردگار آسمانها و زمينهاى هفتگانه و تمام آنچه در آنها و در ميان آنها و در زير آنها وجود دارد و پروردگار عرش بزرگ مى باشد. و سپاس خدايى را كه پروردگار عالميان است . و درود و رحمت [ويژه خداوند] بر حضرت محمّد و خاندان پاك [و پاكيزه ] او باد.
5 - از امور مهمّ در اين هنگام آن است كه شهادت بر يگانگى خداوند - جلّ جلاله - و رسالت حضرت محمّد(ص ) و امامت و سرورى ائمّه (عليهم السلام ) اهل بيت معصوم او را كه محتضر بدان اقرار مى نمود، به يادش آورده و به او تلقين كنند.
6 - بهتر است كسى كه در حضور محتضر است بكوشد كه دنيا را در نزد او كوچك جلوه داده ، و از دار فنا متنفّر و بيزارش نموده ، و آرزو و اميدش را به رحمت خداوند - جلّ جلاله - بيشتر و بدان متمايل كند، و گمانش را به خداوند - جلّ جلاله - نيكو، و او را مشتاق ملاقات با او گرداند، تا محتضر در اين حالت به جاى اشتغال به خداوند - جلّ جلاله - به دار فنا و نيستى مشغول نشده ، و روحش با حالت لغزش و كوتاهى و سوء تدبير و با حالتى كه تمام عذرها [يا: تدبيرهاى خود] را پايان يافته مى بيند از دنيا خارج نشود.
7 - هنگام سكرات و بى هوشيهاى مرگ ، سخن گفتن و هر امر ديگرى كه موجب مى شود ميّت به آن مشغول مى گردد كم كنند.
8 - اگر شخص عارفى نزد مختصر است حاضر است بكوشد كه دل و عقل در تمام حركات و سكنات ، به خداوند - جلّ جلاله - توجّه داشته باشد.

جمعه يعنى يك غزل دلواپسى
جمعه يعنى گريه هاى بى كسى

جمعه يعنى روح سبز انتظار
جمعه يعنى لحظه هاى بى قرار

بى قرار بى قراريهاى آب
جمعه يعنى انتظار آفتاب

جمعه يعنى ندبه اى در هجر دوست
جمعه خود ندبه گر ديدار اوست

جمعه يعنى لاله ها دلخون شوند
از غم او بيدها مجنون شوند

جمعه يعنى يك كوير بى قرار
از عطش سرخ و دلش در انتظار

انتظار قطره اى باران عشق
تا فرو شويد غم هجران عشق

جمعه يعنى بغض بى رنگ غزل
هق هق بارانى چنگ غزل

زخمه اى از جنس غم بر تار دل
تا فرو شويد غم هجران دل

لحظه لحظه بوى ظهور مى آيد
عطر ناب گل حضور مى آيد

سبز مردى از قبيله عشق
ساده و سبز و صبور مى آيد

هر بار که آفتاب طلوع می‌کند داغ تو تازه‌تر می‌شود. اما شب‌ها هم آرام نداری، آخر ماه نیز جلوه‌ای از خورشید است. تا اینکه سحر از راه می‌رسد، سر بر شانه‌ی خدا می‌گذاری و دمی آرام می‌گیری. همه می‌دانند تو را داغ عون و محمد این‌گونه نساخته بلکه سینه تو در عشق حسین مذاب شده، اکنون ذره ذره آب می‌شوی و دم نمی‌زنی تا که سجاد(ع) را اندوهگین نسازی اما او “عین الله ناظره و اذنه الواعیه” ست. تو خوب می‌دانی جلوتر از تو حرف و کلامت را می‌شنود و می‌فهمد.

دستم خالی است خواب مانده‌ام
کوه بودن را از علی به ارث برده‌ای که حلم را معنا ساختی!! جبل الصبر برازنده‌ی توست.
وقتی بعد از غروب پیامبر و رسالت، خورشید را دست بسته دیدی، طناب‌های اسرای کربلا را ترسیم کردی.
آن دم که در سقیفه دست بالای دست گذاشتند و پیمان بر حصار خورشید بستند نمی‌دانستند که خود را محروم از سرچشمه علوم پرورگار می کنند، نفهمیدند رودخانه پر آب را رها کرده در دل کویر خانه می‌سازند.

تجارت پر فایده را نادیده گرفتند و دل به درهمی بستند که پایدار نیست، چرا که معرفت علی(ع) را نشناختند! و آنکه حق را نشناخت گرفتار باطل شد… به دل تاریکی پناهنده شدند که نور را ندیدند. اما تو صبر علی(ع) را بر ماتم زهرا(س) دیدی … صبر علی (ع)را بر این حوادث دیدی… که حال علی وار ایستاده‌ای…

بابای تو با نان به تو صبر آموخت و تسلیم رب بودن را مادر به تو نوشاند. و گرنه تو بهتر از هر کسی می‌دانستی شعاع جلال کبریاء کیست؟!

شرف زمین و آسمان یعنی که!!؟ هر بار که آفتاب می‌زند هر شراره‌اش نوازش‌های پدر، لبخندهای گرم حسن(ع) و آغوش ایمن حسین(ع) برایت تداعی می‌کند. حق داری بی تاب باشی…

تو بر سینه کسی سر می‌گذاشتی که گنجینه اسرار پروردگار بود. تو در خانه‌ای رشد یافتی که جز کلام خدا در آن سخنی گفته نشد… معلوم است تو نیز زبان به غیر او نمی‌گشایی… و ایمانت را به سر حد کمال رسانده پیامبر عاشورا می‌شوی. تو میوه درخت ولایتی و بند بند وجود و حضورت در دنیا الگویست بر منی که اکنون در انتهای تاریخ رو به خورشید در حجاب ایستاده‌ام… تو در دامن ولایت رشد یافتی و پیامبر عاشورا شدی و من اکنون باید سفیر مهدی(عج) باشم.

او عمل صالح و قران جامع است. آشکار کننده حرام و حلال و خورشید قلوب سالکان می‌باشد.

تو در کربلا بند بند پروردگار را شرحه شرحه دیدی و آن را بر سینه تاریخ حک کردی تا من امروز بدانم وجه الله یعنی چه!!

بفهمم مهدی بند بند وجودش نور خداست و حیات بند این نور…

از تو تا من فاصله‌ها بسیار است اما تو زینب حسینی و من زینب مهدی(عج) خواهم شد.

و چون کوه در انتظار عمود الدین و خلیفه الله ایستاده‌ام…

(اللهم عجل لولیک الفرج)

خوشا گریه، نه این گریه
خوشا گریه ی یعقوب که نور بصرش رفت، چو روزی پسرش رفت…
خوشا قصه ی یعقوب که گرگان بیابانی و پیراهن خونین عزیزش همه کذب است…
خوشا چاه، همان چاه که یوسف به سلامت ز درش باز درآمد و نه یک قطره ی خون ریخت در آن جا و نه انگشت کسی گم شده آن جا و کنارش نه تلی بود نه تپه…و یعقوب ندیده است دمی یوسف در چاه…
خوشا قصه ی یعقوب، که گودال ندارد و آه از دل آن خواهر غم دیده که از روی تلی دیده که «الشّمر …»
عجب مجلس گرمی شده این جا……
همین کنج اتاقم که به جز من و به جز روضه ی ارباب، کسی نیست و انگار که عالم همه جمعند همین جا و انگار که این پنجره و فرش و در و ساعت و دیوار…
گرفتند دمِ حضرت ارباب:"حسین جان”
صلی الله علیک یا ابا عبدلله

خـــــــدا خواست تو “ریحان” باشی بانو

دوره آخر الزمان است، بانو

به خودت افتخار کن،

تو خاصی…

بگذار تمام دنیا بد وبیراهه بگویند!

به خودت…

به چادرت…

به سیاه بودنش…

گذشت آن زمان که نفت را طلای سیاه میگفتند.

این روزها طلا تویی

سیاه هم چادرت…

طعنه ها دلسردت نکند.

باافتخار قدم بزن بانو!~~~

چه کسی میداند

پشت آن پوشش سخت؛

پشت آن اخم عمیق؛

چه گلی پنهان است؟

چه کسی میداند

جنس مغروری تو؛

گُهر عفت تو؛

چقدر نایاب است؟

چه کسی میداند

راز خندیدن آرام تورا؟

حکمت پوشیدن آن ساق تورا؟

باتو هستم بانو…..

و خـــــــدا خواست تو “ریحان” باشی؛

و تو “ریحانگیت” را مفروشش ارزان

قیمتت ارزان نیست…..

مواظب چادر مادر باش…….

چه در هیبت، چه در غیرت، چه در عشق اولین هستی

میان بهترین اولاد آدم بهترین هستی

جهان عمریست درمانده است در تردید و شك، اما،

تو خود علم الیقین، عین الیقین، حق الیقین هستی

من از فتح در خیبر به دستان تو فهمیدم

كه تو دست توانمند خدا در آستین هستی

سر در چاه را باور كنم یا ذوالفقارت را؟

كه گاهی آنچنان هستی و گاهی اینچنین هستی

بگو از استخوان در گلو، از خار در چشمت

كه پر از خطبه های ناتمام آتشین هستی

بگو چشم نبی روشن؛ بگو چشم حسودان كور،

برای فاطمه تنها تو در عالم قرین هستی

هلا ای عشق! ای معشوق!‌ای عاشق! هلا ای جان!

تو رویایی ترین مضمون شاعر در زمین هستی

از آن روزی كه چشمم باز شد در گوش من خواندند:

كه «تو» تا لحظه ی آخر «امیرالمؤمنین» هستی

ای امید شاپرکهای غریب

ای دلیل آیه امن یجیب

ای کلید قلبها در دست تو

کوچه های شهر دل، بن بست تو

ای صدای بلبلان عشقباز

آرزوی چشمهای نیمه باز

پرچم سبزت دلیل آفتاب

در دل شبهای مشتاقان بتاب

ای فدای اشکهایت،ابرها

رنگ و بوی روشن گلبرگها

وارث عدل و صدای چاه ها

در خط صبرت عدالت خواه ها

کشت مارا انتظارت، دلبرا

ازپس این ابر بی باران در آ

غرق شد دنیای ما در سرب ها

در صدای تیر و خشم بمب ها

کاش چشم جغد ها بیدار بود

صبح فردا، وعده دیدار بود

یهویی ﻣﯿﺨــــــــــﻮﺍﻡ ﺩﻋــــــــــــﺎ ﮐﻨــــــــــــﻢ …
ﻧﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺧـــــــﻮﺩﻡ

ﺑﺮﺍﯼ ﺩﻭﺳﺘـــــــــﺎﯼ ﻣهربانم ﮐﻪ
ﺑﻌﻀﯿﺎﺷﻮﻥ ﺧﯿﻠﯽ ﮔﺮﻓﺘــــــــــــﺎﺭﻥ …
ﺑﻌﻀﯿﺎﺷﻮﻥ ﺧﯿﻠﯽ ﺩﻟﺸﮑﺴﺘــــــــــــﻦ …
ﺑﻌﻀﯿﺎﺷﻮﻥ ﺧﯿﻠﯽ ﺗﻨﻬــــــــــــﺍﻥ …
ﺑﻌﻀﯿﺎﺷﻮﻥ ﺧﯿﻠﯽ ﻧﺎ ﺍﻣﯿـــــــــــدن …
ﺑﻌﻀﯿﺎﺷﻮﻥ ﻋﺎﺷﻘــــــــــــﻦ …
بعضيا در آرزوى رفتن ب مکانهای مقدس
بعضيادر آرزوى داشتن فرزند
بعضيا گره سختى افتاده تو زندگيشون
بعضیاشونو میشناسم …
بعضیاشونو نمیشناسم …
ﺧـــــــــﺪﺍﺟــــﻮﻥ ﻫـــــﻮﺍﯼ ﺩﻻﺷــــﻮﻧﻮﺩﺍﺷتــــــﻪ ﺑﺎﺵ
ﯾﻪ ﺩﺳﺘـــــــﻰ بﻪ ﺳـــــﺮﻭﮔـــــﻮﺵ ﺯﻧﺪﮔﯿﺸﻮﻥ ﺑﮑﺶ
ﻧﺬﺍﺭ ﺣﺴــــــــــــﺮﺕ ﺑﻪ ﺩﻝ ﺑﻤﻮﻧﻦ
ﻧﺬﺍﺭ ﺍﯾﻤﺎﻧﺸــــــــﻮﻥ ﺿﻌﻴــــــﻒ ﺑﺸﻪ
ﺩﺳﺘﺸــــــــــﻮﻧﻮ ﺑﮕﻴــــــــــــــــــــــﺮ
ﺧــــــــــــــــــــــﺪﺍ ﻣﻨﻮ ﺑﯿﺨﯿــــــــــــﺎﻝ ﻭﻟﯽ ﺩﻝ ﺍﯾﻦ
ﺩﻭﺳﺘــــــــــــﺎﯼ ﻣﻬﺮﺑــــــــــﻮﻧﻤﻮ ﺷـــــــــــﺎﺩ ﮐﻦ
ﺧﺪﺍﻳــــــــــــﺎ ﺑﻪ ﻳﮕﺎﻧﮕﻴـــــــﺖ ﻗﺴﻤﺖ ﻣﻴــــــــــــﺪﻡ ﻧﺬﺍﺭ ﺁﺭﺯﻭﻫـــــــــــﺎﺷﻮﻥ ﺁﺭﺯﻭ ﺑﻤﻮﻧــــــــــــﻪ

“"آمین"”

هی باران!

دلت را خوش نکن به ذوق مردم از باریدنت

این جماعت زمانی تو را میخواهند که برایشان صرف داشته باشی…

وقتی دلشان تو را میخواهد که هوا گرم باشد زمین خشک باشد…

همین که خیسشان کنی لباسشان کثیف شود همین که ناخواسته ضرر برسانی

همین که برنامه هایشان را لغو کنی…

تو رابه ناسزا خواهند کشید

اما!…

نگران نباش تو تنها نیستی

رفتارشان بامن هم شبیه توست

ﺁﺩﻣــﻬﺎ ﮐﻨــﺎﺭﺕ ﻫﺴﺘﻨﺪ . . . ﺗﺎ ﮐـــﯽ؟

ﺗﺎ ﻭﻗﺘـــﯽ ﮐﻪ
ﺑﻪ ﺗﻮ ﺍﺣﺘــﯿﺎﺝ ﺩﺍﺭﻧﺪ !
ﺍﺯ ﭘﯿﺸــﺖ ﻣﯿﺮﻭﻧﺪ ﯾﮏ ﺭﻭﺯ . . . ﮐﺪﺍﻡ ﺭﻭﺯ ؟ ﻭﻗﺘﯽ
ﮐﺴــﯽ ﺟﺎﯾﺖ ﺁﻣﺪ !
ﺩﻭﺳﺘــﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ . . . ﺗﺎ ﭼﻪ ﻣﻮﻗﻊ ؟ ﺗﺎ ﻣﻮﻗﻌﯽ ﮐﻪ
ﮐﺴﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﻭﺳــﺖ
ﺩﺍﺷـﺘﻦ ﭘﯿــﺪﺍ ﮐﻨـﻨﺪ !
ﻣﯿﮕﻮﯾــﻨﺪ ﻋﺎﺷــﻘﺖ ﻫﺴــﺘﻨﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﯿﺸﻪ !
ﻧﻪ . . . ! ﻓﻘﻂ ﺗﺎ ﻭﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﻧﻮﺑﺖ
ﺑــــــﺎﺯﯼ ﺑﺎ ﺗﻮ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﻮﺩ . . . ﻭ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﺎﺯﯼ
ﺑﺎﻫــﻢ ﺑﻮﺩﻥ . .

برای گرفتن جیره افطار ته صف بودم، به من آب نرسید!

بغل دستیم لیوان آب رو داد دستم، گفت:

من زیاد تشنه نیستم، نصفش رو تو بخور.

فرداش شوخی شوخی به بچه ها گفتم: از فلانی یاد بگیرید، دیروز نصف آب لیوانشو به من داد، بچه ها گفتند:

لیوانها همه نصفه بود!

(شادی روح شهدا صلوات)

چـــــــادر مـــــــادر من ، فـــــــاطمه ، حرمت دارد

نه فقط شبه عبایی مشکیست

که سرت بندازی
و خیالت راحت
که شدی چادری و محجوبه!

چـــــــادر مـــــــادر من ، فـــــــاطمه ، حرمت دارد

قاعده، رسم، شرایط دارد

شرط اول همه اش نیت توست… محض اجبار پدر یا مادر
یا که قانون ورودیه دانشگاه است
یا قرار است گزینش شوی از ارگانی
یا فقط محض ریا
شایدم زیبایی، باکمی آرایش!
نمی ارزد به ریالی خواهر… چـــــادر مـــادر من ، فـــــاطمه، شرطش عشق است

عشق به حجب و حیا
به نجابت به وفا
عشق به چادر زهرا
که برای تو و امنیت تو خاکی شد
تا تو امروز شوی راحت و آسوده
کسی سیلی خورد
خون این سیل شهیدان
همه اش با هدف چادر تو ریخته شد.

خواهرمـــــــ

حرمت این پارچه ی مشکی تو
مثل آن پارچه مشکی کعبه والاست

یـــــــادگار زهراست
نکند چـــــــادر او سرکنی اما روشت منشت
بشود عین زنان غربی
خنده های مستی
چشمک و ناز و ادا
عشوه های ناجور

به خدا قلب خــــــدا می گیرد
به خدا مـــــــادر من فـــــــاطمه شاکی بشود
به همان لحظه سیلی خوردن
لحظه پشت در او سوگند…. خواهرمـــــــ

چـــــــادر مـــــــادر من ، فـــــــاطمه ، حرمت دارد

خواهرمــــــــــــــ

منـــــــ ، پـــــــدرم ایل و تـــــــبارم
همـــــــه ی دار و نـــــــدارم

به فدایتـــــــ

حـــــــرمتش را نـــــــشکن .

هر دلی آمد کنار تو از اینجا برنگشت

گرچه مجنون بود… اما سوی لیلا برنگشت

یک نفر میخواست با گنبد نظر بازی کند

جلد شد… دیوانه شد… دیوانه اما برنگشت

زائری که هیچ همراهی به جز اشکش نداشت

بعد از اینکه اشک ها را ریخت تنها برنگشت

در کنارت مثل یک ماهی درون آب بود

بی تو بودن را نفهمید آخرش، تا برنگشت

صبح، بیماری دخیل پنجره فولاد شد..

تو شفا دادی… ولی آخر سروپا برنگشت

دوستم را اولین باری که آوردم حرم
تا دم ِ برگشت با ما بود… با ما برنگشت

راستی آقا همان آهو که ضامن بوده ایش
آخرش برگشت پیش مادرش یا برنگشت؟!

السلام علیک یا علی بن موسی الرضا

انگل هاي معده و روده‌

1- بايستي يكي از ميوه‌هاي مركبات را با پوست، له كرده و بعد در شربت «عسل» خيس نموده و بعد در صافي ريخته و با فشار، شيره‌ي آن را گرفت و شب، قبل از خواب نوشيد.
2- «شاهدانه» ضد جانور و انگل معده است

امراض عفوني‌

1- «گوجه فرنگي» به علّت داشتن ويتامين C فراوان، بدن را در برابر امراض عفوني حفظ و نگهداري مي‌نمايد.
2- «خرماي رسيده»، سودبخش مي‌باشد.
3- از دو برابر آب «ليمو شيرين» با يك برابر «ليمو ترش»، نوشابه‌اي گوارا و مفيد به دست مي‌آيد كه براي معالجه مبتلايان به امراض عفوني مفيد است.

اَنگَل‌

1- «رب نارنج» كه در اثر جوشاندن و غليظ كردن «آب نارنج» به دست مي‌آيد، يك مرهم ضد انگل مي‌باشد.
2- «سير» ضد انگل مي‌باشد.
3- «طرخون» كمي ضد انگل است.
4- عصاره برگ هاي «آناناس» ضدكرم و انگل‌كش است.
5- از مخلوط ميوه «فلفل» و برنك كابلي به عنوان ضد انگل استفاده مي‌شود.
6- شيره رقيق گياه «زردچوبه» ضدانگل مي‌باشد.
7- روغن تخم «رازيانه» كرم‌كش و ضد انگل مي‌باشد.
8- در چين و ژاپن از پوست «درخت زرشك» به عنوان ضد انگل استفاده مي‌كنند.

امراض كليه‌

1- غلاف خشك انواع «لوبيا» را مردم عادي در اروپاي مركزي مفيد مي‌دانند.
2- لعاب دانه‌هاي «اسفرزه» تجويز شده است.
3- «خربزه» براي كليه نافع است. تخم آن كليه را پاك مي‌كند.
4- «گل نسترن»، «گل گاوزبان»، «لوبياي سبز»، «گوجه درختي»، «شيرين بيان»، 1 لابي»، 3«گلابي» ، «كلم»، «فندق»، «بولاغ اوتي»، «سيب»، «زيتون»، «زرشك»، «رازيانه»، «تخم كتان»، «آس»، «شاه‌پسند وحشي»، «تمشك»، «ماميران»، «ترنجبين»، «گل پرطاوسي»، «درخت غان»، «گزنه»، «علف هفت بند»، «مَرغ»، «كيسه كشيك»، «ذرت»، «جو»، «تره فرنگي» و «بنفشه آقطي» مفيد مي‌باشند.

انعقاد خون‌

1- بر روي دانه‌هاي «بلال» قارچي به عمل مي‌آيد كه مفيد است.

2- «زنجبيل»، «پياز» و «سير» ضد انعقاد خون هستند.

امراض مقعد
1- برگ سرخ رنگ «چغندر» را اگر خام با «سركه» و «خردل» بخوريد مفيد است.
2- «تخم شبت» را بسوزانيد و با «عسل» مخلوط و ضماد كنيد اگر عصاره نرم «شبت» را مخلوط با «عسل» ضماد كنيد مقعد را نرم و درمان مي‌كند.
3- نشستن در جوشانده پوست «انار» براي مواردي كه مقعد بيرون آمده باشد، مفيد است.
4- چون پوست ريشه «گردو» را در «روغن زيتون» بجوشانيد تا له شود، ضماد آن براي امراض تهيگاه بسيار مؤثر است.
5- اگر با آب برگ «چغندر» يا با آب برگ پخته آن حقنه شود براي درد روده و بيرون آمدن مقعد نافع است.
6- خوردن 5 گرم از روغن مغز تلخ «زردآلو»، ورم مقعد را تحليل مي‌برد.

اسهال نوزادان‌

يك «پياز» را به سه قسمت تقسيم كرده، در يك ليتر آب بجوشانيد. سپس دو ساعت كنار بگذاريد. كم‌كم به طفل بدهيد تا اسهال بند بيايد.

اسهال مزمن‌

1- بوداده «تخم تره» قاطع است.
2- طعم «برگ انگور» كمي گس و ترش است. در طب به عنوان درمان اسهال مزمن مصرف مي‌شود.
3- اگر ميوه‌ي «به» را زير آتش، تنوري نماييد، به حدي كه رنگ آن تيره شود و بخوريد، اسهال مزمن رامعالجه مي‌كند.
4- آرد هسته‌ي «خرما» اسهال مزمن را درمان مي‌كند.
5- «افسنتين» در درمان اسهال مزمن معجزه مي‌كند.
6- بوداده «كشك» (تركي آن قروت و عربي آن اقط بر وزن كبد مي‌باشد) جهت جلوگيري از اسهال مزمن نافع است.
7- گلبرگ هاي «گل سرخ» براي درمان تجويز مي‌شود.
8- عصاره پوست درخت «خرنوب» بهترين دارو براي درمان است. يك گرم آن را در روز مي‌توان خورد.
9- تنقيه محلول «حضض» (حضيض) سودمند است.
10- 15 تا 30 گرم برگ خشك درختچه «زرشك» را در نيم ليتر آب سرد بريزيد و ظرف آن را روي اجاق بگذاريد تا يك دقيقه بجوشد. بعد آن را صاف كنيد و با «عسل» شيرين سازيد و همه روزه 3 مرحله، هر مرحله يك فنجان در فاصله غذاها ميل كنيد.
11- از دم كرده «گلنار» براي رفع اسهال مزمن استفاده شود.
12- خوردن روغن «به» براي اسهال مزمن مفيد است.
13- «موز» براي رفع اسهال مزمن مفيد است.
14- «باقلا» را اگر با «سركه» و آب بپزيد و با پوست بخوريد اسهال‌هاي حاصل از زخم روده‌ها و اسهال مزمن را قطع مي‌كند.

اسهال بچّه‌ها

1- «موز» را پخته ، به صورت پوره درآوريد. سپس 300 تا 500 گرم از آن را با كمي آب برنج مخلوط كرده و به بيمار بدهيد.
2- «به»، «هويج» و «بارهنگ» مفيد مي‌باشند.

اسهال خوني*
1- «شاه توت» بسيار نافع است.
2- جوشانده شاخه‌هاي «انجير» تجويز شده است.
3- در اسهال خوني از خوردن ترنجبين خودداري كرده و به جاي آن «شير خشت» يا «بيد خشت» ميل نماييد.
4- «آلبالوي تلخ» مفيد است.
5- 50 گرم لفافه خارجي ميوه «گردو» را در يك ليتر آب جوشانده و تنقيه نماييد.
6- شيره ميوه «گشنيز» اسهال خوني را بند مي‌آورد.
7- 200 تا 300 گرم ميوه «ازگيل» را به طور صبحانه بدون پوست ميل نماييد.
8- «كوكنار» (كوزه خشك كرده‌ي خشخاش سفيد) مسكن و آرامبخش است. تنقيه جوشانده آن مفيد است.
9- «علف هفت بند» سرشار از سيليس و تانن مي‌باشد و آن را براي اسهال خوني تجويز مي‌كنند.
10- جوشانده نوع سبز رنگ «مازو» به صورت تنقيه تجويز مي‌شود.
11- ميوه «سرو» قابض بوده و تجويز مي‌شود.
12- ميوه «سنجد» سرشار از ويتامينهاي «A»، «B» و كمي ويتامين «k» است. به اين جهت ضد اسهال خوني است.
13- تنقيه جوشانده برگ هاي «اكليل كوهي» مفيد است.
14- لعاب دانه‌هاي «اسفرزه» براي درمان تجويز شده است.
15- ساقه زيرزميني «اسپيره» قابض و ضد اسهال خوني است.
16- «كهربا» اسهال خوني را بند مي‌آورد.
17- تنقيه با جوشانده برگ «هزاربندك» جهت معالجه به كار مي‌رود.
18- «سندروس» (صمغ نوع سروكوهي) مفيد مي‌باشد.
19- 300 تا 500 گرم ميوه رسيده «خرمالو» را صبح ناشتا ميل نماييد.
20- يكي از غذاهاي سنتي ايران «شير برنج» است كه معمولاً آن را با شكر يا شيره مي‌خورند. بهترين غذا براي مبتلايان به اسهال خوني مي‌باشد.
21- خوردن «سيب» تقريباً كال به‌شرطي كه خوب جويده شود بسيار مفيد است.
22- پوست تقريباً نيمه خشك «خشخاش» را به مقدار 5 گرم جوشانده و صبح و عصر بنوشيد.
23- پوست «انار ترش» و «مازو» را به نسبت مساوي ساييده در «سركه» بجوشانيد تا كاملاً پخته و نرم و منعقد گردد و از آن حب‌هاي كوچكي به اندازه فلفل سياه تهيه كنيد و روزانه 15 عدد از آن‌ها را بتواتر بخوريد.
24- برگها و پوست سياه ميوه «بادنجان» ضد اسهال خوني است.
25- دانه «به» براي بند آوردن اسهال خوني استفاده مي‌شود.
26- اگر «سيب» مشوي يعني سيبي كه در خمير گرفته زير آتش بگذاريد تا پخته شود را بخوريد براي اسهال خوني بسيار مفيد است.
27- مصرف «سيب» رسيده آبدار تازه براي اسهال خوني تب هاي حصبه‌اي نافع است.
28- جوشانده 30 گرم «گوجه وحشي» در هزار گرم آب در رفع اسهال خوني مفيد است.
29- ميوه رسيده خشك «گواوا» براي معالجه اسهال خوني مصرف مي‌شود.
30- «شاه‌پسند وحشي»، «گل نسترن»، «به»، «انار»، «گل تلفوني»، «پونه كوهي»، «تمشك»، «والك»، «توت فرنگي»، «جو»، «ريوند چيني»، «زرشك»، «گزنه»، «بومادران»، «زغال اخته»، 1 يب زميني»، 3«سيب زميني»، «فندق»، «كلم»، «كدوحلوائي»، «گلابي»، «شاه اسپرم»، «بلوط»، «موسير»، «پياز»، «آس»، «بابونه»، «شاه بلوط»، «بارهنگ»، «هويج»، «گل گندم»، «پنيرك»، «ريواس»، «ريشه ريواس»، «گل ميخك»، «انگور»، «آب ليمو ترش»، «موز»، «تُرشَك»، «چغندر»، «خُرفه»، «ريحان»، «شنگ»، «برنج»،«چاي» و «سماق» براي رفع اسهال خوني مفيد مي‌باشند.
31- «فلفل قرمز» محرك مفيد و شفابخش اسهال خوني مي‌باشد.

اسهال*

1- جوشانده‌ي ساقه‌ي زيرزميني «توت فرنگي»، «توت فرنگي» ضد اسهال است.
2- مغز «پسته» اسهال را برطرف مي‌كند.
3- «آرتيشو» را خام مصرف كنيد. براي اين كار معمولاً از ميوه‌هاي تازه و جوان بايد استفاده نمود.
4- خوردن يك مثقال «فندق» براي درمان تجويز شده است.
5- پالوده «سيب» بسيار نافع است.
6- دم كرده 25 گرم «برگ انگور» توصيه شده است.
7- پوست «انبه» داراي 15 تا 18 درصد تانن است و يك قاشق چاي خوري كوبيده آن دو مرتبه در روز براي معالجه اسهال كافي است.
8- آب مقطر «شاهتره» ضدعفوني كننده بوده و مانع اسهال است.
9- «هوردين»، ماده‌اي در جوانه‌ي جو، بسيار سودمند است.
10- دم كرده‌ي صد گرم برگ تازه و جوان «گلابي» اسهال را درمان مي‌كند.
11- خوردن ده گرم از «برگ خشك زردآلو» با آب سرد، درمان اسهال است.
12- ميوه نارس و غير پيوندي «زالزالك» اسهال را درمان مي‌نمايد.
13- كوبيده‌ي «كفري» (نارونه) قابض اسهال است.
14- ميوه «زيره» اسهال را معالجه مي‌كند.
15- نوع ميخوش «گلابي» اسهال را تسكين مي‌دهد.
16- «خرماي سنگ شكن» (مرحله پنجم ميوه خرما) قطع كننده اسهال مي‌باشد.
17- «ريحان» ميكرب‌هاي اسهال را مي‌كشد.
18- «آرد هسته‌ي خرما» اسهال مزمن را درمان مي‌كند.
19- «كاسني صحرايي» (گل قاصد) اسهال را بند مي‌آورد.
20- چون در هر مثقال «فندق» يك گرم «محموره» مخلوط كنيد در معالجه اسهال اثر فوري دارد.
21- «علف هفت بند» داراي تانن زياد بوده و سرشار از سيليس مي‌باشد. به همين دليل جهت اسهال تجويز مي‌شود.
22- «بذر مَرغ» پيشاب‌آور بوده و از اسهال جلوگيري مي‌كند.
23- ناني كه با «آرد بلال» پخته شود، بهترين غذا براي مبتلايان اسهال است.
24- نوع گس «گلابي» قابض‌تر بوده، خوردن گرد خشك آن اسهال را بند مي‌آورد.
25- «ريواس» در اسهال توصيه و تجويز شده است.
26- «عرق كفري» (نارونه) كه مانند «گلاب» گرفته مي‌شود اسهال را تسكين مي‌دهد.
27- «اختر زغال» (زغال اخته) براي مبتلايان به اسهال سودمند مي‌باشد.
28- «گيلاس» يبوست را معالجه مي‌كند و اسهال را شفا مي‌بخشد.
29- خوردن مقدار كمي از «نوشدارو» (ترياك سياه) براي درمان اسهال مفيد است.
30- ميوه «انبه» براي معالجه اسهال تجويز مي‌شود.
31- «بلخ» (ميوه سبز نرسيده‌ي خرما) اسهال را درمان مي‌كند.
32- چنانه آب ميوه‌ي «به» را در «روغن زيتون» ريخته و آن را غليظ نماييد، تنقيه‌ي آن جهت معالجه اسهال اثر معجزه‌آسا دارد.
33- چون «باقلا» را با پوست در آب و «سركه» بپزيد و با پوست بخوريد، مفيد مي‌باشد.
34- ميوه «سرو» قابض بوده، براي درمان اسهال تجويز مي‌شود.
35- روغن تخمه «تخمه كدو» جهت رفع اسهال مفيد است.
36- دم كرده گل هاي «شاه‌پسند» مفيد است.
37- برگ و ميوه «علف هزار چشم» براي درمان تجويز مي‌شود.
38- در حدود دويست و پنجاه گرم از ميوه كاملاً رسيده «ازگيل» را پس از خارج كردن هسته، خوب بكوبيد و در دو ليتر شير داغ و مقداري شكر مخلوط كنيد و خوب به هم بزنيد. اشخاص بالغ مي‌توانند به عنوان دسر هر چقدر كه ميل داشته باشند از آن بخورند. كنسرو ازگيل هم درمان اسهال است. به منظور تهيه آن يك كيلو ازگيل كاملاً رسيده را در نيم ليتر آب با 800 گرم شكر به مدّت تقريباً نيمساعت بجوشانيد و محتوي را در شيشه‌هاي مخصوص مربا بريزيد و در صورت دچار شدن به اسهال شديد صبح ها مقداري از اين محتوي را بخوريد.
39- «به» را در كنار آتش ملايمي بپزيد تا بريان شود و بخوريد.
40- 15 تا 20 گرم برگ يا ساقه‌هاي گلدار «مريم گلي» را كه تازه يا خشك باشد در يك ليتر آب جوش بريزيد و 10 دقيقه دم كنيد. سپس صاف و شيرين سازيد و پس از غذا يك فنجان (در روز سه فنجان) از آن بنوشيد.
41- جوشانده شاخ و گل و برگ «ورون» انواع اسهالها را درمان مي‌كند. طرز تهيه: مقدار 50 گرم ورون شسته شده را دو ساعت در يك ليتر آب سرد بخيسانيد. چند دقيقه بجوشانيد. در حدود يك ربع كنار بگذاريد. بعد صاف كنيد و با «عسل» شيرين سازيد. هر روز سه بار، هر بار يك فنجان به فاصله معين بنوشيد.
42- گلبرگ يا گل «كلم» كه با آب پخته شده باشد و كمي نمك و فلفل و كره به آن چاشني كرده باشيد، همراه با كمي كره و نان برشته براي اشخاص مبتلا به اسهال، هم غذا و هم دواي مفيدي است.
43- مقدار 15 گرم گرد كوبيده ريشه «ريوند» را در يك ليوان آب نيم گرم با يك قاشق «عسل» مخلوط كنيد و روزي يك ليوان از آن بنوشيد.
44- جويدن «آرتيشو» به طور آهسته مفيد است.
45- «سماق»، «زرده تخم‌مرغ» و «تخم گشنيز»، قطع‌كننده اسهال مي‌باشند.
46- «سير»، به خصوص «سير ترشي» مفيد است.
47- «خون سياوشان» سودمند مي‌باشد.
48- اندامهاي مختلف گياه «حلبوب» به علّت داشتن جوهر مازو براي معالجه اسهال ساده سودمند مي‌باشد.
49- جوشانده 30 تا 40 در هزار دانه‌هاي «برنج» توصيه مي‌شود.
50- عصاره «ديوخار» جهت درمان توصيه شده است.
51- ميوه «ديوآلبالو» (آلبالوي وحشي) ترش و كمي گس بوده، داراي تانن و ترشيهاي مختلف بوده و ضد اسهال است.
52- 60 گرم نشاسته «سيب زميني» را كه قبلاً در 60 تا 100 گرم آب سرد حل كرده‌ايد در 500 گرم آب جوش بريزيد. پس از 2 دقيقه جوشيدن، آن را از روي اجاق برداريد. دو روز تمام غذاي شما همين حريره سيب زميني باشد.
53- مقدار چهل تا پنجاه گرم از گل هاي نر «فندق» را كه بشكل آويز و خوشه‌اي در مي‌آيد به صورت خشك ياتر در يك ليتر آب 5 دقيقه بجوشانيد. سپس صاف و شيرين سازيد. بعد از هر وعده غذا يك فنجان بنوشيد.
54- يك مشت از «غده درخت بلوط» خشك را خورد كنيد و بساييد تا به صورت پودر درآيد. هر روز چهار بار، نيم تا يك گرم از آن را با مقدار كمي آب و يك قاشق «عسل» مخلوط كرده، بخوريد.
55- دم كرده «پونه» براي درمان مفيد و مؤثر است.
56- 110 گرم «برگ گلابي» خشك را در يك ليتر آب جوش بريزيد و بعد از 20 دقيقه به برشهاي نازكي تقسيم كنيد و داخل اين دم كرده بريزيد. روزي يك فنجان از آن بنوشيد.
57- «برنج» پخته با «دوغ» تازه يا ماست يا «سماق»، انواع اسهال صفراوي و التهابات و حرارت معده را برطرف مي‌كند.
58- «به» سرشار از تانن است و اين ماده براي اسهال و ورم روده مفيد است. بنابراين كمپوت به و شربت به و ژله آن براي دفع اين ناراحتيها مفيد و مؤثر است. 40 تا 50 گرم به را خرد كرده، 15 دقيقه در يك ليتر آب بجوشانيد و مصرف كنيد.
59- پوست سبز «پسته»، مفيد است.
60- «اخلال و بسر» (مرحله سوم و چهارم خرما) از شكم روش جلوگيري مي‌كند.
61- دم كرده ده در هزار «برگ سوسنبر» درمان شكم روش است.
62- يك نوع «گزنه» كه در غرب ايران اطراف كرنه و نوا كوه به‌عمل مي‌آيد، درمان شكم روش است.
63- طبيعت در وجود «ماش» درشتي و نرمي را به‌هم در آميخته است. هم براي لينت و هم براي بند آمدن شكم روش مفيد مي‌باشد.
64- آرد هسته «خرما» از شكم روش جلوگيري مي‌نمايد.
65- ساقه زيرزميني «اسپيره» بهترين داروي ضد شكم روش براي اشخاص سالمند است.
66- «ازگيل» در رفع اسهال هاي ساده بسيار مؤثر است.
67- «انار»، «گل انار»، مخلوط «انار شيرين و ترش»، مغز هسته «انبه»، «رب به ترش»، «توت فرنگي»، «زرشك» بي‌دانه، «زيتون پرورده»، «سنجد»، «سيب»، «سيب ترش»، «گواوا»، «شير نارگيل»، 1 ريم گلي»، 3«مريم گلي» و «زنجبيل» براي اسهال مفيد مي‌باشند.

ادرار قطره قطره‌
1- «ميوه بلوط» كمي دير هضم است، ولي چون هضم شود غذاييت بسيار داشته و قطره قطره آمدن ادرار را معالجه مي‌كند.
2- «آلبالوي تلخ» كه زادگاهش كوههاي سردسير ايران است و بيشتر در آذربايجان و نهاوند عمل مي‌آيد، قطره قطره آمدن ادرار را برطرف مي‌نمايد.
3- «انار شيرين» ترشح ادرار را افزايش مي‌دهد و مدر است.
4- پوست و آب «پرتقال» مدر است .
5- «لوبيا» مدر است و پوست آن بيشتر مدر است تا مغز آن .
6- «نعنا» ادرار را زياد مي‌كند.
7- «جو دو سر» (يولاف) را با پوسته خارجي آن به مقدار 20 گرم در يك ليتر آب بجوشانيد اين جوشانده براي ادرار قطره قطره نافع است.

اختلالات هاضمه‌

1- نوشيدن جوشانده‌ي «مَرغ» مفيد است.
2- دم كرده دانه‌هاي «زيره» براي درمان مفيد است.
3- سالادي كه از برگ‌هاي تر و تازه «شاهي آبي» تهيه شود به خصوص در فصل بهار خاصيت تصفيه كننده مزاج را دارد و اعمال دستگاه هاضمه و كبد را منظم مي‌كند. 4- چون «كدو» به راحتي مي‌پزد غذاي ساده و مفيدي براي معده‌هاي ضعيف مي‌باشد. كدوي پخته را مي‌توان به بچّه‌ها، به پيرمردان، حتي كساني كه دچار بيماري عفوني شده‌اند، داد. از «كدوي پخته» مخلوط با «شكر» و «كره» يا «خامه» به صورت پوره مي‌توان به عنوان پيش غذا مصرف كرد.
5- مقدار سي گرم از ريشه علف «هفت بند» را در يك ليتر آب بجوشانيد و آب آن را دور بريزيد. بعد اين ريشه‌هاي پخته شده را ريز ريز كنيد و دوباره در يك ليتر آب دوازده دقيقه بجوشانيد. در دقيقه دهم مقدار هشت گرم «شيرين بيان» و «پوست يك ليمو» را بداخل آن بريزيد. سپس كنار بگذاريد. صاف كنيد. روزي دو تا سه فنجان به فاصله بنوشيد.
6- 30 تا 50 گرم «هويج» خشك كرده را در يك ليتر آب جوش بريزيد و 5 دقيقه آن را دم كنيد. سپس با «عسل» شيرين سازيد و بعد از هر وعده غذا يك فنجان از آن را بنوشيد.

اختلالات يائسگي‌

1- 20 تا 25 گرم پوست خشك ريشه‌هاي درختچه «زرشك» را در نيم ليتر آب سرد بخيسانيد. ده تا پانزده دقيقه كه گذشت، ظرف را روي اجاق بگذاريد تا كاملاً بجوشد. سپس آن را صاف كنيد و شيرين سازيد. پس از هر وعده غذا يك فنجان از آن را بنوشيد.

2- پانزده تا بيست گرم برگ يا ساقه‌هاي گلدار «مريم گلي» را كه تازه يا خشك باشد در يك ليتر آب جوش بريزيد و ده دقيقه دم كنيد. سپس صاف و شيرين سازيد و پس از هر وعده غذا، يك فنجان بنوشيد.

اختلالات مثانه‌

1- نوشيدن «چاي» مخلوط با «پودر ريشه زنبق» بهترين داروي ادرار افزا و شستشو دهنده و پاك كننده مجاري ادرار است.

2- نوشيدن شربت جوشانده «شيرين بيان» (شرح در تجويز 15 آنژين) گيرهاي ادرار و ناراحتي مثانه را برطرف مي‌سازد.

3- تجويز 7 «اختلالات كليوي» مفيد مي‌باشد.

اختلالات گوارشي‌

1- دم كرده «پونه كوهي» تقويت كننده خوبي براي جهاز هاضمه مي‌باشد.

2- مقدار 20 تا 50 گرم برگ يا گل خشك كرده «ترنجان» را در يك ليتر آب بجوشانيد. ده دقيقه كنار بگذاريد تا دم بكشد. سپس آن را صاف كنيد و با «عسل» يا «شكر» شيرين سازيد و روزي 3 تا 4 فنجان بنوشيد. اين جوشانده دستگاه گوارش را كاملاً فعال مي‌كند و اقسام ناراحتي‌هاي معده مثل ترشي معده و نفخ و گاز آن را برطرف مي‌سازد.

3- سي گرم از «ساقه زيرزميني خشك مَرغ»، در يك ليتر آب و هشت گرم ريشه شيرين بيان و مقداري پوست ليمو، براي كليه اختلالات معدي مفيد است.

4- «آش اسفناج» كه گشنيز تازه در آن ريخته شده باشد براي سردردهايي كه حادث از اختلالات گوارشي و سوء مزاج باشد مفيد است .

اختلالات كليوي‌

1- پنجاه گرم پوست و برگ خشك «آقطي» (گياه و درختچه ايست وحشي كه در شمال ايران هم مي‌رويد. دانه‌هاي كوچكي مي‌دهد كه بعدها قرمز مي‌شود) را در يك ليتر آب سرد بريزيد تا دو ساعت بماند. سپس ظرف را روي آتش قرار دهيد. پس از پنج دقيقه جوشيدن، يك ربع بماند تا خنك شود. سپس آن را صاف كنيد. روزانه سه تا چهار فنجان از آن بنوشيد.

2- نوشيدن شربت «بنفشه» بسيار مفيد است. طرز تهيه: مقدار پنجاه گرم گل بنفشه خشك را در يك ليتر آب سرد بريزيد و بجوشانيد. يك ربع بعد، پس از خنك شدن با «عسل» شيرين سازيد و هر روز سه تا پنج فنجان از آن به فاصله بنوشيد.

3- دو يا سه عدد «تره فرنگي» را به صورت گرد گرد ببريد در ميان آب به مدّت يك يا دو ساعت بجوشانيد. بعد آن را صاف كنيد و روزي دو تا سه فنجان در فاصله غذاها بنوشيد.

4- بيست عدد برگ تازه يا خشك «زيتون» را در داخل سيصد گرم آب (كمتر از يك سوم ليتر) يك ربع بجوشانيد. صاف كنيد و با «عسل» شيرين سازيد. صبح و عصر گرم كنيد و بنوشيد. پانزده روز به طور مداوم بنوشيد. بعد هشت روز وقفه بدهيد و دوباره يك دوره پانزده روزه را شروع كنيد تا نتيجه بگيريد.

5- روزي 2 بار جوشانده «پوست سيب» بنوشيد.

6- آب يا شربت «كدوي پخته» داروي خوب و مناسبي مي‌باشد.

7- مقدار پانزده تا سي گرم از گل هاي خشك يا بمقدار دو تا سه گرم از گل هاي تازه يا به مقدار پنجاه تا شصت گرم از برگ هاي خشك «درخت هلو» را در يك ليتر آب جوش بريزيد. دوازده دقيقه بماند. بعد آن را صاف و شيرين سازيد. روزي دو تا سه فنجان از آن به فاصله بنوشيد.

8- دم كرده برگ «گلابي» را بنوشيد.

اختلالات قاعدگي‌

1- ميوه تازه و رسيده «ازگيل» يا كنسرو آن مفيد است.

2- 15 گرم «زعفران» را در يك ليتر آب مخلوط كنيد. هر روز 2 تا 3 فنجان در سه نوبت بنوشيد.

3- از شربت پوست يا برگ درخت «فندق» استفاده كنيد.

4- اگر يك هفته قبل از روز رگل، «گل هميشه بهار» مصرف نماييد، به موقع به وضع طبيعي و بدون درد باز خواهيد گشت.

5- «شاه اسپرم»، «گزنه»، «سنبل الطيب»، «رازيانه»، «جعفري»، «تمشك»، «گل تلفوني»، «بيدمشك»، «برگ بو»، «بابونه»، «برنجاسب»، «آقطي»، «اكليل كوهي»، «كاكوتي»، «افسنتين»، «زيره سياه»، «نعنا» و «چاي كوهي» مفيد مي‌باشند.

آنفلوآنزا*
1- استنشاق آب جوشانده‌ي «بومادران» جهت درمان آنفلوآنزا توصيه شده است.
2- نويسنده زبان خوراكيها مي‌نويسد: در سفرهاي متعددي كه همراه با كاروان پزشكي حج به عربستان كرده‌ام، بهترين دارو براي معالجه سينه درد حجاج و همچنين درمان آنفلوآنزاي مخصوصي كه از امراض بومي مدينه منوره است همانا شربت «بارهنگ» مي‌باشد.
3- ريشه «والك» براي معالجه آنفولانزا به كار مي‌رود.
4- از «نعناع» براي رفع آنفولانزا استفاده مي‌شود.

آفتاب زدگي*

1- «سيب» مفيد است.
2- يك عدد «سيب زميني» را پوست بكنيد. رنده كنيد. سپس روي نوار استرليزه شده طبي بگذاريد و روي قسمت سوخته شده ببنديد. اين ضماد را دو ساعت به دو ساعت تجديد كنيد.
3- اگر مي‌خواهيد از شرّ آفتاب‌زدگي مصون بمانيد، «روغن گردو» به تن خود بماليد.
4- كمپرس و ضماد پخته «كاهو» مفيد است.
5- ضماد برگ هاي تازه و له شده «گل گاوزبان» براي معالجه آفتاب زدگي مفيد است.
6- ماليدن «برگ پخته چغندر» پس از سرد شدن، آفتاب زدگي را معالجه مي‌كند.
7- مقداري «لوبياي مرمري يا قرمز» را پخته و آن را كوبيده به تن خود بماليد تا از شرّ آفتاب‌زدگي خلاص شويد.
8- در اندونزي از گرد برگ هاي خشك كوبيده «گوجه فرنگي» براي رفع آفتاب زدگي پوست و صورت استفاده مي‌شود.
9- دانه‌هاي گياه «لوبيا چشم بلبلي» مفيد است.
10- ماليدن لعاب «به دانه» به پوست براي معالجه آفتاب زدگي پوست نافع است.
11- در چين ريشه له شده «موز» را روي آفتاب زدگي مي‌گذارند.
12- در چين جوشانده گياه «پونه كوهي» را كه با گياه بارهنگ پخته شده باشد، براي معالجه آفتاب زدگي مي‌خورند.
13- ماليدن آب «ليمو ترش» تازه به پوست در موارد آفتاب زدگي نافع است .

استفتائات

سوال:
همانطور كه میدانید روزه یك فیض خدادادی است به این معنی كه گرفتن روزه دردست خداوند است یعنی ما اگر روزه می گیریم بدان معنی نیست كه خداوند به روزه ما نیاز داشته بلكه لطف خداوند است با این توصیف بعضی زنان هستند كه با خوردن قرص ضد بارداری مانع عملكرد طبیعی بدنشان میشوند و باعث بی نظمی در خونریزی ماهیانه شان میشودآیا با این حال خوردن این قرص میتواند راه صحیحی برای ادامه روزه داری باشد؟
جواب :
-مانعی ندارد ولی اگر قرص باعث مریض شدن آنها شود جایز نیست ( آیت الله فاضل ، لنگرانی )
-در صورتیكه خوردن قرص ضرر نداشته باشد میتوانند استفاده كنند و روزه را ادامه دهند .( آیت الله حسین نوری )
-لازم نیست با خوردن قرص روزه بگیرد ولی اگر خوردند وخون نیامد باید روزه بگیرد .(آیت الله سیستانی )
-روزه اش صحیح است چون روزه را بدون عادت زنانه و در حال پاكی گرفته با علاج بوده و اما خوردن قرص جهت گرفتن روزه و مطلوبیت وعدم مطلوبیت آن مسئله دیگری میباشد .( آیت الله صانعی)
اگر با خوردن قرص ،حیض بند آمده ، صحیح است ( امام خمینی ره )
سوال :
خانمی است كه به علت بیماریهای رحمی در ماه مبارك رمضان بغیر از خونریزی ماهانه خونریزی پیدا میكند . آیا اینگونه خونریزی كه باز هم منشاء رحمی دارد موجب بطلان روزه است ؟
جواب :
-اگر فاصله آن با حیض قبل10روز باشد و به مدت سه روز متوالی خون ببیند هر چند پس از دیدن خون فقط داخل فرج آلوده باشد حیض به حساب می آید . و اگر از 10روز تجاوز كند پس اگر دو حیض عادت عودیه دارد به مقدار ایام عادت حیض و مابقی استحاضه است و اگر ندارد به مقداری كه زنهای فامیل او عادت میبینند حیض استحاضه است و اگر آنها مختلف اند از سه روز تا ده روز عددی را كه مناسب اوست انتخاب كند و آن را حیض قرار دهد و مابقی را استحاضه .( آیت الله سیستانی )
-آنچه مبطل روزه میباشد خون حیض،نفاس واستحاضه است وخونی كه در اثرزخم شدن رحم از آن بیرون می آید مبطل روزه نمیباشد و اما خون مورد سوال كه بخاطر بیماریهای غیر عفونی موجب زخم شدن رحم ویا چركین شدن در اثر غده خارج میشود ظاهراًُمحكوم به استحاضه است .(آیت الله صانعی )
-اگر بداند خونریزی به علت زخم رحم است غسل ندارد و مبطل روزه هم نیست والله العالم و اگر شك داشته باشد باید او صاف و شرایط حیض و استحاضه را داشته باشد و الله العالم ( آیت الله جواد تبریزی).
خیر حكم استحاضه را دارد ،ولی اگر محكوم به حیض باشد مبطل روزه است ( آیت الله فاضل لنگرانی )
-اگر نشانه های حیض نداشته باشد مبطل روزه نیست . (آیت الله نوری )
سوال: زنی مدتها است كه یا حامله است یا به بچه شیر میدهد و در ماه رمضان نمیتواند روزه بگیرد ،تكلیفش در مورد قضای روزه چیست ؟
جواب :
وجوب قضا ثابت نیست .( امام خمینی ره .)
زنی كه بچه شیر میدهد و شیر او كم است چه مادر بچه وچه دایه او باشد یا بی اجرت شیر بدهد اگرروزه برای بچه ای كه شیرمیخورد ضررداشته باشد روزه بر او واجب نیست . وباید هر روز یك مد طعام یعنی گندم یا جو ومانند اینها به فقیر بدهد و نیزاگر برای خودش ضرر دارد روزه بر او واجب نیست و بنا بر احتیاط واجب باید برای هر روز یك مد طعام به فقیر بدهد و در هر دوصورت روزه ه هایی را كه نگرفته باید قضا نماید ولی اگر كسی پیدا شود كه بی اجرت بچه را شیر دهد یا برای شیر دادن بچه از پدر یا مادر بچه یا از كس دیگر كه اجرت اورا بدهد اجرت بگیرد . احتیاط واجب آن است كه بچه را به او بدهد و روزه بگیرد .
سوال : استفاده بیماران روزه دار از كرم های واژینال در ماه رمضان چه حكمی دارد؟
جواب :
جایز است و مانعی ندارد و آنچه مبطل روزه است الكل و شراب است ولو از راه غیر متعارف كه در چنین مواردی تحقق نمی یابد و مبطلات دیگر روزه هم مانندحقنه و اماله ،عدم صدق و عدم مبطلیتش واضح است .
سوال : آیا معاینه زن حامله در حال روزه توسط ماما یا دكتر زنان ، در صورتیكه به ناچار باید دست را داخل فرج كرد روزه را باطل میكند ؟
جواب :
آنچه كه مبطل روزه است ، جماع است ، نه داخل كردن مثل دست در فرج زن .
مطابق فتوای حضرت امام خمینی( ره ) :چه در ماههای اول و چه در هنگامی كه وضع حمل نزدیك است در صورتیكه روزه برای زن باردار ویا طفلی كه در شكم دارد مضر باشد ، انجام این فریضه بر او واجب نیست .

 ایا معاینه داخلی زنان توسط متخصص زنان و استعمال داخلی پمادهای مخصوص عفونت زنان روزه را باطل میکند ؟ و ایا باید بعد از معاینه غسل انجام داد ؟

پاسخ:

معاینه و وارد کردن وسایل پزشکی یا پماد به داخل رحم زن، روزه او را باطل نمی کند و نیاز به غسل ندارد و از مبطلات روزه نمی باشد.(توضیح المسائل مراجع، ج1 ،م1572.)

2. نظر مراجع در ارتباط با کشیدن سیگار چیست؟

پاسخ:

ایات عظام تقلید:خامنه ای . مکارم شیرازی. صافی گلپایگانی . نوری همدانی. سبحانی . وحید خراسانی و…فرموده اند بنابر احتیاط واجب باید از دود سیگار . قلیان و دیگر دخانیات پرهیز شود . واینکه بعضی میگویند دود به حلق نمی رسد این تظاهر صحیح نیست.

مرحوم آیت‌الله بهجت کشیدن سیگار حتی در حالت عادی را حرام می‌داند.

3. ایا شیاف روزه را باطل می کند؟

پاسخ:

استعمال شیاف روزه را باطل نمی­کند ،ولی برای روزه دارمکروه است. (رساله آیت الله مکارم ،م 1398)

4.تزریق امپول برای روزه دار چه حکمی دارد؟

پاسخ:

احتیاط واجب ان است که روزه دار از امپولهای مقوی یا مغذی وهر امپولی که در رگ تزریق می شود و نیز انواع سرم ها خود داری کند، لکن امپولهای دارویی که درعضله تزریق میشود و نیز امپولهایی که برای بی حس کردن به کار می رود مانعی ندارد (اجوبه الاستفتائات رهبری س 767)

5. ایا استفاده از ماده ناس روزه را باطل می کند ؟

پاسخ :

اگر اب دهان مخلوط به ماده ناس را فرو ببرد ، موجب بطلان روزه اش می شود.(اجوبه الاستفتائات رهبری س 761)

جملاتي كوچك، مفاهيمي بزرگ

اگر رؤیاهايتان را نسازيد، یك نفر استخدامتان مي کند، تا رؤیاهای او را بسازيد!

آنقدر خوب باشيد که ببخشيد، امّا
آنقدر ساده نباشيد که دوباره اعتماد کنید!

اگر احساس افسردگی دارید، درگير گذشته هستید.
اگر اضظراب دارید، درگير آینده!
و اگر آرامش دارید، در زمان حال به سر مي بريد.
پس در لحظه زندگی کنید…!

قدر لحظه ها را بدانيد!
زمانی می رسد که دیگر شما نمی توانید بگویید جبران می کنم.

یك نكته را هرگز فراموش نكنيد :
لطف مکرّر، حق مسلّم مي گردد!
پس به اندازه لطف کنيد…

از کسی که به شما دروغ گفته نپرسيد: چرا؟
چون سعي مي كند با دروغ هاي پي در پي، شما را قانع كند!

غصّه هایتان را با قاف بنویسيد تا هرگز باورشان نکنيد!
انگار فقط قصّه است و بس…

هیچ بوسه ای جای زخم زبان را خوب نمی کند!
پس مراقب گفتارتان باشيد…

جاده زندگي نبايد صاف و هموار باشد
وگرنه خوابمان مي برد!
دست اندازها نعمت بزرگي هستند…

و نكته آخر :
هيچ وقت فراموش نكنيد كه :
” دنيا تكرار نمي شود . . . !

من غلامی ز غلامان توام یا زهرا

مستمندی به سر خان توام یا زهرا

از زمانی که به خود آمده ام فهمیدم

خاطر آشفته و حیران تو ام یازهرا

من دعا بودم ز روز ازل برلب تو

ذکری از نیمه سوزان توام یازهرا

متولد شده عشق توام بی بی جان

آه پرورده دامان توام یا زهرا

بیت الاحزان دلم شاهد اشک سحرت

اشک آن دیده گریان توام یازهرا

از ازل لطف تو شد شام حالم آری

تا ابد در خور احسان توام یا زهرا

شد یهودی ز نخ چادرت اسلام شناس

فخرم این بس که مسلمان توام یازهرا

ای یتیمان مدینه همه از پخت تو سیر

طالب لقمه ای از نان توام یازهرا

اعمال و اذکاری برای گشایش رزق و روزی
مرحوم سید محمد خامنه ای تبریزی: قرائت سوره ذاریات در هر روز موجب ثروت فراوان می‌گردد همین طور که قرائت این سوره به همراه سوره های طلاق مزمل و الم نشرح در هر روز برای توسعه امر معاش مجرب است به طوری که من حیث لا یحتسب می‌رسد و موجب حیرت عقول می‌گردد. و در اهمیت این ختم فرموده که اگر در روز این ختم از شما فوت شد آن‌را در شب به جای آرید.
جهت گشایش رزق از امام زمان (عج الله تعالی فرجه الشریف)
ملا محمد صادقی عراقی در نهایت سختی و پریشانی و بدحالی بود. به هیچ وجه برای او گشایش نمی‌شد تا آن که شبی در عالم خواب خدمت حضرت حجت (علیه‌السلام) رسید و عرض حال خود بگفت. حضرت حجت (علیه‌السلام) فرمود: به نزد سید محمد سلطان آبادی برو و به دستورالعمل آن عمل کن:
اول:
آن که بعد از فجر صبح دست بر سینه گذارد و هفتاد مرتبه بگوید (یا فتاح)
دوم:
آن که مواظبت کن به خواندن:
لاحَوْلَ وَلاقُوَّهَ اِلاّ بِاللهِ تَوَکَّلْتُ عَلَی الْحَیِّ الَّذی لایَمُوتُ وَ اَلْحَمْدُللِهِ الَّذی لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَهً وَلا وَلَداً وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ شَریکٌ فِی الْمُلْکِ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِیٌّ مِنَ الذُّلِّ وَ کَبِّرْهُ تَکْبیراً.
سوم:
آن که بعد از هر نماز صبح بخواند این جملات را:
بِسْمِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اُفَوِّضُ اَمْری اِلَی اللهِ اِنَّ اللهَ بَصیرٌ بِالْعِبادِ قَوْقاهُ الله سَیِّآتِ ما مَکَرُوا اِلاَّ الَهِ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ الظّالِمینَ فَاسْتَجِبْنا لَهُ وَ نَجَّیْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ کَذلِکَ نُنْجیِ الْمُؤمِنینَ حَسْبُنا اللهَ وَ نِعْمَ الْوَکیلِ وَ انْقَلِبُوا بِنِعْمَهً مِنَ اللهِ وَ فَضْلٍ لَمْ یَمْسَسْهُمْ سُوءُ ماشاءَ‌اللهُ لا ماشاءَ لاحَوْلَ وَ لاقُوَّهَ اِلاّ بِاللهِ ماشاءَ اللهُ لا ماشاءَ النّاسَ ماشاءَ اللهُ اَنْ یَرَهُ النّاسَ حَسْبِیَ الرَّبُّ مِنَ الْمَرْبُوبینَ حَسْبِیَ الْخالِقُ مِنَ الْمَخْلُوقینَ حَسْبِیَ الرّازِقُ مِنَ الْمَرْزُوقینَ حَسْبِیَ اللهُ رَبُّ الْعالَمینَ حَسُبی مَنْ هُوَ حَسْبی مَنْ لَمْ یَزَلْ حَسْبی حَسْبی مَنْ کانَ مُنْذُ کُنْتَ حَسْبی حَسْبِیَ اللهُ لااِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیهِ تَوَکَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ وَ الْحَمْدُللِهِ رَبِّ الْعالَمینَ.
دعا جهت زیاد شدن روزی
این دعا را روزی چهارده مرتبه تا 9 روز بخواند:
اللهمانی اَسْئَلُکَ به حقَّ وَلِیَّکَ مُحَمَدِّ بن عَلیًّ عَلَیهِ السَّلامُ اِلاّ جُدْتَ بِهِ عَلَیَّ مِنْ فَضْلِکَ وَ تَفَضَّلْتَ بِهِ عَلَیَّ مِنْ وُسْعِکَ وَ وَسَّعَتَ عَلَیَّ رِزْقَکَ

قایق مان شکست؟ پاروی مان را اب برد؟ تورمان پاره شد؟ صیدمان دوباره به دریا برگشت؟
غم مان نباشد چون “خدا” با ماست!

هیچ وقت “نگوییم” از ماست که بر ماست…
بگوییم “خدا” با ماست..

اگر قایقت شکست ،باشد!!! …..
” دلت” نشکند! “دلی” نشکنی….

اگر پارویت را اب برد ، باشد!!……
“ابرویت” را اب نبرد !! ابرویی نبری….

اگر صیدت از دستت رفت،باشد!!
“امیدت” از دست نرود! “امید” کسی را “نا امید” نکنی….

امروز اگر تمام سرمایه ات از دستت رفت، دستانت را که داری!!!

پس “خدای مان” را شکر کنیم…
و دوباره شکر کنیم….

“دست” که داریم …..
دوباره “به دست” می اوریم…
دوباره “می خریم"…..
دوباره “می سازیم"…..
و دوباره “می خندیم"…

“خدایا صد هزار مرتبه شکرت”

زيباترين حس سجده اين است که در گوش زمين پچ پچ ميکنى، اما در “آسمان"صداى تو را ميشنوند…

وقتی بهترین ها را برای دیگران می خواهید،

افکارتان بکر است و زلال!

در کلام آسمانی آمده است:

دعا قضا را برمی گرداند، هرچند آن را محکم کرده باشند !

به همین سادگی …

کمترین مهربانی این است که برای هم دعا کنیم!
با تمام وجود، بهترینها را از خداوند برایتان طلب می کنم…

آیت الله مجتهدی :

آنچه ازسر گذشت ؛ شد سرگذشت!!!

حیف بی دقت گذشت؛ اما گذشت!!!

تاکه خواستیم یک «دوروزی» فکرکنیم!!

بردرخانه نوشتند: درگذشت…

 اصحاب از امام صادق علیه السلام پرسیدند: یوم الحسره، کدام روز است که خدا میفرماید: بترسان ایشان را از روز حسرت خوردن…

حضرت جواب دادند: آن روز قیامت است که حتی نیکوکاران هم حسرت میخورند که چرا بیشتر نیکی نکردند.!!
پرسیدند: آیا کسی هست که در آن روز حسرت نداشته باشد؟!

 حضرت فرمودند: آری، کسی که در این دنیا مدام بر رسول خدا (ص)صلوات فرستاده باشد…

بسم الله الرحمن الرحیم

اللهمّ ارْزُقنی فیهِ رحْمَةَ الأیتامِ وإطْعامِ الطّعامِ وإفْشاءِ السّلامِ وصُحْبَةِ الكِرامِ بِطَوْلِكَ یا ملجأ الآمِلین.

خدایا روزیم كن در آن ترحم بر یتیمان وطعام نمودن بر مردمان وافشاء سلام ومصاحبت كریمان به فضل خودت اى پناه آرزومندان

کشاورزی یک مزرعه بزرگ گندم داشت; زمین حاصلخیزی که گندم آن زبانزد خاص و عام بود.
هنگام برداشت محصول بود.
شبی از شبها روباهی وارد گندمزار شد و بخش کوچکی از مزرعه را لگدمال کرد و به پیرمرد کمی ضرر زد.
پیرمرد کینه روباه را به دل گرفت. بعد از چند روز روباه را به دام انداخت و تصمیم گرفت از حیوان انتقام بگیرد.
مقداری پوشال را به روغن آغشته کرده به دم روباه بست و آتش زد. روباه شعله ور. در مزرعه به این طرف و آن طرف می دوید و کشاورز بخت برگشته هم به دنبالش…
در این تعقیب و گریز گندمزار به خاکستر تبدیل شد.
وقتی کینه به دل گرفته و در پی انتقام هستیم باید بدانیم آتش این انتقام دامن. خودمان را هم خواهد گرفت.

بیایید بخشش و گذشت را باهم تمرین کنیم.

زن نمی دانست که چه بکند؟
خلق و خوی شوهرش او را به تنگ آورده بود ، همیشه می گفت و می خندید ، با بچه ها خوش و بش می کرد، ولی مدتی بود با کوچکترین مسئله عصبانی می شد و داد و فریاد می کرد !زن روزی به نزد راهبی رفت تا از او کمک بگيرد ، او در کوهستان زندگی می کرد ، زن از راهب معجونی خواست تا شاید چاره ای کارش شود! راهب نگاهی به زن کرد و گفت : چاره ی کار تو در یک تار مو از سبیل ببر کوهستان است !.
ببر کوهستان !! آن حیوان بسیار وحشی است !! و هر وقت تار مویی از سبیل ببر وحشی را آوردی برایت معجونی می سازم تا شوهرت با تو مهربان شود …. زن با ناامیدی به خانه اش برگشت. غذایی را آماده کرد و روانه ی کوهستان شد ، خود را به نزدیکی غار رساند ، از شدت ترس بدنش می لرزید اما مقاومت کرد .. آن شب ببر بیرون نیامد ! چندین شب به همین منوال گذشت هر شب چند گام به غار نزدیکتر می شد ، بلاخره ببر وحشی غرش کنان از غار بیرون آمد و ایستاد و به اطراف نگاه کرد !. هر شب که می گذشت آن ببر و زن چند گام به هم نزدیکتر می شدند …. چهار ماه طول کشید تا ببر به واسطه ی بوی غذا به زن نزدیک شد ، و آرام آرام شروع به خوردن کرد . مدتی گذشت ….طوری بود که ببر بر سر راه زن می ایستاد و منتظر می ماند زن خود را به ببر نزدیک تر میکرد و سر او را نوازش می کرد و به ملایمت به او غذا می داد، هیچ سرزنش و ملامتی در کار نبود هیچ عیب جویی ، ترس و وحشتی در میان نبود و بر خلاف دشواری و سختی راه هر شب آن زن برای ببر غذا می برد و سر او را در دامن خود می گذاشت ، دست نوازش بر مویش می کشید.!! بلاخره یک شب زن با ملایمت تار مویی از سبیل ببر کند ، و شادمان نزد آن راهب رفت …. فکر می کنید آن راهب چه کرد ؟؟؟
نگاهی به اطرافش کرد و آن تار مو را به داخل آتشی انداخت که در کنارش شعله ور بود ..زن، هاج و واج نگاهی کرد در حالی که چشمانش داشت از حدقه بیرون می زد ماند که چه بگوید. راهب با خونسردی رو به زن کرد و گفت : آیا “مرد تو ” از آن ببر کوهستان بدتر است ؟؟ تو نیرویی داری که از وجود آن بی خبری !! با صبر و حوصله ، عشق و محبت توانستی آن حیوان را رام کنی !!! مهار خشم شوهرت در دستان توست، پس محبت و عشق را به او ببخش و با حوصله و مدارا خشم و عصبانیت را از او دور ساز .

گرچه سیاه روی وسعادت نداشتم
کی آمدم زیارت ودعوت نداشتم
توشاهدی وناظربرابتلای من
خاکم به سر لیاقت رویت نداشتم
عمری میان روضه رضوان صحن تو
دستی به سینه وقت زیارت گذاشتم
درگلستان مهرومحبت هزار حیف
شاخه گلی به رسم ارادت نکاشتم
جانم فدای جود تویا حضرت کرم
من دست خالی ازدرلطفت نمیروم
…………………
گریه برای این دل بیمار بهتر است
عاشق در عشق هرچه گرفتار بهتراست
دورشمااگرچه پرازگل بود ولی
در گلستان کنار گلی خار بهتر است
سیروسفرخوش است ولی مشهدالرضا
باب الجواد لحظه دیدار بهتر است
شیرینترین عبادت من گریه برحسین
گریه برای تو دم افطار بهتر است
یاثامن الحجج کرم توزبانزد است
لطفی نما اگرچه غلام شما بد است
……………………………………
آهو شدم ضمانت این بی پناه کن
قلبم شکسته حال مراروبراه کن
دلبسته ام به ال علی ال فاطمه
آقابه جان مادرتان یک نگاه کن
آلوده ام غریبم وبی توشه سفر
لطفی براین غلام فقیروسیاه کن
برگ برات کرببلای مرا بده
دست مرا بگیر وببر سربه راه کن
خوبان عالمند گدای شما فقط
جان میدهم به عشق شه کربلافقط
…………………………………….
عمری گذشت سایه توبرسرم هنوز
آقای من به لطف شما نوکرم هنوز
هرشب خیال روی تو پر میدهد مرا
بابال عشق سمت شما میپرم هنوز
نام تو را به لوح دلم حک نموده ام
بایاحسین از همه دل میبرم هنوز
هرگزبه غیر درگه لطفت نرفته ام
شکر خدا جیره خور این درم هنوز
تقصیرمن که نیست شدم کلب آستان
قبل از همه حسین به من داد استخوان
……………………………………..
موجم میان ورطه دریانشسته ام
چشم انتظار کشتی مولا نشسته ام
هر جاکه بزم روضه سلطان کربلاست
من بی گمان برابر زهرا نشسته ام
خورده گره به کار دلم روضه خوان بخوان
بیمار وبه قصد مداوا نشسته ام
روضه تمامشد همه ازخیمه رفته اند
درانتظار نسخه سقا نشسته ام
دردم به غیر دوست مداوا نمیکند
این قفل بسته رااحدی وانمیکند
………………………………………..
کار جنون مابه کجاها کشیده شد
مجنون شدیم کار به لیلا کشیده شد
ازبس گریستیم به بزم عزایتان
پای علی وزینب وزهرا کشیده شد
زهراگریست اشک خدانیز شد روان
سینه زنی به عالم بالا کشیده شد
گفتیم ازعطش..زلب کودک رباب
روضه به مشک پاره سقا کشیده شد
داریم پای روضه توپیرمیشویم
والله بی حسین زمینگیرمیشویم
……………………………………..
شکر خداکه شاه مراهم خطاب کرد
درساغرم گلاب وکمی هم شراب کرد
عمرم تباه. نامه اعمال من سیاه
بایدغلام سربه هواراجواب کرد
نازم به لطف و مرحمت شاه کربلا
پیش خدا حساب مرابی حساب کرد
کارم گدایی است وگدای محبتم
من رانگاه فاطمه عالیجناب کرد
هرگز نمیروم زدرت جای دیگری
آقامرابرای غلامی نمیخری؟

یا ابا صالح….
شبی دم سحری در دعایتان آقا
کنید اندکی یاد گدایتان آقا
مرا به نیمه ی شب ها برای نافله ها
صدا کنید… فدای صدایتان آقا
شکسته بال ترینم ولی مرا ز کرم
پرم دهید میان هوایتان آقا
دلم گرفته خدا خیرتان دهد یکبار
دهید اجازه بیفتم به پایتان آقا
به روی پنجه قد افراشتم به جلب نظر
سوا کنید که باشم برایتان آقا
ره ثواب بجوی زلف بخت مرا
گره زنید به شال عبایتان آقا
حدید زنگی قلب مرا جلا دهید
مریض عشقم و لنگ دوایتان آقا
شرر به سینه زده غصه ی مدینه تان
نمک به زخم زده کربلایتان آقا
برات کرب و بلا رفتن مرا بدهید
شبی دم سحری در دعایتان آقا

ﺑﺎ ﺍﺫﺍﻥ ﺣﺮﻣﺖ ﺍﺷﮏ ﭼﮑﯿﺪﻥ ﺩﺍﺭﺩ
ﻫﻢ ﻋﻠﯽ ﻫﻢ ﻭﻟﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺵ ﺷﻨﯿﺪﻥ ﺩﺍﺭﺩ
.
ﺍﯼ ﺧﺪﺍ، ﺣﺐ ﻋﻠﯽ ﺍﻫﻞ ﺗﻤﻨﺎ ﺭﺍ ﺑﺲ
ﺍﺯ ﺩﻭ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﺗﻮ ﺍﯾﻮﺍﻥ ﻧﺠﻒ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺲ
.
ﯾﺎ ﻋﻠﯽ ﮔﻮﺷﻪ ﻧﮕﺎﻫﯽ ﺑﻪ ﻧﮕﺎﻫﻢ، ﺁﻫﻢ
ﭼﻘﺪﺭ ﺍﺷﮏ ﺑﺮﯾﺰﻡ ﮐﻪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﻢ
.
ﭼﻪ ﺧﻮﺵ ﺍﺳﺖ ﺑﯿﻦ ﺭﻭﺍﻕ ﺗﻮ ﺯ ﭘﺎ ﺍﻓﺘﺎﺩﻥ
ﺻﺪ ﻭ ﺩﻩ ﺑﺎﺭ ﺩﺭ ﺍﯾﻮﺍﻥ ﻧﺠﻒ ﺟﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ
.
ﻣﻦ ﻣﺴﮑﯿﻦ ﭼﻪ ﯾﺘﯿﻤﺎﻧﻪ ﺍﺳﯿﺮﺕ ﺷﺪﻩ ﺍﻡ
ﻭﻣﻦ ﺧﺎﻧﻪ ﯼ ﮔﻞ، ﻓﺮﺵ ﺣﺼﯿﺮﺕ ﺷﺪﻩ ﺍﻡ
.
ﯾﺎﺩ ﺍﻧﮕﺸﺘﺮ ﻭ ﺁﻥ ﻣﺮﺩ ﻓﻘﯿﺮﺕ ﺷﺪﻩ ﺍﻡ
ﻭﺯ ﺍﻫﺎﻟﯽ ﺧﯿﺎﺑﺎﻥ ﻏﺪﯾﺮﺕ ﺷﺪﻩ ﺍﻡ
.
ﺷﯿﻌﻪ ﻭ ﺻﺒﺢ ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ ﻭ ﺗﻮﻻﯼ ﻋﻠﯽ
ﺷﯿﻌﻪ ﻭ ﻭﻗﺖ ﻣﺪﺩ ﻧﺎﻡ ﺩﻻﺭﺍﯼ ﻋﻠﯽ
.
ﺷﯿﻌﻪ ﻭ ﻋﺎﻗﺒﺖِ ﻋُﻤﺮ ﻭ ﺗﻤﺎﺷﺎﯼ ﻋﻠﯽ
ﺷﯿﻌﻪ ﻭ ﻟﺤﻈﻪ ﺑﻪ ﻟﺤﻈﻪ ﭘﺪﺭﯼ ﻫﺎﯼ ﻋﻠﯽ

پيامبر صلى الله عليه و آله:

چـهار كسند كـه غيبت كردن از آنها غـيبت نيست : فاسقى كه فسق خودرا آشكارمى سازد، پيشواى دروغگويى كه اگر خوبى كنى، سپاسگزارى نمى كند و اگر بدى كنى، نمى بخشد، كسانى كه از سر خنده و شوخى فحش مادر مى دهند و كسى كه از جماعت مسلمانان كناره گيرد و بر امّت من عيب گيرد و به روى آنها شمشير كشد.

أربَعةٌ لَيست غِيبَتُهُم غِيبَةً :

الفاسِقُ المُعلِنُ بِفِسقِهِ، والإمامُ الكَذّابُ إن أحسَنتَ لم يَشكُرْ وإن أسَأتَ لم يَغفِرْ، والمُتَفَكِّهونَ بالاُمَّهاتِ، والخارِجُ عنِ الجَماعةِ الطاعِنُ على اُمَّتِي الشاهِرُ علَيها بسَيفِهِ؛

(بحار الأنوار،ج 75، ص 261، ح 64 - منتخب ميزان الحكمة، ص 438)

در اینجا، 10 مورد از کاربردهای سرکه سیب را برای شما شرح داده‌ایم:

• دارای خواص زیبایی برای مو و بدن است.

مو: سرکه سیب موهای شما را شفاف کرده و موجب درخشندگی آن می‌شود. ،‌ برای این کار، درون ظرف شامپوهای قدیمی و خالی شده، نصف قاشق غذاخوری سرکه سیب را با یک پیمانه آب مخلوط کرده و پس از شامپو زدن، روی موهای خود بریزید و این کار را چند بار در هفته انجام دهید.

صورت: آیا می‌دانید شستن صورت با سرکه سیب به تنظیم ph پوست شما کمک می‌کند؟ به این منظور،‌سرکه سیب را با دو قسمت آب ترکیب کرده و با استفاده از یک پنبه آن را به صورت خود بمالید.

شما می‌توانید این کار را هنگام شب،‌ پس از شستن صورت و یا صبح، قبل از استفاده از مرطوب کننده انجام دهید.

همچنین می‌توانید سرکه سیب را برای روشن شدن پوست خود روی نقاط تیره آن بمالید و تا صبح آن را پاک نکنید.

دست‌ها و پاها: آیا پس از یک روزکاری طولانی دست‌ها و پاهای‌تان خسته و متورم شده‌اند؟

با خود مهربان باشید و دست‌ها و پاهای‌تان را درون مخلوط آب گرم و سرکه سیب ماساژ دهید.

آفتاب سوختگی: آیا دچار آفتاب سوختگی بدی شده‌اید؟ به آب درون وان حمام، یک پیمانه سرکه سیب اضافه کرده و به مدت 10 دقیقه درون آن قرار گیرید.

دندان: آیا می‌دانید سرکه سیب کمک خوبی برای از بین بردن لکه دندان خواهد بود؟ سرکه سیب را به طور مستقیم روی دندان‌های خود بمالید و پس از چند دقیقه آن را بشویید.

حضرت موسی سلام الله علیه در مناجاتش به خدا عرضه داشت: یا اِلهَ المحسنین
پاسخ آمد : لبیک
عرضه داشت: یا اِلهَ المطیعین
پاسخ آمد : لبیک
عرضه داشت:یا اِلهَ العابدین
پاسخ آمد : لبیک
عرضه داشت:یا اِلهَ العاصین
پاسخ آمد : لبیک , لبیک ,لبیک
حضرت موسی سوال کرد : چرا در سه مورد اول پاسخ یک بار لبیک بود ؛ اما در مورد آخر سه بار لبیک؟
خداوند فرمود :
محسنین به احسان خود ,مطیعین به اطاعت خود و عابدین به عبادت خود امید دارند ؛ اما گنهکاران به جز من به کسی امید ندارند…

این داستان را «ابن جوزی» نقل می‏کند که:

در بلخ مردی علوی( از سادات منتسب به امیرالمؤمنین علی علیه السلام) زندگی می‏کرد تا اینکه بیمار شد و بعد از دنیا رفت.
همسرش گفت: با دخترانم به سمرقند رفتم،
تا مردم کمتر ما را سرزنش کنند
اتفاقا در سرمای شدید وارد این شهر شدم
و دخترانم را به مسجد بردم و خودم برای تهیّه چیزی بیرون آمدم.
دیدم مردم در اطراف شیخی اجتماع کرده‏ اند، پرسیدم: او کیست؟
گفتند: شیخ شهر است. من نیز نزد او رفتم و حال و روزم را شرح دادم،
ولی او گفت: دلیلی بر سیادتت بیاور؟
و توجّهی به من نکرد و من هم به مسجد بازگشتم.
در راه پیر مردی را در مغازه ‏ای دیدم که تعدادی در اطرافش جمع‏ند،
پرسیدم: او کیست؟ گفتند:
او شخصی مجوسی است،
با خود گفتم: نزد او بروم شاید فرجی شود؟
لذا نزد وی رفته و جریان را شرح دادم.
او خادم را صدا زد و گفت:
برو و همسرم را خبر کن، تا به اینجا بیاید،
پس از چند لحظه بانویی با چند کنیز بیرون آمد.
شوهرش به او گفت: با این زن به فلان مسجد برو و دخترانش را به خانه بیاور؟
سیده می‏گوید: همراه این زن به منزل او آمدیم و جایی را در خانه ‏اش به ما اختصاص داد
و به حمام برد و لباسهای فاخر بر ما پوشاند
و انواع خوراکها را به ما داد و آن شب را به راحتی سپری کردیم.
در نیمه‏ های شب شیخ مسلمان شهر در خواب دید،
قیامت برپاست و پرچم پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم)بر بالای سرش بلند شد.
در آنجا قصری سبز را دید و پرسید: این قصر از آن کیست؟
پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم)فرمود: از آن یک مسلمان
است.
شیخ جلو می‏رود و پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم)از او روی می‏گرداند عرض می‏کند:
یا رسول اللَّه(صلی الله علیه وآله وسلم)من مسلمانم چرا از من اعراض می‏کنی؟
فرمود: دلیل بیاور که مسلمانی؟
شیخ سرگردان شد، و نتوانست چیزی بگوید.
پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم )فرمود:
فراموش کردی، آن کلامی را که به آن زن علوی گفتی؟
و این قصر از آن مردی است که این زن در خانه او ساکن شده؟
در این موقع شیخ از خواب بیدار شد و بر سر و صورت خود می‏زد و می‏گریست.
آنگاه خود و غلامانش برای یافتن زن علوی در سطح شهر به تجسّس پرداختند،
تا اینکه فهمیدند، او در خانه یک مجوسی است.
شیخ نزد مجوسی رفت و تقاضای دیدن وی را نمود، مجوسی گفت:
نمی‏گذارم او را ببینی؟ شیخ گفت: می‏خواهم این هزار دینار را به او بدهم.
گفت: نه، اگر صد هزار دینار هم بدهی نمی‏پذیرم.
وقتی اصرار شیخ را دید، گفت:
همان خوابی را که دیشب تو دیده ‏ای من هم دیده ‏ام،
و سوگند به خدا من و همه اهل خانه به دست او مسلمان‏ شده ‏ایم
و رسول خدا(صلی الله علیه وآله وسلم) را در خواب دیدم که فرمود: این قصر منزل آینده تو است.

إرشاد القلوب إلی الصواب، ج‏2، ص: ۴۴۵

توکل چه کلمه زیبایی ست “تو” و “کل"…

وقتی “تو” ، “کل” را داری ..

به چه می اندیشی؟؟

ناراحت چه هستی ؟؟

وقتی با کلْ ، هستی..

با کل دنیا ..

با کل جهان هستی..

دلت قرص باشد..

چه زیباست “توکل"!!

توکل یعنی : اجازه دادن به خداوند که خودش تصمیم بگیرد.

تنها خداوندست که بهترینها را برای بندگانش رقم میزند.

فقط بخواهیم و آ رزو کنیم، اما پیشاپیش شاد باشیم وایمان داشته باشیم که رویاهایمان همچون بارانی در حال فرو ریختن اند.

پیشا پیش شاد باشیم و شکر گزار !

چرا که خداوند نه به قدر رویاهایمان بلکه به اندازه ایمان واطمینان ما انسانهاست، که می بخشد.

راهی برای سرخ کردن بادمچان با فقط یکی دو قاشق روغن

ابتدا قابلمه ای را جوش اورده وکمی روغن ونمک داخل ان بریزید درست مانند طبخ ماکارونی.سپس بامجان ها را داخل اب جوش بریزید وبعد از پنج دقیقه ابکش نمایید.سپس بادمجان ها را سرخ کنید.نتیجه عالی است فقط یک قاشق روغن نیاز هست

راه تازه کردن سبزی

شاید تا به حال براتون پیش اومده باشه که سبزی گرفتید ولی دیر پاک کردید به هر دلیلی بعد میبینید سبزی هاتون پژمرده شدن ،برای این که سبزی ها دوباره تازه بشن یک راه حل جالب هست سبزی را که خیس کردید یک سیب زمینی را چهارقاچ کرده بعد داخل سبزی ها بیاندازید بعد از ده دقیقه میبینید که سبزی ها به حالت اول خود برمیگردند چون نشاسته داخل سیب زمینی ها به سرعت توسط سبزی ها جذب میشود..

حضرت آيت الله العظمى نجفى مرعشى مى‌فرمودند: در قم شيخى بود معروف به شيخ ارده شيره جهت معروف شدنش به اين نام آن بود كه او به ارده شيره بسيار علاقه داشت و حتى كتابى در وصف ارده شيره نوشته بود. آدم فقيرى بود خانه و منزلى نداشت. در حقيقت تارك دنيا بود ؛ يك شب در زمستان در ميان مقبره ميرزاى قمى در قبرستان شيخان خوابيد صبح براى نماز بلند شد ديد برف زيادى آمده پشت در را گرفته، شيخ هر كارى كرد در باز نشد، ماند در ميان مقبره ، از طرفى وسيله وضو حتى وسيله تيمم هم نبود چون مقبره با گچ و سيمان و ساير مصالح ساختمانى پوشيده شده بود نزديك طلوع آفتاب شد ديد نمازش قضا مى‌شود با همان حال بدون وضو و تيمم صحيح ، نماز را خواند بعد از نماز رو كرد به طرف آسمان و دستها را بلند نموده به شوخى به خداوند عرض كرد: خدايا! تا به حال تو به من هر چه دادى من چيزى نگفتم و قبول كردم ، گاهى نان و ارده شيره دادى شكر كردم، گاهى هم نان دادى و اصلا خورش ندادى باز هم قبول كردم ؛ خدايا تو هم امروز اين يك نماز بى‌طهارت را از من قبول كن و مرا مواخذه مكن. ناقل فرمود بعد از وفات شيخ، يكى از دوستان صالحش او را در خواب ديد پرسيد: خداوند با تو چگونه رفتار كرد؟ گفته بود: خدا مرا به واسطه همان يك نماز بخشيد.

[نماز اول وقت ، رجايى خراسانى ص 190]

اشفته دلان را هوس خواب نباشد
شوری که به دریاست,به مرداب نباشد

هرگز مژه بر هم ننهد عاشق صادق
ان را که به دل عشق بود,خواب نباشد

در پیش قدت کیست که از پا ننشیند
یا زلف تو را بیند و بی تاب نباشد

چشمان تو در اینه ی اشک ,چه زیباست
نرگس شود افسرده,چو در اب نباشد

گفتم：شب مهتاب بیا,نازکنان,گفت
انجا که منم,حاجت مهتاب نباشد

داستانی پند آموز:

مردی به پیامبر خدا ، حضرت سلیمان ، مراجعه کرد و گفت ای پیامبر میخواهم ، به من زبان یکی از حیوانات را یاد دهی .
سلیمان گفت : توان تحمل آن را نداری .
اما مرد اصرار کرد
سلیمان پرسید ، کدام زبان؟ جواب داد زبان گربه ها، چرا که در محله ما فراوان یافت می شوند. سلیمان در گوش او دمید و عملا زبان گربه ها را آموخت
روزی دید دو گربه باهم سخن میگفتند. یکی گفت غذایی نداری که دارم از گرسنگی میمیرم . دومی گفت ،نه ، اما در این خانه خروسی هست که فردا میمیرد، آنگاه آن را میخوریم.
مرد شنید و گفت ؛ به خدا نمیگذارم خروسم را بخورید، آنرا خواهم فروخت، و فردا صبح زود آنرا فروخت
گربه امد و از دیگری پرسید آیا خروس مرد؟ گفت نه، صاحبش فروختش، اما، گوسفند نر آنها خواهد مرد و آن را خواهیم خورد.
صاحب منزل باز هم شنید و رفت گوسفند را فروخت. گربه گرسنه آمد و پرسید ایا گوسفند مرد ؟
گفت : نه! صاحبش آن را فروخت. اما صاحب خانه خواهد مرد، و غذایی برای تسلی دهندگان خواهند گذاشت و ما هم از آن میخوریم!
مرد شنید و به شدت برآشفت
نزد پیامبر رفت و گفت گربه ها میگویند امروز خواهم مرد! خواهش میکنم کاری بکن !
پیامبر پاسخ داد:

خداوند خروس را فدای تو کرد اما آنرا فروختی، سپس گوسفند را فدای تو کرد آن را هم فروختی ، پس خود را برای وصیت و کفن و دفن آماده کن!

حکمت این داستان :
خداوند الطاف مخفی دارد، ما انسانها آن را درک نمی کنیم.
او بلا را از ما دور میکند ، و ما با نادانی خود آن را باز پس میخوانیم !!!!!

پس بر ماست که امورمان را به او بسپاریم .

درویشی تهی‌‌ دست از کنار باغ کریم خان زند عبور می‌کرد . چشمش به شاه افتاد و با دست اشاره‌ای به او کرد . کریم خان دستور داد درویش را به داخل باغ آوردند .

کریم خان گفت : این اشاره‌ های تو برای چه بود ؟

درویش گفت : نام من کریم است و نام تو هم کریم و خدا هم کریم .

آن کریم به تو چقدر داده است و به من چی داده ؟کریم خان در حال کشیدن قلیان بود ؛ گفت چه می‌خواهی ؟

درویش گفت : همین قلیان ، مرا بس است !چند روز بعد درویش قلیان را به بازار برد و قلیان بفروخت . خریدار قلیان کسی نبود جز کسی که می‌ خواست نزد کریم خان رفته و تحفه برای خان ببرد ! پس جیب درویش پر از سکه کرد و قلیان نزد کریم خان برد !روزگاری سپری شد. درویش جهت تشکر نزد خان رفت .

ناگه چشمش به قلیان افتاد و با دست اشاره‌ای به کریم خان زند کرد و گفت : نه من کریمم نه تو ؛ کریم فقط خداست ، که جیب مرا پر از پول کرد و قلیان تو هم سر جایش هست . . .

شب‌های ماه رمضان است، اغلب شما جوان هستید. وضو بگیرید. نماز بخوانید. کم حرف بزنید. کم قصه بگویید. این چیزهایی که در تلویزیون نشان می‌دهند یا برای تفریح است یا برای بچه‌ها. شما که روزه دارید کمتر این و آن را گوش دهید. کمی به کارهایتان برسید. نیم ساعت یا یک ساعت بعد از نماز در سجاده بنشینید و خدا را یاد کنید.

افطار که کردید، بدنتان که آرام گرفت، به دعایی، به ثنایی یک دقیقه خدا را یاد کنید. با خودتان خلوت کنید. آدم افطار حقیقی را با خدا می‌کند. افطار حقیقی که خوردن نیست.ابعث حیا، آن افطار است.

به قرآن نگاه کنید. با اینکه اصلا ساکت نشسته اید. این خیلی قیمتی است.

روزی حضرت عیسی (علیه السلام) از صحرایی می گذشت در راه به عبادتگاهی رسید که عابدی در آنجا زندگی می کرد. حضرت با او مشغول سخن گفتن شد. در این هنگام جوانی که به کارهای زشت و ناروا مشهور بود از آنجاگذشت آن جوان وقتی چشمش به حضرت عیسی علیه السلام و مرد عابد افتاد پایش سست شد واز رفتن باز ماند وهمانجا ایستاد و گفت：خدایا من از کردار زشت خویش شرمنده ام اکنون اگر پیامبرت مرا ببیند وسرزنش کند چه کنم؟خدایا عذرم را بپذیر و آبرویم را نبر.
مرد عابد تاآن جوان را دید سربه آسمان بلند کرد و گفت： خدایا مرا در قیامت با این جوان گنه کار محشور نکن.
در این هنگام خدا به پیامبرش وحی فرمودکه به این عابد بگو：ما دعایت را مستجاب کردیم و تو را با این جوان محشور نمی کنیم، چرا که او به دلیل توبه وپشیمانی،اهل بهشت است و تو به دلیل غرور و خودبینی،اهل دوزخ هستی.
مواظب باشیم به عباداتمان ننازیم و مغرور نشویم.

گناه ترک کننده نماز
امام صادق(ع)؛

هرکس با هفتاد دختر در خانه زنا کند، و هفتاد پیغمبر را بکشد و هفتاد کتاب آسمانی را بسوزاند، گناهش کمتر است از کسی که یک روز نمازش را عمداً نخواند
درحدیثی آمده است که درجهنم طبقه ای است به نام (لم لم)مارهایی درآن وجوددارندکه به اندازه گردن شترهستندوطول آنهابه مسافت یک ماه است این جای مخصوص کسانی است که نمازراترک کردند۰حداقل به پنج نفربفرست شایدهمین حدیث باعث بشه کسانی که درنمازسستی کردنددیگه هیچ وقت نمازترک نکنند
رسول الله “ص” فرمودند: وقتی یک انسان جوان توبه می کنداز مشرق تا مغرب قبرستان ها برای چهل روز از عذاب قبر نجات داده میشوند حضرت محمد"ص"می‌فرمایند:نورانی شود چهره کسی که این حدیث را به دیگران می‌رساند!

منبع :
نصایح صفحه 241

اصلا این ماه عجب حال و هوایی دارد
رمضان در دلِ خود کرب و بلایی دارد

کامِ خشکیده و لب های ترَک خورده ی ما
در تبِ روضه ی تو شور و نوایی دارد

پای سجّاده ی اِحیا و مناجات و سحر
جز ولای تو دلِ ما چه دعایی دارد؟

بار ها عهد شکستیم و تو با ما ماندی
چه کسی جز تو چنین مهر و وفایی دارد؟

مال و جان؟… همسر و فرزند؟… قبول است آقا
کربلایی شدنِ ما چه بهایی دارد؟

دست می گیرد و دل می برد و می بخشد
این حسین کسیت که این گونه عطایی دارد؟

دلمان لک زده یک بار زیارت برویم
دلِ غمدیده ی ما نیز خدایی دارد

با لبِ تشنه و در گرمی ظهرِ رمضان
بردنِ نامِ تو آقا چه صفایی دارد

بند 1) این بند برای روزی است . هر کسی روزی کم دارد، خدا را هر روز به این اسمها بخواند و حتماَ باید بعد از خواندن هر بند (سبحانک یا لا اله الا انت الغوث الغوث خلصنا من النار یا رب) را بگوید.

بند2) اگر در مهلکه ای گرفتار شده‌اید و نمی توانید از آن خلاص شوید و اگر در برنامه ای واقع شده اید که نمی توانید از این برنامه بیرون بیایید؛ این بند برای رهایی از مهلکه بسیار عالی است.

بند3) این بند را در برابر دشمن بخوانید. اگر دشمن زیاد دارید، این بند را هر روز تکرار کنید.

بند4) اگر عاشق جاه و عزت و مقام هستید، این بند را بخوانید.

بند5) اگر خواهان نزدیکی با خدا هستید و می‌خواهید با خدای تبارک و تعالی انیس و همدم شوید، این بند را بخوانید.

بند6) این بند را برای تواضع پیدا کردن در مقابل خدای تبارک و تعالی بخوانید؛ بسیار عالی است.

بند7) این بند برای روزی حلال بسیار عالی است.

بند8) این بند برای نعمت است، اگر کسی در وعده اش تعلل می کند و یا اینکه با شما وعده‌ای کرده ولی حالا زیر قولش زده، این بند را زیاد بخوانید.

بند9) این بند، بند محبت است. اگر می‌خواهید کسی نسبت به شما محبت داشته باشد این بند را بخوانید.

بند10) اگر خواستید زبان دشمن، زبان زن و یا شوهر بددهن و یا زبان فردی بدگو، فحاش وبی‌ادب برویتان بسته بماند، این بند را همیشه ذکر خودتان بکنید.

بند11) اگر دنبال کار مهمی می‌روید و دوست دارید کارتان به آسانی انجام شود، برای آسانی کار این بند بسیار موثر است.

بند12) اگر بخت شما باز نشده، برای بخت گشایی این بند را بخوانید.

بند13) اگر دوست دارید که دولت و سعادت و بخت در خانه شما را بزند، این بند را بخوانید.

بند14) اگر کسی میان شما یاغی و عصیانگر است، این بند را به نیت آرامش او بخوانید.

بند15) اگر دلتان می‌خواهد کاری به جریان بافتد ولی امروز و فردا زیاد دارد و یا اگر از کاری اذیت شده‌اید و دوست ندارید، سریع انجام شود، این بند را فراموش نکنید.

بند16) اگر از نکیر و منکر می ترسید، برای اینکه از شما دور شوند این بند را بخوانید.

بند17) این بند هم برای آسانی کار است.

بند18) اگر با شخصی مهم کار بسیار مهمی دارید مانند ادارات، رؤسا و …این بند را بخوانید.

بند19) اگر دوست دارید از پل صراط به آسانی بگذرید، این بند را بخوانید.

بند20) برای حفظ ایمان و از دست ندادن آن این بند را بخوانید.

بند21) اگر کسی همّ و غم زیادی دارد این بند را بخوانید.

بند22) اگر دوست دارید کارتان انجام بگیرد قبل از آنکه دنبال آن کار بروید، چند روز به ذکر این بند مشغول شوید.

بند23)اگر دوست داریئ دلتان بیدار باشد و حال خوشی در عبادات الهی داشته باشید، این بند را بخوانید.

بند24) اگر دوست دارید دولتمند شوید و جزء رجال باشید این بند را تکرار کنید.

بند25) این بند برای حفظ ایمان بسیار عالی است.

بند26) برای رفع غم و محنت دل این بند را بخوانید و در روایتی آمده که اگر کسی عاشق زیارت بیت الحرام است، روزی 21 بار این بند را بخواند؛ انشاءالله مشرف می شود.

بند27) این بند برای آسانتر شدن کارهاست.

بند28) برای رفع تمام بستگی‌ها، مخصوصا برای پیروزی دانشجویان و دانش‌آموزان و کارمندان ادارات، این بند را فراموش نکنید.

بند29) این بندبرای بستن زبان دشمن است و برای هنگامی که می خواهید امر صلاح دینی انجام دهید، این بند زبان مخالفان و بی‌دینان را می‌بندد.

بند30) برای دولتمرد شدن و بخت بلند پیدا کردن، این بند را بخوانید.

بند31) اگر کسی دوست دارد که همیشه در طاعت و عبادت خدا قبراق و سرحال باشد و عاشق عبادت بشود، خودش یا دیگری را عاشق عبادت کند، اگر برای خودش است که به نیت خودش و اگر برای دیگری است به نیت او بخواند.

بند32) اگر مشغول کار یا درسی هستید و دوست دارید درجه‌تان بالاتر رود، همیشه این بند را بخوانید.

بند33) زبان بند بسیار مهم و خوبی است که در این دعا هست. اگر خواستید زبان کسی را ببندید که به شما چیزی نگوید، این بند را بخوانید.

بند34) اگر خواستید پیش بزرگان مقرب باشید، این بند را بخوانید.

بند35) اگر دوست دارید پیش مردم عزیز باشید(اکثراَ شکایت می کنند که ما پیش همسر، دوست و یا آشنا هیچ عزتی نداریم) این بتد را بخوانید عزیز می شوید.

بند36) اگر خدای ناکرده در شرّی واقع شده‌اید، برای رفع شرّ بخوانید.

بند37) کسانی که حالت تهوع دارند(خانمهای باردار) برای رفع حالت این بند را بخوانند.

بند38) این بند برای دفع نظرات است. اگر میدانید کسی که به خانه شما می‌آید چشمهایش ثور است و یا اینکه اصلا نظر خورده اید و یا اینکه مورد نظر واقع می شوید، این بند را بخوانید.

بند39) این بند برای حفظ مال است مالی که دارید برای اینکه همیشه محفوظ بماند، این بند را بخوانید.

بند40) اگر می خواهید به جایی اسباب بکشید و دوست دارید آن محل همیشه نیک بماند، یا به قولی شگون داشته ب
اشد، قبل از آنکه به آنجا اسباب ببرید این بند را بخوانید( در مورد حمل جیهزیه، بردن سیسمونی، و بازکردن مغازه هم این بند را بخوانید و داخل مغازه بگذارید)

بند41) این بند برای رفع بلاست.

بند42) اگر دوست دارید به رحمت خدا نائل شوید، همیشه این بند را بخوانید.

بند43) اگر از دست معصیتها خسته شده‌اید و دوست دارید از دست معاصی خلاص شوید، این بند را بخوانید.

بند44) اگر دوست دارید کارها آسان شود(کاری که می خواهید انجام دهید به راحتی انجام شود) این بند را بخوانید.

بند45) این بند برای حاکمان یا بنده ها یا رئیس مرئوسی که دوست دارند عزیز باشند.

بند46) برای آسان شدن امور (هر امری از امور الهی) این بند را بخوانید.

بند47) اگر دوست دارید زبان کسی را ببندید که دیگر به شما فحاشی نکند، پشت سر شما غیبت نکند، این بند را به نیتش(به نام خودش و مادرش) بخوانید و همراهتان نگه دارید.

بند48) اما اگر برای نماز خواب می مانید و نمی توانید از خواب بلند شوید(علاوه بر اینکه در کتاب فضائل آیات رحمته اللمومنینذکر شد)، این بند هم برای همین منظور به کار می رود؛ و اگر دوست دارید سر ساعت بلند شوید این بند را بخوانید و طلب کنید که چه ساعتی از خواب بلند شوید.

بند49) اگر دوست دارید به خواندن نماز شب نائل شوید، این بند مخصوص نیمه شب و نافله نماز شب است.

بند50) اگر در روز خوابیدید و خواستید ساعت معین بیدار شوید، این بند را بخوانید.

بند51) برای دفع اجنه و اذیتهایی که بعضی ها احساس می کنند، این بند را بخوانید.

بند52) اگر خیالات خیلی شما را می گیرد، برای ناراحتی اعصاب بسیار عالی است(برای رفع ناراحتی عصبی)؛ از خدا طلب کنید و این بند را بخوانید.

بند53) این بند برای دفع باد سرخ است.

بند54) این بند هم برای دفع باد سرخ است.

بند55) این بند برای رفع سردرد است.

بند56و57) اگر به تهمتی دچار شدید، این دو بند را بخوانید، تهمت از شما دور می شود و شخص تهمت‌زننده به گرفتاری عجیبی دچار می شود.

بند58) این بند برای رفع شر است.

بند59) این بند برای رفع کمردرد است.

بند60) این بند برای رفع بادهایی که سمی هستند.

بند61) برای رفع سرخک است(این بند را برای کسی که سرخک گرفته زیاد بخوانید.)

بند62) وقتی خواستید وارد دریا شوید، این بند را بخوانید.

بند63) برای سردرد است؛ تا سرت درد گرفت، دستت را روی سرت بگذار و 7 یا 41 مرتبه این بند را بخوان.

بند64)این بند برای چشم درد است.

بند65) این بند برای زکام است، اگر زکام شدید این بند را بخوانید.

بند66) این بند هم مخصوص دفع سردرد است(نه اینکه سردرد شده باشید، بلکه برای جلوگیری از سردرد است؛ کسانیکه می دانند سردرد می شوند مثل میگرنی ها همیشه این دعا را بخوانند تا به سردر دچار نشوند)

بند67) این بند برای نور چشم است. برای نور چشم این بند را بخوانید.

بند68) برای دفع شب کوری این بند را بخوانید(کسانی که در شب چشمهایشان نمی بیند)

بند69) خواندن این بند برای کسانیکه در بینی‌شان درد احساس میکنند خوب است.

بند70) برای رفع خلنجان(قولنج) خواندن این بند موثر است.

بند71) کسانیکه از اجنه آزار میبینند و اوهام دارند که کسی آنها را درخواب خفه می کند و یا ناراحتشان می کند، برای دفع دیو و اجنه این بند را بخوانند؛ اگر خودشان هم نمی توانند بخوانند، می توان به نیت آنها خواند.

بند72) برای درد ساق پا خوانده شود(مثل فوتبالیستها و افرادی که زیاد راه می روند)

بند73) فرمودند اگر در دهانتان احساس درد کردیداین دعا را بخوانید.

بند74) برای درد دهان و لثه و زبان این بند را بخوانید.

بند75) این بند برای رفع گوش درد است.

بند76) این بند برای رفع دندان درد است.

بند77) برای رفع بلاست. این بند هربلایی همچون زلزله، سیل و دیگر بلاها را از خانواه و سرزمینتان دور می کند.

بند78) این بند هم زبان بند عجیبی است برای بستن زبان بدگویان عالی است.

بند79) این بند برای رفعدرد اعضای بدن است آنهایی که نمی دانندکچای بدنشان درد می کند اما همیشه در بدنشان درد و کاهلی احساس می کنند.

بند80) این بند هم برای درد چشم عالیست.

بند81) فرمودند هر کار مهمی که خواستید انجام بدهید مانند خواستگاری و یا کار اداری و برنامه خرید خانه و هر فعل مهم دیگری، اول این بند را بخوانید.

بند82) این بند برای دفع درد حلق است برای عزیزان مداح، گوینده و قاریان قرآن.

بند83) این بند هم برای رفع ابهام، امراض و دردهای بدن است.

بند84) فرمودند چقدر زیباست که هزز مسلمانی هر کاری را که خواست انجام دهد با این بند شروع کند.

بند85) این بند برای تمام بیماریهاست اگر گرفتار بیماری شدید این بند را بخوانید.

بند86) این بند برای دفع بلاست.

بند87) اگر زیاد قولنج می شوید این بند برای رفع قولنج است.

بند88) فرمودند اگر کسی به باد سرخک دچار شد برای رفع آن این دعا را بخواند.

بند95) برای جلوگیری از کمردرد این بند را قبل از شروع در
بخوانید تا دچار کمر درد نشوید.

بند96) این بند برای رفع مکروهات است.

بند97) اگر زندانی دارید و می خواهید زود خلاص شود به او بگویید این بند را بخواند.

بند98) این بند هم برای رفع جمیع مکروهات است.

بند99) برای اینکه مریض نشوید برای رفع بیماریها این بند رابخوانید.

بند100) اگر می خواهید مستجاب الدعوة باشید این بند آخر جوشن کبیر را فراموش نکیند.

قالی بزرگیست زندگی….

دار این جهان را “خداوند” به پا کرده،

و تو می بافی و من می بافم و او می بافد،
همه می بافیم و نقش می زنیم،

هر که آمد گره ای تازه زد و رنگی و طرحی،
آمیزه ای از زیبا و نا زیبا…

سایه روشنی از گناه و ثواب…

این رابدان که گرهٔ تو هم بر این قالی خواهد ماند،
طرح و نقشت نیز…

و هزاران سال بعد،
آدمیان بر فرشی خواهند زیست
که گوشه ای از آن را تو بافته ای،

کاش گوشه ای را که سهم من و توست زیباتر ببافیم

الهی!
دیشب خواستم بابت هرگناهی که کرده ام شمعی روشن کنم سوختنش راببینم و جهنم را يادآور شوم
اما گناهانم آنقدر زیاد بودند که ترسیدم دنیا را به آتش بکشم !

خدایا … !!!
بابت هر شبی که بی شکر سر بر بالین گذاشتم !
بابت هرصبحی که بی سلام به تو آغاز کردم !
بابت لحظات شادی که به یادت نبودم !
بابت هر دلی که شکستم !
بابت هرگره که به دست تو باز شد و من به شانس نسبتش دادم !
بابت هرگره که به دستم کور شد و مقصر را تو دانستم !
مرا ببخش….

غواص به فرمانده اش گفت:
اگر رمز را اعلام کردی و تو آب نپریدم، من رو هول بده تو آب…!!

فرمانده گفت: اگه مطمئن نیستی میتونی برگردی.؟

غواص جواب داد نه، پای حرف امام ایستادم…!!!

فقط می ترسم ،دلم گیر خواهر کوچولوم باشه..
آخه تو یه حادثه اقوامم رو از دست دادم و الآن هم خواهرم رو سپردم،،
به همسایه ها تا تو عملیات شرکت کنم…

والفجر8 ،اروند رود وحشی ، فرمانده تا داد زد یا زهرا (س)،

غواص اولین نفری بود که تو آب پرید…

اولین نفری بود که به شهادت رسید…!

من و شما چقدر پای حرف امامان ایستاده ایم؟..

بنشین پای دلم،حرف فراوان دارم
مزرعی سوخته ام که تب باران دارم
بین خوبان درت جا زدم امشب خود را
کوله باری پر از غفلت و عصیان دارم
بغض کردم بغلم کن کمی آرام شوم
بی تو چندیست فقط دیده ی گریان دارم
کاش چشمان من بی سر و پا کور شود
یوسفم گم شده و حسرت کنعان دارم
گرچه پرونده ی من غرق گناهست ولی
به دعای سحر فاطمه ایمان دارم
گریه کن های غم جد تو را میبخشند
جای العفو به لب ذکر حسین جان دارم
همه اش زیر سر دوری از کرببلاست
من اگر زندگی بی سر و سامان دارم

مردی مسلمان ، همسایه ای کافر داشت …!!!

هر روز و هر شب ، همسایه ی کافر را لعن و نفرین می کرد …!

خدایا … جان این همسایه ی کافر مرا بگیر و مرگش را نزدیک کن …!

طوری که مرد کافر می شنید …!!!

زمان گذشت و آن فرد مسلمانی که نفرین میکرد ، خودش بیمار شد …!!! دیگر نمی توانست غذا درست کند …! ولی غذایش در کمال تعجب سر موقع در خانه اش حاضر می شد …!

مسلمان سر نماز می گفت : خدایا ممنونم که بنده ات را فراموش نکردی ، غذای مرا در خانه ام حاضر و ظاهر میکنی و لعنت بر آن کافر خدانشناس که تو را نمی شناسد …!!!

روزی از روزها که می خواست برود و غذا را بردارد ، دید این همسایه ی کافر است که برایش غذا می آورد …!!!

از آن شب به بعد مرد مسلمان قصه ديگری سر نماز می گفت …! خدایا … ممنونم که این مرتیکه ی شیطان را وسیله کردی که برای من غذا بیاورد …! من تازه حکمت تو را فهمیدم که چرا جانش را نگرفتی …!!!

جهل امری ذاتی است که با هیچ صراطی ، راهش تغییر نمی کند …!!!

گفته اند: روزی هارون الرشید از بهلول خواست تا چهل حرامزاده برایش حاضر کند.
جناب بهلول فورا رفت و بعد از چند لحظه به همراه چهل نفر برگشت! !

هارون با تعجب پرسید: چطور به این زودی توانستی اینها را جمع کنی؟ !
بهلول در جواب گفت:
آسان است ای خلیفه!
رفتم روی قصر و صدا زدم: چه کسی دشمن علی بن ابی طالب است؟
با این ندا بیش از هزار نفر! آمدند و من تنها 40 نفر آنها را آوردم همانطور که خواسته بودی.

علی اکبر رائفی پور

تو بد دوره زمونه ای داریم زندگی میکنیم
زیستن سخته تو این دوره

 ولی جایزه ش بزرگه

میگن تو آخرالزمان دین نگه داشتن،مثل نگه داشتن آتیش کف دسته
راست میگن…داریم میبینیم

اما نکته اینه که ما این وسط میخوایم باختهه باشیم.یه عمر آتش برای خودمون بخریم…یا پیروز ماجرا و اونی که به عشق امام زمانش از گناه گذشت؟

میدونم هرزگی زیاد شده.هرجا نگاه میکنی گناهه.ولی تو این شرایط دین نگه داشتن خیلی ارزشمندتره ها!

یکی از شیعیان فرانسه با من تماس گرفته میگه:
صاحب کارم فهمیده من مسلمونم .شیفت کاری منو انداخته از قبل از نماز ظهر تا بعد از نماز مغرب.گفته ببینم داری نماز میخونی اخراجت میکنم.
فکر کردم میخواد بگه میتونم نمازمو قضا بخونم یا نه خواستم بگم این مسائل فقهی رو از دفتر مرجع تقلیدت بپرس
گفت:نه نمازمو می‌خونم.من میتونم دستشویی برم.یه نایلون تو دستشویی قایم کردم.پهنش میکنم کنار توالت فرنگی.روی اون نایلون نماز میخونم.میخواستم بدونم تو همچین جایی نماز میخونم نمازم ایراد نداره؟
من نمیتونستم جواب این آدمو بدم.بهش گفتم با عقل و سواد من ثواب نماز تو با نماز خوندن مقابل خونه خدا برابره.

شیعیان نبل و الزهرا.هشتاد هزار نفر سه ساله تو محاصره کامل…از گرسنگی دارن علف میخورن

یکی دیگه تو فرانسه چون مفاتیح نداره.داره دعای کمیلو با دست مینویسه.به من میگه میتونی یه مفاتیح ترجمه فرانسه واسم بفرستی؟آرزومه.
بهش میگم خب بشین راز و نیاز کن.دعای کمیل میخوای چیکار؟
میگه از زبان علی راز و نیاز کردن قشنگه.

یه دختر دیگه فرانسوی با همسرش شیعه شدن اومده بودن دفتر ما.پدر دختره فراماسونر بود…

آدمایی هستن که اینجوری پرچم نگه داشتن.
ما چقدر آستانه تحملمون پایینه….

ای مردما شبیخون !
دل آقا نشه خون
جنگه ولی بی ترکش
با آرامش ؛ بی ارتش
کی گفته جنگ تمومه
خواب و خوراک حرومه
تازه شروعِ کاره

موشک شده ماهواره!
بجای شیمیایی
فیلمهای سینمایی
بجای تانک و موشک
شبهه و تردید و شک
بجای جنگ و جدل
سی دی های مبتذل
بجای جنگ و فریاد
اسلحه شد اعتیاد
میگن میخایم شاد باشیم
میخان که معتاد باشیم
حال و هوای تازه
نعشگی و خمیازه
خدا و دین غریب شد
دینداری هم عجیب شد

چفیه عار و ننگ شد
بد حجابی قشنگ شد
شهید شده فراموش
غیرتا گشته خاموش
اما ما ها بیداریم
از هرزگی بیزاریم
ماها آماده هستیم

سربندهامونو بستیم
سربند یا فاطمه
کارو میده خاتمه
با سربند یا عباس
با شور و عشق و احساس
با سربند یا حیدر
میشیم فدای رهبر

(اللهم احفظ قایدناخامنه ای)

وقتی آقا بدنیا آمدند، ابلیس فریادبلندی به آسمان کشید…که تا آن زمان این طور فریاد نزده بود…

همه فرماندهان ابلیس جمع شدند و جویای علت شدند.

ابلیس گفت:

آخرین حجت خدا بدنیا آمد با ظهوراومرگ میرسد…

هرکدام ازشیاطین پیشنهادی دادند، یکی گفت درکودکی اورابکشیم.

ابلیس:اگراو را بکشیم خودمان هم نابودمیشویم

( لولاالحجه لساخت الارض باهلها)….
وبه نتیجه نرسیدند.

تصمیم گرفتندکه سلامتی حضرت رابه خطر بیندازند…

هر روزه نه تنها “من نوعی” باعث آزردگی قلب نازنینش میشوم،
که شیاطین هم دست به دست هم داده اند
تاسلامتی “جان عالم” را به خطر بیندازند…

“جان عالم به فدای دل رنجورت، امیر زمانم…”

“برطرف شدن موانع ظهورش صلوات”

یک چیزی رو که پاک میکنی شاید جاش بمونه
اما چیزی که محو میشه دیگه اثری از آثارش نیست

استغفار تو این ماه باعث محو شدن گناهان آدما میشه
یعنی کلا از نامه عملمون محو و ناپدید میشه
حالا این محو گناه مال آثار گناه هم هست
یعنی آثاری که اون گناه در وجود هر آدمی داشته
اونا رو هم محو میکنه
انگار از اول هیچی نبوده

سماور خونه شما پر شده از جرم و رسوب و آهک؟

چاره کار بسیار آسان است : کافیست پوست هندوانه ای که نوش جان کرده اید را قطعه قطعه کرده و درون سماور بمدت سی دقیقه بهمراه آب بجوشانید….نتیجه باور کردنی نیست !! سماور شما بدون استفاده از هر گونه مواد شیمیایی درست مثل روز اول نو و بدون هر گونه رسوب خواهد بود ، اکنون چای را با آب زلال نوش جان کنید

آيا ميدانيد برای رفع تیغ ماهی گیر کرده در گلو چه بايد كرد؟چون خیلی مهم وحیاتی ست لطفا اطلاع رسانی کنید
چند دانه زيتون در ظرفي بريزيد و با يک ليوان آب چند دقيقه بجوشانيد، سپس آب را صاف کرده و کم‌کم آب را بخوريد ، چند دقيقه بعد احساس راحتي خواهيد کرد.
مي‌توانيد اين موضوع را آزمايش کنيد؛ چند دانه زيتون را بجوشانيد و در آبش چند تا تيغ ماهي بگذاريد، چند دقيقه بعد تيغ‌ها نرم خواهد شد مثل ماکاروني!!!

ﺩﻭ ﺷﺎﮔﺮﺩ ﺍﺯ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺧﻮﺩ ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ :
ﻣﻨﻄﻖ ﭼﯿﺴﺖ؟
ﺍﺳﺘﺎﺩ ﮔﻔﺖ :
ﺩﻭ ﻣﺮﺩ ﭘﯿﺶ ﻣﻦ ﻣﯽ ﺁﯾﻨﺪ ؛ ﯾﮑﯽ ﺗﻤﯿﺰ ﻭ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﮐﺜﯿﻒ ؛ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ
ﭘﯿﺸﻨﻬﺎﺩ ﻣﯿﮑﻨﻢ ﺣﻤﺎﻡ ﮐﻨﻨﺪ ؛ ﺷﻤﺎ ﻓﮑﺮ ﻣﯿﮑﻨﯿﺪ ﮐﺪﺍﻣﯿﮏ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﺭﺍ
ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﻨﺪ ؟
ﻫﺮﺩﻭ ﺷﺎﮔﺮﺩ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﺍﺩﻧﺪ : ﻣﺴﻠﻤﺎ ﮐﺜﯿﻔﻪ ،،،
ﺍﺳﺘﺎﺩ ﮔﻔﺖ : ﻧﻪ ؛ ﺗﻤﯿﺰﻩ ؛ ﭼﻮﻥ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺣﻤﺎﻡ ﮐﺮﺩﻥ ﻋﺎﺩﺕ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ
ﮐﺜﯿﻔﻪ ﻗﺪﺭ ﺁﻧﺮﺍ ﻧﻤﯽ ﺩﺍﻧﺪ ؛ ﭘﺲ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﺣﻤﺎﻡ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ؟
ﺷﺎﮔﺮﺩﻫﺎ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ : ﺗﻤﯿﺰﻩ
ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﺍﺩ : ﻧﻪ ؛ ﮐﺜﯿﻔﻪ ؛ ﭼﻮﻥ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺣﻤﺎﻡ ﺍﺣﺘﯿﺎﺝ ﺩﺍﺭﺩ ؛ ﭘﺲ
ﮐﺪﺍﻣﯿﮏ ﺣﻤﺎﻡ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ؟
ﺷﺎﮔﺮﺩﻫﺎ ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﮐﺜﯿﻔﻪ
ﺍﺳﺘﺎﺩ ﮔﻔﺖ : ﻧﻪ ؛ ﻫﺮ ﺩﻭ ؛ ﺗﻤﯿﺰﻩ ﺑﻪ ﺣﻤﺎﻡ ﻋﺎﺩﺕ ﻭ
ﮐﺜﯿﻔﻪ ﺑﻪ ﺣﻤﺎﻡ ﺍﺣﺘﯿﺎﺝ ﺩﺍﺭﺩ ؛ ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﮐﺪﺍﻡ ﺣﻤﺎﻡ ﻣﯿﮑﻨﺪ ؟
ﺷﺎﮔﺮﺩﺍﻥ ﺑﺎ ﺳﺮﺩﺭﮔﻤﯽ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﺍﺩﻧﺪ : ﻫﺮ ﺩﻭ
ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺭ ﺗﻮﺿﯿﺢ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ : ﻧﻪ ؛ ﻫﯿﭽﮑﺪﺍﻡ ؛ ﭼﻮﻥ ﮐﺜﯿﻔﻪ ﺑﻪ ﺣﻤﺎﻡ
ﻋﺎﺩﺕ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﺗﻤﯿﺰﻩ ﻫﻢ ﻧﯿﺎﺯﯼ ﺑﻪ ﺣﻤﺎﻡ ﮐﺮﺩﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ …
ﺷﺎﮔﺮﺩﺍﻥ ﺑﺎ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﮔﻔﺘﻨﺪ :
ﻣﺎ ﭼﻄﻮﺭ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻧﯿﻢ ﺗﺸﺨﯿﺺ ﺩﻫﯿﻢ ؟
ﻫﺮ ﺑﺎﺭ ﺷﻤﺎ ﯾﮏ ﭼﯿﺰﯼ ﺭﺍ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﯿﺪ ﻭ ﻫﺮ ﺩﻓﻌﻪ ﻫﻢ ﺩﺭﺳﺖ ﺍﺳﺖ !!!
ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﮔﻔﺖ :
ﺧﺐ ﭘﺲ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪﯾﺪ ؛
ﺍﯾﻦ ﯾﻌﻨﯽ : ” ﻣﻨﻄﻖ “
‏« ﺧﺎﺻﯿﺖ ﻣﻨﻄﻖ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭼﻪ ﭼﯿﺰﯼ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﯽ ﺛﺎﺑﺖ
ﮐﻨﯽ ‏»
ﺍﯾﻦ ﻣﻨﻄﻖ ﺑﻌﻀﯽ ﺁﺩﻡ ﻫﺎﺳﺖ…

نماز شبهاي ماه رمضان

نماز شب اول: چهار ركعت در هر ركعت بعد از حمد پانزده مرتبه توحيد

نماز شب دوم: چهار ركعت در هر ركعت بعد از حمد بيست مرتبه إنا أنزلناه

نماز شب سوم: ده ركعت در هر ركعت حمد و پنجاه مرتبه توحيد

نماز شب چهارم: هشت ركعت در هر ركعت حمد و بيست مرتبه إنا أنزلناه

نماز شب پنجم: دو ركعت در هر ركعت حمد و پنجاه مرتبه توحيد و بعد از سلام صد مرتبه اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ

نماز شب ششم: چهار ركعت در هر ركعت حمد و سوره تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ

نماز شب هفتم: چهار ركعت در هر ركعت حمد و سيزده مرتبه إنا أنزلناه

نماز شب هشتم: دو ركعت در هر ركعت حمد و ده مرتبه توحيد و بعد از سلام هزار مرتبه سُبْحَانَ اللَّهِ

نماز شب نهم: شش ركعت ميان نماز شام و خفتن در هر ركعت حمد و هفت مرتبه آية الكرسي و بعد از اتمام پنجاه مرتبه اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ

نماز شب دهم: بيست ركعت در هر ركعت حمد و سي مرتبه توحيد

نماز شب يازدهم: دو ركعت در هر ركعت حمد و بيست مرتبه إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ

نماز شب دوازدهم: هشت ركعت در هر ركعت حمد و سي مرتبه إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ

نماز شب سيزدهم: چهار ركعت در هر ركعت حمد و بيست و پنج مرتبه توحيد

نماز شب چهاردهم: شش ركعت در هر ركعت حمد و سي مرتبه إِذَا زُلْزِلَتْ

نماز شب پانزدهم: چهار ركعت در دو ركعت اول بعد از حمد صد مرتبه توحيد و در دو ركعت ديگر پنجاه مرتبه توحيد

نماز شب شانزدهم: دوازده ركعت در هر ركعت حمد و دوازده مرتبه أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ

نماز شب هفدهم: دو ركعت در ركعت اول حمد و هر سوره كه خواهد و در ركعت دوم حمد و صد مرتبه توحيد و بعد از سلام صد مرتبه لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ

نماز شب هيجدهم: چهار ركعت در هر ركعت حمد و بيست و پنج مرتبه إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ

نماز شب نوزدهم: پنجاه ركعت با حمد و پنجاه مرتبه إِذَا زُلْزِلَتْ و گويا مراد آن باشد كه در هر ركعت يك مرتبه بخواند زيرا كه مشكل است در يك شب دو هزار و پانصد مرتبه إِذَا زُلْزِلَتْ خواندن

نماز شب بيستم و بيست و يكم و بيست و دوم و بيست و سوم و بيست و چهارم: در هر يك، هشت ركعت به هر سوره كه ميسر شود

نماز شب بيست و پنجم: هشت ركعت در هر ركعت حمد و ده مرتبه توحيد

نماز شب بيست و ششم: هشت ركعت در هر ركعت حمد و صد مرتبه توحيد

نماز شب بيست و هفتم: چهار ركعت در هر ركعت حمد و تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ و اگر نتواند بيست و پنج مرتبه توحيد

نماز شب بيست و هشتم: شش ركعت در هر ركعت حمد و صد مرتبه آية الكرسي و صد مرتبه توحيد و صد مرتبه كوثر و بعد از نماز صد مرتبه صلوات بر محمد و آل محمد. فقير گويد نماز شب بيست و هشتم موافق آنچه من يافتم به اين كيفيت است شش ركعت نماز كند به فاتحة الكتاب و ده مرتبه آية الكرسي و ده مرتبه كوثر و ده مرتبه قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ و صد مرتبه صلوات بفرستد بر پيغمبر صلي الله عليه و آله

نماز شب بيست و نهم: دو ركعت در هر ركعت حمد و بيست مرتبه توحيد

نماز شب سي‌ام: دوازده ركعت در هر ركعت حمد و بيست مرتبه توحيد و بعد از فارغ شدن صد مرتبه صلوات بر محمد و آل محمد و اين نمازها چنانچه مذكور شد هر دو ركعت به يك سلام است

منبع: المصباح كفعمي ص ٥٦٢

ﻏﻔﻠﺖ ﺍﺯ ﻣﻮﻻﯼ ﺧﻮﺑﺎﻥ ﺗﺎ ﺑﻪ ﮐــــِـﯽ؟
ﺍﯾﻦ ﭼﻨﯿﻦ ﻣﺒﻬﻮﺕ ﻭ ﺣﯿﺮﺍﻥ ﺗﺎ ﺑﻪ ﮐـــِــﯽ؟

ﺍﯼ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺁﻝ ﻋﺒﺎ ﺩﻡ ﻣﯽﺯﻧﯽ
ﺩﻡ ﺯ ﻣﻬـــــﺪﯼ ( عج ) ﭘﺲ ﭼﺮﺍ ﮐﻢ ﻣﯽﺯنی؟

ﻣﻬـــــــﺪﯼِ ( عج ) ﺯﻫﺮﺍ، ﺣﺴﯿﻨـــــﯽ ﺩﯾﮕﺮﺳﺖ.
ﺁﺧﺮﯾﻦ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﻧﺴﻞ ﺣﯿﺪﺭ ﺍﺳﺖ
ﻏﯿﺒﺖ ﺍﻭ ﮐﺮﺑﻼﯾـــــﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺳﺖ
ﺑﻬﺮ ﺷﯿﻌﻪ ﺍﺑﺘﻼﯾﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺳﺖ

ﮐﻞُّﻋﺮﺽٍﮐﺮﺑـــــﻼ ﯾﻌﻨﯽ ﻫﻤﯿﻦ
ﺧﺎﻟﯽ ﺍﺯ ﺣﺠّﺖ ﻧﻤﯽﻣﺎﻧﺪ ﺯﻣﯿﻦ!

شیعیاﻥ«ﻫﻞﻣﻦﻣﻌﯿﻦ» ﺁﯾﺪ ﺑﻪ ﮔﻮﺵ
ﺑﺸﻨﻮﯾﺪ ﺍﯼ ﺣﻖ ﭘﺮﺳﺘﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﺳﺮﻭﺵ:

ﮐﯿﺴﺖﻣﻬـــــﺪﯼ( عج ) ﺭﺍ ﮐﻨﻮﻥ ﯾﺎﺭﯼ ﮐﻨﺪ؟
ﺍﺯ ﺍﻣـــــﺎﻡ ﺧﻮﺩ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﯼ ﮐﻨﺪ؟

ﮐﻮ ﺑُﺮﯾﺮ ﻭ ﮐﻮ ﺯﻫﯿﺮ ﻭ ﮐﻮ ﺣﺒﯿﺐ؟
ﺗﺎ ﻧﻤـــــــﺎﻧﺪ ﻣﻬـــــﺪﯼ ِﺯﻫﺮﺍ ﻏﺮﯾﺐ
ﮐﻮ ﺍﺑﻮﻓﺎﺿﻞ ﻋﻠﻤﺪﺍﺭ ﺷﻬﯿـــــﺪ؟،
ﺳﯿﺼﺪ و ﺍﻧﺪﯼ ﺻﺤﺎﺑـــــﯽِ ﺭﺷﯿﺪ

ﻋﻮﻥ ﻭ ﺟﻌﻔﺮ، ﺍﻫﻞ ﻭﻻ ﻭ ﺩﺭﺩ، ﮐﯿﺴﺖ؟
ﺍﻧﺪﺭ ﺍﯾﻦ ﻭﺍﺩﯼِﻏﺮﺑﺖ، ﻣﺮﺩ ﮐﯿﺴﺖ؟

ﺻﺒﺢ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍﺳﺖ، ﺩﯾﻦ ﺑﺎﻭﺭ ﺷﻮﯾﺪ
ﺑﺮ ﺍﻣـــــﺎﻡ ﻋﺼﺮ ﺧﻮﺩ، ﯾﺎﻭﺭ ﺷﻮﯾﺪ

ﻣﯽﺭﺳﺪ ﺍﺯ ﺭﻩ ﻭﻟﯽّ ﮐﺮﺩﮔﺎﺭ
ﻭﺍﺭﺙ ﺣﯿﺪﺭ، ﺑﻪ ﺩﺳﺘﺶ ﺫﻭﺍﻟﻔﻘﺎﺭ….

ﻣﻮﻱ ﺁﺷﻔﺘﻪ ﻋﺸﺎﻕ ﻣﺮﺗّﺐ ﻧﺸﻮﺩ
ﻫﺮ ﻛﻪ ﮔﺮﻳﺎﻥ ﺣﺴﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﻣﻌﺬّﺏ ﻧﺸﻮﺩ
ﻗﺴﻤﻲ ﭘﺎﻙ ﺗﺮ ﺍﺯ ﻣﻌﺠﺮ ﺯﻳﻨﺐ ﻧﺸﻮﺩ
ﺭﻭﺯ ﻣﺎ ﻗﺎﻋﺪﺗﺎً ﺑﻲ ﻏﻢ ﺍﻭ ﺷﺐ ﻧﺸﻮﺩ
ﻛﺎﺭ ﻣﺎ ﭼﻴﺴﺖ؟ ﭼﻨﺎﻥ ﺍﺑﺮﻓﻘﻂ ﺑﺎﺭﻳﺪﻥ
ﺗﺎ ﺳﺤﺮ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺳﺠﺎﺩﮤ ﺷﺐ ﻧﺎﻟﻴﺪﻥ
ﺑﻲ ﺳﺮ ﻭ ﭘﺎ ﺷﺪﻥ ﻭ ﺣﻠﻘﻪ ﺑﻪ ﺩﺭ ﻛﻮﺑﻴﺪﻥ
ﻛﺎﺭ ﺍﻭ ﭼﻴﺴﺖ ﻓﻘﻂ ﺟﺮﻡ ﻭﺧﻄﺎ ﭘﻮﺷﻴﺪﻥ
ﻏﻴﺮ ﻋﺼﻴﺎﻥ ﻭ ﺧﻄﺎ ﺑﺮ ﺩﻟﻢ ﺍﻧﺒﺎﺷﺖ ﻧﺸﺪ
ﻟﻄﻒ ﺍﻭ ﺩﺳﺖ ﻣﺮﺍ ﺑﺎﺯ ﻧﮕﻬﺪﺍﺷﺖ، ﻧﺸﺪ
ﺩﺳﺖ ﻣﻬﺮﺵ ﺑﻪ ﺩﻟﻢ ﻋﺸﻖ ﻓﻘﻂ ﻛﺎﺷﺖ ﻧﺸﺪ
ﻛﺎﺷﺘﻢ ﻫﺮﭼﻪ ﺩﺭﺍﻳﻦ ﻣﺰﺭﻋﻪ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﻧﺸﺪ

ﻗﺎﺑﻞ ﺍﻟﺘّﻮﺑﻪ ﺍﮔﺮ ﺍﻭﺳﺖ، ﺑﮕﻮﺋﻴﺪ ﺣﺴﻴﻦ
ﺁﺑﺮﻭ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺩﻭﺳﺖ، ﺑﮕﻮﺋﻴﺪ ﺣﺴﻴﻦ
ﻧﺎﻡﺍﻳﻦﺩﻭﺳﺖﭼﻪ ﻧﻴﻜﻮﺳﺖﺑﮕﻮﺋﻴﺪﺣﺴﻴﻦ
ﻛﺎﺭﺗﺎﻥ ﮔﺮﻛﻪ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻣﻮﺳﺖ ﺑﮕﻮﺋﻴﺪﺣﺴﻴﻦ…

نوكر نوشت :
هر چقدر اب و هوای حرمت گرم ،حسين
محفل سايه نشينان غمت گرم ،حسين
نرخ بازار به سود کرمت گرم ،حسين .
عالمی گرم دم توست دمت گرم ،حسین…

برای خودت دعا کن که آرام باشی.

وقتی طوفان می آید، تو همچنان آرام باشی تا طوفان از آرامش تو آرام بگیرد.

برای خودت دعا کن تا صبور باشی؛

آنقدر صبور باشی تا بالاخره ابرهای سیاه آسمان کنار بروند و خورشید دوباره بتابد.

برای خودت دعا کن تا خورشید را بهتر بشناسی….

ﺯﻧﺪﮔﻲﻫﻴﭻﮔﺎﻩ ﺑﻪ ﺑﻦبست نمیرسد. کافیست چشم باز کنیم و راههای گشوده ی بیشماری را فرا روی خود ببینیم. خدا که باشد، هرمعجزه ای ممکن میگردد

ایمان داشته باش که قشنگترین عشق,

نگاه مهربان خداوند به بندگانش است

زندگی را به او بسپار….

و مطمئن باش

که تا وقتی پشتت به خدا گرم است

تمام هراس های دنیا،

خنده دار است….

گام اول:

دنیا دو روز است….یک روز با تو و روز دیگر علیه تو ….
روزی که با توست مغرور مشو و روزی که علیه توست ناامید مشو…
زیرا هر دو پایان پذیرند …

گام دوم:

بگذارید و بگذرید ….. ببینید و دل نبندید …… چشم بیاندازید و دل نبازید…. که دیر یا زود …… باید گذاشت و گذشت…

گام سوم:

اشکها خشک نمیشوند مگر بر اثر قساوت قلبها و قلبها سخت و قسی نمیگردند مگر به سبب زیادی گناهان
ﺩﺭ ﺍﻧﺘﻬﺎﯼ ﺷﺐ، ﻧﮕﺮﺍﻧﯽ ﻫﺎﯾﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﺴﭙﺎﺭ؛
ﻭ ﺁﺳﻮﺩﻩ ﺑﺨﻮﺍﺏ، ﮐﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﯿﺪﺍﺭ ﺍﺳﺖ

ﻭ ﺑﻪ ﯾﺎﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺵ ﮐﻪ ﺳﺨﺘﯽ ﻫﺎ،
ﻣﺤﺒﺖ ﻫﺎﯼ ﺍﻟﻬﯽ ﺍﻧﺪ؛ ﺯﯾﺮﺍ ﮐﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ،
ﭘﺸﺖ ﺩﺭﻫﺎﯼ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﻓﮑﺮ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﮐﻠﯿﺪ ﻣﯽ ﺍﻓﺘﺪ..

نه چنان است كه خلقى چشم انتظار ظهور حضرت مهدى(عليه السلام) و عملى گشتن وعده هاى الهى به دست او باشند ولى او خود بى خبر از اينهمه اشتياق، رها از هر دغدغه اى، گوشه آسايشى براى خويش گزيده و نسبت به درد و رنج و شكنج شيعه و يارانش بى تفاوت و بى احساس، روزگار غيبت را سپرى سازد!

او علاوه بر آنكه از اوضاع و احوال منتظرانش آگاه است. و در مراعات حال آنان كوتاهى نمى كند و يادشان را از خاطر نمى برد، خود نيز در حالت انتظار به سر مى برد.

او چشم انتظار اذن خداست، تا از پرده غيبت بدر آيد و خورشيد جمال خويش را بى هيچ حجابى به جهانيانِ در ظلمت نشسته بنماياند.
او چشم انتظار فرمان پروردگار است تا با سلاح عقل و علم و عطوفت ـ و نه با شمشير فقط ـ همه دلها را مسخّر خويش گرداند و همه سرزمينها را به زير سلطه دين و عدالت در آورد.

او چشم انتظار آسايش دوستان و مواليان خداست. تا در سايه حكومت توحيدى او از رنج انتظار بياسايند و از فتنه هاى دوران غيبت رهايى يابند و با استمداد از علم و عدالت او قلّه هاى كمال را يكى پس از ديگرى در نوردند.

همين چشم انتظارى هاى امام زمان(عليه السلام)است كه نيمه شب ها خواب را از چشمان مباركش مى گيرد و اشك سوزانش را برگونه هاى مقدّسش جارى مى سازد و ناله و ندبه اش را باعث مى گردد.

«اللّهمَّ طال الانتظار، و شَمُتَ بنا الفجّار، وصَعُبَ علينا الانتصار.»
«بار خدايا ! انتظار طولانى شد و مورد نكوهش كافران قرار گرفتيم و يارى نمودن ما يكديگر را، مشكل گرديد.»

مرد ‌ثروتمندی بود که ﻏﻠﺎﻡ ﺑﺪﻱ ﺩﺍﺷﺖ.
ﻣﻲ ﮔﻔت
: ﺍﻳﻦ ﻏﻠﺎﻡ ﺭﺍ ﺩﻭست ﻧﺪﺍﺭﻡ،
ﺑﻪ ﺣﺮﻑ ﻣﻦ ﮔﻮﺵ ﻧﻤﻲ ﺩﻫﺪ و مرا اذیت می کند…
ﻳﻚ ﺭﻭﺯ ﺑﺮﺍﻳﺶ ﺧﺒﺮ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﭼﺮﺍ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺍﻱ ﻋﺪﻩ ﺍﻱ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻏﻠﺎﻡ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺯﻧﻨﺪ.
ﺑﺎ ﻋﺠﻠﻪ ﺁﻣﺪ و ﺍﺯ ﻏﻠﺎﻡ ﺑﺪﺵ ﺩﻓﺎﻉ ﻛﺮﺩ،
ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺗﻮ ﻛﻪ ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻲ ﺑَﺪ ﺍﺳﺖ،
ﭼﺮﺍ ﺭﻓﺘﻲ و ﺍﺯ ﺍﻭ ﺩﻓﺎﻉ ﻛﺮﺩﻱ؟
ﮔﻔﺖ: ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﺑﺪﻱ ﺍﺵ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ…
مال من است…
غلام من است هرچند به حرفم گوش نمی‌دهد آﺑﺮﻭﻱ ﺍﻭ ﺁﺑﺮﻭﻱ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ…

یاﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ (عج)
ﻣﻬﺪﻱ ﺟﺎﻥ
ﻫﻤﻪ ﻣﺎ ﺁﻟﻮﺩﻩ ﺍﻳﻢ ﻭﻟﻲ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﺑﻪ ﺷﻤﺎﻳﻴﻢ، ﺭﻋﻴﺖ ﺷﻤﺎﻳﻴﻢ.
دعایمان کنید که با اعمالمان ظبطزینت بخش شما باشیم
ٱللّٰهُمَ‌عَجِلْ‌لِوَلیِك‌ٱلْفَرَجْ

بگذار تمام دنیا بد وبیراهه بگویند!
به خودت…
به چادرت که میان یه عده بی حجاب در گرمای تابستان…
به سیاه بودنش زیر این آفتاب سوزان…

می ارزد به یک لبخند رضایت مهدی فاطمه(س)

گذشت آن زمان که نفت را طلای سیاه میگفتند.
این روزها طلا تویی
سیاه هم چادرت…
طعنه ها دلسردت نکند.
باافتخار قدم بزن بانو!~~~
بانو
چه کسی میداند
پشت آن پوشش سخت؛
پشت آن اخم عمیق؛ چه گلی پنهان است… چه کسی میداند
جنس مغروری تو؛ گُهر عفت تو؛
چقدر نایاب است… چه کسی میداند
راز خندیدن آرام تورا؛
حکمت پوشیدن آن ساق تورا… باتو هستم بانو
و خدا خواست تو “ریحان” باشی؛
و تو “ریحانگیت” را مفروشش ارزان…
.
.
.
.
اُمُّل بودن جسارت میخواد…

اینکه وسط ی عده بی نماز،نماز بخونی!!

اینکه وسط ی عده بی حجاب تو گرمای تابستون حجاب داشته باشی!!

اینکه حد و حدود محرم و نامحرم و رعایت کنی!!

ناراحت نباش بانو، دوره آخر الزمان است،
به خودت افتخار کن،
تو خاصی..
نه اُمُّل…
÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷
بانو خوب از یادگاری مادرت زهرا سلام الله علیها محافظت کن!

ياد خدا حيات دلهاست؛‌ امام علي ( عليه السلام ) : هر كه به ياد خداي سبحان باشد , خداوند دلش را زنده و انديشه و خردش را روشن گرداند . (ميزان الحكمه / ج 4 / ص 1857

ياد خدا كليد خودسازي است؛ امام علي ( عليه السلام ) : هر كه دل خويش را با ياد پيوسته ي خدا آباد كند , در نهان و آشكار نيك كردار شود . در حديث قدسي آمده است : هر گاه به دل بنده اي سر زنم و ببينم كه ياد من بر آن چيره گشته است , اداره و تربيت او را خود به عهده گيرم و همنشين و همسخن و همدم او شوم . (ميزان الحكمه / ج 4 / ص 1857)

حضرت اميرالمؤمنين، علي(عليه السلام)در نامة 31 نهج البلاغه ـ كه خطاب به فرزند عزيزشان امام حسن مجتبي(عليه السلام) است‌- مي‏فرمايند: «بدان، خدايي كه گنج‏هاي آسمان و زمين در دست اوست، به تو اجازة درخواست داده و اجابت آن را به ‏عهده گرفته است. تو را فرمان داده كه از او بخواهي تا عطا كند؛ درخواست رحمت كني تا ببخشايد؛ و خداوند بين تو و خودش كسي را قرار نداده تا حجاب و فاصله ايجاد كند. … هرگاه او را بخواني، ندايت را مي‏شنود و چون با او راز دل گويي، راز تو را مي‏داند. پس حاجت خود را با او بگوي و آنچه در دل داري، نزد او بازگوي. غم و اندوه خود را در پيشگاه او مطرح كن تا غم‏هاي تو را برطرف كند و در مشكلات، تو را ياري رساند

دعاى روز هفتم ماه مبارك رمضان

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهمّ اعنّی فیهِ على صِیامِهِ وقیامِهِ وجَنّبنی فیهِ من هَفَواتِهِ وآثامِهِ وارْزُقْنی فیهِ ذِكْرَكَ بِدوامِهِ بتوفیقِكَ یا هادیَ المُضِلّین.

خدایا یارى كن مرا در این روز بر روزه گرفتن وعبـادت وبركنارم دار در آن از بیهودگى وگناهان وروزیم كن در آن یادت را براى همیشه به توفیق خودت اى راهنماى گمراهان

یکی از کانالهای خارجی ماهواره
یه برنامه مستند حیات وحش رو
پخش میکرد.

نشون میداد یه گروه محقق
یه سری لاشه مرغ رو
داخل یه توری گذاشته بودن
و چند گودال به فاصله های
۱۰-۲۰ متر از هم
حفر کرده بودن.
بعد از مدتی یه روباه اومد
و کمی بو کشید
و یه مقدار این لاشه مرغا رو
جابجا کرد و رفت؛
کارشناس تیم رو به دوربین کرد
و گفت این الان میره
و بقیه گله و دوستاش رو میاره؛
و با استفاده از یه ربات
جرثقیل توری رو جابجا کردن
و آوردن تو گودال دوم
و استتارش کردن
و با یه مایعی که اسپری کردند،
اثر بو رو از مسیر،
از بین بردند.

* تقریبا نیم ساعت بعد
روباه و ۷-۸ تا روباه دیگه
اومدن سر گودال اول
و هرچی گشتند
مرغها رو پیدا نکردن
هر چی زمین رو
بو کردن فایده نداشت
و اون ۷-۸ تا رفتن
و این روباه اولی دوباره
شروع به گشتن کرد.

جالبیش اینجا بود که هی با سرعت میگشت
و بعد سرشو بالا میاورد
و به دوستاش که
داشتن دور میشدن
نگاه میکرد و دوباره بو میکشید.

اینها با استفاده از سیم
کمی روی گودال دوم رو
باز کردن تا حدی که
روباه مرغا رو ديد.

این دفعه خیلی جالب بود،
روباه یکی از مرغا رو
بادندون گرفت و با خودش برد.

* این تیم کارشناس اومدن
و دوباره همون کار رو
تکرار کردن
و توری رو به گودال سوم بردند

روباهها وقتی رسیدن
هرچی گودالها رو گشتن
و هر چی زمین رو
بو کشیدن چیزی نبود
و دوباره رفتند.

دوربين روباه اول رو
نشون داد که
این بار دیگه جست و جو نکرد
و رفت داخل گودال دوم
دراز کشید
و به حالت خوابیده موند ،
یه چند دقیقه صبر کردند
و دیدند خبری نیست
نزدیکش رفتند
و چک کردن دیدن کاملا مرده .

جالب این بود که لاشه روباه را
به مرکز دامپزشکی بردن
و کلی آزمایش کردن
دیدن دقیقا عکسها
و آزمایشات نشون میده
این حیوون براثر
یک شوک عصبی سکته کرده
و مرده.

و….
* روباه که نماد مکر
و حیله گری در حیوانات هست
وقتی احساس میکنه
صداقتش بین دوستاش
از بین رفته
سکته میزنه و میمیره.
از خجالت میمیره.

و چقدر این بشر دو پا
پررو هست که میاد
روزی هزاران دروغ
به زبون میاره

پشت تریبون،
بین دوستاش …

بعد جالبه که حتی
وقتی دروغاش
آشکار میشه
راست راست راه ميره
و اصلاً و ابدا هم
خم به ابرو نمیاره
و اسفناکتر اینکه
باز هم تکرار تکرار
و تکرار

چقدر زشته که
انسان به جایی برسه
که حیوانات ازش
در کرامت اخلاقی
پیشی بگیرن

* چقدر این مطلب
و این تحقیق جالب بود.

این آزمایش یه کمی
بیرحمانه بود
ولی نتیجه بسیار جالبي
برای ما انسان ها داشت.

اي که مي پرسي نشان عشق چيست
عشق چيزي جز ظهور مهر نيست

عشق يعني مهر بي چون و چرا
عشق يعني کوشش بي ادعا

عشق يعني مهر بي اما، اگر
عشق يعني رفتن با پاي سر

عشق يعني دل تپيدن بهر دوست
عشق يعني جان من قربان اوست

عشق يعني خواندن از چشمان او
حرفهاي دل بدون گفتگو

عشق يعني روح را آراستن
بي شمار افتادن و برخاستن

عشق يعني گل به جاي خار باش
پل به جاي اين همه ديوار

زير لب با خود ترنم داشتن
بر لب غمگين، تبسم کاشتن

عشق، آزادي، رهايي، ايمني
عشق، زيبايي، زلالي، روشني

عشق يعني مرغ هاي خوش نفس
بردن آنها به بيرون از قفس

عشق يعني جنگل دور از تبر
دوري سر سبزي از خوف و خطر

جز کمند چشم و زلف و ابروان
عشق زنجيري ندارد در ميان

در ميان اين همه غوغا و شر
عشق يعني کاهش رنج بشر

اي دلاور دل بدست آورده باش
در دل آزرده، منزل کرده باش

عشق يعني تشنه اي خود نيز اگر
واگذاري آب بر تشنه تر

عشق يعني خدمت بي منتي
عشق يعني طاعت بي جنتي

گاه بر بي احترامي احترام
بخشش و مردي به جاي انتقام

عشق يعني مشکلي آسان کني
دردي از درمانده اي درمان کني

عشق يعني خويشتن را گم کني
عشق يعني خويش را گندم کني

عشق يعني خويشتن را نان کني
مهرباني را چنين ارزان کني

عشق يعني نان ده و از دين مپرس
در مقام بخشش از آئين مپرس

هر کسي او را خدايش جان دهد
آدمي بايد که او را نان دهد

در تنور عاشقي سردي مکن
در مقام عشق نامردي مکن

لاف مردي مي زني مردانه باش
در مسير عاشقي افسانه باش

دين نداري مردمي آزاده شو
هر چه بالا مي روي افتاده شو

در پناه دين دکانداري مکن
چون به خلوت مي روي کاري مکن

جام انگوري و سرمستي بنوش
جامه تقوي به تردستي مپوش

عشق يعني ظاهر باطن نما
باطني آکنده از نور خدا

عشق يعني ذهن زيبا آفرين
آسماني کردن روي زمين

هر کجا عشق آيد و ساکن شود
هر چه ناممکن بود ممکن شود

در جهان هر کار خوب و ماندي ست
ردپاي عشق در او ديدني ست

عشق يعني شور هستي در کلام
عشق يعني شعر، مستي والسلام

“الهی”
بـوی ِناب"بهشـت"میدهد همـۀ “نامهای"قشـنگ ِ"تــو”
میگذارمشان روی ِزخمهای “دلم”
گفـته بـودی “اَلجَّبار”
یعنی کسی کـه"جُـبران مــیکند"همـۀ شکستگـیهایِ “دلت” را
گفـــــته بودی “اَلمُصَـوِّر”
یعنی کسی کــه از “ُنومـیسـازد” همۀ آنچه را"ویـران"شـده اسـت درون ِ “دلت”
گفــته بـودی"الشّـافـی”
یعنی کسی کـــه"شِفا” مـیدهد تمام ِ “زخمهـایِ عمیق"و"ناعـلاج"را

هـوای ِ"دلم” سبک میشود بــازمزمه نامهایِ زیبایت
نَفـس میکشــم درهوایِ “مهربانیهـایِ نابت”

“الهی”
سپاس که هستی وخدایی میکنی…

ﻋﺎﺭﻓﯽ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﯿﮑﺮﺩﻧﺪ :
ﺩﺭ ﻣﺴﯿﺮ ﻣﺴﺎﻓﺮﺕ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﻬﺮﯼ ﺷﺪﻡ .. ﺩﯾﺪﻡ ﺑﭽﻪ ﻫﺎﯼ ﺷﻬﺮ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺑﺎﺯﯼ ﻫﺴﺘﻨﺪ …
ﺑﺎ ﺧﻮﺩﻡ ﮔﻔﺘﻢ: ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺯﯼ ﺑﭽﻪ ﻫﺎ ﺣﮑﻤﺘﯽ ﺩﺍﺭﻩ ﺗﺎ ﻏﺮﻭﺏ ﺍﯾﺴﺘﺎﺩﻡ .
ﻏﺮﻭﺏ ﯾﮑﯽ ﯾﮑﯽ ﺑﭽﻪ ﻫﺎ ﺭﻓﺘﻨﺪ . ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺑﭽﻪ ﻫﺎ ﺧﻮﻧﻪ ﺷﻮﻥ ﻧﺒﺶ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﺑﻮﺩ …ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺭﺍ ﺯﺩ … :
- ﻣﺎﺩﺭ ﻣﻨﻢ ﺩﺭ ﺭﻭ ﻭﺍ ﮐﻦ
- ﻭﺍ ﻧﻤﯿكنم
- ﭼﺮﺍ ﻣﺎﺩﺭ؟!
ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺗﻮ ﻫﺮ ﺷﺐ ﺍﻟﻮﺩﻩ ﻣﯿﺎﯼ ﺧﻮﻧﻪ ﻫﺮ ﺷﺐ ﮐﺜﯿﻒ ﻣﯿﺎﯼ ﺧﻮﻧﻪ ﻫﺮ ﺷﺐ ﻟﺒﺎﺳﺎﯼ ﺗﻮ ﮐﺜﯿﻒ ﻭ ﭘﺎﺭه ﺳﺖ ﻣﻦ ﺧﺴﺘﻪ ﺷﺪﻡ ..
- ﺩﺭ ﺭﻭﺍ ﮐﻦ ﺷﺒﻪ ﻣﺎﺩﺭ …

ﻫﺮ ﭼﯽ ﺍﯾﻦ ﺑﭽﻪ ﺩﺍﺩ ﺯﺩ ﻓﺎﯾﺪﻩ ﻧﮑﺮﺩ . ﺟﻠﻮ ﺭﻓﺘﻢ … ﺩﺭ ﺯﺩﻡ …
- ﻣﺎﺩﺭ ﺩﺭ ﺭﻭ ﻭﺍ ﮐﻨﯿﺪ ﻣﻦ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻋﻠﻤﺎ ﻫﺴﺘﻢ …
ﻣﺎﺩﺭ ﺩﺭ ﺭﻭ ﻭﺍ ﮐﺮﺩ .
ﮔﻔﺘﻢ : ﻣﺎﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺑﭽﻪ ﺭﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﭼﯽ ﺭﺍﺵ ﻧﻤﯿﺪﯼ ؟
ﮔﻔﺖ: ﺍﻗﺎ خسته ام ﮐﺮﺩﻩ .. ﺍﺯ ﺑﺲ ﻫﺮ ﺷﺐ ﺩﯾﺮ ﻣﯿﺎﺩ ﺧﻮﻧﻪ …
ﺑﻪ ﺑﭽﻪ ﮔﻔﺘﻢ : ﻗﻮﻝ ﻣﯿﺪﯼ ديگه شبا ﺩﯾﺮ ﻧﯿﺎﯼ ﺧﻮﻧﻪ؟ ﻟﺒﺎﺳﺘﻮ ﺍﻟﻮﺩﻩ ﻧﮑﻨﯽ؟
ﮔﻔﺖ: ﺍﺭﻩ …
ﮔﻔﺘﻢ ﺑﺮﻭ ﺗﻮ ..
ﺑﭽﻪ ﺭﻓﺖ ﺗﻮی خونه …
ﺻﺒﺢ ﮐﻪ ﺍﻭﻣﺪﻡ ﺍﺯ ﮐﻨﺎﺭ ﻣﯿﺪﻭﻥ ﺭﺩ ﺑﺸﻢ .. ﺩﯾﺪﻡ ﺩﺭ اوﻥ ﺧﻮﻧﻪ ﺑﺎﺯ ﺷﺪ .. ﺑﭽﻪ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﭘﺮﯾﺪ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﭼﻬﺎﺭ ﺗﺎ ﺍَﺩﺍ و اطوار ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎﺩﺭش درآورد و ﺭﻓﺖ ﺑﺎ ﺭفیقاش بازى …!
ﯾﺎﺩﺵ ﺭﻓﺖ ﺩﯾﺸﺐ ﺷﻔﺎﻋﺖ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ
دوباره ﺗﺎ ﻏﺮﻭﺏ ﺑﺎﺯﯼ کرد…

ﻏﺮﻭﺏ ﮔﻔﺖ :ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻦ ﺑﯿﺎﻡ ﺧﻮنه توﻥ ﺍﻣﺸﺐ؟
ﺩﻭﺳﺘﺶ ﮔﻔﺖ: ﻧﻪ ﺍﻗﺎ، ﺑﺎﺑﺎﻡ ﻣﻨﻢ ﺭﺍه ﻧﻤﯿﺪﻩ، ﺑﻪ ﺯﻭﺭ ﺭﺍﻡ ﻣﯿﺪﻩ !
ﺑﻪ ﺍﻭﻥ ﯾﮑﯽ ﮔﻔﺖ :ﺣﺴﯿﻦ ﺍﻣﺸﺐ ﻣﻦ ﺑﯿﺎﻡ ﺧﻮنه توﻥ؟
ﮔﻔﺖ ﻧﻪ ﺑﺎﺑﺎ ﻣﯿﺨﻮﺍﯼ ﻣﺎﻣﺎﻧﻢ ﻣﻨﻮ ﺑﮑﺸﻪ؟!
ﻫﯿﺸﮑﯽ ﺑﭽﻪ ﯼ ﺁﻟﻮﺩﻩ ﺭﻭ ﻧﺒﺮﺩ ﺧﻮنه اش ..!
ﺑﺎ ﻏﺼﻪ ﻭ ﺗﺮﺱ ﯾﻪ ﻧﮕﺎﻩ ﮐﺮﺩ ﺑﻪ ﺩﺭ ﺧﻮﻧﻪ ﻣﺎﺩﺭﺵ …
ﺭﻓﺖ ﺳﻤﺖ ﺧﻮﻧﻪ… ﭼﯿﮑﺎﺭ ﮐﻨﻪ ﺭﺍﻫﯽ ﺩﯾﮕﻪ ﻧﺪﺍﺭﻩ
ﻫﺮ ﭼﯽ ﺩﺭ ﺯﺩ … ﻣﺎﺩﺭ اصلاً ﭘﺸﺖ ﺩﺭ ﻧﯿﻮﻣﺪ …
ﯾﻪ ﺻﺤﻨﻪ ﺍﯼ ﺁﺗﯿﺸﻢ ﺯﺩ … ﺩﯾﺪﻡ ﻣﺎﺩﺭﺵ ﺭﻓﺘﻪ ﺑﺎﻻ ﭘﺸﺖ ﺑﻮﻡ .. ﺍﺯ ﺍﻭﻥ ﺑﺎﻻ ﺩﺍﺭﻩ ﮔﺮﯾﻪ ﻣﯿﮑﻨﻪ ..
ﺑﭽﻪ ﺍﻭﻥ ﭘﺎﯾﯿﻦ ﺩﺍﺭﻩ ﮔﺮﯾﻪ ﻣﯿﮑﻨﻪ ..
ﻣﺎﺩﺭ ﺑﺮﺍ ﺑﭽﻪ .. ﺑﭽﻪ ﺑﺮﺍی ﺧﺎﻧﻪ ..
ﺑﭽﻪ نميدونه ﻣﺎﺩﺭ ﭼﻘﺪﺭ ﺩﻭﺳﺶ ﺩﺍﺭﻩ ..
ﭼﯿﮑﺎﺭﺵ ﮐﻨﻪ ﺁﺧﻪ وقتى آدم نميشه ؟!! ..
ﺩﯾﺪﻡ، ﺑﭽﻪ ﺭﻭﯼ ﺷﮑﻤﺶ ﺧﻮﺍﺑﯿﺪ .. ﺻﻮﺭﺗﺸﻮ ﮔﺬﺍﺷﺖ ﺭﻭ ﺧﺎﮎ
ﻫﯽ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﺮﺩ ضجه ﺯﺩﻥ …
ﻣﺎﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺻﺤﻨﻪ ﺭﻭ ﺩﯾﺪ . ﻧﺘﻮﻧﺴﺖ ﺗﺤﻤﻞ ﮐﻨﻪ ..
ﺩﻭﯾﺪ ﭘﺎﯾﯿﻦ ﺩﺭ ﺭﻭ ﻭﺍ ﮐﺮﺩ .. ﺑﭽﻪ ﺭﻭ ﺑﻐﻞ ﮐﺮﺩ .. ﺍﯾﻦ ﺧﺎﮎ ﻫﺎ ﻭ ﮔﻞ ﻫﺎ ﺭﻭ ﺍﺯ ﺻﻮﺭﺗﺶ ﭘﺎﮎ ﮐﺮﺩ …
ﺑﭽﻪ ﮐﻪ یه خوﺭﺩﻩ ﺁﺭﻭﻡ ﺷﺪ ..
ﮔﻔﺖ :ﻣﺎﺩﺭ؟
ﮔﻔﺖ : ﺟﺎﻧﻢ …
ﮔﻔﺖ : ﻣﺎﺩﺭ ﻣﻦ ﺍﻣﺸﺐ ﯾﻪ ﭼﯿﺰﯼ ﺭﻭ
ﻓﻬﻤﯿﺪﻡ ﮐﻪ ﺗﺎ ﺣﺎﻻ ﻧﻤﯿﻔﻬﻤﯿﺪﻡ ..
ﮔﻔﺖ : ﻣﺎﺩﺭ ﭼﯽ ﺭﻭ ﻓﻬﻤﯿﺪﯼ؟!!
ﮔﻔﺖ: ﻣﺎﺩﺭ ﺟﺎﻥ ﻫﺮ ﻭﻗﺖ ﺩﯾﺮ ﺍﻭﻣﺪﻡ ﺧﻮﻧﻪ ﺷﺎﻣﻢ ﻧﺪﻩ .. ﺷﻼﻗﻢ ﺑﺰﻥ .. ﮐﻤﺮﺑﻨﺪﻡ ﺑﺰﻥ … ﺍﺯ ﻏﺬﺍ ﻣﺤﺮﻭﻣﻢ ﮐﻦ .. ﺍﻣﺎ ﻣﺎﺩﺭ، ﺟﺎﻥ ﻣﺎﺩﺭﺕ ﺩﯾﮕﻪ ﺩﺭ رو ﺭﻭﻡ ﻧﺒﻨﺪ ..
ﻣﻦ ﺍﻣﺸﺐ ﻓﻬﻤﯿﺪﻡ ﺟﺰ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺧﻮﻧﻪ ﺧﻮﻧﻪ ﺍﯼ ﻧﺪﺍﺭﻡ …
ﯾﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﻗﺴﻢ ﺑﻪ ﺭﻭﺯﻫﺎﯼ ﻣﺎﻩ رمضان… ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﯼ ﻟﻄﻒ ﻭ ﻣﺤﺒﺘﺖ ﺭﻭ ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﻣﺎ ﻧﺒﻨﺪ.
ﻣﺎﻫﺎ ﭼﻘﺪﺭ ﺷﻔﯿﻊ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﺩﯾﻢ ؟
ﭼﻘﺪﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ‏( ﻉ ‏) ﻭ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ‏(ﺱ ‏) ﻭ ﺑﭽﻪ ﻫﺎﺷﻮﻥ ﺩﺳﺘﻤﻮﻧﻮ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ؟
ﯾﺎﺩﺗﻮﻥ ﻫﺴﺖ ﺍﻭﻥ ﺷﺒﻬﺎﯼ ﻗﺪﺭﯼ ﮐﻪ ﻗﺮﺍﻥ ﺭﻭ ﺳﺮ ﻣﯿﺬﺍﺷﺘﯿﻢ … ﻣﯿﮕﻔﺘﯿﻢ ﺧﺪﺍﺍﺍﺍﺍ ….ﺧﺪﺍﺍﺍﺍﺍ … ياﺩﺗﻮﻥ ﻫﺴﺖ ﭼﻘﺪﺭ ﺗﺎ ﺻﺒﺢ ﮔﺮﯾﻪ ﻣﯿﮑﺮﺩﯾﻢ ؟

ﺑﺨﺸﯿﺪﻩ ﺷﺪﯾﻢ ، ﭘﺎﮎ ﺷﺪﯾﻢ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺻﺒﺢ ﺯﺩﯾﻢ ﺑﻪ ﺧﺎﮐﯽ …. !
ﺧﺪﺍﯾﺎ ﻓﻬﻢ ﺍﯾﻨﻮ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻋﻄﺎ ﮐﻦ
ﮐﻪ ﺟﺰ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﯼ ﺗﻮ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﯼ ﻧﺪﺍﺭﯾﻢ …
ﺧﺪﺍﯼ ﺧﻮﺑﻢ ﻧﮕﺬﺍﺭ ﺍﯾﻦ ﺻﻮﺭﺗﻤﻮﻥ ﺭﻭ ﺭﻭﯼ ﺧﺎﮎ ﻗﺒﺮ ﺑﮕﺬﺍﺭﯾﻢ ﺑﻌﺪ ﺑﻔﻬﻤﯿﻢ …
ﺧﺪﺍﯾﺎ ﻣﯿﺪﻭﻧﯽ ﺑﺪﺗﺮﯾﻦ ﺁﺗﺶ براى بندگانت حسرته …!
ﻧﮕﺬﺍﺭ ﻭﻗﺘﯽ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﯼ ﺯﻫﺮﺍ (س) ﺭﻭ ﺩﯾﺪﯾﻢ ﻭﻗﺘﯽ ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤؤمنين ‏(ع) ﺭﻭ ﺩﯾﺪﯾﻢ … یه دﻓﻌﻪ ﻗﻠﺒﻤﻮﻥ ﺑﺴﻮﺯﻩ ﮐﻪ ﺍﯼ ﻭﺍﺍﺍﺍﯼ …. ﭼﯽ ﺭﻭ به ﭼﯽ ﻓﺮﻭﺧﺘﯿﻢ ؟ … ﭼﯽ ﺭﻭ ﺑﺎ ﭼﯽ ﻋﻮﺽ ﮐﺮﺩﯾﻢ؟!
ﺍﯼ ﮐﺎﺵ ﻫﻤﻪ ﻋﻤﺮﻡ ﺩﻭﺭﺕ ﻣﯿﮕﺸﺘﻢ ﻧﺒﯿﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﺩﯾﮕﻪ ﮐﺎﺭ ﺍﺯ ﮐﺎﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ … ﭼﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﺍﻭﻣﺪﯾﻢ ﺩﺭ ﺧﻮﻧﻪ اش ﺧﺪﺍ ﺭﺍهموﻥ ﺩﺍﺩ …
ﺷﺒﻬﺎﯼ ﻣﺎﻩ ﺭﺟﺐ و شعبان ﺭﻓﺘﯿﻢ ﺗﻮ …..!
دوستان ماه رجب رفت شعبان هم رفت
ماه رمضانم رسید.
ﭼﻘﺪﺭ ﺗﻮﺷﻪ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﯿﻢ ﺍﺯﯾﻦ ﻣﺎﻩ های ﺯﯾﺒﺎ و پر خير و بركت ؟
یادتون باشه تو وقت اضافی هستیم

ايكه دستت ميرسد كارى بكن
پيش از آن كز تو نيايد هيچ كار

یا عَظیمَ المَن! گناه آورده ام
غافر التَوب! اشتباه آورده ام

لا تُؤدِّبنی، خودم شرمنده ام
تازه قلبم را به راه آورده ام

عُدّتی فی کُربَتی! دلخسته ام
من جوانیِ تباه آورده ام

صاحِبی فی شِدّتی! من را مران
رو به سوی باراله آورده ام

أینَ عَفوُک؟ أینَ سِترُک؟ یا جَمیل!
نامه ای غرق گناه آورده ام

قاضی الحاجات، خَیرالحاکمین!
رو به ربِ دادخواه آورده ام
یا أنیسَ الذّاکرین و یا بَصیر!
اشک توبه از نگاه آورده ام

یا حَلیم و یا کَریم و یا غَفور!
خلوتی، تار و سیاه آورده ام
هارِبٌ مِنکَ إلَیکَ، یا اله!
من به سوی تو پناه آورده ام

وَاصرِف عَنی سَیّدی
وَاقضِ عَنَّ الدَین، آه آورده ام

یا غیاثَ المُستغیثین! ربّنا!
یک زبان عذر خواه آورده ام

لا تُخَیِّبنی،أنا عبدُ الحُسین
گریه بر این پادشاه آورده ام…

رسالت خانواده در تربیت نسل منتظر

اگر خانواده رسالت خود را در تربیت فرزند به درستی انجام ندهد؛ افراد و نهادهای دیگری نیز هستند که ممکن است با آموزش‌های ناروا، فرزند را به وادی دیگر بکشانند.[1]

از رسالت‌های یک خانواده‌ی آرمانی و اخلاقی، تربیت نسل صالح و مصلح می‌باشد. که در روایات از آنها به نام «بیوتات صالحه» یاد می‌شود.[2]

نقش پدر و مادر در تربیت نسل منتظر

با همه‌ی تأثیرهایی که طفل از جامعه و مدرسه و همبازی‌ها و معلمان خود می‌گیرد باز بیشتر تحت تأثیر خانواده است. زیرا تأثیر خانواده، زائیده‌ی رابطه‌‌ی خونی و مهر و عاطفه‌ی حقیقی است، در حالی که رابطه‌ی دیگران با او رابطه‌ی تلقینی است.[3]

اکنون برای بهتر مشخص شدن نقش والدین در تربیت نسل منتظر، نقش هر یک به طور جداگانه مورد بررسی قرار خواهد گرفت.

1. نقش مادر در تربیت نسل منتظر:

مادر مهمترین رکن خانواده و والاترین نقش تربیتی را دارا می‌باشد؛ نقشی که به هیچ وجه جانشین‌پذیر نیست.[4] چرا که مادر اصل، ریشه و سرچشمه‌ی وجود کودک است و کودک انعکاسی از واقعیات جسمی و روحی مادر و میوه‌ای از آن شجره‌ی مبارکه است.

در زیارت وارث وجود مقدس سیّدالشهداء با عنوان خدیجه کبری و فاطمه الزهرا3 خوانده می‌شود.[5]

همچنین حضرت را نوری در اصلاب شامخه و ارحام مطهره معرفی می‌نماید.[6]

در روایات نیز به جوانان سفارش می‌شود که دختر از خانواده‌ی اصیل و دیندار بگیرید تا جلوی فساد نسل گرفته شود. [7]

آیات قرآن در حق‌شناسی از والدین دو قسم است:

یک قسم از آیات، حق‌شناسی مشترک از پدر و مادر است؛ مانند آیه‌ی 23 سوره‌ی اسراء، که درباره‌ی نیکویی به پدر و مادر سخن می‌گوید.

قسم دیگر نیز مخصوص حق‌شناسی از مادر است؛ مانند آیه‌ی 15 سوره‌ی احقاف، که علاوه بر تجلیل مشترک از پدر و مادر، تنها زحمات و خدمات دشوار سی‌ماهه‌ی مادر را در دوران بارداری، زایمان و شیردهی متذکر می‌شود و اشاره‌ای به زحمات پدر نمی‌کند.

بنابراین اگر مادر بنا دارد که فرزندی مهدی باور تربیت کند؛ باید بداند که هر چه محبت و دلباختگی و ارتباط قلبی او با حضرت بیشتر باشد و این علقه در رفتار وی که فرزندش شاهد آن است نمود عینی داشته باشد؛ به همان میزان می‌تواند این محبت و دلباختگی و عشق را به فرزند خود، بدون نیاز به آموزش رسمی انتقال دهد.

همچنین اگر مادر منتظر از انجام رفتارهای مخالف با میل «ولی خدا» خودداری کند و به صورت مستقیم و غیرمستقیم نشان دهد که به خاطر حضور و ناظر بودن حضرت مهدی(عج) از انجام این کار خودداری کرده است؛[8] تأثیر بسزایی در ایجاد روحیه‌ی مهدی‌باوری در فرزندش خواهد داشت.

به همین جهت نقش مادر در دوره‌های مختلف تربیتی بسیار حائز اهمیت است؛ از جمله:

الف) انقعاد نطفه

ب‌) دوره‌ی جنینی

ج) دوره‌ی نوزادی و شیرخوارگی: از جمله اقدامات این دوره عبارتند از:

1- تحنیک(کام برداری) نوزاد با تربت سیّدالشهدا(ع)

2- تلاوت اذان و اقامه در گوش نوزاد

3- عقیقه و ولیمه

4- همراه کردن حِرز با نوزاد: از میان حرزها حرز امام سجاد(ع)به جهت پیوند ویژه با ولایت و امامت بیشتر سفارش شده است.[9]

5- نامگذاری

6- شیردهی: تمام حالات و روحیات مادر به هنگام شیردهی بر روحیه و طبع کودک و بسترسازی تربیتی او تأثیر ماندگار می‌گذارد.[10]

د‌) دوره‌ کودکی

ه‌) دوره‌ی نوجوانی

و‌) دوره‌ی جوانی.

2. نقش پدر در تربیت نسل منتظر:

در روایات آمده است که یکی از چند طایفه‌ای که بی‌حساب وارد عذاب می‌شوند پدرانی هستند که به تربیت دینی و اخلاقی فرزندانشان توجه نداشتند.[11] که این خود حاکی از نقش عمده تأثیرگذار پدر در تربیت جسمی و روحی فرزند می‌باشد. از این‌روست که نقش پدر در مراحل مختلف تربیتی بسیار حائز اهمیت است؛ از جمله:[12]

از آنجا که مراقبت‌های ویژه‌ی پدر در چهل روز پیش از انعقاد نطفه موجب اخلاص و یکرنگی پدر می‌شود؛ تأثیر معنوی خاصی بر فرزند خواهد داشت.

پدر باید قبل از ولادت، برای فرزند خود نام نیکویی را انتخاب کند.

پدر باید با عرضه‌ی عقاید و افکار، فرزندش را به آداب دینی آگاه نماید و با عملکرد خود فرزند را فردی متدین بار آورد.[13]

موضع پدر در رابطه با نوجوان، موضع هدایت، ارشاد، تذکر، زیر بازو گرفتن و به خطرات توجه دادن است.[14]

وظیفه‌ی پدر در تربیت جوان، همدمی، همراهی و معاونت می‌باشد.[15]

پی نوشت ها:

[1] . مریم، معین الاسلام، علی، غلامی، زن منتظر و منتظرپروری، ص 135.

[2] . مهدی، نیلی پور، خانواده ی مهدوی، اصفهان، مرغ سلیمان، 1388ه.ش، ص 29 و 30.

[3] . علی، قائمی، خانواده و تربیت کودک، بی‌جا، چاپ نهم، امیری، 1370ه.ش، ص 31 و 39.

[4] . مهدی، نیلی‌پور، خانواده‌ی مهدوی، ص 101.

[5] . «اَلسَّلامُ علیکَ یَابن فاطمهَ الزهراءِ، اَلسَّلامُ علیکَ یَابنَ خَدیجَه الکُبری»عبّاس، قمی، مفاتیح الجنان، مترجم: مهدی، الهی قمشه‌ای، قم، آیین دانش، 1384ه.ش، ص717.

[6] . «أشهَدُ أَنَّکَ کُنتَ نُوراً فِی الاَصلابِ الشّامِخَهِ وَ الأرحامِ المُطَهَّرَهِ». همان.

[7] . حسین، انصاریان، نظام خانواده در اسلام، بی‌جا، چاپ نوزدهم، ام‌ابیها، 1380ه.ش، ص 435.

[8] . مریم، معین الاسلام، علی، غلامی، زن منتظر و منتظرپروری، ص 135.

[9] . عباس، قمی، کلیات مفاتیح الجنان، ص 211.

[10] . مرتضی، آقاتهرانی، محمّدباقر، حیدری کاشانی، خانواده و تربیت مهدوی، تهران، چاپ سوم، کتاب یوسف، 1389ه.ش، ص 339 و 340.

[11] . حسین، انصاریان، نظام خانواده در اسلام، ص 447 و 448.

[12] . مرتضی، آقاتهرانی، محمّدباقر، حیدری کاشانی، خانواده و تربیت مهدوی، ص 227.

[13] . علی، قائمی، نقش پدر در تربیت، بی‌جا، چاپ دوم، امیری، 1367ه.ش، ص 108.

[14] . همان، ص 142.

[15] . مرتضی، آقاتهرانی، محمّدباقر، حیدری کاشانی، خانواده و تربیت مهدوی، ص 443.

اسلام برای تربیت فرزندان اهمیت بسیاری قائل است و آن را بر امور دیگر برتری می‌دهد.[1] حتّی تربیت نیکو را از صدقه‌ی روزانه بهتر و والاتر می‌داند. در مقابل، ناشایسته بودن نسل را به عنوان سخت‌ترین مصیبت‌ها یاد می‌کند.[2] زیرا فرزندی که نافرمان و سرکش باشد نه تنها برای خانواده بلکه برای جامعه نیز مایه‌ی رنج و مشقت و شومی، می‌باشد. در حالی که تربیت نیکو علاوه بر این‌که موجب سعادت فرزند و رضایت الهی می‌گردد سبب پیش‌برد جامعه و فراهم نمودن زمینه‌های ظهور حکومت اصلاحگرانه مهدوی نیز می‌شود.

[1] . محمود، ارگانی بهبهانی حائری، تربیت فرزند در اسلام، قم، پیام مهدی، 1379 ه.ش، ص 116.

[2] . امام علی7: «أَشَدُّ المَصائِبِ سوءُ الخَلَفِ.»، محمّد، محمّدی ری شهری، حکمت نامه ی کودک، مترجم: عباس، پسندیده، قم، چاپ چهارم، دارالحدیث، 1388ه.ش، ص 33 و 34.

نقش زنان در انقلاب حضرت مهدى (عج)

جالب اينكه از امام باقر(عليه السلام) نقل شده فرمود:

«… وَ يَجِيئُ وَاللّهِ ثَلاثَ مَأَةَ وَ بِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلاً فِيهِمْ خَمْسُونَ اِمْرَئَةً يَجْتَمِعُونَ بِمَكَّةَ عَلى غَيْرِ مِيعاد قُزَعاً كَقُزَعِ الْخَرِيفِ;
سوگند به خدا سيصد و اندى نفر مرد مى آيند در ميانشان 50 نفر زن هستند، در مكّه اجتماع مى كنند بى آنكه قبلاً وعده داده باشند، آمدنشان همچون ابرهاى پائيزى است (كه با حركات تند مى آيند و در آن مركز جمع مى گردند).»

شكى نيست و به تجربه ثابت شده كه زنان در انقلابها نقش مؤثّر و تعيين كننده دارند، زنان هستند كه جوانان رشيد و سلحشور در دامان پاك خود مى پرورانند و در پشت جبهه و خانه دارى، پشتيبان محكم و خوب براى مردان مى شوند، آنها مى توانند با تصميم آهنين خود شهيدپرور باشند، آتش انقلاب را شعلهور سازند، و در كنار جبهه ها به پانسمان زخمى ها بپردازند و نوازشگر انقلابيون شوند.

در روايات آمده پس از جنگ اُحُد بدن حضرت على(عليه السلام) پر از زخم شد به طورى كه 60 مورد از بدن مولا على(عليه السلام)بريدگى سخت پيدا كرد، پيامبر خدا(صلى الله عليه وآله وسلم) دو زن بنام اُمّ سليم و ام عطيّه(رحمهما الله) را مأمور مداوا و پانسمان زخمهاى بدن مبارك امام على(عليه السلام) نمود، آنها طبق مأموريّت به زخم بندى مشغول شدند، بعد گزارش دادند بقدرى بدن حضرت على(عليه السلام) پر از زخم شده كه هر زخمى را مى بنديم در كنارش زخم ديگرى شكافته مى شود.

نيز در روايات آمده پنجاه نفر از اصحاب (ياران خاص) حضرت قائم (عج) زن هستند.
به اين ترتيب : زنان نيز بايد شخصيت و نيروى معنوى خود را بيابند و بدانند كه مى توانند نقش سازنده داشته باشند و از اصحاب امام مهدى(عج) گردند، و در جبهه هاى سياسى و نظامى، شركت و تلاش فعّال نمايند، و همچون زينب كبرى(عليها السلام) مسؤوليتهاى سنگين يك انسان كامل را بدوش بكشند و رسالت خود را انجام دهند. (به اميد آن روز).

به اين حديث جالب نيز توجه كنيد:
مفضل(رحمه الله) گويد: امام صادق(عليه السلام) فرمود:
«همراه مهدى(عج) سيزده زن هست.
عرض كردم اين بانوان براى چه در كنار مهدى(عج) هستند؟
فرمود: اينها مجروحان را مداوا مى كنند و از بيماران جنگى پرستارى مى نمايند، چنانكه زنان در زمان پيامبر اسلام(صلى الله عليه وآله وسلم) همراه آنحضرت در جنگها اين كارها را به عهده مى گرفتند.»

ضمناً ناگفته نماند كه از كتاب خطبة البيان منسوب به امام على(عليه السلام)آمده نخستين كسى كه از 313 نفر به خدمت امام عصر(عليه السلام)مى رسد دو نفر بصرى بنام على و محارب، و شش نفر ديگر از ابدال بنام عبداللّه هستند.

و بالاخره در وصف ياران مهدى(عج) از امام صادق(عليه السلام) به اين مضمون آمده است:

«آنچنان در برابر فرمانده كلّ قوا خبردار ايستاده اند كه گويا مرغى برسرشان است و تكان نمى خورند غذايشان تمام شده، در عين حال آثار سجده در پيشانيشان پيدا است، شيران روز و پارسايان شب هستند و قلبشان همچون پاره آهن محكم است.
همراه آنها پرچمى است كه جبرئيل(عليه السلام) در جنگ بدر براى پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم) آورد … پرچمى كه تا يك ماه راه از چهار طرفش ترس را بردشمنان مسلّط مى كند از مكه بيرون نمى آيد تا اينكه «حلقه اى» در اطرافش باشند، شخصى پرسيد: اين حلقه از چند نفر تشكيل شده؟

امام صادق(عليه السلام) فرمود: از ده هزار نفر كه جبرئيل(عليه السلام) در طرف راست و ميكائيل(عليه السلام) در طرف چپ اين حلقه هستند، سپس امام(عليه السلام) پرچم فتح را برافرازد و حركت كند و در مشرق و مغرب كسى نماند جز اينكه «از روى عناد» بر آن پرچم لعنت كند.»

زنان بايد احساس مسؤوليّت كنند
در اين مسير زنان كه نيمى از جامعه را تشكيل مى دهند، بايد نقش سازنده داشته باشند، بدانند كه آنها نيز موظّفند دوش به دوش مردان براى زمينه سازى ظهور امام قائم(عج) و براى خودسازى و پاكسازى محيط و قهرمان پرورى كه آن هم زمينه سازى است، تلاش عميق و پى گير و خستگى ناپذير بنمايند.
وقتى كه در جنگ احد بسيارى از مسلمانان كشته شدند و شخص رسولخدا(صلى الله عليه وآله وسلم) و امام على(عليه السلام) سخت مجروح گرديدند شايع شد كه پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم) نيز شهيد شده، زنان مسلمان به خصوص خيلى ناراحت شدند، از خانه ها بيرون آمدند و به تحقيق پرداختند.
يكى از اين زنان از انصار (مسلمانان مدينه) بود از مدينه بيرون آمده و سراسيمه به سوى احد رهسپار شد، در راه مردى را ديد كه از جبهه برمى گردد، از او پرسيد: آيا به پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم) آسيبى وارد شده است؟
آن مرد به جاى جواب سؤال زن، به او گفت: اى خواهر! پدر شما كشته شده است، زن تكان ملايمى خورد، باز طولى نكشيد پرسيد: آيا پيامبر(صلى الله عليه وآله وسلم) سالم است؟
آن مرد به جاى جواب سؤال زن، به او گفت: اى خواهر برادر شما نيز كشته شده است، زن تكان مختصرى عارضش شد، ولى بار ديگر به حال آمد و پرسشش را تكرار كرد، مرد براى بار سوم گفت: اى خواهر شوهر شما كشته شده است، زن باز تكانى خورد، امّا اين بار با خشم و گستاخى گفت: من نمى خواهم بدانم چه كسانى از من كشته شده اند، فعلاً احتياجى به اينها ندارم، خواهش مى كنم بگوييد پيامبر خدا(صلى الله عليه وآله وسلم) چگونه است؟
آن مرد در جواب گفت: پيغمبر(صلى الله عليه وآله وسلم) در كمال سلامتى است.
ناگهان صورت زن از خوشحالى برافروخته شد و با حالى سرشار از عشق به اسلام، قاطعانه گفت: «بنابراين قربانى ما هدر نشده است.»
يعنى اگر من سه قربانى (پدر و برادر و شوهرم) را در راه خدا داده ام به هدر نرفته چرا كه رهبر عزير اسلام پيامبر اسلام(صلى الله عليه وآله وسلم) زنده است و همين افتخار مرا بس.
اين چنين زنان قهرمان در صدر اسلام بسيار بودند هم اكنون نيز بايد زنان مسلمان اين چنين نقش گويا و زاينده و بالنده داشته باشند و بدانند كه گردش چرخ انقلابها (كه بدون آن به فرج امام زمان(عليه السلام)نزديك نخواهيم شد) نيمى به دوش زنان است و زن بايد خود را درك كند و بداند مسؤوليتى بس سنگين دارد و قبلاً نيز دراين باره سخن گفتيم.
الگوى زنان مسلمان بايد افرادى مانند خديجه كبرى(عليها السلام)، فاطمه زهرا(عليها السلام) و زينب كبرى(عليها السلام) باشد، زينب(عليها السلام) در شرايط سخت نهضت امام حسين(عليه السلام) سه كار مهم را به عهده گرفت:
1 ـ حمايت از رهبرش امام حسين(عليه السلام) تا زنده بود و سپس از امام سجاد(عليه السلام) .
2 ـ حفظ يتيمان و سرپرستى از آنها.
3 ـ رساندن پيام شهيدان در كوفه و شام با بيانات كوبنده و پرمحتوا، وهر جا سخن از آنان گفت، اين سه امر مهم را به خوبى انجام داد، و مرام آنها را زنده نگه داشت.

الا يا اَيُها المَهدي مُداوم الوَصل ناولها

كه در دوران هجرانت بسي افتاده مشكلها

صبا از نكهت كويت نسيمي سوي ما آورد

ز سوز شعلة شوقت چه تاب افتاد در دلها

چو نور مهر تو تابيد بر دلهاي مشتاقان

ز خود آهنگ حق كردند و بربستند محملها

دل بي‌بهره از مهرت حقيقت را كجا يابد

حق از آئينه رؤيت تجلي كرد بر دلها

بكوي خود نشاني ده كه شوق تو محبّان را

ز تقوي داد زاد ره، ز طاعت بست محملها

بحق سجّاده تزيين كن مهل محراب و منبر را

كه ديوان فلك صورت از آن سازند محفلها

شب تاريك و بيم موج و گردابي چنين حائل

ز غرقاب فراق خود رهي بنما به ساحلها

اگر دانستمي كويت بسر مي‌آمدم سويت

خوشا گر بودمي آگه از راه و رسم منزلها

چو بيني حجت حق را بپايش جان فشان اي فيض

مَتي ما تَلْقَ مَنْ تَهْوي، دَعِ الدُّنيا وَ اَهْمِلها

مرحوم ملّا محسن فیض كاشانی

برای سربازی امام زمان (عج) چه باید بکنیم ؟

براي سربازي امام زمان(عج) توجه به چند اصل لازم است:
الف. معرفت نسبت به امام و اهداف و برنامه هاي او؛ يك سرباز امام بايد بداند معناي صحيح امامت چيست و امام در نظام هستي در چه جايگاهي قرار دارد و نيز بداند كه هدف از قيام چيست.
ب. اعقتاد و باورها؛ سرباز و ياور حضرت علاوه بر ايمان قوي نسبت به خداوند و معارف دين بايد داراي اعتقاد محكم به امام و اهداف او باشد و با همه وجود باور كند.
ج. عمل كردن به وظايف ديني و رعايت امور شرعي؛ كسي كه بخواهد از ياران امام زمان(عج) باشد، بايد نسبت به وظايف شرعي اهتمام جدي داشته باشد. واجبات را انجام دهد به خصوص نماز را در اول وقت اقامه كند. محرمات را ترك كند، حدود ديني و حلال و حرام‌ها را به صورت دقيق رعايت كند.
د. دعا كردن و عهد بستن؛ كسي كه بخواهد در گروه ياران قرار گيرد، بايد با دعا و توسل از خداوند بخواهد كه در او قابليت سربازي امام زمان(عج) را با انجام وظايف ديني ايجاد كند. بايد بكوشد با خواندن دعاي عهد(كه بعد از دعاي ندبه در كتاب مفاتيح الجنان آمده) هر روز با امام، عهد و پيمان خود را تجديد كند.
هـ. تخلق به اخلاق نيكو؛ كسي كه ياوري امام را خواستار است، بايد صفات نيك را در خود زنده وصفات نا پسند را از خود دور كند. خوش اخلاق و خدمتگزار مردم باشد. طمع در دنيا نداشته باشد و دنبال جمع مال دنيوي نباشد. بكوشد اهل عبادت و زهد باشد. رضايت الهي را بخواهد و صبر در امور را پيشه كند.

راهکارهاي ترويج فرهنگ مهدويت در خانواده ها چيست؟

مهدويت اعتقادي حركت آفرين، اميد بخش، نشاط آور و باعث تلاش مضاعف در زندگي است. يأس و نوميدي، خستگي و پوچ گرايي در آن راه ندارد.
فرهنگ مهدويت دو نوع رابطه ايجاد مي‌كند رابطه‌اي با خود و رابطه‌اي با اجتماع.
الف. رابطه شخصي:
يعني ايجاد انگيزه براي زندگي بهينه و هدفمند و تلاش براي رسيدن به سعادت در دنيا و آخرت. فرهنگ مهدويت مي‌تواند انسان را از پوچي و گمراهي نجات دهد زيرا اميد به آينده‌اي روشن، شك و ترديد در اصل زندگي را زايل ساخته و او را به حركت در مسير وامي‌دارد.
اين فرهنگ قدرت تفكر در خود را افزايش داده انسان را به خود شناسي رهنمون مي‌سازد. همچنين او را در مقابل سختي‌ها مقاوم ساخته، آماده پذيرش خطرات زندگي مي‌كند زيرا آينده براي او ابهامي ندارد «انسان مهدوي لحظات زندگي خود را در راه رضايت مهدي(ع) هزينه مي‌كند و نهايت تلاش خود را براي تحقق عدالت در گفتار، رفتار و اخلاق خويش به كار مي‌بندد.
اين گوشه‌اي از تأثير «فرهنگ مهدويت» در انسان است.
ب. رابطه‌ي اجتماعي:
اين رابطه در ابعاد مختلف كاربرد پيدا مي‌كند:
1. رابطه با جامعه خانواده؛
2. رابطه با جامعه محل سكونت؛
3. رابطه با جامعه محل كار؛
4. رابطه با جامعه شهري؛
5. رابطه با جامعه كشوري؛
6. رابطه با جامعه جهاني.
1. فرهنگ مهدوي در خانواده:
رابطه فرد با خانواده بسيار اساسي و تعيين كننده است. اگر فرهنگ خانواده بر اساس تفكر مهدوي شكل بگيرد و افراد خانواده‌، خصوصا مديريت سياسي آن؛ يعني پدر و مديريت تربيتي آن يعني مادر سعي در حاكميت فرهنگ مهدوي در خانواده داشته باشند، آرامش و سعادت را براي خود به ارمغان مي‌آورند. البته تحقق اين راه‌كار بايد با طرح و برنامه همراه باشد. برنامه‌هاي عبادي، تفريحي و فرهنگي در خانواده‌؛ همه بايد بگونه‌اي باشد كه ياد حضرت مهدي(ع) را در محيط خانه زنده كند و ولايت آن حضرت را بر رفتار‌ها حاكم سازد. مثلا مجالس دعاي ندبه، توسل، ختم قرآن بايد با توجه خاص به فرهنگ مهدوي در خانواده برگزار شود. رفتن به زيارت‌گاه يا مسجد جمكران نيز با برنامه ريزي خاص و به صورت خانوادگي و نه بر اساس عادت‌ها انجام گيرد. برنامه‌هاي ويژه براي به روز شدن ياد مهدي(ع) در خانواده‌ها بايد در دستور كار مديريت خانه قرار گيرد مثلا توجه به درس و فر اگيري علوم، ورزش كردن، صله رحم، كمك به ديگران و در جهت قرب به امام زمان(ع) و كسب رضايت او.
2. فرهنگ مهدوي در محل سكونت:
انسان منتظر وظيفه دارد در محل زندگي خويش فرهنگ مهدويت را حاكم سازد. امروزه كه جوامع از بافت كوچك سنتي به بافت بزرگ اجتماعي تبديل شده است چنين اهدافي بايد از طريق طرح و برنامه و به صورت نظام مند و سيستمي انجام شود تا بتواند بهترين تأثير را بر جاي گذارد.
شايد يك منتظر مهدوي با تلاش فردي خود در محل سكونت، بتواند تأثيرات كوتاه و مقطعي ايجاد نمايد اما اين كافي نيست و چه بسا در دراز مدت به فراموشي و يا مقابله شخصي ديگران منتهي شود.
راه بهينه ايجاد، «ستاد فرهنگ مهدوي» در محل، با مشورت و همكاري ساير افراد و ايجاد و حاكم ساختن اين فرهنگ بين افراد براي دراز مدت است. به عنوان مثال با مشورت دوستان نزديك و راه‌كار‌هاي تبليغي ويژه، رعايت نوبت در خريد را حتي نسبت به كودكان به صورت رسم و فرهنگ عمومي در محل در آورند. اين مي‌تواند نمونه‌اي زنده براي توجه دائمي اهالي، به اجراي عدالت كامل در جوامع باشد كه از اهداف حكومت جهاني حضرت مهدي(ع) است.
3. فرهنگ مهدوي در محل كار:
اين راه‌كار بايد اول از خود فرد شروع شود. يعني در نوع برخورد با محيط و نوع مسئوليتي كه به عهده دارد و تعامل با افراد در محل كار، رعايت فرهنگ مهدوي ضروري است.
انسان منتظر در محل كار خويش بايد نمونه‌اي از فرهنگ مهدوي را با رفتار خويش ارائه دهد.
در مرحله بعد بايد در افراد محيط كار خودش تاثير گذاري كرده؛ در آن محيط فرهنگ مهدوي را به صورت عمومي گسترش دهد. اگر چنيناهكاري عملي شود به مرور زمان نهاد‌هاي يك جامعه مهدوي خواهد شد و تأثير بسياري در حاكميت اين فرهنگ به عنوان الگوي اجتماعي ـ سياسي خواهد داشت.
4. فرهنگ مهدوي در جامعه شهري:
مسئولاني كه مديريت شهري را به عهده دارند در حاكميت فرهنگ مهدوي در شهر نقش اساسي را دارند اگر مثلا مديريت شهري راهكار‌هايي را براي اجراي عدالت در سطح شهر برنامه ريزي كرده اجرا نمايد، تاثير بسزايي در حاكميت اين فرهنگ و تعميق فرهنگ مهدوي در جامعه شهري خواهد داشت.
5. فرهنگ مهدوي در كشور:
مديريت سياسي كشور مي‌تواند با سوق دادن طرح‌ها به سوي حاكميت فرهنگ مهدوي و اجراي عدالت قدم‌هاي مؤثري در اين راستا بردارد. اگر اجراي عدالت مهدوي در دستور كار سياستمداران كشور قرار گيرد، با اجراي برنامه‌هاي مردم جامعه، بوي دل انگيز و مسرت بخش «عدالت مهدوي» را استشمام خواهند كرد. البته لازمه اين مهم تثبيت و تعميق فرهنگ مهدوي در تفكر و اعتقاد سياستمداران كشور است.
6. فرهنگ مهدوي در جهان:
افرادي كه داراي تفكر مهدوي هستند مي‌توانند در زمينه‌هاي فرهنگي، سياسي و تربيتي به فراخور مسئوليت خود و بستر‌هاي فعاليت اجتماعي خويش در ساير كشور‌ها اين فرهنگ را صادر نمايند و زمينه‌ اقبال عمومي و جهاني به سوي عدالت كامل و نهايي را در جهان فراهم نمايند.
براي گسترش «فرهنگ مهدوي» راه‌كار‌هاي زير مي‌تواند قابل اجرا باشد:
1. گسترش مطالعات در زمينه شناخت حضرت مهدي(ع) و شبهه شناسي و تعميق اعتقاد و مهدويت؛
2. سوق دادن فعاليت‌هاي فرهنگي به سوي اين موضوع از قبيل پايان‌نامه‌هاي حوزوي و دانشگاهي و برقراري كرسي‌هاي تدريس در حوزه و دانشگاه و نيز برگزاري مجالس عمومي و سمينار‌هاي فرهنگي در زمينه بهينه‌سازي فرهنگ مهدويت در جامعه.
3. دشمن شناسي و ايجاد پايگاه‌هاي سياسي ـ فرهنگي براي مقابله با نقشه‌هاي مهدي ستيز در سطح جامعه شهري، كشوري و جهاني.
4. آموزش پايه‌اي از مهد كودك تا دوره‌هاي تحصيلي تكميلي در زمينه فرهنگ مهدوي؛
5. ايجاد نهضت نرم‌افزاري براي توليد برنامه در جهت توسعه و گسترش فرهنگ مهدويت در كشور و جهان.
6. برنامه‌ريزي در جهت توليد برنامه تلويزيوني و سينمايي و سوق دادن حركت صدا و سيما به سوي زنده نگه داشتن فرهنگ مهدويت در بين مخاطبان؛
7. توليد و چاپ كتاب‌هاي مفيد در سطوح مختلف سني و انتشار آن در جامعه؛
8. برگزاري نمايشگاه‌هايي در زمينه‌هاي مختلف براي تعميق فرهنگ مهدويت در جامعه مانند نمايشگاه كتاب در محله، شهر، ادارات، مدارس و مكان‌هاي ويژه مانند جمكران، نمايشگاه عكس، هنر‌هاي دستي، نقاشي و غيره؛
9. ايجاد كتابخانه‌هاي تخصصي مهدويت در حوزه دانشگاه و مكان‌هاي ويژه؛
10. ايجاد مراكز تخصصي آموزشي ـ پژوهشي در مورد گسترش فرهنگ مهدويت.
براي آگاهي بيشتر به اين منابع مراجعه شود: مجله انتظار شماره 1و 2 و 12.

پرسش: نقش جوانان در زمان حضرت مهدي چيست؟

پاسخ: آنچه از روايات استفاده مي‌شود اين است كه جوانان در دو زمينه نقش ايفا مي‌كنند.
الف. در جريان ظهور: بنا بر روايات اكثر ياران حضرت را جوانان تشكيل مي‌دهند(در روايتي از امام علي(ع) نقل شده است: “اصحاب مهدي جوانان هستند كه پير در ميان آنان نيست. مگر مثل نمك در غذا"(بحار، ج52، ص 333)). اينان كساني‌اند كه قبل از ظهور دست به خودسازي زده و خود را براي ياري امام زمان آماده كرده‌اند و در زمان قيام همراه با حضرت مهدي، به مبارزه با مظاهر شرك و ظلم مي‌پردازند.
ب. بعد از قيام و دوران حاكميت عدل مهدوي: در آن دوران جوانان به كسب معرفت و علم همت مي‌گمارند و ضمن فراگيري دستورات و معارف دين حضرت را در امر حكومت ياري مي‌دهند.

اي آنکه در نگاهت حجمي زنور داري

کي از مسير کوچه قصد عبور داري؟

چشم انتظار ماندم، تا بر شبم بتابي

اي آنکه در حجابت درياي نور داري

من غرق در گناهم، کي مي کني نگاهم؟

برعکس چشمهايم چشمي صبور داري

از پرده ها برون شد، سوز نهاني ما

کوک است ساز دلها، کي ميل شور داري؟

در خواب ديده بودم، يک شب فروغ رويت

کي در سراي چشمم، قصد ظهور داري؟

سيدعباس سجادي